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Pensée chrétienne et communauté mondialeReview by: H. D.Archives de sociologie des religions, 4e Année, No. 7 (Jan. - Jun., 1959), p. 182Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30120098 .

Accessed: 14/06/2014 17:03

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ARCHIVES DE SOCIOLOGIE DES RELIGIONS

Cette intdressante suite de documents mon- tre qu'A des degrbs divers les 4glises chr&- tiennes rencontrent des difficultbs non seule- ment morales, mais encore mat/rielles cr6ies par les mesures de sdgrdgation raciale. Le rdcit de la liquidation par voie autoritaire d'un collige protestant (A direction partagke entre Blancs et Noirs) pour Africains montre qu'en l'occurence libert6 d'enseignement et libres relations interraciales se trouvent libes. Une introduction plus explicite sur I'histoire des relations entre les Eglises et l'Etat en matiere raciale n'aurait sans doute pas 6t6 inutile pour le profane europ6en ou ambricain, auquel ce livre est destinb.

F. A. I.

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Pens6e chr6tienne et communaut6 mon- diale. Paris, A. Fayard, 1958, 240 p. (Recher- ches et d6bats du centre catholique des intel- lectuels frangais, calhier no 23).

( II semble qu'A I'heure actuelle dans le monde, la force qui peut le mieux fonder la culture humaine, c'est le hristianisme et le christianisme catholique, universel par d~fini- tion )) (J. Folliet, p. 33). ( Si j'ai bien compris, M. Folliet affirme que la seule force qui puisse fonder une civilisation humaine est le chris- tianisme. Je ne peux pas ~tre tout A fait d'accord avec lui, quoique je comprenne que pour un occidental la tentation est grande d'identifier le christianisme avec la civilisa- tion...)) (P. Th. Chaekko, p. 127). Dans ce dhbat, en d~pit ou en raison du proph tisme apport+ par le premier partenaire A se justi- fier des objections du second, la question demeure en suspens.

Par contre des rapports instructifs voire constructifs sont propos6s par ailleurs: parmi eux, R. Scheyven, Le probldme des pays insuffisamment de'veloppes. Enfin intdressantes ruflexions amorcIes (p. 143-46) autour du rapport du Cardinal Lercaro: La communauth mondiale et 1'Universalisme chrftien.

H. D.

139 PIOLANTI (Antonio). II Protestantesimo ieri e oggi. (Le Pro- testantisme hier et aujourd'hui). Rome, Ferrari, 1958, VIII-1400 p.

Cette Somme, publi6e sous la direction de Mgr Piolanti, Recteur de l'Athdnbe Pontifical du Latran, mdrite de retenir I'attention A plus d'un point de vue. Relevons ici la volont6 des milieux intellectuels et cldricaux italiens de s'informer des problkmes du protestantisme en ddpassant les exposes parfois anachroniques

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des manuels classiques d'apologdtique. Le sociologue notera 6galement le caractbre irdni- que et probe de ce vaste panorama des divers mouvements issus de la Rdforme, bien que le but pastoral en soit nettement marqu6 dans l'Introduction et la Conclusion.

Les articles qui forment I'ouvrage se rdpar- tissent en trois grandes sections: 1) Origines et de'veloppement du Protestantisme, 2) Etat actuel du Protestantisme, 3) Doctrine du pro- testantisme et rdfutation catholique. Dans l'en- semble, la documentation apportde par 28 collaborateurs de diverses nationalitbs se caractkrise par sa clart6 et son objectivit6. Les bibliographies sont A jour, et, sans se pr&- tendre exhaustives, permettent un travail d'approfondissement profitable.

I1 faut cependant noter quelques lacunes d'information et de bibliographie, pour ne pas s'6tendre sur les fautes d'impression qui sont 16gion. L'auteur (frangais) de l'article Menno- nites a omis toute rifdrence aux travaux con- temporains de premiere main effectu6s par les historiens, sociologues et thbologiens suisses, allemands ou amtricains sur cette premiere dissidence du protestantisme, travaux parti- culikrement nombreux depuis le ddbut de notre si~cle. Ceci dtonne particuli~rement de la part d'un savant spdcialiste du protestan- tisme qui ne peut ignorer le si prdcieux ouvrage du R. P. Lecler, S.J., Histoire de la Tolerance au Sidcle de la Reforme, Paris, Aubier, 1955, qui donne une excellente bibliographie r6cente du sujet, au moins pour les origines. En cons6- quence de ce manque d'information, l'article en question manque complktement son but et le problEme de l'Eglise, central pour l'ana- baptisme, ne se trouve pas 6voqu6. L'article suivant, sur les Baptistes, comble heureuse- ment en partie cette grave lacune, grAce A l'drudite collaboration d'Alberto Bellini, pro- fesseur au siminaire de Bergame.

De manitre g~ndrale, on peut reprocher A cet enorme volume de manquer de vues d'en- semble et surtout d'une typologie ferme. Ceci explique peut-Atre la presence d'un article sur les Mormons, dans un panorama du pro- testantisme. Ce mouvement, n6 en milieu protestant, voit dans le Livre de Mormon un ouvrage inspir6 A l'dgal de la Bible (A.T. et N.T.). On a done affaire A une religion nou- velle, non A un rameau du protestantisme, I'acceptation de la Bible comme seul et unique Livre Inspir6 caract6risant le christianisme, de m~me que celle de l'Ancien Testament seul caract6rise le Judaisme.

On pourrait continuer ainsi la critique, plus facile que I'art, de multiples d6tails de ce tra- vail d'6quipe. Constatons avec joie qu'il ne

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