Matthieu 7, 1-29 : Thème général

Vraie relation personnelle avec Dieu ou religion d’apparence ?

Les principes très pratiques qui devraient diriger notre vie avec Dieu et avec les autres (amour et vérité)

Matthieu 7, 1-29 : Généralités (1)Le Seigneur s’adresse en 1er lieu à ses

disciples (cf Ch 5, 1) mais avertissements aux autres (cf Ch 7, 28)

On arrive à la fin du discours : ton de plus en plus pressant et solennel (v13, v23 comp. Apoc 22, 14 ; 17-18)

Avertissements et promessesLes 2 grandes ressources : prière et

ParolePas de sermon décousu, mais un

enchaînement qui éclaire !

Matthieu 7, 1-29 : Généralités (2)Parallèles et contrastes avec l’AT et le

décalogueParallèle : l’amour de son prochain (v12) Contraste : l’enseignement va plus loin, le cœur doit être radicalement changé (v1-5)

Parallèles avec l’épître de JacquesV2 – Jacques 2,13V7 – Jacques 1,5V16 – Jacques 3,12V24 – Jacques 1,22

Matthieu 7, 1-29 : Planv1-6 : Ne pas juger les autres mais

avoir du discernementv7-1I : Prier, supplierv12 : La règle d’or, aimerv13-14 : Suivre le sentier de la foiv15-23 : Faux prophètes et faux

disciplesv24-27 : Mettre la Parole en pratiquev28,29 : Autorité du Seigneur

Matthieu 7, 1-5 : Ne pas juger (1)«  Je te rends grâce ô Dieu de ce que

je ne suis pas comme…les pharisiens » cf Luc 18, 9-15

Indulgent envers soi, et impitoyable envers les autres…cf Mat 18, 21-35

Attention : esprit critique très latin !Ce jugement est, dans le contexte,

une estimation négative des personnes et des actes de nos frères et soeurs

Matthieu 7, 1-5 : Ne pas juger (2) Jugé et mesuré en retour ?- Jacob- Les frères de Joseph- Pierre… Une discipline pleine de grâce pour

nous faire du bien à la fin (cf Héb 12, 4-11)

Matthieu 7, 1-5 : Ne pas juger (3) La paille et la poutre Une image très simple pour nous

montrer qu’il faut que nous jugions nos propres cœurs et actions avant de nous occuper des autres

Beaucoup de références bibliques !(Gal 6,1;4 1 Tim 3,5;12 Actes 20,28 Ps 139,23

Actes 24,16)

Matthieu 7, 1-5 : Ne pas juger (4)Ne pas juger, cela ne veut pas dire

qu’on doive s’en désintéresserD’abord les croyants, notre frère (3X)(1 Thess 5,21 1 Cor 14,29 Gal 6,1 1 Cor 11,31 Mat 18,15)

Parfois les incrédules(Eph 5,11 1 Jean 4,1)

Humilité et amour, pas de condamnation « gagner ton frère », « pour lequel Christ est mort » . Lavage des pieds…

(Mat 18,15 Rom 14,15 Jean 13)

Matthieu 7, 6 : Discernement (1)

Les perles : symbole de ce qui est précieux et saint (Mat 13,45 Apoc 2I,21)

Chiens et porcs : animaux impurs, violence et corruption caractérisées (2 Pi 2,22)

Matthieu 7, 6 : Discernement (2) Ne pas parler de Jésus à ceux qui

ne le mériteraient pas ? Ne pas insister, s’imposer lorsque

l’évangile est méprisé, rejeté ouvertement

(Mat 10,14 Act13,51)

Même terme grec pour « piétiner/fouler aux pieds » en Héb 10,29 !

Matthieu 7, 6 : Discernement (3)Si nous ne pouvons plus jeter nos

perles, mettons-les en vitrine !Quelqu’un viendra peut-être

frapper à notre porte pour se renseigner

Nous lui répondrons alors, mais « avec douceur et crainte »

(1 Pi 3,15)

Matthieu 7, 7-11 : Prier, Supplier (1) Prier car nous manquons d’humilité

pour ne pas juger, d’amour pour nous occuper de notre prochain, de sagesse pour parler du Seigneur (le passage // de Luc 11,1 montre bien qu’il s’agit de la prière)

Il y a une gradation dans le besoin : demander chercher heurterUne expression collective, puis

individuelle des besoins : Demandez…quiconque demande.., insistance répétitive encourageante du Seigneur

Matthieu 7, 7-11 : Prier, Supplier (2)

Exemples simples donnés par le Seigneur de notre père et de notre nourriture terrestre pour renforcer notre confiance en notre Père céleste parfait

Quelles promesses à la prière de la foi !

Quelle douceur au milieu de tous ces avertissements !

Matthieu 7, 12 : La règle d’or (1)Un principe sublimeSouvent retenu à tort dans sa tournure

négativeConnu dans les cultures antiquesMême si des formules analogues ont été

prononcées par d’autres, « Aimons-nous les uns les autres » (Soixante-huitards), quelle distance entre ces mêmes mots dans des bouches aussi peu saintes et dans la bouche du Seigneur !

Matthieu 7, 12 : La règle d’or (2)

« C’est là la loi et les prophètes » « L’amour est la somme de la loi » (Rom 13,10)

Ce que le Seigneur prêche, c’est une révolution, pas une révolution qui fait du bruit, globale, extérieure mais une révolution des cœurs !

Un amour à l’image de celui de notre Père céleste (Ch 5,48 Luc 6, 36-38)

Matthieu 7, 13-14 : Le sentier de la foi (1)On peut se dire qu’à ce niveau (règle d’or)

cela va trop loin, on ne peut pas réaliser cela, on réalise qu’on n’en a pas la force

Peut-être que je n’ai pas la vie, alors je n’ai pas seulement besoin d’humilité, d’amour et de sagesse, mais j’ai besoin de quelqu’un !

« Moi je suis la porte » (Jean 10, 7). « Moi je suis le chemin, la vérité et la vie. Personne ne vient au Père si ce n’est par moi » (Jean 14, 6)

Matthieu 7, 13-14 : Le sentier de la foi (2)

On ne peut servir 2 maîtres (Ch 6, 24) : maintenant ce sont 2 portes, 2 chemins (il y aura 2 arbres, 2 hommes)

Il n’y a pas 3 catégories, c’est à la fois simple et solennel. Car ce choix entraîne des conséquences radicalement différentes.

(Deut 30,19) ; Abraham et Lot ; Ruth et Orpa ; les 2 brigands

Matthieu 7, 13-14 : Le sentier de la foi (3)

Porte étroite : il faut y entrer dépouillé, sans bagages, comme dans « un trou d’aiguille ».

Plus on a de bagages, plus c’est difficile. (Mat 19,24)

Chemin étroit : la vie du chrétien n’est pas une vie facile, ce n’est pas un long fleuve tranquille. Epreuves, ennemis, renoncements mais il a son Seigneur à ses côtés ! (Mat 28,20)

Matthieu 7, 13-14 : Le sentier de la foi (4)

Chemin étroit : Ce n’est pas un chemin où on fait comme tout le monde, on suit comme des moutons « le fameux : mais tout le monde le fait ». Certains s’y retrouvent même seuls !

Matthieu 7, 15-20 : Faux prophètes (1) Oui, mais beaucoup de chemins

sont offerts. Qui écouter, qui croire ?Nouvelle image simple : les fruits

manifestent la nature de l’arbre. Génotype Phénotype. Seul Dieu lit

dans les cœursCette terre maudite et le cœur

d’Adam ne peuvent produire que de mauvais fruits

Matthieu 7, 15-20 : Faux prophètes (2) Le seul qui ne pouvait produire que

de bons fruits (actes et paroles), c’est le Seigneur. Il n’avait pas d’apparence (feuilles), c’était une racine sortant d’une terre aride (Esaïe 53,2).

C’est donc lui qu’il faut écouter et les vrais prophètes sont ceux dont les paroles peuvent être passées au crible de la Parole du Seigneur (Gal 1,8 2 Jean 9), et dont la conduite les recommande

Matthieu 7, 15-20 : Faux prophètes (3) Le Seigneur avertit ses disciples Paul le fera encore, plus tard : « il

entrera parmi vous des loups redoutables qui n’épargneront pas le troupeau »

(Act 20,29-30 2 Cor 11,13-15)

Ainsi que l’Apôtre Jean (Epîtres)Aujourd’hui encore, combien de sectes,

de courants de pensées religieux, de voix qui ne sont pas celle du bon, du vrai Berger !

Matthieu 7, 21-23 : Faux disciples (1)

Elargissement de l’avertissement à tous les faux disciples (« double vie »)

Ceux qui ont « l’apparence de la piété, mais en ont renié la puissance » (2Tim 3,5)

Appel très solennel du Seigneur, Judas est certainement visé

Le Seigneur va revenir bientôt, que personne ne soit concerné un jour par ces paroles !

Parallèles des « vierges folles » (Mat 25,1-13)

et de la porte de l’arche (Gen 7,16)

Matthieu 7, 21-23 : Faux disciples (2)Mais tous les disciples sont interpellés

(cf Luc 6,46)Il veut que nous manifestions plus de

réalité dans nos vies ! Individuellement (Esdras 7,10) Collectivement (1 Thess 1,6 ; 2,13; 4,1) Le Seigneur ne regarde pas à

l’apparence (1 Sam 16,7), il a même en horreur

l’apparence de la piété (Esaïe 58 ; Amos 5,23 ; Ananias et Saphira)

Matthieu 7, 24-27 : Mettre la Parole en pratique (1)

Après la prière des v 7-11Le Seigneur souligne la nécessité de

mettre la Parole en pratique (Jacq 1,22)En forme de conclusion de tout le

Sermon, mais aussi de toute la Parole (Apoc 22,7)

Une dernière image simple de 2 constructeurs, de 2 maisons (il n’y a de nouveau que 2 choix possibles)

Matthieu 7, 24-27 : Mettre la Parole en pratique (2)Les 2 hommes entendent la Parole, mais un

seul met en pratiqueL’un est insensé, l’autre est sageLes 2 construisent une maison (vie, famille,

projets…) Fondée sur le roc (Christ et sa Parole) ou

fondée sur le sable (pensées de l’homme)Seule l’une d’elles est solide, ce que manifeste

l’épreuve ou le jugement (pour les inconvertis) Conséquences radicalement différentes,

éternelles ! (1 Jean 2,17 Mat 12, 50)

Matthieu 7, 24-27 : Mettre la Parole en pratique (3)

Si vous n’êtes pas au Seigneur : « Repentez-vous et croyez à

l’évangile » ! (Marc 1,15)Et que nous soyons tous non « des

auditeurs oublieux, mais des faiseurs d’œuvre » !

(Jacq 1,25)

Matthieu 7, 28-29 : Autorité du Seigneur Son autorité est la raison pour

laquelle nous avons à écouter (souligné tout au long l’épître aux Hébreux)

Autorité liée à la dignité de sa personne et de sa position (Héb 1, 1-3 Mat 17,5)

Autorité morale liée à la parfaite cohérence entre sa conduite et ses paroles, pleines de grâce et de vérité (Actes 1,1 Jean 1,29; 36 Jean14,11)