K u n d a l i n i Y o g a
Manuel daccompagnement de cours
Introduction lhistoire du yoga
Bases du Kundalini-Yoga
Cahier pratique avec kriyas et mdiations issues de lenseignement de Yogi Bhajan
Avant propos
Ce manuel est destin des personnes qui ont envie de dcouvrir ce quest le yoga : Vous y trouverez quelques explications simples au sujet des thmes essentiels ainsi que des suggestions de lectures pour approfondir vos connaissances. Si la premire partie reste dans les gnralits, jai ax la deuxime partie sur le Kundalini-Yoga enseign par Yogi Bhajan. Vous trouverez des instructions pratiques, tires des manuels de Kundalini-Yoga courants. Il sagit de transcriptions des enseignements que Yogi Bhajan a donns pendant son long parcours de matre.
Ce manuel est conu comme manuel daccompagnement des cours et peut servir pour commencer et approfondir votre pratique la maison.
Il nest pas destin des buts commerciaux.
crit, traduit et compil par Cornelia Kauhs
Enseignante de Kundalini-Yoga IKYTA
(International Kundalini Yoga Teacher Association)
www.yogafashion.net // [email protected] // 0041 79 516 82 61
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INDEX
Introduction 2 - 8
Yoga pour qui, pourquoi ?
Bref aperu historique du yoga
Les origines LEurope Les Etats-Unis Tendances actuelles
Diffrentes types de yoga
Quel yoga choisir Les types de yoga
Kundalini la force mystrieuse du serpent
Kundalini-Yoga
Kundalini-Yoga selon Yogi Bhajan 9 - 21
La pratique du KY selon Yogi Bhajan Le corps vu dun point de vue yoguique Prna Les Nadis Les Chakras Les Bandhas Pranayam, exercices de respiration Les techniques de respiration Asanas et Kriyas Mditation Les supports de mditation La posture et lenvironnement de mditation Discipline
Cahier pratique 22 - 61
Les chauffements : Salutation au soleil / chauffement de la colonne
INDEX Les Kriyas 25
Les Kriyas 26- 51
La relaxation 52
La mditation 52 - 59
Les mditations avec mantra chant Quelques techniques pour poser sa voix Quelques mantras utiliss frquemment dans le Kundalini-Yoga Quelques mditations
Les mudras les plus pratiqus 60
Annexe
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Yoga pour qui, pourquoi?
Pour beaucoup de personnes, la pratique de yoga va de pair avec des ides qui oscillent entre gymnastique douce pour dames, contorsions impossibles, Gourou en Rolls Royce et activits de secte. Cependant, ces ides ont peu voir avec lesprit du yoga dans son essence qui est en premier lieu une mthode pour pratiquer sa spiritualit.
Au dpart, motives par la recherche dun bien-tre physique, beaucoup de personnes se trouvent surprises dtre embarques dans une aventure qui va vers la dcouverte de leur intrieur si mal connu. Le voyage est long, passionnant : son aboutissement, la connaissance de soi-mme, permet en mme temps de dcouvrir les liens profonds avec ce qui nous entoure.
En Inde, le yoga est essentiellement pratiqu par les hommes. Grce au Tantrisme, la position de la femme a pris plus dimpact et il y a galement quelques femmes matres reconnues. Cependant, disons-le clairement, elles ne psent pas lourd face la quantit impressionnante dhommes !
Curieusement, le yoga occidental est aujourdhui pratiqu environ 70 % par des femmes. Les hommes restent plutt lcart et prfrent sclater sur leurs bicyclettes ou dans leurs ateliers. Par contre le 30 % des hommes qui pratiquent le yoga, semblent le faire avec ferveur ! Bien des stages et workshops haut de gamme sont anims par des hommes, or leurs publics et assistants sont constitus pardes femmes !
Selon les statistiques, les personnes qui pratiquent le yoga ont entre 30 50 ans, exercent des activits professionnelles et ont une famille. Elles constatent pouvoir mieux faire face leur vie quotidienne, mieux grer les relations humaines, et se sentir plus en paix avec elles-mmes.
Le yoga peut convenir tout le monde. Selon lge, les envies et possibilits physiques, chacun doit faire un choix adapt ses propres aspirations. Le yoga pratiqu devrait amener mieux se sentir dans son corps, gagner en quilibre personnel et se sentir comme un tre part entire, responsable, adulte et connect avec soi-mme et ceux et celles de son entourage. Yoga veut dire Union Le but vis est celui de se relier avec lUnivers, et ceci sans prtention !
Bref aperu historique du yoga
Les origines
Les textes vdiques, issus de la culture indogermanique, naissent entre 3000 et 300 av. J-C, et expriment en quatre textes fondateurs des vrits rvles des grands matres dun ge primordial. Selon un sceau trouv cette poque avec un personnage adaptant une posture de yoga, la tendance va en dater les origines vers 2000 av JC. Dans ces pratiques, il sagit de postures, de rituels et de prires (mantras) qui sont transmis oralement et qui voluent avec le temps et leur environnement culturel.
De 700 av. J-C, nous parviennent les Upanisads, des recueils de textes philosophiques avec, pour thme central, le concept fondamental dun univers centr autour dune conscience suprieure et ternelle. Le yoga issu de cette priode est appel le yoga prclassique.
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La Bhagavad Git qui fait partie de la clbre pope nationale hindoue, le Maharbharata, dveloppe des ides de plus en plus claires sur le yoga, et on y trouve le descriptif de 18 formes de yoga, comme le Bhakti-Yoga ou le Mantra-Yoga.
Cest une poque o les traditions prennent forme et on distingue 6 systmes philosophiques de base, les Darshanas, dont le yoga et le Smkyha font partie. Le yoga y est dcrit comme mthode de libration de ltre dans sa globalit, et le Smkyha, en troite relation avec le yoga, est une thorie volutionniste traitant de lenfermement de lesprit mais aussi son possible affranchissement.
Inspir par ces deux textes sources, le premier texte fondamental, les Sutras de Patanjali, apparat entre 200 av JC et 500 ap JC (sans datation prcise). Il est la base de ce que nous appelons aujourdhui le yoga classique. Les 195 stances ou aphorismes donnent un fil conducteur en dfinissant 8 aspects (Ashtanga) de la pratique de Yoga.
Les 8 Ashtangas
1. Yama : rgles de comportement
2. Niyama : auto-discipline
3. Asana : posture corporelle
4. Pranayama : lart de respirer
5. Pratyahara : la matrise des sens
6. Dharana : concentration
7. Dyana : mditation
8. Samadhi : illumination
Facile la lecture et moins la comprhension, ces stances donnent matire rflexion, discussion et mditation. Leur connaissance fait partie du must du pratiquant !
Le Tantrisme se dveloppe vers 500 ap. J-C de manire plutt anarchique dans le Nord de lInde. Cest une sorte de contre-courant aux systmes normatifs hindous qui se base sur la pratique et la transmission orale. Cest une voie mystique qui valorise le corps et le conoit comme rcipient dnergie divine. En mme temps, laspect fminin est trs valoris ( lire ce sujet Daniel Odier, Linitiation dun Occidental lamour absolu). Dans ce contexte sest dveloppe davantage la pratique du Kundalini-Yoga et du Tantra-Yoga.
Vers 800 ap. J-C, le Hatha-Yoga, ax sur le dveloppement du corps, prend plus dimportance. Le texte qui le dfini est le Hathayoga Pradipika, un autre must du novice.
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LEurope :
Autour de 1000 ap. J-C, Al-Biruni, philosophe et savant arabe, traduit les Sutras de Patanjali en arabe, ce qui permet la diffusion de ce texte au Moyen Orient. Ces enseignements ainsi que certaines techniques tantriques, ont eu une influence sur les pratiques yoguiques dans le Soufisme.
Ensuite le Soufisme a influ le mysticisme europen, et il est intressant dobserver les ressemblances entre la symbolique des illustrations issues de lalchimie et des illustrations se rapportant au yoga ou Tantrisme.
Les voyageurs et missionnaires europens du 16me sicle restent plutt spectateurs dune Inde qui leur semble incomprhensible, et ne font aucune distinction entre vraie qute spirituelle et fakirisme.
Cest seulement vers la fin du 19me sicle que le monde occidental souvre dfinitivement la pense indienne et orientale. Parmi les matres qui ont le plus influenc lEurope, figurent Sri Aurobindo, Swami Vivekananda, Maharishi et Sivananda. Le monde occidental de la recherche en psychologie commence sintresser aux visions orientales. Dans les annes 30, Carl Gustav Jung donne ses clbres confrences sur le yoga de la Kundalini. Nanmoins, on se trouve dans les dbuts dun processus, et les interprtations ne sont pas toujours effectues dans le bon sens. Avec les mouvements des tudiants dans les annes 60, le yoga prend un rel essor et se dveloppe comme discipline mditative en Europe.
Etats-Unis :
Au dbut du 20me sicle, Swami Vivekananda, Paramashansa Yogananda et Indra Devi taient parmi les premiers matres venir aux Etats-Unis pour enseigner et transmettre le yoga et sa philosophie.
Dans les annes 60 et 70, ils sont suivis par des matres comme Muktananda ainsi que Desikachar et Iyengar, qui on doit le Ashtanga-Yoga et le Iyengar-Yoga. Parmi ces matres figure aussi Yogi Bhajan, le fondateur du Sikh Dharma et qui on doit lenseignement du Kundalini-Yoga tel que je le prsente plus tard dans ce manuel.
Aujourdhui, les Etats-Unis et le Canada connaissent des centres, coles et activits multiples avec un penchant pour un yoga physique. Le Power (Ashtanga) Yoga fait actuellement fureur, mais on peut aussi trouver des bizarreries telles que le Doga, yoga pour chiens...
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Tendances actuelles :
Les Occidentaux commencent lentement sapproprier le yoga. Notre mentalit et nos traditions reste
