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Les Béatitudes PAPE FRANÇOIS Carte d’identité du chrétien CATÉCHÈSES

Pape François Béatitudes

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« Il est difficile de ne pas être touché par ces paroles de Jésus, et le désir de les comprendre et de les accueillir toujours plus pleinement est juste. Les Béatitudes contiennent la “carte d’identité” du chrétien – c’est notre carte d’identité ! – parce qu’elles définissent le visage de Jésus lui-même, son style de vie. »

Pape François

5,90 €ISBN : 978-2-35389-838-1

LesBéatitudes

PAPE FRANÇOIS

PA

PE

FRANÇOIS

Carte d’identité du chrétien

CATÉCHÈSES

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Pape François

Les BéatitudesCarte d’identité du chrétien

Éditions Emmanuel

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Traduction texte : © Libreria Editrice VaticanaTextes bibliques : © AELF

Conception couverture : © Christophe RogerPhoto couverture : © Shutterstock.com

Composition : Soft Office (38)

© Éditions Emmanuel, 202089, bd Auguste-Blanqui – 75013 Pariswww.editions-emmanuel.com

ISBN : 978-2-35389-838-1Dépôt légal : 3e trimestre 2020

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Préface de l’éditeur

Les Béatitudes rassemble les catéchèses données par le pape François en 2020 sur ce texte de l’Évangile de Matthieu (Mt 5, 1-12), l’un des plus célèbres et des plus beaux de toute la Bible.

Pour le pape, les Béatitudes constituent véri-tablement la « carte d’identité » du chrétien, sa manière d’être la plus fondamentale et le secret de sa joie. C’est en fait la manière d’être de Jésus lui-même, donnée aux croyants par le baptême et qui illumine et attire aussi de nombreux non-croyants.

À travers ces enseignements, le pape développe le point central de la foi chrétienne, qui lui tient particulièrement à cœur : tout chrétien est appelé à devenir saint et à être pleinement heureux, car la sainteté et le bonheur, en Dieu, ne font qu’un.

Nous vous souhaitons une très bonne lecture.

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Les Béatitudes (traduction liturgique1)

Heureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux.

Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés.

Heureux les doux, car ils recevront la terre en héritage.

Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés.

Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde.

Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu.

1. Cf. Association Épiscopale Liturgique pour les pays Francophones (AELF).

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Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu.

Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des Cieux est à eux.

Heureux êtes-vous si l’on vous insulte, si l’on vous persécute et si l’on dit faussement toute sorte de mal contre vous, à cause de moi.

Réjouissez-vous, soyez dans l’allégresse, car votre récompense est grande dans les cieux ! C’est ainsi qu’on a persécuté les prophètes qui vous ont précédés.

(Mt 5, 3-12)

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La carte d’identité du chrétien1

Nous commençons aujourd’hui une série de catéchèses sur les Béatitudes dans l’Évangile de Matthieu (5, 1-11), ce texte qui ouvre le « Discours sur la montagne » et qui a illuminé la vie des croyants, et aussi de nombreux non-croyants. Il est difficile de ne pas être touché par ces paroles de Jésus, et le désir de les comprendre et de les accueillir toujours plus pleinement est juste. Les Béatitudes contiennent la « carte d’identité » du chrétien – c’est notre carte d’identité – parce qu’elles définissent le visage de Jésus lui-même, son style de vie.

1. Les titres des chapitres ont été ajoutés par l’éditeur.

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Nous allons maintenant présenter dans leur ensemble ces paroles de Jésus ; au cours des prochaines catéchèses, nous commenterons chaque béatitude, une par une.

Avant tout, il est important de savoir comment a lieu la proclamation de ce message : Jésus, en voyant les foules qui le suivent, monte sur la douce pente qui entoure le lac de Galilée, s’assoit et, s’adressant à ses disciples, annonce les Béatitudes. Le message s’adresse donc aux disciples, mais à l’horizon se trouve les foules, c’est-à-dire toute l’humanité. C’est un message pour toute l’humanité.

En outre, la « montagne » renvoie au Sinaï, où Dieu donna les Commandements à Moïse. Jésus commence à enseigner une nouvelle loi : être pauvres, être doux, être miséricordieux… Ces « nouveaux commandements » sont beaucoup plus que des normes. En effet, Jésus n’impose rien, mais dévoile le chemin du bonheur – son chemin – en répétant huit fois le mot « heureux ».

Chaque béatitude se compose de trois parties. D’abord, il y a toujours le mot « heureux » ; puis vient la situation dans laquelle se trouvent les bien-heureux : la pauvreté en esprit, l’affliction, la faim et la soif de justice, et ainsi de suite ; enfin, il y a le motif de la béatitude, introduit par la conjonction « car » : « Heureux ceux-ci car… ; heureux ceux-là car… » C’est ainsi que se présentent les huit

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Béatitudes et il serait beau de les apprendre toutes par cœur et de les répéter, pour avoir précisément à l’esprit et dans le cœur cette loi que nous a donnée Jésus.

Soyons attentifs au fait suivant : le motif de la béatitude n’est pas la situation présente, mais la nouvelle condition que les bienheureux reçoivent de Dieu comme un don : « car le royaume des Cieux est à eux », « car ils seront consolés », « car ils posséde-ront la terre » et ainsi de suite.

Dans le troisième élément, qui est précisément le motif du bonheur, Jésus utilise souvent un futur à la forme passive : « ils seront consolés », « ils posséde-ront la terre », « ils seront rassasiés », « ils obtiendront miséricorde », « ils seront appelés fils de Dieu ».

Mais que signifie le mot « heureux » ? Pourquoi chacune des huit Béatitudes commence-t-elle par le mot « heureux » ? Le terme originel ne désigne pas quelqu’un qui a le ventre plein ou une vie facile. Il s’agit plutôt d’une personne qui est dans une condition de grâce, qui progresse dans la grâce de Dieu et sur le chemin de Dieu : la patience, la pauvreté, le service aux autres, la consolation… Ceux qui progressent dans ces domaines sont heureux et seront bienheureux.

Dieu, pour se donner à nous, choisit souvent des voies impensables, parfois celles de nos propres limites, de nos larmes, de nos échecs. C’est la joie

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pascale, dont parlent nos frères orientaux, celle qui a les stigmates, mais qui est vivante, qui a traversé la mort et a fait l’expérience de la puissance de Dieu. Les Béatitudes te conduisent à la joie, toujours ; elles sont le chemin pour atteindre la joie.

Cela nous fera du bien aujourd’hui de prendre l’Évangile de Matthieu, chapitre cinq, versets un à onze, et de lire les Béatitudes – peut-être d’autres fois encore pendant la semaine – pour comprendre ce chemin si beau, si sûr, du bonheur que le Seigneur nous propose.

Mercredi 29 janvier 2020

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Heureux les pauvres en esprit

Nous approfondissons aujourd’hui la première des huit Béatitudes de l’Évangile de Matthieu. Jésus commence à proclamer son chemin vers le bonheur à travers une annonce paradoxale : « Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des Cieux est à eux1 » (5, 3). C’est un chemin surpre-nant et un étrange objet de béatitude, la pauvreté.

Nous devons nous demander : qu’est-ce qu’on entend ici par « pauvres » ? Si Matthieu n’utilisait que ce mot, alors la signification serait simple-ment économique, c’est-à-dire qu’elle indiquerait

1. La nouvelle traduction liturgique propose : « Heureux les pauvres de cœur… »

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les personnes qui ont peu ou aucun moyen de subsistance et qui ont besoin de l’aide des autres.

Mais l’Évangile de Matthieu, à la différence de Luc, parle de « pauvres en esprit ». Qu’est-ce que cela veut dire ? L’esprit, selon la Bible, est le souffle de la vie que Dieu a communiqué à Adam ; c’est notre dimension la plus profonde, disons la dimension spirituelle la plus intime, celle qui fait de nous des personnes humaines, le noyau profond de notre être. Les « pauvres en esprit » sont alors ceux qui sont et qui se sentent pauvres, mendiants, au plus profond de leur être. Jésus les proclame bienheureux, parce que c’est à eux qu’appartient le royaume des Cieux.

Combien de fois nous a-t-on dit le contraire ! Il faut être quelque chose dans la vie, être quelqu’un… Il faut se faire un nom… C’est de cela que naît la solitude et le fait d’être malheureux : si je dois être « quelqu’un », je suis en compétition avec les autres et je vis dans la préoccupation obsessive pour mon ego. Si je n’accepte pas d’être pauvre, je me mets à haïr tout ce qui me rappelle ma fragilité. Car cette fragilité empêche que je devienne une personne importante, quelqu’un de riche non seulement d’argent, mais de renommée, de tout.

Chacun, face à lui-même, sait bien que, quels que soient ses efforts, il reste toujours radica-lement incomplet et vulnérable. Il n’y a pas

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d’astuce pour cacher cette vulnérabilité. Tout le monde est vulnérable à l’intérieur. Il s’agit de voir où. Mais comme on vit mal si l’on refuse ses propres limites ! On vit mal. On ne digère pas la limite, elle est là. Les personnes orgueilleuses ne demandent pas d’aide, ne peuvent pas demander d’aide, elles n’ont pas le réflexe de demander de l’aide parce qu’elles doivent être autonomes. Et combien d’entre elles ont besoin d’aide, mais l’orgueil les empêche de demander de l’aide. Comme il est difficile d’admettre une erreur et de demander pardon ! Quand je donne quelques conseils aux jeunes mariés, qui me demandent comment bien mener leur mariage, je leur dis : « Il y a trois mots magiques : s’il te plaît, merci, pardonne-moi. » Ce sont des mots qui viennent de la pauvreté d’esprit. Il ne faut pas être intrusif, mais demander la permission : « Est-ce que cela te semble une bonne chose à faire ? », ainsi il y a un dialogue en famille, entre les époux. « Tu as fait cela pour moi, merci, j’en avais besoin. » Ensuite, on commet toujours des erreurs, on dérape : « Excuse-moi. » Et généralement les couples, les jeunes mariés me disent : « c’est le troisième le plus difficile », s’excuser, demander pardon. Cela, l’homme orgueilleux n’y arrive pas. Il ne peut pas s’excuser : il a toujours raison. Il n’est pas pauvre en esprit. En revanche, le Seigneur ne se lasse jamais de pardonner ; c’est malheureusement

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nous qui nous lassons de demander pardon1. La lassitude de demander pardon : voilà une vilaine maladie !

Pourquoi est-il si difficile de demander pardon ? Parce que cela humilie notre image hypocrite. Pourtant, vivre en cherchant à dissimuler ses défauts est épuisant et angoissant. Jésus Christ nous dit : être pauvre est une occasion de grâce ; et il nous montre l’issue de cette fatigue. Il nous est donné d’être pauvres en esprit, parce que c’est le chemin du royaume de Dieu.

Mais il faut réaffirmer une chose fondamentale : nous ne devons pas nous transformer pour devenir pauvres en esprit, nous ne devons accomplir aucune transformation parce que nous sommes déjà pauvres ! Nous sommes pauvres… ou pour le dire plus clairement : nous sommes des « pauvres » en esprit ! Nous avons besoin de tout. Nous sommes tous pauvres en esprit, nous sommes des mendiants. C’est la condition humaine.

Le royaume de Dieu appartient aux pauvres en esprit. Il y a ceux qui possèdent les royaumes de ce monde : ils ont des biens et du confort. Mais ces royaumes ont une fin. Le pouvoir des hommes, même les empires les plus grands, passent et dispa-raissent. Très souvent, nous voyons au journal

1. Cf. Angélus, 17 mars 2013.

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télévisé ou dans les journaux que ce dirigeant fort et puissant, ou que ce gouvernement qui régnait hier, n’est plus là aujourd’hui ; il est tombé. Les richesses de ce monde passent, tout comme l’argent. Les anciens nous ont appris qu’un suaire n’a pas de poches. C’est vrai. Je n’ai jamais vu un camion de déménagement suivre un cortège funèbre : personne n’emporte rien. Ces richesses restent ici.

Le royaume de Dieu appartient aux pauvres en esprit. Il y a ceux qui possèdent les royaumes de ce monde, mais nous savons comment ils finissent. Celui qui sait aimer le vrai bien plus que lui-même, celui-là règne vraiment. Telle est la puissance de Dieu.

En quoi le Christ s’est-il montré puissant ? Parce qu’il a su faire ce que les rois de la terre ne font pas : donner sa vie pour les hommes. Voilà le vrai pouvoir. Le pouvoir de la fraternité, le pouvoir de la charité, le pouvoir de l’amour, le pouvoir de l’humilité. C’est ce qu’a fait le Christ.

En cela réside la vraie liberté : celui qui a ce pouvoir de l’humilité, du service, de la fraternité est libre. La pauvreté louée par les Béatitudes est au service de cette liberté.

Il existe une pauvreté que nous devons accepter, celle de notre être, et une pauvreté que nous devons en revanche chercher, cette pauvreté concrète, celle

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des choses de ce monde, afin d’être libres et de pouvoir aimer. Nous devons toujours chercher la liberté du cœur, celle qui est enracinée dans notre pauvreté.

Mercredi 5 février 2020

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Table des matières

Préface de l’éditeur ................................................................... 7

Les Béatitudes (traduction liturgique)............................ 9

La carte d’identité du chrétien .......................................... 11

Heureux les pauvres en esprit ............................................ 15

Heureux ceux qui pleurent ................................................. 21

Heureux les doux .................................................................... 25

Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice .......... 29

Heureux les miséricordieux ................................................ 33

Heureux les cœurs purs ........................................................ 38

Heureux les artisans de paix ............................................... 43

Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice ...... 48

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Annexes

Exhortation apostolique Gaudete et Exsultate sur l’appel à la sainteté dans le monde actuel (19 mars 2018). Troisième chapitre : À la lumière du maître .......................................................... 55

Les saints sont vraiment heureux ..................................... 73

La première réalité de la vie chrétienne ......................... 77

L’identité, le lieu et l’espérance ......................................... 84

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« Il est difficile de ne pas être touché par ces paroles de Jésus, et le désir de les comprendre et de les accueillir toujours plus pleinement est juste. Les Béatitudes contiennent la “carte d’identité” du chrétien – c’est notre carte d’identité ! – parce qu’elles définissent le visage de Jésus lui-même, son style de vie. »

Pape François

5,90 €ISBN : 978-2-35389-838-1

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