Pour le dimanche 29 mars 2020

5ème dimanche du Carême

Initialement ce culte aurait dû être bilingue, français-alsacien, avec la participation active du groupe folklorique de Souffelweyersheim connu entre autre pour la finesse et l’authenticité de ses costumes respectant les traditions locales très diverses de nos villages alsaciens. Certains étaient curieux de vivre ce culte étonnant, avec de la danse… La surprise du vécu de ce culte est différée, et vous savez pourquoi ! Pour rester un tout petit peu dans la dynamique du dimanche annoncé (et que nous aurions vécu dans le cadre de ‘E friehjohr fer unseri Sprooch’), j’ai gardé l’une ou l’autre partie de cantique en alsacien. Ce sera intéressant de s’y frotter, même pour les francophones les plus aguerris, d’autant plus que Laurence, notre secrétaire, cherche à chaque fois les mélodies des chants sur internet (pour ceux et celles qui y ont accès). Cette fois-ci se sera un peu plus délicat pour les strophes en alsacien, mais elles ne sont pas majoritaires, loin de là... Il y aura également quelques textes en alsacien tels que l’Evangile, la confession de foi (qui reprend simplement la confession de foi traditionnelle)… mais vous aurez toujours une partie en français. Comme les dimanches précédents, je serai à l’église, en cercle très restreint, pour célébrer le culte que vous trouverez ci-après. La prédication est dans un document annexe et porte sur le texte de l’Evangile du dimanche. Vous trouverez également un message de mon collègue Frédéric Gangloff qui a transféré plusieurs parties de la liturgie. Bon culte, en cette situation si particulière. A vivre donc en direct, disons en communion, dimanche le 29 mars de 10h00 après la sonnerie des cloches à 11h où sonnera la cloche du Notre Père et où nous pourrons tous le prier ensemble, les 2-3 à l’église et vous à la maison. Et si vous ne le vivez pas en direct, vous pouvez toujours le vivre en semaine. Nous le transmettrons également par écrit à des paroissiens qui n’ont pas d’accès internet. Si vous connaissez des personnes dans ce cas et qui serait intéressées, n’hésitez pas à nous le signaler. Nous pouvons aussi être en communion les uns avec les autres tous les soirs à 18h où, avec les paroisses catholiques, les cloches sonnent. Quand j’y suis, j’allume les bougies de l’autel, signe de la présence de Dieu, et je prie pour vous tous et les sujets qui m’ont été confiés par les uns et les autres. Il est beau de nous savoir unis en celui qui est au-delà de cette pandémie, qui a été présent avant, qui le sera après, et qui nous accompagne jour après jour, heure après heure, dans notre confinement, à nos lieux de travail, dans les hôpitaux etc. Unis en Christ, Daniel Bernhardt, pasteur.

Pour le culte du 29 mars 2020

5e dimanche du Carême – Judica Thème : l’Agneau de Dieu Verset de la semaine : « Le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour une multitude » Matthieu 20,28. Mot d’accueil : Soyons en communion les uns avec les autres en ce 5ème dimanche du Carême ou à un autre moment de la semaine à venir, au nom de celui qui nous rassemble bien au-delà de notre entendement : Dieu, le Père et le Fils et le Saint-Esprit. Amen. Le nom de ce dimanche ‘Judica’ fait référence au refrain du psaume du dimanche qui commence par : « Judica me, Deus. » « Rends-moi justice, Dieu. » « Envoie ta lumière et ta vérité, poursuit le psaume, elles me guideront, elles me conduiront jusqu’en ta demeure. » En Jésus Christ, la lumière et la vérité sont apparues. Il nous donne la force de vivre dans notre situation de confinement, au front dans les hôpitaux et les autres lieux de vie qui doivent continuer à fonctionner, en nos cœurs et avec les nôtres, au près et au loin.

Denn de Menschesohn

isch nittg’komme, fer

sich bediene zelonn, àwwer ferze diene un sin

Läwe àlsLeesegeld fer àlli

Mensche zeopfere !

Le Fils de l’homme n’est pas venu pour

être servi, mais pour servir et

donner sa vie en rançon pour une multitude. Matthieu 20,28

Arc 232. Comme un souffle fragile / Herr, din Wort düet uns lehre

Chant (en français) en cliquant sur ce lien Youtube :

https://www.youtube.com/watch?v=1BRn0Ufvp0I

Comme un souffle fragile, Ta parole se donne. Comme un vase d’argile, Ton amour nous façonne.

Ta parole est murmure, Comme un secret d’amour.

Ta parole est blessure, Qui nous ouvre le jour.

Herr, din Wort düet uns lehre, Düet uns Sinder bekehre. Dü hesch uns àngenomme, Drum züe dir mer jetz komme.

Dü hesch fer uns gelitte, Un mer bätte dich àn.

Diss, wie glaubt, het de Fridde, Wil's uf dich hoffe kànn.

Herr, din Wort düet uns lehre, Düet uns Sinder bekehre. Dü hesch uns àngenomme, Drum züe dir mer jetz komme.

Ta parole est naissance, Comme on sort de prison.

Ta parole est semence, Qui promet la moisson.

Comme un souffle fragile, Ta parole se donne. Comme un vase d’argile, Ton amour nous façonne.

Psaume 43 (extraits), dit en alternance quand c’est possible : Refrain : Rends-moi justice, ô mon Dieu, défends ma cause contre un peuple sans foi. Tu es ma forteresse, pourquoi me rejeter ?

Pourquoi vais-je assombri, pressé par l’ennemi ? Envoie ta lumière et ta vérité, elles me guideront,

elles me conduiront jusqu’en ta demeure. J’avancerai jusqu’à l’autel de Dieu,

j’irai vers Dieu qui me fait danser de joie. Pourquoi te désoler, ô mon âme ?

Pourquoi gémir sur moi ? Espère en Dieu ! De nouveau, je te rendrai grâce.

Il est mon Sauveur et mon Dieu ! Refrain : Rends-moi justice, ô mon Dieu, défends ma cause contre un peuple sans foi.

Répons : 248. 3ème strophe

Gloire au Dieu tout-puissant, gloire au Père qui nous aime,

Au Fils qui jusqu’à nous, voulut s’abaisser lui-même, Et à l’Esprit, qui nous guide et nous unit

dans la foi d’un seul baptême.

Demande de pardon

C’est l’histoire d’un fils qui part loin de son père. Il demande son héritage. Après un temps, quand il a dépensé tout l'héritage, Il réalise que même les serviteurs de son père sont plus heureux que lui. Il s'arrête, rentre en lui-même, et décide de retourner

chez son père. Non pas pour être fils. Être serviteur lui suffira.

Prions : Ton appel et ta grâce nous sont donnés... et pourtant bien souvent, nous nous comportons comme des enfants gâtés. Nous croyons que nous méritons ce qu'il y a de bien et de beau en nous et autour de nous. Nous refusons de voir ta seule grâce dans

les bénédictions de notre histoire. Nous préférons vivre comme nous l'entendons… Et pourtant, lorsque nous regardons en nous-mêmes, sans tricher, nous savons bien que

notre vie est partagée, fatiguée, courbée. Délivre-nous, Seigneur ! Délivre-nous des fascinations qui nous font courir derrière les illusions de notre monde.

Délivre-nous de la confusion qui nous fait croire que la liberté se trouve dans la satisfaction de toutes nos envies de consommer et d’exploiter !

Alléluia 43.08 Prends pitié de moi

Chant (en français) en cliquant sur ce lien Youtube : https://www.youtube.com/watch?v=SxvGIohArTo

1. Prends pitié de moi, Seigneur : écoute ta bonté Et que ton amour, Seigneur, efface mon péché !

Le fardeau de ma détresse Alourdit mon cœur,

Que le don de ta promesse Apaise ma peur.

O mon Dieu, prends pitié de moi : J’ai péché contre toi.

2. Fais renaître en moi, Seigneur, la paix de ton salut

Et fais-moi par ton amour aimer de plus en plus. Ton pardon est mon ancrage,

Ma joie, mon rocher, Que la foi soit le rivage

De ma liberté ! O mon Dieu, prends pitié de moi :

J’ai péché contre toi.

Le père attend son fils. Quand il le voit, il est plein de compassion, il se précipite à sa rencontre, il lui donne une bague, des chaussures. Il tue le veau gras et prépare un

festin. L'enfant perdu retrouve son père : il ne sera pas serviteur, mais fils. Dans l'Evangile, voilà comment Dieu nous attend.

Voilà comment il accueille ceux qui se tournent vers lui. Aujourd'hui encore Dieu est un Père ou une mère qui attend, qui accueille,

qui a compassion, et qui pardonne. Son attention est votre ancrage. Sa compassion est votre amarrage. Son pardon est votre héritage.

ARC 421, 4 Jésus par qui Dieu pardonne

4. Jésus, par qui Dieu pardonne, Roi d’épines couronné,

Que le monde t’abandonne : A toi mon coeur s’est donné !

Ta mort est ma délivrance, Je suis heureux sous ta loi ; O Jésus, mon espérance,

Quel autre aurais-je que toi ? S. Freud raconte une histoire : Un enfant a peur du noir. Il s'adresse à sa tante qui est dans la pièce d'à côté : — Parle-moi, car j'ai peur. La tante répond : — A quoi cela te servirait-il, puisque tu ne me vois pas ! Alors l'enfant dit : — Il fait plus clair lorsque quelqu'un parle. Prions : Seigneur, notre monde est dans la nuit. La nuit de la violence, de la guerre, de l'injustice. La nuit de la faim et du froid. La nuit de la peur et de la solitude. Notre monde ressemble trop souvent à une nuit glaciale et silencieuse. Parle, Seigneur, pour que brille ta lumière. Que ta Parole habite nos silences ! Que ta lumière éclaire nos ténèbres ! Que ta paix triomphe de nos faux pas ! Que ta justice renouvelle notre terre !

Lectures bibliques

Ancien Testament : Genèse 22,1-19 (traduction Louis Segond) 1 Après ces choses, Dieu mit Abraham à l'épreuve, et lui dit: Abraham! Et il répondit: Me voici! 2 Dieu dit: Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac; va-t'en au pays de Morija, et là offre-le en holocauste sur l'une des montagnes que je te dirai. 3 Abraham se leva de bon matin, sella son âne, et prit avec lui deux serviteurs et son fils Isaac. Il fendit du bois pour l'holocauste, et partit pour aller au lieu que Dieu lui avait dit. 4 Le troisième jour, Abraham, levant les yeux, vit le lieu de loin. 5 Et Abraham dit à ses serviteurs: Restez ici avec l'âne; moi et le jeune homme, nous irons jusque-là pour adorer, et nous reviendrons auprès de vous. 6 Abraham prit le bois pour l'holocauste, le chargea sur son fils Isaac, et porta dans sa main le feu et le couteau. Et ils marchèrent tous deux ensemble. 7 Alors Isaac, parlant à Abraham, son père, dit: Mon père! Et il répondit: Me voici, mon fils! Isaac reprit: Voici le feu et le bois; mais où est l'agneau pour l'holocauste? 8 Abraham répondit: Mon fils, Dieu se pourvoira lui-même de l'agneau pour l'holocauste. Et ils marchèrent tous deux ensemble. 9 Lorsqu'ils furent arrivés au lieu que Dieu lui avait dit, Abraham y éleva un autel, et rangea le bois. Il lia son fils Isaac, et le mit sur l'autel, par-dessus le bois. 10 Puis Abraham étendit la main, et prit le couteau, pour égorger son fils. 11 Alors l'ange de l'Éternel l'appela des cieux, et dit: Abraham! Abraham! Et il répondit: Me voici! 12 L'ange dit: N'avance pas ta main sur l'enfant, et ne lui fais rien; car je sais maintenant que tu crains Dieu, et que tu ne m'as pas refusé ton fils, ton unique. 13 Abraham leva les yeux, et vit derrière lui un bélier retenu dans un buisson par les cornes; et Abraham alla prendre le bélier, et l'offrit en holocauste à la place de son fils. 14 Abraham donna à ce lieu le nom de Jehova Jiré. C'est pourquoi l'on dit aujourd'hui: A la montagne de l'Éternel il sera pourvu. 15 L'ange de l'Éternel appela une seconde fois Abraham des cieux, 16 et dit: Je le jure par moi-même, parole de l'Éternel! parce que tu as fait cela, et que tu n'as pas refusé ton fils, ton unique, 17 je te bénirai et je multiplierai ta postérité, comme les étoiles du ciel et comme le sable qui est sur le bord de la mer; et ta postérité possédera la porte de ses ennemis. 18 Toutes les nations de la terre seront bénies en ta postérité, parce que tu as obéi à ma voix. 19 Abraham étant retourné vers ses serviteurs, ils se levèrent et s'en allèrent ensemble à Beer Schéba; car Abraham demeurait à Beer Schéba.

Epître : Hébreux 13:12-14 (traduction : Segond 21) 12 Voilà pourquoi Jésus aussi, afin de procurer la sainteté au peuple au moyen de son propre sang, a souffert à l’extérieur de la ville. 13 Sortons donc pour aller à lui à l’extérieur du camp, en supportant d’être humiliés comme lui. 14 En effet, ici-bas nous n'avons pas de cité permanente, mais nous recherchons celle qui est à venir.

Texte pour lequel vous trouverez un message de Frédéric Gangloff : « Dieu hors les murs et nous entre quatre murs… », dans un document annexe.

Evangile : tout d’abord en alsacien, puis en français Màrküs 10, 35-45: 35. Noh sinn de Jàkobüs un de Johànnes, d’Sehn vum Zebedäüs, züe ’m gànge un hàn g’sààt: „Meischter, mer welle, dàss dü fer uns düesch, wàs mer vun dir verlànge!“ 36. Er het se g’fröjt: „Wàs welle ihr, dàss ich fer ejch düe?“ 37. Sie hàn em g’àntwort: „Mer mechte, dàss dü uns rechts un links näwe dich sitze losch in dinere Herrlichkeit.“ 38. Jesüs het àwwer züe ’ne g’sààt: „Ihr wisse nitt, wàs ihr do verlànge! Kenne ihr üs ’em Kelich trinke, üs dem ich trink? Kenne ihr d’Daif uf ejch nemme, mit derre ich gedaift wurr?“ 39. Sie hàn g’àntwort: „Ja, diss kenne mer.“ Jesüs het noh g’sààt: „Ihr werre tàtsächlich üs ’em selwe Kelich trinke wie ich un so gedaift werre wie ich; 40. àwwer ich kànn nitt driwwer verfieje, wer rechts un links näwe mir sitze wurd. Uf denne Plätz werre die sitze, wo defur b’stimmt sinn.“ 41. Wie d’àndere Zehn diss g’heert hàn, hàn se sich g’ärjert iwwer de Jàkobüs un de Johànnes. 42. Noh het Jesüs àlli züe sich gerüefe un het g’sààt: „Ihr wisse, die wo àls Herrscher gelte, unterdrucke ihri Veliker un lonn se ihri Màcht spiere. 43. Awwer bi ejch müess es àndersch sinn! Wer vun ejch gross will sinn, soll ejere Diener sinn; 44. un wer de Erscht will sinn, soll de Diener vun àlle sinn. 45. Denn au de Menschesohn isch nitt g’komme, fer sich bediene ze lonn, àwwer fer ze diene un sin Läwe àls Leesegeld fer àlli Mensche ze opfere.“ Marc 10,35-45 : 35. Jacques et Jean, les fils de Zébédée, s'approchèrent de Jésus et lui dirent: «Maître, nous voudrions que tu fasses pour nous ce que nous te demanderons.» 36. Il leur dit: «Que voulez-vous que je fasse pour vous ?» 37. «Accorde-nous, lui dirent-ils, d'être assis l'un à ta droite et l'autre à ta gauche, quand tu seras dans ta gloire.» 38. Jésus leur répondit: «Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire ou être baptisés du baptême dont je vais être baptisé?» «Nous le pouvons», dirent-ils. 39. Jésus leur répondit: «Vous boirez en effet la coupe que je vais boire et vous serez baptisés du baptême dont je vais être baptisé. 40. Mais quant à être assis à ma droite ou à ma gauche, cela ne dépend pas de moi et ne sera donné qu'à ceux pour qui cela est préparé.» 41. Après avoir entendu cela, les dix autres commencèrent à s'indigner contre Jacques et Jean. 42. Jésus les appela et leur dit: «Vous savez que ceux que l'on considère comme les chefs des nations dominent sur elles et que leurs grands les tiennent sous leur pouvoir. 43. Ce n'est pas le cas au milieu de vous, mais si quelqu'un veut être grand parmi vous, il sera votre serviteur ; 44. et si quelqu'un veut être le premier parmi vous, qu'il soit l'esclave de tous. 45. En effet, le Fils de l'homme est venu non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup.» Traduction : Segond 21

Confession de foi en alsacien Glauwe Ich glaub àn Gott, de Vàtter,

de Allmächtig, de Schepfer vum Himmel un vun de Erd. Ich glaub àn Jesüs Chrischtüs,

siner einzig Sohn, unsere Herr, empfànge durich de Heilig Geischt, gebore vun de Jungfrau Maria, gelitte unter ’em Pontiüs Pilàtüs, gekrizigt, g’storwe un begràwe, nàbg’stöje ins Reich vum Dod, àm dritte Dàà uferstànde vun de Dote, nufg’fàhre in de Himmel;

er sitzt rechts vun Gott, vum àllmächtige Vàtter; vun dort wurd er komme, ze richte d’Làwendige un d’Dote. Ich glaub àn de Heilig Geischt,

àn d’heilig chrischtlich Kirich, àn d’Gemeinschàft vun de Heilige, àns Vergenn vun de Sinde, àn d’Uferstehung vun de Dote

un àns ewige Läwe. Amen.

Confession de foi rédigée par Canaan Banana, Président du Zimbabwe :

Je crois en un Dieu daltonien, créateur d'une humanité multicolore. Il a créé le cosmos, et il a veillé à ce qu'il s'y trouve assez de matières premières pour qu'elles soient

justement réparties entre les humains. Je crois en Jésus-Christ, né d'une simple femme. On s'est moqué de lui, on l'a défiguré,

on l'a exécuté. Mais, le troisième jour, il est ressuscité et il a repris la lutte. Il monte à l'assaut des Grands Conseils des hommes dont il renverse l'injustice implacable.

Désormais il ne cessera plus de juger la haine et l'arrogance des humains. Je crois en l'Esprit de réconciliation, au corps communautaire que forment les

dépossédés, à la communion de ceux qui souffrent, à la puissance qui triomphe de la force des hommes, à la résurrection de l'humanité, de la justice et de l'égalité, et au

triomphe de la fraternité.

ARC 456, 1-3 : tu vins Jésus Chant en cliquant sur ce lien Youtube :

https://www.youtube.com/watch?v=HgxnsaMrAaU

1. Tu vins, Jésus, pour partager, toute notre existence. Tu sais le poids d’un coeur chargé, de doute et de souffrance.

Tu vins guérir, tu vins parler, nous dire enfin la vérité Sur Dieu et sur nous-mêmes. que notre esprit s’ouvre à ta voix, Et que nous sachions par ta croix, à quel point tu nous aimes.

2. Tu veux que nous puissions aussi partager ta faiblesse, Dans le bonheur et le souci, quand tu bénis ou blesses ;

Mais partager aussi la joie de vivre toujours avec toi Dans cette plénitude, dans la grandeur de cet amour

Qu’il faudra bien, Seigneur, un jour que nul de nous n’élude.

3. Nous t’adorons car tu es mort et tu vis pour les hommes. Tu veux que nous soyons plus forts, si faibles que nous sommes.

Voici ta croix et ton tourment et l’abandon, l’isolement Où te laissa le Père ; mais tu es vivant désormais, Et c’est en toi seul à jamais que notre vie espère.

Prédication sur l’Epître et sur l’Evangile du jour, dans des documents annexes.

Lied : Mer welle nitt beröje / Après la longue attente

Chant (en français) en cliquant sur ce lien Youtube : https://www.youtube.com/watch?v=c5eaLae6uP4

Mer welle nitt beröje, De schmàle Pilgerpfàd.

Mer solle Gott vertröje, Un gehn ufrecht un gràd. Der uns voràn will gehn, Erheht iwwer de Wolke,

Isch Jesüs, dem mer folje, Stràcks nooch Jerusalem.

Mer müen wie Pilger wàndle, Vun Làschte frej un läär, Viel sàmmle, hàlte, hàndle, Màcht unser Gàng nurr schwär.

Wer will, der traat sich dot, Mer reise àbgeschiede, Mit wenni schunn zefridde, Mer brüche’s in de Not.

Les humbles de la terre, Les pauvres du Seigneur

Pourront lever la tête, Et réjouir leur coeur. L’amour de Dieu s’étend, Sur tous ceux qui le craignent.

La splendeur de son règne, Eclaire les vivants.

O Seigneur, ta puissance, Nous soutient chaque jour, Eveillant l’espérance, De ton prochain retour. Le désespoir n’est plus, Car ta bonté fidèle

Est la vie éternelle. Oh ! viens, Seigneur Jésus !

Herr, dü müesch uns selwer àn de Hànd nemme. Dü müesch uns d’Auwe un ’s Herz ufmàche, dàss mer dini geliebt Welt sähn.

Dü müesch uns ’s Mül ufmàche, dàss mer vun dinere Lieb un Gnàd redde kenne. Dü müesch unseri Händ un Fiess in Bewejung setze, dàss mer so düen un so läwe,

wie dini Kinder ze düen un ze läwe hàn. Herr, diss àlles sottsch dü bi uns düen!

Mer bitte um diner heilig Geischt, dàss er uns erleicht,

dàss es e bissel heller wurd in uns un vor àllem: um uns erum.

Veuille affermir, Seigneur, notre confiance ; fais resplendir sur nous cette espérance : notre avenir, Jésus, c’est ta promesse, c’est ta tendresse.

Prions…

Pour ceux qui cherchent Dieu à tâtons : qu’ils le trouvent. Pour ceux qui croient posséder Dieu : qu’ils le cherchent.

Pour tous ceux qui ont peur de l’avenir : qu’ils aient confiance. Pour ceux qui ont échoué : qu’ils aient de nouvelles chances.

Pour ceux qui doutent : qu’ils ne désespèrent pas. Pour ceux qui s’égarent : qu’ils trouvent leur chemin.

Pour ceux qui sont seuls : qu’ils rencontrent quelqu’un. Pour ceux qui ont faim - faim de tout : qu’ils soient rassasiés.

Pour ceux qui sont rassasiés : qu’ils apprennent la faim. Pour ceux qui réussissent : qu’ils soient sans orgueil.

Pour les puissants : qu’ils soient vulnérables. Pour toutes celles et tous ceux qui vivent dans ce monde entre l’espoir et la peur.

Pour toutes celles et ceux qui vivent au plus près avec les malades du coronavirus, ceux et celles qui souffrent de cette maladie, de ceux et celles qui ont perdus un être chers… Pour nous-mêmes, prions Dieu : délivre-nous de la peur, et des fausses sécurités ; et

donne-nous tout ce qui est bon pour nous.

Nous poursuivons cette prière en silence en te confiant chacun, chacune ce qui nous tient à cœur.

Reçois nos prières.

Nous les joignons à celle que notre Seigneur, nous a enseigné :

Notre Père qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié,

que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.

Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour. Pardonne-nous nos offenses,

comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.

Et ne nous laisse pas entrer en tentation, mais délivre-nous du Mal.

Car c’est à toi qu’appartiennent le règne, puissance,

et la gloire, Aux siècles des siècles.

Amen.

Dernier cantique : ARC 419, 1-3 : Torrent d’amour

Chant en cliquant sur ce lien Youtube https://www.youtube.com/watch?v=bJiWo8tk5Is

1. Torrents d’amour et de grâce, Amour du Sauveur en croix !

A ce grand fleuve qui passe, Je m’abandonne et je crois.

Refrain : Je crois à ton sacrifice, ô Jésus, agneau de Dieu, Et couvert par ta justice, j’entrerai dans le saint lieu.

2. Ah ! que partout se répande, Ce fleuve à la grande voix :

Que tout l’univers entende, L’appel qui vient de la croix. Refrain

3. Que toute âme condamnée, Pour qui tu versas ton sang, Soit au Père ramenée, Par ton amour tout puissant. Refrain

Envoi

Nous recherchons la paix avec tous les peuples. Nous affirmons que notre sécurité ne dépend pas des armes. Nous recherchons un ordre économique juste dans lequel chacun ait accès à l'abondance de la terre. Nous recherchons la justice dans les

relations humaines qui soit enracinées dans la solidarité de la famille humaine. Nous affirmons la justice pour tous. Nous nous unissons pour résister aux puissances de la mort. Devant nous, aujourd'hui, sont placées la vie et la mort. Nous choisissons la vie

afin que nous et nos enfants ayons la vie.

Bénédiction

Allons avec la force que nous avons, devenons des témoins de la foi. Ne regardons pas aujourd’hui les seules épreuves de demain à partir des seules

forces de nos mains. Dieu renouvelle sa grâce chaque matin, il calme nos angoisses, partage nos chemins, lui le Père, le Fils et le Saint-Esprit.