Pouvoir innoncence

samedi 11 fvrier 2012Ganesha doit voluer en Mahaganesha

Aujourd'hui nous sommes arrivs Ganapatipule qui a une grande importance parmi les Asthavinayaka, les huit Swayambhus de Shri Ganesha. Cest lendroit de Mahaganesha. Mahaganesha est le "pithadhish" (le trne suprme) et assis sur ce "pitha"(trne), il protge tous les swayambhus de Shri Ganesha. Il a la connaissance de tous les Omkaras, il a atteint le gourou tatwa, (le principe du gourou).Si nous regardons alentour, l'ocan, si beau et si propre, lave les pieds de ce Ganapati, parce que l'ocan reprsente le gourou tatwa, et il lave les pieds de Shri Ganesha par ce gourou tatwa, et c'est ainsi que cela devrait se faire avec tous les Sahaja Yogis

Cet tat peut tre atteint par les enfants petits et grands, les personnes ges, les femmes et tout le monde, si une personne peut adopter un comportement simple, quon appelle en Marathi "saraliya", ou bien "abhodita", "innocent". Une fois quon la absorb, on peut atteindre le "gourou pad" (le rang de gourou). Quel que soit le gourou, sil n'a pas cette nature simple etDocument sahaja yoga rehetra tsy mahazo atao bizne Responsabilit ny sahaja yogis rehetra strict sy mi-control ny document rehetra sahaja 1

innocente, il ne peut jamais tre un gourou, cest un faux gourou, "aguru". Seule la personne dont l'attention est toujours sur le pouvoir Divin peut devenir un vrai gourou. L'attention des tres humains ordinaires est pervertie, elle n'est pas propre. Cest pour cela que le Christ a dit qu'il ne devrait y avoir aucun adultre dans vos yeux ; cela signifie que si nous mettons notre attention sur quelque chose, nous commenons penser beaucoup et d'tranges penses nous viennent lesprit, comme "comment je pourrais acqurir cette chose", "pourquoi nai-je pas obtenu cette chose", et d'autres penses sur le pourquoi et le pourquoi pas. Si nous voyons quelque chose et commenons y rflchir, alors que nous devrions savoir que nous n'avons pas encore franchi le chakra de lAgnya. Quelle que soit la chose que vous regardiez, vous devriez tre capable d'tre en conscience sans pense Une fois que nous atteignons l'tat de conscience sans pense, aucune perversion ne restera plus en notre attention. Les penses, qui pervertissent notre mental, ne viendront plus, alors comment la perversion pourrait-elle nous influencer ? Quand le Christ dit quil ne faut pas avoir dyeux adultres, cela veut dire que nos yeux devraient tre si purs, comme les rayons du soleil quand ils tombent sur les arbres, quils nabsorbent aucune impuret. Les rayons du soleil nourrissent et favorisent le dveloppement des arbres, non seulement cela, mais ils leur donnent galement de la force. De mme, les Sahaja Yogis devraient avoir un rayonnement tel dans leurs yeux, qu'ils pourraient crer une atmosphre trs pure dans le monde entier. Une puret ambiante, cest ce dont nous avons besoin aujourd'hui, partout, afin que la paix, la joie et la puissance divine puissent rgner dans ce monde. Chanter les louanges de Shri Ganesha peut ne pas tre suffisant, Shri Ganesha a besoin d'tre veill en nous, et il devrait voluer jusqu l'tat de Mahaganesha. Shri Mataji Nirmala Devi, Mahaganesha Puja, Ganapatipule , Maharastra, 01/01/1986 Au Maharashtra, il existe huit temples ddis Shri Ganesha, qui sont relis des pisodes divers des Puranas et autres lgendes. Ils sont appels Ashta Vinayak, les huits Vinayaka, Vinayaka tant un des noms des Shri Ganesha. -Moregaon est consacr Ganapati en tant que Mayureshwar (Moresh) ou le cavalier de paon, qui a tu le dmon Sindhu en rponse aux supplications des Dieux. -Ranjangaon est consacr Mahaganapati qui est venu en aide Shri Shiva pour dtruire les citadelles du dmon Tripurasura -Mahad consacre Varadvinayak, le dispensateur de faveurs, en commmoration d'une lgende lie Rukmangada. -Chintamani Vinayak se rapporte la lgende de Kapila Muni et du joyau Chintamani qu'il avait obtenu de Shiva. -Girijaatmaja Vinayaka est Lenyadri Parvat, et cest la manifestation de Ganapati enfant. -Vignessouara Ozar est considr comme le meurtrier du dmon Vignaasura. -Ballal Vinayak Pali, est associ une lgende o Ganapati est venu en aide un jeune garon, qui tait un fervent dvot de Ganapati. -Siddhi Vinayak Siddhatek, est venu en aide Mahavishnu comme il a t engag dans une longue bataille avec les dmons Madhu et Kaitabha.

Document sahaja yoga rehetra tsy mahazo atao bizne Responsabilit ny sahaja yogis rehetra strict sy mi-control ny document rehetra sahaja

2

jeudi 9 fvrier 2012Ganapatipule est Mahaganesha

Ganapatipule revt une importance particulire, parce que (cela reprsente) Mahaganesha. Le Ganesha au Mooladhara devient Mahaganesha dans le Virata, (c'est--dire) dans le cerveau. Cela signifie qu'il est le sige de Shri Ganesha. Cela signifie que Shri Ganesha gouverne le principe d'innocence partir de ce sige (back Agnya). Comme vous le savez trs bien, ce sige est plac l'arrire de la tte dans la rgion du thalamus optique, le lobe optique comme ils l'appellent, et il donne aux yeux l'innocence. Quand Shri Ganesha s'est incarn en Jsus-Christ, qui se trouve ici l'avant (sur le front), lAgnya, il a trs clairement dit : "tu n'auras pas dyeux adultres." Cest une parole trs subtile et les gens ne comprennent pas ce quest le sens du mot "adultre". "Adultre" signifie " impur" dans un sens gnral. "Tu n'auras " aucune sorte dimpuret dans l'il, cest trs difficile. Au lieu de dire, "obtenez votre Ralisation et nettoyez votre back Agnya", il l'a formul trs concisment : "Tu n'auras pas dyeux adultres." Et les gens ont pens que ctait une condition impossible. Parce qu'il n'a pas t autoris vivre longtemps, effectivement sa vie publique sest limite trois ans et demi seulement, tout ce qu'il a dit a une trs grande importance, (comme) que vos yeux ne doivent pas tre adultres. Quand l'innocence existe, il ny a pas d'adultre: cela signifie qu'il n'y a pas d'impurets. Par exemple, par nos yeux, nous voyons quelque chose et nous voulons le possder. Nous commenons y penser. Les penses dbutent comme une chane, les unes aprs les autres. Puis nous entrons dans un filet de penses horribles, et alors nous devenons esclaves de ces penses. Sans mme le savoir, nos regards se tournent vers des choses trs grossires et nous font descendre. Comme Shri Krishna a dit que l'arbre de la conscience pousse lenvers, que les racines sont dans le cerveau et les branches poussent vers le bas, ceux qui sont alls vers le matrialisme sont alls vers le bas, ceux qui sont alls vers le Divin sont alls vers le haut, vers les racines. La racine principale, la racine pivot comme on dit, cest l'innocence, cest Shri Ganesha. Et il devient Mahaganesha Ganapatipule. Ici, il est entour par le principe du Pre, le principe du gourou, de l'ocan, l'ocan Indien. C'est, ici quil devient un gourou. Document sahaja yoga rehetra tsy mahazo atao bizne Responsabilit ny sahaja yogis rehetra strict sy mi-control ny document rehetra sahaja 3

Shri Mataji Nirmala Devi, Mahaganesha Puja, Ganapatipule, Maharastra, 01/01/1986

Ganapatipule est un village au bord dune plage de lOcan Indien, dans le Maharastra en Inde, situ environ 375 km louest de Mumbai par la route. Ce sont six kilomtres de plage vierge sur la cte Konkan. Selon la tradition, Ganapatipule est un lieu bni, car lpoque o les hommes taient dvots, les miracles taient frquents. Les critures parlent de quatre Dwardatas, divinits acceuillantes, en Inde, et Ganapatipule reprsente la divinit de l'Ouest.Selon la lgende, au XVIe sicle, un villageois qui cherchait un refuge contre des attaques autour de son petit village, traversa la jungle de kerda et tomba sur le sawyambhu de Ganesha, autour duquel il construisit un temple. Depuis quatre cents ans, gnrations aprs gnrations, les villageois ont entretenu cette dvotion et ont construit un plus grand temple au pied de l'une des deux collines et proximit de la plage. Le nom Ganapatipule vient dun des noms de Shri Ganesha, Ganapati, "pule" signifiant sable blanc

Les Yogis se rendent sur la petite colline qui est elle-mme sacre, o se trouve la structure naturelle qui est sortie de terre en forme de tte dlphant, le swayambhuLe principe du gourou a pour lment l'eau, donc cet endroit tant au bord de l'ocan, le swayambhu estDocument sahaja yoga rehetra tsy mahazo atao bizne Responsabilit ny sahaja yogis rehetra strict sy mi-control ny document rehetra sahaja 4

entour du principe du gourou Publi par dictionnaire sahaja yoga

jeudi 26 janvier 2012Ganesha Jayanti

Dans l'Etat indien du Maharashtra, on clbre aujourdhui la naissance de Ganesha, le Ganesh Jayanti, littralement la fte de Ganesha, appele aussi Tilkund Chaturthi. La date varie selon le calendrier lunaire : elle correspond au quatrime jour de la lune croissante, au mois de "Maagha", c'est--dire en janvier/fvrier. Par contre, Le festival Ganesha Chaturthi, en aot/septembre, est considr comme l'anniversaire de Ganesha dans lInde toute entire et est donc bien plus important. Il aura lieu cette anne le 19 septembre. Une statuette de Ganesha est faite partir de poudre de curcuma et de poudre Sindhoor puis elle est immerge dans l'eau le quatrime jour. Des aliments prpars partir de ssame, "til", sont consomms durant la journe.


5

Alors, parfois, les gens pensent que Sahaja Yoga est un genre de systme trs victorien par lequel on ne peut mener une vie comme celle-ci, car on ne peut pas profiter avec Sahaja Yoga de la libert et l'abandon que nous avons atteints. Mais cette vertu ou cette droiture que nous avons condamne jusqu'ici, cest vraiment le prservateur de la vie, c'est notre qualit, c'est notre or, notre richesse, notre proprit, c'est notre scurit que nous avons perdue, et nous devons simplement nouveau nous nettoyer. Elle est (toujours) l parce car elle est fondamentalement ternelle, on ne peut pas la perdre, elle ne peut pas tre dtruite dune faon dfinitive. Par exemple, vous avez vu un alliage en laiton ou quelque chose comme a, qui par l'atmosphre (par loxydation), se recouvre de noir, de rouge, de jaune, toutes sortes de couleurs et est endommag. Mais une fois poli, il revient ( sa couleur dorigine). Si c'est de l'or, il est inaltrable, mais si l'or est autoris rouiller dans le caniveau sale ou autre, vous ne pouvez pas lapercevoir, il est recouvert de toutes sortes de choses et vous pensez qu'il est tout simplement perdu, quil nest plus l. Mais il est toujours l, notre innocence existe en nous, elle n'est pas perdue, elle est l, seulement elle est recouverte. Tout comme le ciel peut tre couvert de nuages, elle est recouverte maintenant cause de l'atmosphre (gnrale), cause de la faon dont nous essayons de la cabosser, de faire toutes sortes de choses contre elle. C'est pourquoi Je dis de ne pas vous sentir coupable. Car si vous vous sentez coupable, alors votre main sera faible, votre mental sera faible, bancale, et alors vous ne voudrez pas vous nettoyer. Mais elle existe tout le temps en nous, inaltrable en notre sein. Vous devez simplement y accder. Or, Shri Ganesha est celui qui remplit cette fonction pour nous. Cest lui qui nettoie. Cela ne vient pas de lui qui est l'incarnation de la puret, mais il remplit cette fonction. Seule une personne, ou seule la Divinit qui est l'incarnation de la puret peut le faire. De mme, notre innocence est absolument pure, cest donc notre innocence qui nous gurit. Voyez donc cela. Celle qui est recouverte, que nous avons toujours rprime, que nous avons mine, que nous n'avons pas respecte, vient notre secours, et brille en nous. Cest une telle bndiction pour nous, nous avons tant de choses ternelles qui existent en nous, sinon les tres humains auraient cess dtre depuis fort longtemps. Il ny aurait plus aucune trace des tres humains, vu la faon dont ils ont jou avec leur chastet, avec le vrai pouvoir de leur caractre. Ainsi, si toutes les religions ont toujours inculqu lide de mener une vie convenable, une vie saine, cest parce que lor qui est en vous, doit tre amen briller, vous pouvez voir l'clat d'un tel visage. Document sahaja yoga rehetra tsy mahazo atao bizne Responsabilit ny sahaja yogis rehetra strict sy mi-control ny document rehetra sahaja 6

dimanche 28 aot 2011La libert intrieure par l'innocence

Alors, pour tre innocent, que faut-il faire? ...Dabord, observez par vous-mme comment votre mental fonctionne, ce qu'il fait, comment il ragit. Voil ce que lon doit observer et cela s'appelle lintrospection. Quelle sorte de plans votre mental chafaude-t-il? Qu'est-ce qui est le mieux pour lui? Face ces rflexions, ce processus de la pense, quelle est la manire la plus efficace pour s'observer? La premire chose et la plus importante, c'est de savoir comment vous ragissez face quelquun : si c'est une raction innocente ou bien vindicative. ...De vous-mme, vous pouvez observer votre raction face n'importe quelle agression envers vous, face nimporte quelle contrarit. Comment y ragissez-vous? Quel est votre comportement? Si vous tes une personne trs forte, votre comportement n'en sera pas affect. Vous voyez que ce nest qu'une chose stupide que des gens vous font, totalement stupide. Et quand les gens font des choses stupides, pourquoi devrait-on se soucier deux? Pourquoi gcher son nergie avec eux? ...Nous devrions savoir que nous devons vnrer notre innocence. Je sais que parfois on a l'impression d'tre domin cause de cela. Parfois on se sent triste, on se demande pourquoi on est soumis ce genre de traitement par les autres. Toutes sortes de choses vous viennent lesprit. Mais si vous vnrez votre innocence, alors vous serez toujours quelqu'un d'heureux, de gentil, et d'humble. Shri Mataji Nirmala Devi, Ganesha puja, Cabella, Italie, 22/09/2001 L'innocence est la faon la plus efficace d'tre dtach, ce qui permet de pardonner. La vraie libert que l'on rcolte avec la Mditation Sahaja Yoga, c'est cette facult de pardonner pour ne pas tre bless ni contrari par les autres. La qualit de l'innocence appartient au premier chakra, le Mooladhara, ainsi qu'au sizime, l'Agnya, Le premier en est l'essence, le second la matrialisation.Document sahaja yoga rehetra tsy mahazo atao bizne Responsabilit ny sahaja yogis rehetra strict sy mi-control ny document rehetra sahaja 7

samedi 27 aot 2011Le respect va l'innocence

Il est difficile pour des tres humains ordinaires dtre innocents, parce quils ont une certaine faon de se voir comme des gens importants, qui comprennent tout, qui peuvent tout analyser. Ils peuvent tre des escrocs, tre agressifs, crer des problmes, ils peuvent faire nimporte quoi, et encore arriver le justifier, (dire que) cela ne fait rien. Mais pourtant, dans lensemble, ils ne peuvent jamais tre respects ni honors pour les choses quils font.

Pour nous, Sahaja Yogis, la culture Sahaj consiste respecter son innocence. Vous pourriez vous sentir un peu lss, un peu domins, vous pourrez vous sentir un peu disgracis, mais les Sahaja Yogis doivent tre innocents. Parce quen eux rside le pouvoir de Shri Ganesha. Ils ne devraient pas se sentir dprims si on les utilise, si on leur parle mal, si on les harcelle, si on les domine, ce nest pas grave. Ils ne devraient pas essayer de dtruire linnocence d'autres personnes, de quiconque. Cela agira automatiquement. Vous serez surpris de voir que lorsque linnocence est provoque, toute la bont du monde vient son secours Il est facile dtre rus, trs facile. Il est trs facile dtre malin. Mais pour tre sage, il faut comprendre la beaut (qu'il y a) tre innocent. Il est possible que quelquun dise: Mre, on peut tre exploit si lon est innocent. Ils peuvent croire quils ont fait ceci, quils ont t trs agressifs et tout cela, mais ils ne peuvent pas lexploiter. Cest comme un roc quaucun ocan de colre ne peut branler ni aucune revanche. Cest ce roc que Shri Ganesha nourrit et entretient. Shri Mataji Nirmala Devi, Ganesha puja, Cabella, Italie, 22/09/2001 Publi par dictionnaire sahaja yogaDocument sahaja yoga rehetra tsy mahazo atao bizne Responsabilit ny sahaja yogis rehetra strict sy mi-control ny document rehetra sahaja 8

jeudi 25 aot 2011Protger les innocents

Nous ne sommes pas conscients quil existe en nous un ocan damour, un ocan de comprhension envers les enfants. Pourquoi? Pourquoi avons-nous de (tels sentiments)surtout envers les enfants et linnocence? Il y a des gens qui attaquent toujours les innocents, les enfants innocents. Ces gens existent mais personne ne veut les soutenir, personne ne pense quil soit juste de maltraiter des enfants. Et ceux qui ont fait cela souffriront, ils souffriront tous par raction (une sorte de karma). Quest ce qui cre en nous cette raction, cette formidable raction en faveur de linnocence? Par exemple, sil y a une guerre ordinaire, sil y a des combats dans une guerre ordinaire, cela nattire pas beaucoup dempathie...Mais une grande empathie, la plus grande, se dclenche lorsque linnocence est en pril; cest la caractristique des tres humains. En eux, ils ont ce pouvoir, le pouvoir de Shri Ganesha, qui leur donne ce sentiment, cette capacit, cette comprhension d'avoir protger linnocence, les enfants innocents, les gens innocents. Et le monde entier peut s'opposer tous ceux qui essayent de tuer des innocents. Il n'y a aucun doute. Si des gems ne peuvent sopposer une telle attaque, ou critiquer une telle chose, alors ce ne sont pas encore des tres humains, dirais-Je. Shri Mataji Nirmala Devi, Ganesha puja, Cabella, Italie, 22/09/2001


9

mardi 23 aot 2011L'innocence est partout protge

Shri Ganesha est le Seigneur de lInnocence. Il est locan dinnocence. Et bien quIl soit un garon si jeune, si petit, il peut combattre le monde entier, il peut dtruire toute la ngativit. (Cette force) est le signe de linnocence. On connat lhistoire denfants qui sont tombs dune trs grande hauteur et qui se sont retrouvs sains et saufs, rien ne leur est arriv.Linnocence possde toute la sagesse du monde, toute la comprhension du monde. Et si quelquun essaye de faire du mal linnocence, le monde, le monde entier se lve, qui peut ne pas avoir vraiment respect linnocence ni stre beaucoup souci de linnocence. Tous se dressent contre celui qui essaye dagresser linnocence. Vous pouvez voir autour de vous, dans vos propres vies: si quelquun essaye de faire du mal des enfantstous, quels quils soient, do quils viennent, quelle que soit leur nationalit, les gens ragissent tous, ils se lvent tous pour contrle les choses et protger cet enfant. De quoi sagit-il? Quy a-t-il en nous qui nous rend vraiment si soucieux de protger linnocence? Cest vraiment une honte, une grande honte pour nous, lorsque nous dcouvrons que dans ce monde, linnocence est attaque. On peut tolrer nimporte quoi dautre. Mais les personnes innocentes, qui nont rien fait de mal, ceux qui nont aucune mchancet, qui vivent comme de petits enfants, Je dirais, sils sont attaqus par quelquunpersonne ne peut supporter quon fasse du mal une personne innocente ou un innocent. Shri Mataji Nirmala Devi, Ganesha puja, Cabella, Italie, 22/09/2001 Publi par dictionnaire sahaja yogaDocument sahaja yoga rehetra tsy mahazo atao bizne Responsabilit ny sahaja yogis rehetra strict sy mi-control ny document rehetra sahaja 10

mardi 31 mai 2011Le principe de Ganga

L'essence de Brahma est le Ganga tattva, car en Sanscrit, cest ainsi quon appelle le principe de Ganga. De l, nous devons comprendre que cest le premier principe et que ce premier principe est celui de linnocence, celui de la saintet, qui est en nous le principe de la chastet, (cest dire) le principe par lequel nous nous prservons, par lequel nous nous respectons. Ce principe sest incarn sur cette terre, comme je vous l'ai dit. Il est cr en tant que Ganesha, mais il s'est incarn en tant que Jsus-Christ. Il est le Brahma, il est dtach et c'est pourquoi il a pu tre ressuscit. Aucune autre incarnation naurait pu tre ressuscite. Il n'est pas (vraiment) n, il fut une conception, un dsir, et c'est pourquoi il a t ressuscit. Peut-tre que personne ne le sait .... Il veut que vous soyez conscients de lui. Et lorsquil cr, dans cette cration, il se cre en tant qu Etre Unique et Primordial. Il devient cela, il adopte la position d'exister en tant quEtre Unique et Primordial. Et puis il choisit parmi ses cellules celles qui doivent jouer un rle important, qui doivent tre veilles. Or, les cellules du cerveau sont celles qui sont avises. Avez-vous jamais rflchi la faon dont les cellules du cerveau apprhendent (les choses), comment font-elles? ... Le seul problme avec les tres humains, cest quils prennent tout pour acquis. Si nous ne prenions pas tout pour acquis et demandions simplement en toute humilit: O Seigneur, nous en savons trs peu ce sujet, nous aimerions savoir," il vous lverait et vous ferait siger dans son cerveau, de sorte que vous deveniez conscients de la puissance de son cerveau, de son cur avec lequel il aime, l o il est l'ocan de la compassion. Vous deviendriez une goutte dans cet ocan. Et vous aussi, avec vos ondes, vous sauteriez de haut en bas et aimeriez sa compassion ; vous seriez une goutte d'eau, mais aussi l'ocan. Ceci explique ce que dit Kabir. Shri Mataji Nirmala Devi, le principe de Brahma, Caxton Hall, Londres, 11/09/1978 Il y a plusieurs histoires racontant la naissance du fleuve Ganges, personnifi par la desseDocument sahaja yoga rehetra tsy mahazo atao bizne Responsabilit ny sahaja yogis rehetra strict sy mi-control ny document rehetra sahaja 11

Ganga, toutes racontant que Brahma fut lorigine de sa cration. En voici une parmi dautres : Le sage Narada, qui tait le fils de Brahma, aimait beaucoup le chant, mais sa faon de chanter ne rendait pas la beaut des ragas, bien au contraire. Quand Narada comprit quil devait sexercer davantage, il promit de ne chanter quune fois quil et appris le faire correctement. Mais pour rendre justice lart de chanter les ragas, il fallait un matre. Narada demanda Shiva de chanter afin de rparer laffront quil avait fait la beaut de la musique. Shiva accepta la condition davoir comme auditeurs Vishnou et Brahma, comme un matre musicien a besoin de fins connaisseurs qui lcoutent. Les deux, Vishnou et Brahma, furent ravis d'avoir l'occasion d'entendre chanter Shiva et acceptrent volontiers. Ds la premire note du concert, la musique reprit sa dimension et sa grandeur. Le chant de Shiva fut si profond et apaisant que Vishnu en fut transport de ravissements, de joie divine, et commena se liqufier. Brahma rcolta l'eau provenant du corps de Vishnu dans son kamandalu, et aprs le concert, Brahma cra le Ganges de cette eau. Ganga, cette eau divine, provenant de Vishnou lui-mme, obtint le pouvoir de gurir et de purifier tout ce qui entrerait en contact avec elle. Le principe de Ganga est donc celui de la puret et de l'innocence. Peinture Kalighat de 1875

samedi 14 mai 2011Document sahaja yoga rehetra tsy mahazo atao bizne Responsabilit ny sahaja yogis rehetra strict sy mi-control ny document rehetra sahaja 12

Le sens de la compassion

C'tait trs drle la faon dont les tres Raliss de lpoque se mettaient en colre contre la socit, la faon dont ils la dcrivaient. Certains d'entre eux ne soccupaient pas de la socit, ne lont pas dnonc, ni ne lont critique, mais ils ntaient satisfaits que d'eux-mmes ou ncrivaient quau sujet des bienfaits qu'ils avaient. Mais vous avez une nouvelle dimension, vous devez utiliser vos pouvoirs de mansutude envers les gens. De mme, votre Kundalini a t veille dune faon si sahaj, c'est grce l'amour et la compassion de votre Mre. Alors de nos jours, dirions-nous, votre Kundalini ne peut tre nourrie que si vous dveloppez en vous-mme le sens de l'amour et de la compassion purs. Dabord, J'ai utilis le mot pur, car c'est mon nom aussi. Cela signifie que pour commencer, il faut tre innocent. Si vous n'tes pas innocent, alors vous avez certains problmes, peut-tre avec votre dsir, peut-tre que votre amour ne se dirige que vers une seule personne. La Kundalini n'est pas comme cela : elle slve, va en direction de tous les chakras, elle ne s'implique pas dans aucun en particulier, elle essaie de gurir chaque chakra, de le nourrir et ne s'inquite que son ascension. De mme, un Sahaja Yogi ne devrait pas s'impliquer dans aucune relation en particulier ; cest possible, vous n'avez pas devenir comme les disciples du Bouddha. Par exemple, comme Je l'ai toujours dit, la sve de l'arbre monte et va dans diffrentes parties de l'arbre, puis s'vapore ou retourne (vers les racines). Donc, ce passage devrait rester ouvert, et une fois ce passage reste ouvert, la Kundalini peut monter trs facilement sans aucun problme. Mais ce passage peut se refermer au cas o vous vous impliquiez trop dans une chose. Shri Mataji Nirmala Devi, Kundalini Puja, Cabella, 21/06/ 1992 "Nirmal" veut dire "immacul, pur" en Sanscrit. Il faut une certaine libert desprit, une libert par rapport nos conditionnements et notre ego pour que la Kundalini puisse passer sans problme. Cette libert prend sa source dans une tendresse et un amour dirigs vers chacun si possible. Plus le coeur est ouvert vers les autres, plus le passage de la Kundalini est facile.

samedi 5 mars 2011Document sahaja yoga rehetra tsy mahazo atao bizne Responsabilit ny sahaja yogis rehetra strict sy mi-control ny document rehetra sahaja 13

Kartikeya est Shri Kalki selon Sahaja Yoga

"En lisant les 108 noms de Kartikeya, vous avez sans doute remarqu qu'ils dnotent que Kartikeya est l'innocence qui agit sur le ct droit, le Pingala nadi. Et cela montre une relation trs forte avec le "prana". Si vous exhalez le "prana", le "prana" est le souffle vital que nous inspirons et expirons, c'est en relation avec le ct droit. C'est aussi en relation avec l'ternit, "Ananta". "Ananta" est (aussi le nom du) serpent, appel Shesha, qui est le frre de Shri Vishnou et c'est lui qui est reprsent ici en tant que Kartikeya : on l'appelle Ananta. Il est le feu, il est celui qui initie en vous la capacit de consumer, la force de brler, et aussi la capacit de commander aux gens, la capacit d'tre trs lumineux.

Voyez-vous, une personne innocente peut tre trs brillante; toutes ces comptences sont exprimes par le swarupa de Kartikeya, l'tat de Kartikeya...Nous devons savoir que maintenant Kartikeya est veill en nous et c'est avec cette qualit que nous devons nous battre. Finalement, il est Nishkalanka, il est l'ardent, le fougeux. Donc de Shri Ganesha au Christ jusqu' Nishkalanka, ce sont les trois tapes par lesquelles l'innocence est passe. De Shri Ganesha Shri Kartikeya et maintenant jusqu' Jsus-Christ, puis du Christ Nishkalanka. Sous la forme de Nishkalanka, il est innocent, il n'y a aucune impuret, "kalanka", aucune tache sur lui, rien, il est totalement pur, immacul. En plus, il est emflamm, il possde toutes les qualits des Ekadasha Rudra, cela signifie les 11 qualits ou les 11 forces de Shiva, qui peuvent tuer. Il a donc la capacit de tuer et de dtruire ce qui est dmoniaque, et d'offrir ses bndictions et du courage ses dvots. Il est la dernire incarnation, que l'on appelle Shri Kalki; plus exactement c'est Shri "Kalaki", car le mot vient en fait de "Nishkalanka", du "cheval blanc". C'est donc Shri Kartikeya qui est assis sur le cheval blanc. Et jusqu' quel point l'innocence va grandir en vous, dpend de Shri Kartikeya..." Shri Mataji Nirmala Devi, Kartikeya puja, Allemagne, 13/07/1986

vendredi 1 octobre 2010L'innocence est un aimant selon Sahaja YogaDocument sahaja yoga rehetra tsy mahazo atao bizne Responsabilit ny sahaja yogis rehetra strict sy mi-control ny document rehetra sahaja 14

Les animaux sont innocents, vous savez. Si vous allez dans une junglevous ne trouverez pas dodeur, rien dhorrible voir, rien, cest trs propre, clair et net tout le temps. Mais mettezy un tre humain et vous saurez tout de suite quil y a eut un tre humain cet endroit ! Les oiseaux volent de la Sibrie l'Australie. Comment grent-ils ce voyage? Pensez-y. Ce qui leur donne la direction, cest l'innocence ; l'innocence est un aimant. Il s'agit en fait dun aimant. Chez ltre humain, ce nest pas un aimant, car il a tellement volu, mais cela commence exactement comme un aimant. Donc, les oiseaux savent o se trouvent le nord, le sud, lest et louest. Mme une petite abeille, si vous la marquez, vous dcouvrirez quelle retourne l'endroit d'o elle vient. Comment fait-elle pour retrouver son chemin? Cest grce l'innocence, qui est un aimant et agit comme un aimant. Idem pour les poissons. Imaginez seulement quel point les poissons savent se diriger. Donc leurs qualits qui sont innes, en eux de par leur innocence, sont en fait les qualits de la force lectromagntique et aussi de "pranava", c'est--dire de la force lectromagntique quand elle est charge du principe de Ganesha. C'est pourquoi ils sont si systmatiques. Ils sont si purs. Ils sont si sensibles, mais ils ne sont pas ritualistes...Tout ce que Dieu leur a donn, ils lont accept. Ils sont lis par cela. Ils sont lis et ils vivent lintrieur de ces limites (dharma). Mme si vous prenez lexemple des animaux qui vivent avec les tres humains, eux aussi sont trs affectueux. Ils veulent tout simplement de l'amour et rien d'autre. Shri Mataji Nirmala Devi, Ganesha Puja, Cabella, Italie,19/09/1993 Image : http://photosazur.wordpress.com/

jeudi 30 septembre 2010L'lectromagntisme de Shri Ganesha


15

La premire dit cre par lAdi Shakti a t Shri Ganesha, car il tait ncessaire de crer en premier lieu la dit des principes; dit des principes au sens o tout ce qui a t cr jusquici, ce qui existe, est appel "bhava", "en devenir", jusquau stade de ltre humain. Tout devait venir lexistence avec un mcanisme intgr dnergie, sinon rien naurait pu tre cr. Si vous analysez la matire en profondeur, par exemple le dioxyde de soufre, puis le soufre et l'oxyde, jusqu atteindre le stade de la molcule, vous voyez osciller les atomes de soufre et d'oxygne. Ils oscillent selon une (certaine) frquence. Ils utilisent trois types de frquences. Maintenant, imaginez que dans la molcule dune substance, il y ait une nergie qui agisse. Daucun pourrait demander pourquoi faudrait-il quil y ait dans la matire de l'nergie. Pourquoi devrait-il y avoir de l'nergie dans la matire ? S'il n'y avait pas d'nergie dans la matire, comment pourrait-on avoir tous ces composs chimiques? Qui les fait bouger ? Prenons le chlorure de sodium : le sodium et le chlorure sont relis, mais si le chlorure doit se coller un autre atome, quest qui produit cela ? Il doit y avoir un peu d'nergie totalement intgre la matire. Maintenant, on pourrait aussi demander ce quil en est de l'eau. Vous savez que l'eau a de l'nergie, c'est ainsi que nous obtenons de lnergie hydrolectrique. Mme le charbon, les pierres, ont tous de l'nergie en eux-mmes qui est contrle par le principe de Shri Ganesha Maintenant de la matire, passons par exemple, aux plantes vivantes, aux animaux, puis aux tres humains : partout son nergie est luvre. Au niveau de la matire, on peut parler dlectromagntisme, mais virtuellement, cest l'nergie de Shri Ganesha qui est lectromagntique. Ensuite, son nergie commence voluer, de plus en plus. C'est ainsi que nous obtenons diffrentes strates dnergie en rapport avec les diffrents niveaux de l'volution. Chez l'tre humain, cette nergie existe, comme vous le savez, en tant que bont, puret, principalement en tant quinnocence. Shri Mataji Nirmala Devi, Ganesha Puja, Cabella, Italie,19/09/1993 Le mot "bhava "signifie ici le "devenir, le dveloppement". Il vient de la racine "bhu" ou "bhvah", qui veut dire "exister, devenir." Shri Ganeha est la dit interne au principe de l'volution : toute cration est en volution constante car chacune, mme la matire, possde une nergie qui la pousse voluer. Cette nergie est celle de Shri Ganesha, on l'appelle notamment "lectromagntisme" et sa nature est faite d'innocence. La dit qui contrle et met en oeuvre l'volution est shri Mahalakshmi, mais Shri Ganesha est la premire dit cre par l'Adi Shakti, le pouvoir agissant de Dieu. Comme le principe interne de chaque chose cre est l'volution, et que cette volution n'est possible que parce qu'il existe une nergie, celle de Shri Ganesha, qui prvaut tout, on peut dire que l'essence de Mahalakshmi est identique celle de Shri Ganesha, et qu'elle correspond en termes de comportement humain l'innocence. A suivre...

mercredi 29 septembre 2010Document sahaja yoga rehetra tsy mahazo atao bizne Responsabilit ny sahaja yogis rehetra strict sy mi-control ny document rehetra sahaja 16

L'innocence est l'essence du principe de l'volution

Quand vous faites un bandhan pour quelquun, ce qui se passe, cest quen fait vous lentourez de votre innocence et la personne nen sait rien. Elle a en elle sa propre innocence ; vous captez cette innocence, c'est tout ce que vous faites, c'est comme a que vous y arrivez. Cest trs simple de russir : le seul principe, le tattva, sur lequel tout repose, n'est rien d'autre que linnocence Donc, essayez de dvelopper cette innocence qui est la base du tattwa de Mahalakshmi, de son principe, ou devrait-on dire, qui est l'essence du principe de Mahalakshmi. Ainsi, les choses comme la gravit, la dignit, le comportement, sont des choses externes et internes. Le tattva, le principe, sur lequel elles reposent, cest l'innocence. Maintenant, pour comprendre le tattva de Mahalakshmi qui est en nous, comment il doit fonctionner, ce n'est pas dune faon intellectuelle.Je ne veux pas que vous projetiez votre intelligence sur ce principe pour le dcouvrir. Restez simplement l o vous tes et vous trouverez les rponses, qui viendront vous automatiquement. Ne projetez pas votre mental, vous obtiendrez les rponses chaque question comme a, (en restant en conscience sans pense, en mditation) La puret, l'innocence sont amour qui est lui-mme la vie, nous devrions plutt dire, qui est une partie de la vie, la plus prcieuse. Mais prana shakti (le pouvoir de laction, de la vie, celui de Mahasarasvati) n'est pas celui de Mahalakshmi (celui de lvolution) car Mahalakshmi est l'essence, l'essence de tout. Car si la cration doit avoir lieu (prana shakti), et si le dsir de Dieu est prsent (iccha shakti), mais quil n'y a pas de principe de Mahalakshmi, alors quoi cela sert-il de dsirer ? Cela ne sert ( rien).Document sahaja yoga rehetra tsy mahazo atao bizne Responsabilit ny sahaja yogis rehetra strict sy mi-control ny document rehetra sahaja 17

Supposons que vous ayez (le pouvoir de) la cration sans le tattva, le principe de Mahalakshmi, comment allez-vous russir ? Vous ne pouvez pas russir, il faut avoir le tattva de Mahalakshmi, car ils (les deux autres pouvoirs) n'ont pas de sens (sans celui de lvolution). Donc,on peut dire quil y a trois noyaux. Le premier noyau est le principe de Mahalakshmi : extrieurement, vous constatez la croissance des choses. Mais la cration est lintrieur, c'est dire les lments en gestation A l'intrieur se trouve (aussi) le dsir, et l'intrieur du dsir vous avez Ganesha. Donc, le principe de Ganesha (qui est linnocence) lemporte finalement sur tout et pntre travers tout. Shri Mataji Nirmala Devi, Mahalakshmi Puja, Kolhapur, Inde, 01/01/1983 La premire cration pour instaurer la vie dans lunivers est linnocence, selon la volont de lAdi Shakti. Cette innocence est personnifie par Shri Ganesha, qui est aussi symbolis par le AUM ou Pranava, le premier son cr dans lunivers. Comme linnocence est premire et rside dans tout, cest pourquoi Shri Ganesha se retrouve au centre de chaque chakra. On pourrait aussi prsenter les choses autrement : latome de carbone est la base de la vie sur Terre. Cest le petit "plus", associ aux atomes doxygne et dhydrogne, qui a permis la vie de se dvelopper. Or latome de carbone reprsente Shri Ganesha. Prana shakti est ici le pouvoir de laction mis au service de la vie. Le ct agissant de lAdi Shakti est aussi le ct qui cre, personnifi par Shri Mahasarasvati. Mais la cration naurait pas de sens sans volution. Cest pourquoi lessence de la cration est lvolution qui ellemme est base dinnocence. L'innocence est un principe "actif" dans le sens o l'on peut tirer parti de celle-ci concrtement. Si un problme se pose vous, une question, entrez en mditation, oubliez ce problme, et attendez que la rponse surgisse en vous-mme. L'innocence s'extriorise comme une intuition, ou pourrait-on dire, comme l'inconscient qui parle, c'est dire qu'elle ne passe pas par un processus mental de reflexion et d'analyse.

vendredi 9 avril 2010Respecter sa perception


18

Donc, nous devons comprendre que le vin, ce soi-disant vin, qui a ferment pendant des jours et des jours, est trs mauvais et va lencontre de la vie spirituelle. Tous les pays o lalcool est accept comme une chose sanctifie, gchent la vie (de leur population). Cela va lencontre de Shri Ganesha, lencontre de linnocence. Et une telle personne (qui boit) peut devenir trs ruse, trs astucieuse, trs dominatrice, toutes sortes de mauvaises choses peuvent en rsulter. On ne peut pas faire confiance un homme qui boit et devient alcoolique : il peut sen prendre sa femme, ses enfants, nimporte qui, et peut essayer de dtruire leurs vies, parce qu'il sait quil est lui-mme dmoli. Donc la chose que lon doit comprendre, cest que linnocence ne vous permet pas de faire quelque chose comme cela, de faire une chose qui aille lencontre de votre conscience perceptive. Votre perception, votre conscience, sont trs importantes, il faut les respecter. Tout ce que vous prenez qui dtriore votre perception ou votre sant, est mauvais pour vous, surtout pour des Sahaja Yogis. Vous devez conserver la sant. Comment ? En vitant toutes ces choses qui la dtruisent. Shri Mataji Nirmala Devi, Shri Ganesha Puja, Cabella, Italie, 17/09/2000

lundi 5 avril 2010L'innocence par la Mditation Sahaja YogaDocument sahaja yoga rehetra tsy mahazo atao bizne Responsabilit ny sahaja yogis rehetra strict sy mi-control ny document rehetra sahaja 19

Maintenant, si vous me dites "Mre, nous allons dvelopper notre innocence", vous ne pouvez pas le faire ainsi. De quelle faon devient-on innocent ? Par (la Mditation) Sahaja Yoga, nous avons une technique adquate pour devenir innocent : cela se produit dans ltat de "conscience sans pense". Quand vous tes dans cet tat de conscience sans pense, ce qui se passe cest que vous ne ragissez pas. Vous ne vous impliquez pas dans des choses fausses, dans des discussions ou des disputes. Vous observez simplement les choses et linnocence qui est en vous s'panouit magnifiquement, comme un lotus qui merge dune mare boueuse. Ainsi, quelque soient les circonstances, quand vous tes dans cet tat de conscience sans pense, vous ne ragissez pas. Cest le signe de linnocence. Et les personnes qui ne ragissent pas restent jeunes, elles ne font pas leur ge et restent jeunes.Si vous ne ragissez pas, si ne faites quobserver, tre tmoin, alors rien ne vous compromet, vous tes distance (de ces situations). Et cest ainsi que votre innocence grandit et que vous prenez confiance en vousmmes. Shri Mataji Nirmala Devi, Shri Ganesha Puja, Cabella, Italie, 17/09/2000


20

vendredi 19 mars 2010Une seule Terre, une seule Mre

Vous devez saisir lessence de la Terre Mre qui est dutiliser la matire pour vous donner de la joie. Si vous agissez de mme, vous suivez alors son chemin. Au contraire, si vous essayez de l'exploiter, alors, cela revient porter atteinte son corps. Elle est votre Mre. Cest votre Mre. Si vous tentez de la diviser en plusieurs parties, cest comme si vous dcoupiez son corps. Tous ces concepts humains sont contre le divin. Mais le pire de tous, c'est de ne pas respecter en nous Shri Ganesha, qui est la cration de notre Terre Mre. Nous ne respectons pas Shri Ganesha qui reprsente en nous linnocence, nous ne respectons pas l'innocence dont nous sommes bnis. La manire dont les enfants sont torturs, viols et tus est inimaginable ! Les gens n'ont mme pas peur, qu'un jour, un grand volcan puisse surgir dans un pays o les enfants sont traits ainsi. De cette faon, la Terre Mre dtruira tous ceux qui se comportent ainsi et Elle reprendra tous ses chers enfants en elle-mme pour les faire sincarner ailleurs. Shri Mataji Nirmala Devi, Shri Bhoomi Devi Puja, Shudy Camp, Angleterre, 03/08/1986

vendredi 18 dcembre 2009Document sahaja yoga rehetra tsy mahazo atao bizne Responsabilit ny sahaja yogis rehetra strict sy mi-control ny document rehetra sahaja 21

L'innoncence nous guide selon sahaja Yoga

Les aptitudes des enfants sont si grandes que parfois on se demande comment ces petits tres ont dvelopp ces capacits. Ce sont les bndictions de Shri Ganesha. Ce sont ses bndictions qui font que les enfants sont tellement gentils, tellement amusants et si beaux. Essayez de devenir comme eux. Nous devons tre comme eux. Il se peut que vous ayez lu beaucoup de livres, que vous possdiez des diplmes, que vous soyez quelquun dimportant, mais vous n'tes pas ingnu. Vous devez tre une personne innocente, sinon personne n'aimera votre compagnie. On dit de ces personnes quelles sont ennuyeuses. Mais en ralit, lennui vient en compagnie de gens dont le cur nest pas innocent, qui essaient de vous dire: "Vous devez faire a. Si vous voulez russir (dans la vie), faites cela." Tous ces sermons sont inefficaces auprs des enfants. De mme, vous devriez avoir compris intrieurement que ce dont ils parlent est absurde. Et les enfants ne s'occupent pas de ce quon leur suggre, comme tre dsagrable, affreux. De la mme manire, si vous tes innocent, vous n'accepterez pas (cette faon de se comporter). Vous pouvez tout entendre, laissez-les vous raconter tout ce qu'ils veulent, peu importe. Vous n'agirez pas ainsi, parce que vous ne le pouvez pas quand vous tes innocent. Et cette innocence vous protgera, elle vous offrira une vritable direction pour ce qui est faire et ne pas faire. Shri Mataji Nirmala Devi, Ganesha Puja, Italie, 17/09/2000

jeudi 17 dcembre 2009Mots d'enfantsDocument sahaja yoga rehetra tsy mahazo atao bizne Responsabilit ny sahaja yogis rehetra strict sy mi-control ny document rehetra sahaja 22

Ainsi il y a tant dhistoires drles au sujet des enfants, sur la faon dont ils se comportent, dont ils parlent. Et ils sont si innocents qu'ils disent tout tout le monde. Ils n'ont aucun moyen de cacher quoi que ce soit, cest trs difficile (pour eux). Je connais une histoire drle: un monsieur est reu dans une maison pour le dner, et lenfant le regarde trs intensment. Et puis il dit sa mre: maman, il ne mange pas comme un ogre, comme tu me l'as dit. Elle rit, mais tout le monde est gn Sa mre a d lui dire: "Il mange comme un ogre. Alors lenfant la regard et a pens: non, il ne mange pas comme un ogre !" Voyez-vous, ils sont si innocents que parfois ils disent des choses qui vous dvoilent entirement. Il y a tant de blagues ce sujet. Et si vous crivez des livres sur ces mots d'enfants, je vous le dis, les gens vont vraiment apprcier. Parce quils disent les choses avec une telle innocence, des choses vraies. Et ils ne peuvent pas dire de mensonges. Ils sont si sincres, cest la qualit de l'innocence. Ils ne disent jamais de mensonges...Ce sont nous, les adultes, qui leur apprenons dire des mensonges, comment tricher. Ensuite, nous enseignons aussi nos enfants une autre mauvaise chose, qui est : "vous devez tout possder" surtout en Occident. Ils disent leur enfant : "ceci est toi, tu ne dois pas le donner quelqu'un, c'est le tien. Au contraire, vous devriez leur dire:" tu peux en faire ce que tu veux. " faites confiance leur innocence. Vous n'en reviendrez pas, ils donneront tout ce qu'ils ont. Ils se comporteront dune faon si belle, que vous n'en reviendrez pas de voir comment ils essaient de faire plaisir tout le monde, et comment ils essayent de vous

distraire. Shri Mataji Nirmala Devi, Ganesha Puja, It alie, 17/09/2000


23

Documents

Pouvoir innoncence