Point d'Ho 1 - mai 2013

l’édito1Journal paroissial de Saint-Honoré d’Eylau

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Mai 2013n° 1

François nouveau pape

du bout du monde

Page 5-6

Christ est vraiment ressuscité!

Dossier

Halte garderie : lieu d’écoute, lieu de vie

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les infos pratiques2

Bulletin paroissial de Saint-Honoré d’Eylau64 bis avenue Raymond-Poincaré - 75116 Paris Tél. : 01 45 01 96 00 - Fax 01 45 00 18 68Site : www.paroisse-saint-honore.com e-mail : [email protected] de la publication : Père Michel Gueguen Comité de rédaction : Jean-Marc Fayolle, Dorothée Gaujal, Hervé Letellier, Laure des Rotours et Bertrand Schneider.Edition et Publicité : Bayard Service édition Ile-de-France - Centre 18 rue Barbès – 92128 Montrouge Cedex – Tél. : 01 74 31 74 10 Secrétaire de rédaction : Louise d’Orglandes Création graphique et mise en page : Arnaud RobinetImpression : Imprimerie Moderne de Dreux (28) Tél. : 02 37 63 00 44 – Commission paritaire : 54062Dépôt légal : à parution – Tirage : 2 500 exemplaires

Infos pratiquesParoisse saint-Honoré d’eylau64bis avenue Raymond-Poincaré75116 Paris Tél. : 01 45 01 96 00Fax : 01 45 00 18 68e-mail : [email protected] Internet : www.paroisse-saint-honore.com

Accueil : À l’entrée de l’église66bis avenue Raymond-Poincaré 75116 Paris

Bulletin d’abonnement à retourner au secrétariat de saint-Honoré d’eylau

❏ M. ❏ Mme ❏ Mllenom : ..............................................................................................Prénom : ........................................................................................Adresse : ....................................................................................................................................................................................................

désire s’abonner à et vous adresse ci-joint un chèque de 10 euros à saint-Honoré d’eylau (pour un an soit 5 numéros). A, ............................................. le ..................................................

Lire , c'est bien… s’abonner, c’est mieux ! Vous le savez, le bulletin que vous avez entre les mains est mis gracieusement à votre disposition, sur les présentoirs de la paroisse Saint-Honoré d’Eylau, chaque trimestre. Tous, en effet, doivent pouvoir avoir accès librement à l’information concernant ceux qui vivent de la Parole de Dieu dans notre quartier. Cependant, en vous abonnant à Point d’Ho, qui vous parviendra dès sa parution, vous aurez l’avantage d’être avisés à temps de toutes les manifestations du trimestre. De plus, vous soutiendrez notre action, nous permettant ainsi d’équilibrer nos comptes sans avoir recours à d’autres aides que celle de nos annonceurs. D’avance, merci de votre aide.

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Messes dominicales 18h30 : (samedi) église 8h30 : Chapelle Sainte-Thérèse 9h30 : église place Victor-Hugo 9h30 : église - Communauté portugaise 10h25 : Crypte - Messe des familles - en période scolaire 11h : église - Grand-Messe - Chorale 11h30 : église place Victor-Hugo - avec les Sœurs de Bethléem 18h30 : église - animée par les jeunes

Garderie pour les enfants lors des messes de 10h30 et 11h

Semaine 8h : Chapelle Sainte-Thérèse 9h30 : église place Victor-Hugo - avec les Soeurs de Bethléem, du mardi au samedi

12h15 : Chapelle Sainte-Thérèse 18h45 : Chapelle Sainte-Thérèse - sauf le samedi

Autres lieux :Chapelle du Lycée Janson de Sailly (20 rue Decamps, 75116) le samedi et le dimanche à 18h30, en période scolaire.Chapelle Saint-Albert le Grand (38 rue Spontini, 75116)Communauté de langue allemande dimanche et jours de fête à 10h30 en allemand et le samedi à 18h30 en français, le jeudi à 18h30Foyer Saint-Didier de jeunes Filles (58 rue saint Didier, 75116) Religieuses espagnoles de Marie Immaculéeen semaine à 8h en français et le dimanche à 18h en espagnol

sur nos agendas Flashez ce code via vo t re smar tphone (après avoir téléchargé une application de lecture) et accédez aux horaires des messes de votre paroisse !

POIN

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HO

3 l’édito

POIN

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HO

Père Michel GueguenCC’est le nouveau nom du journal : Ho pour Honoré, point d’Ho pour le jeu de mots qui fait entendre une source où étancher sa soif.Point d’Ho est déjà le nom de cette pièce qui s’avance sur l’avenue Poincaré, à gauche de l’église quand vous lui faites face. Un point avancé pour une rencontre. Il s’agit de proposer, à des gens qui passent, un lieu pour qu’ils s’arrêtent, sinon dans une église, en tout cas à côté d’elle. Un lieu d’accueil pour un café, une discussion autour de questions de la vie quotidienne : éducation des enfants, question professionnelle, partage personnel. Un lieu d’exposition aussi : Vous souvenez-vous de « Persona très grata » ? Des photos d’adultes handicapés accompagnées de phrases prononcées par l’un d’eux, à la fois très simples et très profondes, qui faisaient dire à un visiteur : « on dirait qu’ils voient des choses qu’on ne voit pas ». Il s’agissait entre autres de préparer la paroisse et le quartier à l’accueil d’une communauté de l’Arche de Jean Vanier.Notre journal poursuit une ambition équivalente : aller à la rencontre des gens qui passent, se trouver là pour un rencontre inattendue. La Samaritaine ne s’attendait certainement pas à trouver un inconnu près de son point d’eau à elle. Elle n’était d’ailleurs absolument pas disposée à une rencontre. Pourtant, le désir insistant de l’homme : « donne-moi à boire », a réveillé le sien. Un désir chez elle enfoui profondément, à la mesure des déceptions dont la vie ne manque pas, mais un désir qui mis à nu a débouché sur la question de Dieu et un avenir dont elle ne se doutait plus : « le Père cherche des adorateurs en esprit et en vérité ».Point d’Ho, comme titre du journal paroissial, indique cette ambition : être là, rencontrer, ouvrir un avenir, adorer. ❚

Un lieu d’accueil

pour un café, une discussion

autour de questions

de la vie quotidienne.

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5 de l’église universelle

Après une longue attente, apparition tranquille au balcon de la basilique

Saint-Pierre de celui qui, quelques minutes plus tôt, n’était encore que le « simple » cardinal argen-tin Jorge Mario Bergoglio. Im-mense clameur de tout le peuple romain réuni sur cette fameuse place qui est bien, en cet instant merveilleux, le vrai et l’unique centre du monde : cris de joie, ap-plaudissements, silence intense, prière fervente et, pour finir, un amical « bonne nuit et bon repos » souhaité par le Saint-Père. Visible-ment, le message ne fut entendu ni par les journalistes ni par les ré-seaux sociaux.

Dès l’annonce, par le cardinal pro-todiacre français Jean-Louis Tau-ran, du résultat du conclave, c’est un torrent de commentaires mé-diatiques, un tourbillon d’analyses d’« experts » qui s’est déversé alors, dans toutes les langues et à travers tous les moyens de communica-tion. Nous ne serons pas déçus car tout y passe : les jésuites, les compa-raisons avec Benoît, avec Jean-Paul (le Polonais) et jusqu’à Jean (celui du Concile), les pays émergeants, les bidonvilles, l’Argentine, la dic-tature militaire, la Curie romaine et même la couleur des souliers de celui qui est devenu le pape Fran-çois, un pape « normal » nous as-sure-t-on. Tiens, c’est curieux mon

bon monsieur, ses prédécesseurs ne l’étaient-ils pas ? Stop !Face à cela, le visage serein et sou-riant d’un homme en Paix. ❚

Habemus Franciscum !Et soudain la neige disparut subitement de nos écrans de télévision. Il est 19h03, ce mercredi 13 mars 2013, et tous les regards se téléportent instantanément au Sud de l’Europe, vers une place à peine plus vaste que notre place Victor-Hugo. Le motif ? Une fumée, grise d’abord puis franchement blanche ensuite, annonce urbi et orbi que l’Esprit Saint a fait son choix et qu’« une grande joie » attend le milliard de catholiques à travers le monde. Etonnante cette rengaine française qui veut nous faire croire que l’Eglise n’intéresserait plus personne, en totale contradiction, cet intérêt et cette attention ininterrompus depuis l’annonce de son renoncement par Benoît XVI.

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6 …au parvis de Saint-Honoré

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Lorsque l’on pose la question à Valentine (17 ans, étudiante pleine d’avenir, pratiquante

joyeuse) la réponse jaillit, sponta-née, dans un grand éclat de rire : « il est trop mignon ! » Puis Valentine précise : « oui, il a un sourire affec-tueux et doux, il inspire le calme et la bonté ». Hum, nous voilà rassu-rés, on comprend mieux.Pour Adélaïde (23 ans, jeune cadre en devenir, pratiquante assi-due) « notre nouveau pape est nou-veau sur beaucoup de points : style, discours, gestes, c’est très positif ! »Victoire (27 ans, avocate, ca-tholique espiègle) est du même avis : « c’est un bon choix, je suis contente et ses premières paroles donnent une bonne image de l’Eglise. Viva Francesco ! »Georges (75 ans, retraité dyna-mique, pratiquant convaincu) est moins séduit par le portrait qui en est fait et reconnaît une certaine incompréhension aux premiers mots du Saint-Père : « C’est bien de parler des pauvres, c’est com-préhensible, mais il ne faudrait pas qu’il ne soit que le pape des pauvres ; le pape est celui de tous ».Camille (34 ans, DRH inventive, non croyante) « Il est trop vieux, vraiment, 76 ans ce n’est pas pos-sible mais c’est très bien qu’il vienne d’Amérique du Sud. Ça

change et décidément, avec nos François ces derniers temps, le changement c’est maint… » Oui, oui, on sait, les médias nous inon-dent de ce discours ressassé.Ilhame (43 ans, communicante to-nitruante, agnostique croisée dans le périmètre du parvis) ne mesure pas la dose d’humour involontaire que recèle son propos : « Quand je l’ai vu j’ai pensé immédiatement : cet homme est un esprit sain dans un corps sain ». Il fallait la trouver celle-là (la remarque, pas la jeune femme interviewée naturellement).Inspirons-nous donc du modèle de questionnaire que l’on trouve dans certains magazines féminins :Lorsque vous l’avez vu pour la pre-mière fois, vous vous êtes dit :A) « c’est l’Esprit Saint dans un corps saint », B) « un esprit sain dans un corps saint », C) « l’Esprit Saint dans un corps sain ».Comptez vos points pour savoir combien de chapelets vous devrez réciter pour vous faire pardonner !Pour Jean-Christophe (49 ans, artiste, croyant anticlérical) le ton est sévère : « la hiérarchie de l’Eglise est totalement pervertie, il faut revenir à des fondamentaux simples et authentiques. J’y croirai à nouveau si ça change vraiment. » Tiens, l’Esprit ferait-il progressive-ment son œuvre ?

Matthieu (51 ans, homme d’af-faires, pratiquant) : « il est fonda-mental de renouveler profondé-ment la gouvernance de l’Eglise. On ne peut plus vivre notre foi sereinement lorsque nous avons, chaque année, un scandale qui éclate ; ça fait mal et ça déconsidère même les simples croyants qui se retrouvent montrés du doigt ».Et oui, finalement, on l’aime notre Eglise et on voudrait tous qu’elle soit exemplaire, comme nous vou-drions sincèrement l’être nous-mêmes ; ne faudrait-il pas redou-bler notre force à prier ?Il restait à donner la parole à un enfant, puisque c’est bien d’une crèche à Bethléem que tout a com-mencé. Lorsque l’on interroge Jeanne (5 ans, petite chipie blonde facétieuse), voici la réaction : « Le pape, c’est comme mon papou-net ? » Intéressant mais nous n’en saurons pas plus.Un mot de conclusion ?Laissons-nous doucement habiter par La parole du Christ et prions pour que notre Saint Père accomplisse un beau et grand miracle par ses intercessions : celui de faire dispa-raître les vraies intempéries de nos vies, celles qui ravagent nos âmes.Bienvenue François ! ❚

Jean-Marc Fayolle

Témoignages

Mais vous, qu’avez-vous pensé de l’élection de François ? C’est ce que Point d’Ho a souhaité savoir en allant à la rencontre des paroissiens de nos églises et, plus largement, des habitants de la paroisse. Petit florilège de réactions que vous avez, peut-être, déjà lues ailleurs mais certainement pas avec ces mots !

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7 le dossier

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D’abord une première réalité : le corps du Christ, mort sur la croix devant de nombreux témoins. Une lourde pierre se referme sur le tombeau où est déposé son corps.Le silence.Puis quand Pierre et Jean viennent au tombeau, il est vide. Christ est le Vivant, sous une autre forme. Il a vaincu la mort et nous invite à cette vie nouvelle.

R. G

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Dossier réalisé par l’équipe De réDacTion

Christ est vraiment ressusCité !

8 le dossier

Le tombeau est vide. Cela ne signifie pas simplement que le corps n’y est plus, mais qu’on ne l’a pas retrouvé. Il y a bien eu des tentatives d’explication de la part des au-torités juives, l’évangile en garde la trace :

par exemple, « ses disciples sont venus l’emporter de nuit » (Mt 28,11-15). Mais en définitive, ces tentatives ne font que souligner le problème : on n’a pas retrou-vé son corps, de sorte que loin d’éteindre la question, elles l’attisent : comment ses disciples ont-ils pu faire, alors que le tombeau était gardé ? Où le corps a-t-il été emporté ? L’évangile rapporte ces tentatives pour s’en moquer. Saint Jean donne d’autres détails : le suaire et le linge ayant recouvert la face abandonnés sur place (Jn 20,6-8). Ils génèrent la même question : si le corps a été emporté, pourquoi prendre la peine d’en retirer les linges ? Le transport en aurait été moins pratique et aussi moins discret.

Les différentes apparitions du ChristIl faut reconnaître que les apparitions du Christ pré-sentent quelques difficultés, à commencer par le fait que les disciples, les proches de Jésus, peinent à le

reconnaître. Pourtant, para-doxalement, cela milite pour l’authenticité de leur témoi-gnage. D’une part, les disciples n’avaient pas la résurrection « à la bouche ». L’évangile note d’ailleurs que quand Jésus a commencé à l’évoquer devant eux, ils n’ont pas compris ce

qu’il voulait dire (Mc 9,10). D’autre part, sans la ré-surrection, comment comprendre la conviction très forte qui les a animés au point d’affronter à leur tour

l’opposition des autorités, de quitter leur milieu, leur culture, pour un monde inconnu d’eux ?Saint Jean Chrysostome note le contraste : alors que Jésus était vivant parmi eux, ses disciples ont fui quand il a été arrêté. Une fois Jésus mort, ils n’ont pas hésité pas à le confesser publiquement et avec constance, quitte à subir eux-mêmes arrestation, emprisonne-ment et mort. Qu’est-ce qui explique cette transforma-tion ? « La chose est évidente : s’ils ne l’avaient pas vu ressuscité, s’ils n’avaient pas eu la preuve de sa toute-puissance, ils n’auraient pas pris un risque pareil ». Symbole de cette transformation radicale : saint Paul. Impossible de comprendre l’apôtre des nations, sans l’épisode de la route de Damas.

La résurrection est un fait qui déborde l’histoire, c’est vrai, et de ce point de vue, n’est pas observable à stric-tement parler. Même le langage peine à le dire : on uti-lise des images, éveiller ou relever (d’entre les morts). Mais inscrite dans l’histoire, la résurrection se laisse appréhender, toucher même. Elle laisse des traces in-contestables. ❚

P. Michel Gueguen

chrisT esT vraimenT ressusciTé !

D’abord les faitsLes faits sont essentiellement négatifs, comme on parle en photographie, c’est-à-dire d’impressions inversées.

Le Saint Sépulcre, Jérusalem, au Moyen Orient.

Les disciples, les proches de Jésus,

peinent à le reconnaître

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9 le dossier

non, il s’agit d’un changement radical. Le pape Benoît XVI n’hésite pas à parler de mutation, ce qui signifie une disconti-nuité. Oui, Jésus est vivant, mais la vie qui se manifeste en lui n’est en aucune

manière marquée par la mort. La mort est précisé-ment vaincue. Toutes nos vies à nous sont marquées par la mort : on parle de limite, de finitude. Nous sommes affectés de maux divers : fatigues, peines, douleurs, souffrances. Le temps use. La vie du Ressus-cité n’est en aucune manière soumise à cela. Elle est à

ce point pleine qu’elle soutient un corps même marqué par la mort, ce qu’expriment les stigmates.Une autre manière d’exprimer la plénitude de cette vie est de l’abor-der par des propriétés étonnantes qu’elle communique au corps : qu’est-ce qu’un corps qui n’est plus limité dans l’espace (il traverse les

murs) et dans le temps ? A noter que nous parlons d’apparitions du Christ ressuscité, car la vie qui l’ha-bite déborde largement le cadre de l’expérience hu-maine : elle ne peut que s’entrevoir.

Bien sûr, il ne s’agit là que d’une approche physique de la résurrection, qui relève ses effets sur le corps. On essaye de traduire un mystère qui déborde infiniment cet ordre de réalité. Mais cela a l’avantage de souli-gner que la résurrection touche le corps et pas seule-ment l’esprit. Un esprit n’a pas besoin de ressusciter.

Bien davantage, la résurrection signifie la singula-rité de la paternité divine, capable de susciter la vie (on parle de re-susciter) alors que la mort a fait son œuvre : quel père pourrait prétendre à un tel pouvoir ? La résurrection manifeste le cœur de l’existence de Jé-sus, une vie en dépendance du Père, et la manifeste dans sa puissance, capable de bannir de l’existence humaine la mort et tout ce qui lui est lié.

et ça change toutJésus est homme, il partage notre condition. S’il est vivant en son humanité, c’est que la nôtre aussi peut prétendre à la résurrection (1Co 15,20). Pas simple-ment à un prolongement de la vie ou à une survie de l’âme, mais à ce saut qualitatif qui consiste à vivre en et pour Dieu. Ce saut n’est possible que dans le Christ, plus précisément dans son humanité. Le baptême est le moyen d’être « in-corporé » à lui et à sa vie plus puissante que la mort, en attendant que notre propre passage par la mort réalise pleinement ce qu’il signifie. ❚

P. Michel Gueguen

chrisT esT vraimenT ressusciTé !

Ensuite la signification de la résurrection du ChristUn dictionnaire propose : Un retour à la vie. Non, au sens où ce n’est pas une réanimation, qui signifierait que la limite demeure, celle de la mort. Un retour à la vie, comme dans le cas de Lazare ou de la fille de Jaïre, et finalement de tous les exploits médicaux capables aujourd’hui de prolonger la vie, ou simplement d’en repousser la limite.

La résurrection manifeste le cœur

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Traditionnellement, les adultes qui veulent devenir chré-tiens sont baptisés durant la

messe du samedi soir avant le di-manche de Pâques. On les appelle « catéchumènes », de la même éty-mologie que « catéchisme ».Pour les chrétiens, Pâques est la fête de la résurrection du Christ. Jésus a accepté de mourir sur la croix par amour pour nous mais il a vaincu la mort, il est sorti vivant du tombeau.Faire mémoire de la résurrection du Christ renvoie à la fois au passé, au présent, à l’avenir. Les actes du Christ ont réellement eu lieu dans

l’Histoire. Nous en fai-sons mémoire avec joie.La résurrection est aussi notre avenir : à la fin des temps, Jésus reviendra, et nous ressuscitera.Mais les actes du Christ ne sont pas des faits morts enfouis dans le

passé comme la victoire d’Auster-litz. Puisque Jésus est Dieu fait homme, ses actes ont une valeur éternelle, permanente. Ils transfor-ment notre vie aujourd’hui.C’est là que le baptême des adultes prend sa valeur de signe vivant.

Ces adultes ont pris un jour la dé-cision difficile de pousser la porte de l’église, d’aller voir la personne d’accueil et de demander comment être baptisés. Ils ont été formés pendant deux ans avec plusieurs volets : un accompagnement per-sonnel par un paroissien ou une paroissienne, relation fraternelle très forte qui vit la charité du Christ autant qu’elle vise à ins-truire ; une formation collective avec les autres catéchumènes, des exposés magistraux pour découvrir la doctrine catholique ; et la parti-cipation aux messes de la paroisse

avec plusieurs étapes publiques so-lennelles. Finalement, au bout de deux ans environ, ils sont baptisés à Pâques.Sous nos yeux, le Christ transforme réellement leur vie en leur donnant son évangile, sa charité. Leur bap-tême est pour nous un appel et une promesse : l’appel à raviver notre propre attachement au Christ et à l’évangile et la promesse que le Christ est réellement capable et dé-sireux de nous donner la plénitude de sa vie aujourd’hui. ❚

P. Mathieu Villemont

caTéchuménaT

Comment rencontrer le Christ ?L’Eglise a pour mission de te le faire connaître et de t’accueillir en son sein.

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Le Christ transforme réellement leur vie en

leur donnant son évangile,

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11 l’interview de Brunor

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de ce guide,n'hésitez pas à les consulter.

Lycée catholique d’enseignement général et technologiqueBAC STMG - ST2S - ES et L / BTS tertiaires

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Point d’Ho : Brunor, à qui vos Bd s’adressent-elles ?Brunor : A tous ceux, adultes et adolescents, qui veulent répondre avec intelligence à la question de l’existence de Dieu : grâce aux progrès des sciences expérimen-tales, nous disposons d’indices nouveaux, vérifiables, qui nous permettent de comprendre que le Dieu de la Bible et de Jésus-Christ n’appartient pas à un conte pour enfants.

Comment vous présenteriez-vous ?Je suis un « enquêteur-raconteur », mais qui doit réparer des passe-relles manquantes entre sciences et Bible, pour découvrir que le Dieu de Jésus-Christ pourrait bien être le vrai.

où votre œuvre, avec ces quatre Bd actuellement disponibles, conduit-elle le lecteur ?C’est le lecteur qui conduit, mes albums l’aident à charger son véhi-cule des cartes et des instruments nécessaires pour s’orienter en connaissance de cause.

Cette série s’appelle Les indices pensables, car il n’y a pas de preuves contraignantes de l’exis-tence de Dieu, mais des quanti-tés d’indices qui sont communi-cables ! ❚

Propos recueillis par Hervé Letellier

renconTre avec brunor

Brunor, dessinateur enquêteur

DR

La bioBrunor est illustrateur indépendant depuis 1988. Il travaille pour la presse, l’édition et la communica-tion. Il a publié son premier dessin à l’âge de 15 ans et depuis, le « virus » ne l’a plus quitté… Il crée vers 20 ans le fanzine PLG avec Morin et Ja-met, devenu, (grâce à ces derniers) une référence indispensable dans le monde de la Bd. Puis il participe à l’aventure Antirouille. Tout en pu-bliant ainsi des dessins, il travaille

comme journaliste rédactionnel au journal A l’écoute (OAA), puis entre à Tintin-Reporter comme responsable des pages BD, ce qui lui permet de donner leur première chance à des dessinateurs désormais confirmés, et de mettre en scène une aventure rare… Il poursuivra cette recherche de nouveaux talents aux éditions Dargaud. Puis il se consacre exclusi-vement à l’illustration, et il est le premier surpris d’arriver à nourrir sa tribu grâce à ses crayons, papiers et

tubes de gouache… Dans la majori-té de ses travaux de commande, on lui demande le plus souvent d’appor-ter de l’humour sur des sujets graves. Depuis janvier 1999, il illustre dans cet esprit la rubrique Parents & En-fants qui parait chaque mercredi dans le quotidien La Croix, et revient ainsi à la BD, son premier bonheur avec Histoires de famille.

Pour en savoir plus : www.brunor.frSource : www.bedetheque.com

la BD de Brunor “Les indices pensables”12

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la BD de Brunor “Les indices pensables”13

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14

Avec le temps, sa mission a aussi beaucoup évolué : bien plus qu’une simple

garde, ce lieu permet désormais au public accueilli (de 2 mois et demi à 3 ans) de vivre sa première expé-

rience d’autonomie et de vie sociale avant l’entrée en maternelle. Dans les trois premières années en effet, l’enfant va vivre des étapes fondatrices pour la constitution de sa struc-ture psychique : après une période de fusion avec la

mère durant la première année, il fera l’expérience progressive de la

séparation en devenant capable de mouvements autonomes (dépla-cements…) et enfin il vivra l’étape de l’individuation (la capacité no-tamment à pouvoir dire « je ») en acquérant vis-à-vis du monde exté-rieur une consistance propre.Les nouveaux locaux ont permis d’offrir une grande qualité d’ac-cueil vis-à-vis des parents et ainsi de les associer de plus près à la démarche éducative. Car la trans-mission va en réalité dans les deux sens. L’enfant grandit en autono-mie, les parents grandissent… dans l’art d’être parents. La démarche de « sensibilisation à l’écoute » (de la psychanalyste Donatella Ca-prioglio) permet à l’équipe d’être attentive et disponible au langage signifié par l’enfant, langage qui n’est pas nécessairement verbal en raison de son âge. Les échanges qui s’en suivent avec les parents sont alors d’une grande fécondité et permettent, dans certains cas,

de dénouer des situations angois-santes ressenties par l’enfant (perte d’un grand-parent…).

Au cœur de la nouvelle cité parois-siale, la Halte Garderie est bien plus qu’un lieu d’accueil ouvert à tous. C’est un espace d’apprentis-sage à « l’être », un lieu de vie et de prévention dont la valeur est reconnue, non seulement par les parents mais aussi par les pouvoirs publics qui saluent son action. ❚

D’après une interviewde Caroline Simon réalisée par

Sébastien Drouleurs

notre territoire, nos voisins

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Ecole et collège numériques - De la Petite Section à la troisième.Horaires aménagés à partir du CE2.66 avenue Raymond Poincaré75116 PARISTél: 01 45 53 14 15 - Fax: 01 47 55 19 15Contact: [email protected] - Site web: www.saintho.fr

Saint Honoré d’EylauEtablissement catholique d’enseignement

POIN

T d’

HO

120C’est le nombre d’enfants que la Halte Garderie accueille aujourd’hui.

le chiffre

halTe garDerie :

Lieu d’écoute, lieu de vieEn 1974, plusieurs paroissiennes de Saint-Honoré d’Eylau décident d’ouvrir un lieu d’accueil pour aider les jeunes mères du quartier en prenant en charge leurs enfants quelques heures. Animé avec beaucoup de passion et d’énergie par Mme Mullender, la Halte Garderie a connu un beau développement en 40 ans et est passée de 5 enfants accueillis à… plus de 120 aujourd’hui.

La halte garderie est

gérée par les AFC,

association familiale

catholique

15 la sélection d’HO, de Benoît XVI à François







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Résidence de prestige, située aux portes de Paris, au cœur d’un jardin arboré,

accueille personnes âgées autonomes et valides, seules ou en couples.

Autres services et prestations : Chambres d’hôtes, coiffeur, pédicure, bibliothèque, parking, caves, balcons, cuisine équipée, salle de douche...)

Cadre sécurisé (vidéo surveillance, accès contrôlés...)

Animation (conférences, projections, sorties, ateliers, repas festifs, gymnastique...)

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66 appartements :

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à lire à lireL’enFAnCe de Jésusde Benoît XVI, Flammarion, 2012, 15 eurosAu terme de huit années, Joseph Ratzinger-Benoît XVI a signé cet hiver, non en tant que pape mais comme théolo-gien, le troisième tome de sa trilogie sur Jésus1, anti-chambre aux deux premiers parus en 2007 et 2011. Il porte la question de Pilate à Jésus lors de son procès : « D’où viens tu ? » Dans le premier ouvrage, Benoît XVI s’était inté-ressé à la vie publique du Christ. Dans le deuxième, il a traité de la Semaine sainte, avec la Passion du Christ. Et en trame de fond commune : qui est Jésus et d’où vient-il ? Cette œuvre est l’expression de sa « recherche personnelle du visage du Seigneur ». Le pape veut donner au lecteur la possibilité de se laisser toucher par le Christ, fils de Dieu et vrai homme, en qui sont conciliés entière liberté et pleine obéissance, dont l’humanité divine a quelque chose à dire à la nôtre, sur notre « vraie généalogie » qui est « la foi en Jésus, qui nous donne une nouvelle origine, nous fait naître “de Dieu” ». Benoît XVI confronte la foi à l’analyse historico-cri-tique, car l’Histoire fait partie de l’essence de la foi chrétienne. Il précise que les Evangiles de l’enfance ne sont pas seulement un texte « informatif », mais « per-formatif » : il s’agit en effet d’un livre qui implique le lecteur parce qu’il témoigne d’une histoire toujours actuelle, à lire avec foi.1 Après Jésus de Nazareth, tomes 1 (éd. Flammarion, 8,20 euros) et 2 (éd. Le Rocher, 22,40 euros ou Parole et Silence, 10 euros).

seuL L’Amour nous sAuverA Cardinal Bergoglio, éd. Parole et Silence, 15 euros

Ce livre rassemble les interventions des dix dernières années d’apostolat du cardinal Bergoglio, faisant dé-couvrir un pape François à la fois exigeant pour l’Eglise et ses fidèles, empli d’une infinie miséri-corde, sévère sur le monde actuel et soucieux d’être à son écoute.

Amour, serviCe eT HumiLiTé Cardinal Bergoglio, éd. Magnificat. 14,50 euros

Edité en 2006 et très spirituel, l’ou-vrage s’inspire des Exercices spirituels de saint Ignace de Loyola, fondateur de la Compagnie de Jésus à laquelle appartient le pape François. Ces exer-cices de prière édités en 1518, et qui durent généralement un mois, sont considérés comme un grand ou-til de discernement. Lorsqu’il était encore archevêque de Buenos Aires, Bergoglio s’est adressé aux évêques espagnols en retraite en Argentine, les invitant à méditer les défis incom-bant à leur apostolat : expression de la foi et de l’édifiante humilité du nouveau successeur de Saint Pierre.

Laure des Rotours

« Le Christ est ressuscité des morts, levez-vous, vous aussi ! Le Christ qui dormait s’éveille, éveillez-vous ! Le Christ sort du tombeau, libérez-vous des chaînes du péché ! Les portes de l’enfer s’ouvrent, la mort est détruite, le vieil homme est déposé, et le nouveau, enfin, libéré. Puisque vous êtes devenu dans le Christ une créature nouvelle, renouvelez-vous. C’est la Pâque du Seigneur, la Pâque du Seigneur, je le dirai une troisième fois en l’honneur de la Trinité : c’est la Pâque du Seigneur. (…) Que chacun donne tout à Celui qui s’est donné Lui-même en rançon pour nous racheter. Mais nous ne saurions donner rien de mieux que nous-mêmes, à condition que, comprenant la portée du mystère, nous devenions, par amour pour le Christ, tout ce qu’Il a voulu, Lui, devenir par amour pour nous. »

Homélie de saint Grégoire de Nazianze

carte blanche

Documents

Point d'Ho 1 - mai 2013