2016

N° 495 LE PLANNING... du 15 au 21 février 2016

CELEBRATIONS VISITES MUSIQUE CULTURE RESTAURATION/

ENTRETIEN

Lundi

15

février

Messe 11h45 crypte

Messe 18h15 CATHEDRALE

19h Vêpres CATHEDRALE

13h15 G2 Travel (Japon)

14h Foyer rural du Gâtinais

14h30 Visite Officielle

Individuels français C Soupeaux

Mécénat pour la

restauration du tour du

chœur (XVIe –XVIIIe

siècle) >Amis cathédrale de

Chartres

Convention signée le 16

avril en préfecture d’Eure et

Loir

Les informations

‘Restauration’ sont données

par la Direction Régionale des Affaires Culturelles,

maître d’ouvrage des

chantiers. Les dernières campagnes de restauration

sur le site DRAC Centre :

http://www. culturecommunication.

gouv.fr/ Regions/DRAC-

Centre Mardi

16

février

Messe chanoines 9h crypte

Messe 11h45 CRYPTE

Messe 18h15 CATHEDRALE

19h Vêpres CATHEDRALE

10h30 Prometour (Etats Unis)

14h30 VO MB Doumert

Cycle ‘Pour redécouvrir la

cathédrale(6)’

14h30 Saint Thomas

Becket

INFORMATION:

En cours d’achèvement : ré-

accord de l’orgue

Cycle ‘Pour

redécouvrir la

cathédrale(6)’

14h30 Saint Thomas

Becket Un homme remarquable,

au cœur des enjeux

politiques et spirituels de

l’Angleterre. 40 ans après

son assassinat, le vitrail

donne les véritables clés de

la tragédie.

DEMONTAGE

TRANCHE 1

(SECTEUR ORGUE)

ACHEVE

Mercredi

17

février

Messe 11h45 crypte

Messe 18h15 CATHEDRALE

19h Vêpres CATHEDRALE

14h30 VO C Colaisseau

Mécénat sur la baie 140

(St Pierre – St Jacques)

‘American Friends of

Chartres’ et ‘Chartres

Sanctuaire du Monde’

Convention avec Direction

régionale des Affaires

culturelles signée le 16 mai.

Une vidéo sur les gestes de

la restauration est à votre

disposition sur le mur

ouest du bras sud du

transept (près panneaux

rétro-éclairés).

Elle a été réalisée par Anne

Savalli à la demande de la

DRAC Centre. Version

réactualisée (avril 2015).

Jeudi

18

février

Messe 11h45 crypte

Messe 18h15 CATHEDRALE

19h Vêpres CATHEDRALE

9h15 Kuoni (Japon)

14h30 VO C Soupeaux

Répétition hebdomadaire de la

maîtrise de la cathédrale

Chef de choeur :

Mathieu Bonnin

Année 2015-2016

Chaque jeudi 17h30

Mécénat sur la baie 133

(St Gilles – St Georges)

‘Chartres Sanctuaire du

Monde’ Financement du

Crédit Agricole

Engagement sur les baies

135 et 139 ‘Chartres

Sanctuaire du Monde’

DEMONTAGE

TRANCHE 2

(QUATRE TRAVEES

OUEST DE LA NEF)

PREVU : MAI-JUIN 2016

CELEBRATIONS VISITES MUSIQUE CULTURE

RESTAURATION/

ENTRETIEN

Vendredi

19

février

Messe 7H crypte

Messe chanoines 9h crypte

Messe 11h45 crypte

Messe 18h15 CATHEDRALE

19h Vêpres CATHEDRALE

10h30 JTB (Japon)

14h30 VO

F Walbecq

17H MOTETS ET

PRIERES A LA

VIERGE POUR LE

TEMPS DU CAREME

‘FRENCH

VOYAGER CHOIR’

(USA)

Cycle ‘Pour

redécouvrir la

cathédrale(6)’

1) 14 février / 16 février

Saint Thomas Becket

2) 28 février / 1er mars

Saint Chéron

3) 6 / 8 mars

La crypte

4) 13 / 14 mars

Les pèlerinages

5) 20 mars / 22 mars

Un regard sur les

sacrements

TROIS BAIES DE LA

NEF, REPOSEES, SONT

VISIBLES :

Pour chacune, deux

lancettes et une rose

Baie 129 (St Martin –

St Martin, partage du

manteau, apparition du

Christ – Rose : Vierge et

donateurs de Tours)

Baie 131 (Sacrifice

d’Abraham – Idem - Rose :

Laboureurs de Nogent)

Baie 133 (St Gilles et

messe – St Georges et

martyre – rose : St Geo.)

Samedi

20

février

Messe 11h45 crypte

18H MESSE

14h15 Comité d’entreprise

SNCF Rive Gauche

14h30 VO C Soupeaux

7h30-10h GO L. BOUIS

Mécénat sur la baie 131

(rose des laboureurs de

Nogent avec le concours

d’agriculteurs, sacrifice

d’Abraham)

>Amis de la Cathédrale de

Chartres

RESTAURATION DES

ENDUITS INTERIEURS

JUILLET 2015 – JUILLET

2016

> QUATRE TRAVEES DE

LA NEF (RESTANTES,

LES PLUS PROCHES DU

NARTHEX)

ET RESTAURATION DES

VITRAUX

CORRESPONDANT

Dimanche

21

février

9h15 messe grégorienne

11H- MESSE avec la

Maîtrise de la cathédrale

15h parcours du chemin de la

Miséricorde par la paroisse

Sainte Marie des Peuples

17h- chapelet de la miséricorde

17h15- vêpres avec l’Ensemble Sequentia

18h- Messe avec l’Ensemble Sequentia

14h30 VO F Saulière

16h Association Vie et Loisirs

Organiste messes

Laurent Bouis

MESSE DE 11h00

CHANTS SACRES

ŒUVRES POUR LE

CAREME

ENSEMBLE

SEQUENTIA

Vêpres 17h15

messe 18h

audition 19h

Cycle ‘Pour

redécouvrir la

cathédrale(6)’

Prochaine conférence

28 février

Saint Chéron

Un saint martyr de

Chartres, dont l’histoire

mystérieuse était connue de

tous les fidèles de la région

RESTAURATION DU

TOUR DU CHŒUR

1ERE TRANCHE

SCENES 9 ; 10 ; 11

ACHEVE

2EME TRANCHE

EN COURS

REPONSES EN IMAGES AU PORTAIL ROYAL : UN LINTEAU DANS L’ESPRIT DES SARCOPHAGES ANTIQUES. Aux questions qui parviennent au rectorat de la cathédrale – surtout au travers des guides du Service Accueil-Visites – nous répondons en images. Les sujets sont variés et

mettent en relief des aspects insoupçonnés la cathédrale. Même si elles n’étaient pas initialement destinées à publication, l’ensemble de ces réponses ne manqueront pas

d’intéresser nos lecteurs. Cent quarante cinquième question: une étonnante parenté entre le sarcophage de Saint Piat et la linteau de la cathédrale.

A saint Piat, l’un des objets patrimoniaux les plus précieux est un sarcophage antique en marbre blanc, avec des arcatures très finement décorées. Au

centre, le motif est abîmé. On dit par habitude que deux petits hommes soutiendraient la croix. On reconnait très bien les apôtres, au nombre de douze.

Ils sont tous habillés de toge ‘à la romaine’.

Cet objet, qui fait la fierté de notre commune, a-t-il pu inspirer les sculptures de la cathédrale ?

Votre question est passionnante à plus d’un titre. D’abord le sarcophage de saint Piat est assez étroitement lié à l’histoire de la cathédrale. La tradition

(difficilement vérifiable) rapporte qu’il a contenu le corps entier de saint Piat, avant qu’il ne fût transporté à la cathédrale, probablement au début du

Xème siècle. Par la suite, ces reliques de saint Piat furent parmi les plus vénérées de la cathédrale et on fit même réaliser, au XIVème siècle un énorme

reliquaire (long de plus d’un mètre) en matériaux précieux. Le sarcophage romain resta à Saint Piat.

Sarcophage de Saint Piat (28) Ancienne présentation

Par ailleurs, ce sarcophage est à rapprocher du linteau du portail royal, sculpté vers 1150. Dans cette magnifique réalisation, les apôtres prennent place à

l’intérieur d’arcatures. Des colonnes les séparent par groupe de trois. Même si cette formule diffère un peu du sarcophage de saint Piat, le parallèle est

évident. Toutefois, rien ne permet de savoir si le modèle de sculpteur est bien le sarcophage de saint Piat ou s’il s’est inspiré d’un autre sarcophage,

qu’il aurait pu observer à Chartres ou durant l’un de ses voyages: on en connait aujourd’hui quelques (rares) exemples dans le nord de la France . Les

plus nombreux sont en Provence. Rien n’exclue enfin une influence indirecte : un sculpteur provençal travaillerait en Bourgogne en y important des

motifs typiques du littoral méditerranéen; il lèguerait ce modèle au sculpteur de Chartres, lui-même formé dans la sphère artistique de Bourgogne.

Linteau du portail royal - Chartres

Il est aussi intéressant d’observer les évolutions des sarcophages paléochrétiens apparentés à celui de saint Piat. Au cours de la première partie du IVème

siècle, on observe l’usage fréquent des sarcophages à colonnes, dont chacune des niches est occupé par un personnage : citons, parmi de nombreux

exemples, le sarcophage de saint Gilles ou celui de Hydra Tertulla (Arles). Dans le ‘sarcophage eucharistique’ d’Arles, qui représente plusieurs

prophètes entourant un Christ juvénile et imberbe, on retrouve le même motif de couronnes de lauriers qui décore les écoinçons entre les arcatures.

Sarcophage du bienheureux Gilles (Italie) Sarcophage de Hydra Tertulla – Arles Sarcophage ‘eucharistique’ - Arles

La solution des ‘niches’ séparées est aussi utilisée pour décrire les différents miracles du Christ. On peut citer le beau sarcophage du musée d’Alger ou

celui remarquable conservé au musée départemental d’Arles : les arcatures y sont remplacées par des arbres. Dans cette dernière oeuvre, on trouve la

multiplication des pains, les noces de Cana, la guérison du paralytique, guérison de l’aveugle-né, guérison de la fille de la veuve de Naïm. A chaque fois,

on a retenu les principaux protagonistes du miracle : deux ou trois personnages.

Sarcophage – Alger (Algérie) Sarcophage ‘aux arbres’ - Arles

Sarcophage – Vatican (Italie) Sarcophage Traditio Legis – Musée du Louvre Sarcophage dit ‘de Probus’ – Saint Pierre de Rome (Italie)

Parallèlement, une iconographie se retrouve sur de nombreux sarcophages : celui de la ‘Traditio Legis’. Le Christ transmet le rouleau de la loi à ses

apôtres, au premier plan desquels Pierre et Paul. Dans le somptueux sarcophage d’enfant conservé au musée du Vatican (vers 360), des colonnes

séparent les groupes d’apôtres. Dans le sarcophage déposé au musée du Louvre (vers 375 ?), le fonds architecturé est composé de portes

monumentales, qui rappellent celles des enceintes du bas-empire.

C’est donc très naturellement que s’impose la solution de groupes d’apôtres occupant des arcatures. L’exemple le plus ancien est probablement celui du

sarcophage de Probus, visible dans les grottes vaticanes et datable des années 380. C’est manifestement cette solution qui est retenue sur le sarcophage

de saint Piat. Daté du Vème siècle par les érudits qui l’ont étudié anciennement, il mériterait le jugement d’un historien d’art spécialisé: il pourrait aussi

appartenir à la dernière décennie du IVème siècle. Quant à son lieu de production, il s’agit probablement de la région d’Arles.

Quand on regarde au plus près les apôtres de Chartres, on est frappé par l’élégance de plusieurs motifs, qui sont typiques du bas-empire romain : les

colonnes torsadées, les petits chapiteaux corinthiens, les décorations très chargées des arcatures (même si elles sont réinterprétées par l’utilisation d’une

grammaire décorative romane : dents, zig-zags, boules ), les feuillages des écoinçons. On retrouve tous ces motifs dans la pierre de sarcophage de la

collégiale saint Paul de Narbonne. Cependant, le meilleur exemple reste le fragment de la crypte de la basilique saint Nicolas de Bari (Italie), considéré

comme provenant de la tombe de l’abbé Elie. Incontestablement, les sculpteurs de Chartres, sans nier leur génie propre, ont réutilisé le meilleur de

l’antiquité tardive !

Détail du linteau - Chartres Fragment de sarcophage – Saint Nicolas de Bari (Italie) Détail – sarcophage de Saint Piat

L’AMENAGEMENT DU CHŒUR AU XVIIIE SIECLE : CLASSIQUE OU BAROQUE ? Extrait d’un texte de Brigitte Féret, directrice des archives départementales d’Eure et Loir. « Ce n’est qu’avec Victor Louis que les travaux entreront dans la phase de réalisation. Si ce nouvel architecte ne souscrit pas au faste antiquisant du

tempietto qui couvrait l’autel chez les Slodtz [architectes préalablement contactés] , s’il a abandonné le thème de l’Annonciation au maître-autel, il

maintient le principe de la négation de la structure gothique, le rhabillage du mur par un système de placage de stucs et adopte, lui aussi, le principe de la

clôture par une grille majestueuse appuyée sur des massifs de pierre relevés de bas-reliefs et autres ornements sculptés. Dans son ensemble, le dessin

intègre une bonne partie des propositions des Slodtz mais renonce à l’esthétique antiquisante trop cassante, trop en rupture avec la sensibilité locale et les

habitudes visuelles du moment, pour tendre vers une esthétique plus baroque, moins froide. »

LA CORRESPONDANCE DES DEUX TESTAMENTS LOUIS REAU (1948) VOLET 2 Louis Réau, (1881-1961), élève de l’Ecole Normale Supérieure, est un historien d’art marquant de la France de l’entre deux-guerres. S’il a parfois été critiqué pour sa partialité,

l’ampleur de ses analyses (comprenant de nombreux aspects anthropologiques) lui a valu aussi de nombreux commentaires enthousiastes.

Dans ‘Vieilles Eglises de France’, il définit clairement la logique ‘typologique’ de l’art du moyen âge, qui associe Ancien et Nouveau testament, en citant plusieurs auteurs qui ont

progressivement fait émerger ce mode original de pensée. L’auteur donne quelques exemples artistiques.

La doctrine typologique a engendré pendant plusieurs siècles un nombre considérable d’œuvres de l’art chrétien. Il suffit de rappeler les vitraux de Saint-Denis inspirés par l’abbé

Suger, le célèbre ambon en émail champlevé de l’abbaye de Klosterneuburg près de Vienne, plus connu sous le nom de retable de Verdun (Verduner Altar) parce qu’il a été exécuté en

1181 par l’orfèvre mosan Nicolas de Verdun.

Au XIIIème siècle, de nombreux vitraux dans les cathédrales de Chartres, de Bourges, du Mans, de Lyon illustrent la « concordance et assonance » des deux testaments.

Grâce à la Bible des Pauvres et au Miroir du Salut (Speculum Humanae Salvationis), ce thème connaît au XVème siècle un regain de faveur attesté par le Puits de Moïse de Claus

Sluter où les prophètes de l’Ancienne Loi supportaient un Christ en croix, le retable de Bâle de Conrad Witz et le triptyque de Louvain de Drick Bouts. Malgré la Renaissance et la

Réforme qui sapent les fondements fragiles du symbolisme apologétique, la vitalité de ce thème essentiel de la théologie médiévale se manifeste encore au XVIIème siècle dans les

vitraux de la chapelle de King’s College de Cambridge et la décoration de l’église des Jésuites d’Anvers par Rubens.

__________________________________________________________________________________________________________________________ Site web: www.cathedrale-chartres.org. Pour vous inscrire à la Newsletter: onglet ‘hebdo cathédrale’. L’hebdo cathédrale, diffusé par le Rectorat, informe les salariés, le Service

Accueil-Visites, les acteurs touristiques (commerçants, hôteliers et restaurateurs) et toutes les personnes intéressées par l’histoire et la vie de la cathédrale.

REDACTION : GILLES FRESSON – ATTACHE DE COORDINATION Six pages N° 495