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Mairie - 22 rue Principale - 67117 QUATZENHEIM
0388690275 0388691712
Quatzmairieorangefr
QUATZENHEIM
Les origines de notre village remontent en lan 742 ougrave la tribu germanique des CHATEN lui donna le nom de
CHATTENHEIM
De 1127 agrave 1322 diffeacuterents seigneurs en ont pris possession
Il sagit dIMPERTUS DE QUATZENHEIM 1127 CUNO DE QUATZENHEIM 1147 REINFRIED 1170 BOLSO 1280
et KATARINA VON QUATZENHEIM 1322
Les MULLENHEIM en ont pris possession au 14egraveme
siegravecle Lun deux WALTER (chanoine de leacuteglise St Pierre le jeune agrave
STRASBOURG) y fit eacutedifier un chacircteau qui fut incendieacute et complegravetement deacutetruit apregraves la bataille dEntzheim en 1674
Ce dernier ne fut jamais reconstruit mais il nous en reste une trace (il sagit de notre eacuteglise qui en eacutetait la chapelle)
Au 16egraveme
siegravecle les LANDSBERG puis par droit dheacutereacutediteacute les RATSAMHAUSEN et enfin les nobles dOBERKIRCH (Pays
de Bade) achetegraverent le village en 1714 et en furent les seuls proprieacutetaires jusquagrave la reacutevolution Ceux ndash ci nommaient le Maire connu
sous le nom de STABHALTER
Les souverains nrsquoeacutetaient pas seulement souverains de Quatzenheim mais bien plus souverains agrave Quatzenheim car ils posseacutedaient
environ 200 ares de champs reacutepartis dans la commune et les prairies autour du chacircteau Le souverain MEIER avait 40 ares agrave exploiter
qui srsquoappellent toujours laquo Meiergut raquo Le reste eacutetait loueacute aux citoyens moyennant 2 ou 3 sesterces drsquo orge par are Les couvents de
Strasbourg posseacutedaient ici plusieurs biens et les Seigneurs de SCHWARZACH en pays de Bade percevaient la dicircme Mais la
commune savait aussi deacutefendre ses droits et sa proprieacuteteacute envers les souverains Ces souverains nrsquoavaient aucun devoir et lorsqursquoils se
montraient geacuteneacutereux envers lrsquoEglise ou la commune on leur teacutemoignait beaucoup de gratitude Ils avaient leur intendant sur place qui
deacutefendait leur patrimoine
Lrsquoancien chacircteau se dressait sur la partie plane et deacutegageacutee derriegravere lrsquoeacuteglise vers le moulin et eacutetait entoureacute de larges et profonds fosseacutes
desquels lrsquoon devine encore lrsquoexistence A la fin du siegravecle preacuteceacutedent existait encore une tour ronde aux murs tregraves eacutepais et en 1836 le
puits du chacircteau eacutetait toujours lagrave Mr TRAUTMANN a tout aplani et vendu tout le terrain au juif Jakob BLUM qui a combleacute les
fosseacutes Entre lrsquoancien cimetiegravere et lrsquoancienne eacutecole se trouvait alors le jardin de lrsquoeacuteglise Une partie de celui-ci fut vendue agrave la
Communauteacute juive pour la construction drsquoune synagogue et lrsquoautre partie fut ceacutedeacutee par Mr TRAUTMANN au juif Jakob BLUM pour
3 000 francs Celui-ci y construisit sa maison Une partie des dosseacutes fut eacutechangeacutee en 1838 par la commune contre diverses parcelles
communales aux fins de lrsquoagrandissement du cimetiegravere qui eacutetait autrefois limiteacute par le mur derriegravere lrsquoeacuteglise
EXTRAIT des notes du pasteur de Hurtigheim Jakob SCHNIEDER (1797-1869)
En 1801 la Commune de QUATZENHEIM comptait deacutejagrave 285 habitants aujourdhui 791 habitants (dernier recensement)
Cest dire si nous mettons tout en œuvre pour en controcircler son eacutevolution tout en tentant de sauvegarder les zones vertes
propres au secteur dans lequel nous vivons
Quelques documents seraient en possession de Monsieur Albert LORENTZ Preacutesident du Museacutee Alsacien de TRUCHTERSHEIM qui
demeure au Ndeg 5 rue des Rosiers agrave 67370 STUTZEIM ndash OFFENHEIM
Un lieu de culte aurait existeacute degraves 1777 agrave Quatzenheim (Twatzene) dans la maison dun particulier Cest vraisemblablement ce mecircme
bacirctiment qui fut transformeacute en synagogue en 1819 Ameacutenageacutee en salle de reacuteunion durant la seconde guerre mondiale elle ne rouvrit
plus jamais ses portes la communauteacute ayant eacuteteacute deacutecimeacutee par les deacuteportations Les offices se deacuteroulegraverent dans loratoire situeacute dans le
mecircme eacutedifice jusquen 1980
Quatzenheim eacutetait siegravege de rabbinat de 1880 agrave 1910
DEPARTEMENT DU BAS - RHIN
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QUATZENHEIM
Cateacutegorie Temple
aire deacutetude Truchtersheim
adresse Seigneurs (rue des)
parties constituantes enclos
eacutepoque de construction 4e quart 15e siegravecle 1er quart 17e siegravecle 1er quart 18e siegravecle
anneacutee 1621 1722
historique Certains auteurs datent la voucircte du choeur de la fin du 15e siegravecle La date de 1621 figure sur la clef de
cette derniegravere Elle est accompagneacutee de deux eacutecus marteleacutes La Reacuteforme a eacuteteacute introduite agrave Quatzenheim en 1539 La
nef est du deacutebut du 18e siegravecle Le milleacutesime 1722 est graveacute sur le poteau de la tribune L encadrement de la porte d
entreacutee ouest a eacuteteacute plaqueacute contre l eacuteleacutevation Le cimetiegravere qui entourait le bacirctiment a eacuteteacute deacuteplaceacute agrave la fin du 19e
siegravecle
description Le temple de Quatzenheim est un petit eacutedifice si on le compare aux grandes fermes du village Les
murs sont en moellons de gregraves recouvert d enduit sauf le pignon ouest et le clocher qui sont en pan de bois La nef
rectangulaire plafonneacutee est eacuteclaireacutee par quatre fenecirctres cintreacutees Le clocher dans oeuvre prend appui sur le mur
ouest La tribune agrave l entreacutee de la nef repose sur un poteau en bois La porte d entreacutee ouest deacutecentreacutee est flanqueacutee
d une fenecirctre Au delagrave de l arc triomphal segmentaire le choeur de plan carreacute est couvert par une voucircte d ogives
retombant sur des culots agrave clef annulaire Les trois baies du choeur ont eacuteteacute modifieacutees
gros-oeuvre gregraves moellon sans chaicircne en pierre de taille bois pan de bois enduit
eacutetages 1 vaisseau
type deacutetude inventaire preacuteliminaire
date denquecircte 1995
reacutedacteur(s) Poinsot Gilbert Rachedi Abdessalem
Ndeg notice IA67000952
copy Inventaire geacuteneacuteral 1995
Dossier consultable service reacutegional de linventaire Alsace
Palais du Rhin - Place de la Reacutepublique 67000 STRASBOURG - 0388234200
Cateacutegorie eacutecole
aire deacutetude Truchtersheim
adresse Poste (impasse de la) 1
destinations successives maison poste
eacutepoque de construction 3e quart 19e siegravecle
historique La demande de construction d une nouvelle eacutecole juive agrave Quatzenheim date de 1862 Auparavant elle
se trouvait agrave proximiteacute de la synagogue Le terrain ne fut acquis qu en 1869 Elle fonctionna jusqu en 1928 Elle
abrite actuellement la poste et sert de maison
gros-oeuvre gregraves moellon sans chaicircne en pierre de taille enduit
eacutetages sous-sol 1 eacutetage carreacute
type deacutetude inventaire preacuteliminaire
date denquecircte 1995
reacutedacteur(s) Poinsot Gilbert Rachedi Abdessalem
Ndeg notice IA67000944
copy Inventaire geacuteneacuteral 1995
Dossier consultable service reacutegional de linventaire Alsace
Palais du Rhin - Place de la Reacutepublique 67000 STRASBOURG - 0388234200
Cateacutegorie Cimetiegravere
aire deacutetude Truchtersheim
adresse RD 30
parties constituantes enclos monument seacutepulcral monument aux morts
eacutepoque de construction 4e quart 18e siegravecle 19e siegravecle 20e siegravecle
anneacutee 1793
historique Le cimetiegravere juif de Quatzenheim a eacuteteacute creacuteeacute en 1793
description Le cimetiegravere entoureacute d un mur d enclos en gregraves est diviseacute en quatre secteurs Le secteur primitif au
sud-ouest regroupe une centaine de stegraveles cintreacutees de la fin du 18e siegravecle au milieu du 19e siegravecle Dans le secteur 2
au nord-ouest se trouvent environ 180 stegraveles de style neacuteo-classique datant de la fin du 19e siegravecle au deacutebut du 20e
siegravecle Le secteur 3 au nord-est regroupe une cinquantaine de stegraveles du deacutebut du 20e siegravecle (apregraves 1930) puis des
stegraveles en granite contemporaines Le dernier secteur au sud-est n est pas occupeacute A son extreacutemiteacute ouest se trouve
un monument aux morts en deacuteportation
type deacutetude inventaire preacuteliminaire
date denquecircte 1995
reacutedacteur(s) Poinsot Gilbert Rachedi Abdessalem
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Ndeg notice IA67000951
copy Inventaire geacuteneacuteral 1995
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Cateacutegorie Synagogue
aire deacutetude Truchtersheim
adresse Seigneurs (rue des) 37
destinations successives maison
eacutepoque de construction 4e quart 18e siegravecle 1er quart 19e siegravecle
anneacutee 1777 1819
historique Un premier lieu de culte juif aurait existeacute agrave Quatzenheim dans la maison d un particulier en 1777 C
est vraisemblablement ce mecircme bacirctiment qui fut transformeacute en synagogue en 1819 Videacute de son mobilier en 1939-
1945 il servit d oratoire jusqu en 1980 Depuis le bacirctiment a subi quelques modifications
gros-oeuvre bois pan de bois enduit
eacutetages 1 eacutetage carreacute
eacutetat remanieacute
type deacutetude inventaire preacuteliminaire
date denquecircte 1995
reacutedacteur(s) Poinsot Gilbert Rachedi Abdessalem
Ndeg notice IA67000947
copy Inventaire geacuteneacuteral 1995
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Cateacutegorie Ferme
aire deacutetude Truchtersheim
adresse Ecole (rue de l) 5
parties constituantes grange eacutetable puits
eacutepoque de construction 18e siegravecle 19e siegravecle
anneacutee 1741
historique D apregraves la tradition orale cette construction serait la ferme de l ancien chacircteau de Quatzenheim Elle
date du 18e siegravecle bien que le linteau dateacute 1741 soit un reacuteemploi Le bacirctiment a subi quelques modifications au
cours du 19e siegravecle Il a eacuteteacute restaureacute reacutecemment
description De par sa destination cette construction est tout agrave fait originale Il s agit d une longue ferme-bloc agrave
mur gouttereau du cocircteacute de la rue en retrait couverte par un toit agrave deux croupes La partie logis agrave l extreacutemiteacute du
bacirctiment comporte un rez-de-chausseacutee en pierre et un eacutetage en pan de bois Pour le reste de la construction le mur
gouttereau anteacuterieur est en pan de bois tandis que la mur arriegravere est entiegraverement en gregraves
gros-oeuvre gregraves moellon bois pan de bois enduit partiel
eacutetages 1 eacutetage carreacute
typologie ferme en barre
eacutetat restaureacute
type deacutetude inventaire preacuteliminaire
date denquecircte 1995
reacutedacteur(s) Poinsot Gilbert Rachedi Abdessalem
Ndeg notice IA67000931
copy Inventaire geacuteneacuteral 1995
Dossier consultable service reacutegional de linventaire Alsace
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Souvenirs de Quatzenheim (Twazene)
Par le Grand Rabbin Max Warschawski
Confeacuterence donneacutee agrave la Socieacuteteacute dHistoire des Israeacutelites dAlsace et de Lorraine en 1978
Merci agrave Monsieur Jacky Weil de nous avoir fourni cet enregistrement
Pour lire la traduction des mots coloreacutes dans le texte posez le pointeur de la souris sur le mot sans
cliquer la traduction apparaicirctra dans une bulle Les mots coloreacutes et souligneacutes sont de vrais liens
Chers amis jespegravere quon entendhellip le haut parleur marchehellip ccedila va Apregraves avoir mangeacute des Gaumlns krayele comme ceux quon nous a
offerts tout a lheure il fallait un trou normand on sest servi de moi (rires)
Je me rappelle en 1950 ou 51 jeacutetais rabbin agrave Bischheim et on ma appeleacute un beau jour agrave ceacuteleacutebrer un mariage agrave Quatzenheim Je crois
que ceacutetait le dernier mariage qui se soit ceacuteleacutebreacute lagrave-bas Le marieacute eacutetait un vieux copain agrave moi Jeacutetais alors en vacances du cocircteacute de Paris
et je me suis rendu je suis venu le marier Puis au cours de la reacuteception jai entendu quelques vieux de Quatzenheim il ny en avait plus
beaucoup qui parlaient entre eux Tout dun coup il y a lun dentre eux qui dit agrave lautre Hoschs gseye der Pollack hot guumlt gerdet
(tu as vu il a bien parleacute ce pollack )
Ceacutetait ma premiegravere rencontre avec Twazene quelques chose comme une quinzaine ou vingtaine danneacutees apregraves
que jy avais veacutecu Il faut tout de mecircme que je vous dise tout dabord comment je suis arriveacute agrave Twazene Moi je
suis un Strossburiger Wackes Je suis neacute du cocircteacute de la Place des Orphelins je suis alleacute agrave leacutecole maternelle agrave
Sainte- Madeleine et puis je suis alleacute au lyceacutee Fustel de Coulanges comme tous les gens de la communauteacute
parce que je nhabitais pas loin de lagrave-bas Puis jai eu la malchance agrave lacircge de huit ans de perdre ma megravere et
mon pegravere est reste seul avec trois enfants Il na pas su exactement comment se deacutebrouiller Et puis un beau
jour il a appris ceacutetait en 1933 quune famille reacutefugieacutee dAllemagne une famille juive reacutefugieacutee dAllemagne
habitait dans un village dont il navait jamais entendu parler qui sappelait Quatzenheim et quils eacutetaient precircts agrave
prendre en pension des enfants Et cest comme ceci que jai deacutebarqueacute un beau jour agrave Twazene Jeacutetais un gosse
de la ville mon eacuteducation je lavais reccedilue agrave Strasbourg la Choule que je freacutequentais cest ce qui sappelle
aujourdhui Adat Israeumll et puis je me suis retrouveacute transplanteacute du jour au lendemain dans un village dont tout
ce que je comprenais ceacutetait le dialecte parce quayant eacuteteacute eacuteleveacute place des orphelins je parlais lalsacien
probablement mieux que le franccedilais agrave ce moment lagrave Je suis arriveacute dans une communauteacute qui pour lenfant de
huit ans que jeacutetais eacutetait une nouveauteacute totale
Javais eacuteteacute eacuteleveacute moi dans une famille traditionnelle comme on leacutetait en Europe orientale le Shabath ceacutetait sacro-saint la cacherouth
ceacutetait impeccable et jarrive dans un village ougrave il ny avait plus quune quinzaine de familles agrave peu pregraves Et dans ce village jai eacuteteacute
ameneacute agrave vivre dune faccedilon totalement diffeacuterente de celle que je connaissais chez moi Il est vrai que la famille dans laquelle je me
trouvais ne me deacutepaysait pas fortement Mais lorsque pour la premiegravere fois le vendredi soir je suis alleacute agrave la Choule et jai vu tous les
habitants du village avec le chapeau haut-de-forme et une espegravece de vieille redingote je me demandais si ceacutetait Pourim (rires) Il est
vrai quagrave Twazene ils navaient pas lhabitude quils avaient prise agrave Hoenheim on allait en hiver agrave la choule en chapeau haut-de-forme
et en sabots parce quil faisait trop froid agrave la choule vallait mieux avoir les pieds au chaud Mais agrave Bischheim agrave Bischheim les gens
venaient agrave la choule en chapeau-melon ou en beau chapeau et comme on ne pouvait pas ecirctre Uumlfgeruumlffe en chapeau mou ou en
chapeau-melon il fallait un chapeau haut-de-forme Alors ils avaient des grands tromblons qui dataient encore de leacutepoque du grand-
pegravere qui eacutetaient dans le Staumlnder et quon utilisait exclusivement agrave la choule pour ecirctre Uumlfgeruumlffe Je ne sais pas si cest vrai comme
ccedilagrave dans dautres villages vous pourrez peut-ecirctre me compleacuteter cela Mais agrave Twazene ceacutetait encore comme ccedilagrave On allait encore en
1933 les vieux Bacircle Batim allaient encore agrave la choule en chapeau haut-de-forme il est vrai quil y avait un Parness qui avaient un
chapeau melon Ceacutetait deacutejagrave un reacutevolutionnaire est-ce que je dois dire que ceacutetait un libeacuteral Je crois pas
Fidegraveles dans la Synagogue de Gerstheim en
1874 sur une lithographie ancienne Voir
limage en entier
Max Warschawski
avant son arriveacutee agrave
Quatzenheim
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Alors je me suis trouveacute dans ce village ougrave disais-je il y avait agrave peu pregraves une quinzaine de familles Quinze familles il y avait trois
eacutepiceries dans le village les trois eacutetaient des juifs Il y avait Schampfle il y avait SNaumlnele et puis le troisiegraveme je ne sais plus comment
on lappelait exactement ceacutetait le grand-pegravere dAndreacute Blum de Twazene que tout le monde connaicirct ici Il y avait deux boucheries
ceacutetaient deux juifs Il y avait Der Itzik il y avait Der Jerocircme Ethellip cest agrave peu pregraves tout ce quil y avait comme magasins dans le village
Les autres eacutetaient ou Paimess-Haumlndler ou allaient un petit peu
partout vendre la marchandise mais jeacutetais trop jeune pour le savoir
Le gros morceau dans cette communauteacute ceacutetait darriver agrave avoir un
minyeacuten le Shavess Parce que minyan il y avait Mais il suffisait que
Itzik soit Braugess parce que quelquun seacutetait bagarreacute avec lui agrave
propos de la viande et le Itzik faisait agrave ce moment lagrave la gregraveve et on
pouvait attendre le Shabath matin jusquagrave 10 heures et le Itzk ne
venait pas et y avait pas minyeacuten Combien de fois cest arriveacute
Alors je suis arriveacute dans ce village et jai rencontreacute celui qui eacutetait le
Godel-Isch du village de la Khilleacute ceacutetait le Hazen Un rabbin yen
avait plus Je dois vous dire que cest des anneacutees et anneacutees plus tard
peut-ecirctre parce que javais eacuteteacute passionneacute par mes souvenirs de
Twazene que je me suis inteacuteresseacute agrave lhistoire des juifs dAlsace Et me
suis rendu compte que cette communauteacute de Twazene eacutetait une
communauteacute importante Quil ny a pas si longtemps ceacutetait une
communauteacute qui eacutetait le centre dun rabbinat et que jusquen 1910 y
avait un rabbin agrave Twazene le dernier ceacutetait le pauvre Max
Gugenheim selig qui a quitteacute Twazene pour aller agrave Westhoffen et
qui de Westhoffen est alleacute agrave Bouxwiller pour finir agrave Saverne mais
que pendant au moins cinquante ou soixante ans Twazene eacutetait un
rabbinat
Quand moi jy suis arriveacute il restait plus grand-chose de ce rabbinat Je vous ai dit il y avait une quinzaine de familles et moi jhabitais agrave
leacutecole agrave la yitte eacutecole Il ny avait plus deacutecole juive il ny avait plus dinstituteur le dernier avait eacuteteacute Moiumlse Bloch que tout le monde
a connu agrave Strasbourg mais agrave Twazene restait un hazan Et ce hazan il groupait autour de lui lensemble de la Khilleacute Quand on venait
agrave la choule il eacutetait lagrave En semaine eacutevidement il ny avait plus Schuumll sauf quand quelquun avait Jahrzeit il y avait un merveilleux
Kaalshuumls et ceacutetait toujours le mecircme hazan que jai connu lagrave-bas Et cest lui
qui nous faisait lenseignement religieux
La premiegravere fois que je suis arriveacute lagrave-bas moi je venais dun Talmud-Torah
on mavait appris un tas de choses du moins je croyais Je suis arriveacute lagrave-bas
il me dit Hol das deutsche lese Buch (amegravene le livre de lecture en
allemand) Je savais pas lallemand moi Au lyceacutee agrave Strasbourg on
napprenait pas lallemand en classe de 10egraveme comme agrave leacutecole primaire
Dein deutsche lese Buch Alors jai sorti de mon cartable un livre qui eacutetait pour moi du chinois il ma dit Jetz schreib mir das ab
(Copie-moi cela ) Je devais lui copier quelque chose que je connaissais pas Quand jai essayeacute peacuteniblement deacutecrire les lettres il
sest fichu de moi et ma dit Nein auf yeddisch (Non En caractegraveres heacutebraiumlques ) On mavait pas appris agrave eacutecrire Je savais lire
je savais mecircme traduire je connaissais mes priegraveres par cœur mais eacutecrire en cursives ou en imprimeacute ccedilagrave au heder on me lavait pas
appris agrave Strasbourg encore Alors jai passeacute des mois agrave eacutecrire Paul hat Zahnwehellip Peter geht mit ihm zum Zahnartz hellip (Paul a une
rage de dents et Peter va avec lui chez le dentiste) tout le monde nous faisions ccedilagrave Et quand on avait copieacute ccedilagrave alors il disait Jetz
Bensch (et maintenant le Birkath Hamazon - ) Alors on commenccedilait agrave reacuteciter le Bensch agrave reacuteciter reacuteciter reacuteciter et apregraves on
commenccedilait par le Shema Mais agrave force de le dire agrave force de reacutepeacuteter finalement on en avait quand mecircme appris quelque chose Nous
neacutetions pas nombreux Je crois quon eacutetait en tout et pour tout une dizaine denfants de tous les acircges et comme il ny avait plus deacutecole
juive on allait agrave leacutecole communale
Ccedilagrave ceacutetait extraordinaire Parce que le Shavess matin yavait pas classe pour nous Cagrave datait probablement dune eacutepoque tregraves reculeacutee
Lenseignement religieux ceacutetait un village protestant lenseignement religieux eacutetait donneacute le Shavess matin de 8 agrave 10 pour permettre
aux enfants juifs daller agrave la Schuumllhellip mais agrave 10 heures il fallait ecirctre agrave leacutecole Et pendant les deux anneacutees que jai passeacute lagrave-bas jeacutetais
tous les Shavess matin agrave la Schuumll et agrave 10 heures la Schuumll eacutetait termineacutee et puis on allait agrave leacutecole Un gosse qui eacutecrivait le Shavess ccedilagrave
nexistait pas Le non-juif du village naurait pas compris cela Alors la journeacutee du Shavess eacutetait assez longue en effet on revenait de
leacutecole agrave midi lapregraves-midi au deacutebut de lapregraves-midi on allait agrave la Minhe-Schuumll puis on retournait agrave leacutecole ougrave il fallait chanter les
cantiques du samedi soir dans un village protestant Jour du Seigneur ouvre mon cœur agrave ta douce priegravere oui je me rappelle mecircme
ccedilagrave (rires) Et ensuite on attendait dans le Schuumll-Hof que le Shabath se termine et pour quon aille agrave la Maaref- Schuumll
Isidore Metzger (le populaire Itzig) boucher de
Quatzenheim deacuteceacutedeacute en 1952 ici en tourneacutee agrave Stutzheim en
deacutecembre 1932 (coll Albert Lorentz)
Leacutecole juive de Quatzenheim en 1907 linstituteur est
Moiumlse Bloch fregravere du Rabbin Armand Bloch de
Saverne et petit-fils du ceacutelegravebre Hokhem de
Uttenheim
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Et cette choule elle est resteacutee dans ma meacutemoire comme quelque chose
dextraordinaire Je vous ai dit que moi jeacutetais un gosse de Strasbourg mais je
neacutetais pas de la grande communauteacute jeacutetais de lAdath Israeumll qui eacutetait agrave leacutepoque
une communauteacute tregraves pauvre Jarrive dans un village qui a une choule qui eacutetait agrave
leacutepoque deacutejagrave une choule tregraves ancienne et qui avait des Parohess dont je recircve
encore aujourdhui tellement il eacutetaient superbes Du moins agrave mes yeux denfants
ceacutetait quelque chose de merveilleux Alors cette choule qui eacutetait une choule
ancienne avait absolument rien agrave lexteacuterieur dune choule comme on en a
construites au 19egraveme siegravecle A lexteacuterieur ceacutetait une simple maison une maison
assez grande et linteacuterieur eacutetait une choule et navait absolument rien qui pouvait
eacutevoquer de pregraves ou de loin un lieu de culte chreacutetien quel quil soit comme on les
a construites au cours du 19egraveme siegravecle
Mais ce qui eacutetait extraordinaire qui mavait toujours marqueacute cest la petite
Kaalshuumls agrave cocircteacute Et je me rappelle agrave une eacutepoque ougrave quelquun eacutetait Aufel lagrave-bas et quon allait agrave la choule tous les soirs je me
souviens des soirs dhiver ougrave je partais de chez moi moi aussi je disais Kadish agrave leacutepoque javais huit ans donc jeacutetais agrave la Aufel-
Schuumll le soir aussi on traversait le village froid sous la neige souvent et surtout dans une obscuriteacute totale et on rentrait dans cette
petite piegravece surchauffeacutee ceacutetait quelque chose dabsolument merveilleux on avait limpression quon venait de lenfer et quon entrait au
paradis
Cest lagrave que jai appris pour la premiegravere fois quon pouvait ecirctre un Baal-pfileacute et quon navait absolument pas besoin forceacutement decirctre un
Hazen Et cest lagrave aussi que jai pris laccent alsacien dans la prononciation de lheacutebreu Pour moi un beith sans point ceacutetait un weiss
lagrave jai appris que ceacutetait un feiss (rires) De nouveau pour moi lagrave-bas je disais Leelo mikol bikhausso lagrave-bas jai dit jai appris quil
fallait dire LeYEylo Mais ceacutetait quelque chose de typiquement du
terroir
Et puis je me suis rendu compte quil y avait dans le Schuumll-Hof au
fond du Schuumll-Hof une espegravece de petite bacirctisse Un jour je suis rentreacute
lagrave-dedans et jai vu des becircches des pioches des pelles une brouette
une espegravece de planche Et quand jai demandeacute au copain quest-ce que
cest il me dit ccedilagrave cest ce quil faut pour le cimetiegravere Et quest-
ce que cest que cette maison cette maison Mais cest un mikve
Je savais pas moi ce que ceacutetait un mikve jeacutetais un garccedilon de huit ans
Et puis on ma dit ccedilagrave ceacutetait un bain Autrefois on sen servait Mais
il y avait probablement une geacuteneacuteration que plus personne navait utiliseacute
ce bacirctiment qui servait uniquement de remise
Il y avait dans cette communauteacute un cimetiegravere extraordinaire Un
cimetiegravere qui eacutetait situeacute vous le connaissez peut-ecirctre encore
aujourdhui qui eacutetait situeacute en hauteur comme la plupart des cimetiegraveres
en Alsace mais cest pas cette partie moderne qui minteacuteressait Mais
jeacutetais intrigueacute par une partie qui eacutetait un peu plus en contrebas et quon voyait de lexteacuterieur agrave travers une grille ougrave une pierre tombale
eacutetait semblable agrave lautre Cest des anneacutees plus tard que je me suis promeneacute lagrave-dedans et que jai vu que ceacutetait le cimetiegravere datant de la
fin du 18egraveme et du deacutebut du 19egraveme siegravecle de cette communauteacute A cette eacutepoque-lagrave les pierres eacutetaient les mecircmes riches ou pauvres et
ce nest que plus tard quon a vu des pierres tombales qui variaient proportionnellement agrave la situation sociale des uns ou des autres dans
le village
Mais agrave linteacuterieur de la communauteacute-mecircme on sapercevait pas de ccedilagrave Autour de ce Hazen qui eacutetait vraiment pour les enfants pour les
enfants que nous eacutetions ceacutetait le Bon Dieu en personne Quand il vous regardait ou quand il vous demandait de lui faire une
commission et ccedilagrave arrivait tous les jours on courrait Mais lagrave ougrave je lai vu pour la premiegravere fois dans ses fonctions ceacutetait quand il
schaumlshte (proceacutedait agrave labattage rituel) Il marrivait aussi de devoir lui amener une volaille et il faisait la shehita de la volaille mais
pour les gosses que nous eacutetions le grand moment ceacutetait lorsquun des deux bouchers faisait abattre Alors yavait la boucherie agrave cocircteacute
yavait une espegravece de hangar une espegravece de garage et tout-agrave-coup on venait lagrave-bas on voyait une grosse becircte coucheacutee et on attendait
que le shoheth arrive pour schaumlshte Seulement ce quon nous racontait dans le creux de loreille cest quand il sagissait dun taureau
le shoheth il ne le faisait pas Il avait tellement peur quon faisait venir le shoheth de Wasselone (rires)
La synagogue de Quatzenheim
Quatzenheim sur une carte postale ancienne
Mairie - 22 rue Principale - 67117 QUATZENHEIM
0388690275 0388691712
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Et bien jai passeacute lagrave-dedans jai passeacute deux ans Deux ans au cours
desquels jai appris le yeacutedish-daiumltsch parce que les vieux ne parlaient
que le yeacutedish-daiumltsch Les enfants que nous eacutetions le comprenions
mais nous ne le parlions pas Ceacutetait un peu comme chez moi agrave la
maison mes parents me parlaient en yidish et moi je reacutepondais en
alsacien Cest lorsque jeacutetais adulte au seacuteminaire et plus tard que jai
appris le yidish agrave Strasbourg je ne le connaissais pas A Twazene jai
appris agrave comprendre le yeacutedish-daiumltsch mais je ne savais pas le parler Il
a fallu attendre la guerre et le maquis pour quavec des copains pour se
rappeler que nous eacutetions quand mecircme dici nous ayons commenceacute agrave
parler yeacutedish-daiumltsch et ensuite jai eu le privilegravege decirctre agrave Bischheim
et davoir un excellent mentor qui ma permis dapprendre ce que
pendant des anneacutees et des anneacutees javais eu le temps doublier
Je parle de Twazene avec eacutenormeacutement deacutemotion Je vous rappelle
ceacutetait une communauteacute parmi un certain nombre de Khilless de cette
reacutegion Dans la reacutegion du Kochersberg De quand datait la communauteacute personne neacutetait capable de me le dire Elle eacutetait
probablement devenue une communauteacute dune certaine importance avant la Reacutevolution Mais comme il y avait beaucoup dautres
communauteacutes agrave cocircteacute il y avait Kuttolsheim il y avait Wintzenheim Wintzenhe (Wintzenheim) Kittelse (Kuttolsheim) (Wintzenheim)
Twazene (Quatzenheim) ceacutetait trois communauteacutes qui deacutependaient dun mecircme rabbin Et au 19egraveme siegravecle lorsque le rabbin de
Kittelse est mort et quil a eacuteteacute remplaceacute son remplaccedilant il a preacutefeacutereacute sinstaller agrave Wintzenhe Et quand lui est mort son successeur a
preacutefeacutereacute Twazene et cest comme ceci que Twazene est devenu un rabbinat Mais ces trois communauteacutes ccedilagrave allait toujours ensemble
Chose curieuse il y avait autour de cette communauteacute il y avait Wittersheim il y avait Wiwersheim il y avait Fessenheim il y avait
Hurtigheim il y avait Furdenheim dans aucune de ces communes il ny avait un juif Et la seule commune protestante ceacutetait
Twazene et agrave Twazene il y avait une communauteacute assez importante
Pour moi comme gosse cette communauteacute me paraissait eacutenorme Jy suis retourneacute apregraves la guerre Jeacutetais marieacute javais des enfants la
premiegravere fois que jy suis retourneacute cest quand javais une voiture en eacuteteacute Et quand jai voulu montrer agrave mes enfants ce grand village
dans lequel javais passeacute deux ans de mon enfance jai pas eu le temps de leur dire nous sommes agrave Twazene que la voiture eacutetait deacutejagrave
agrave lautre bout du village (rires) Ceacutetait effectivement une commune toute petite Trois cents trois cent cinquante habitants ceacutetait tout
ce qui restait Et quand on pense quil y a deux ou trois geacuteneacuterations il y avait lagrave un nombre de familles qui prouvait quil y avait cent
cinquante ou deux cents juifs au moins qui y habitaient cest vous dire limportance et la place quils tenaient dans cette commune
Je me rappellerai toujours ce qui eacutetait agrave leacutepoque encore une communauteacute vivante Le Shavess eacutetait un Shavess pour tout le monde Et
quand un Schnorrer venait dans le village agrave leacutepoque il y avait encore des Schnorrers alsaciens mais ils eacutetaient deacutejagrave remplaceacutes en
partie par des Schnorrers venus dEurope de lEst mais yen avait encore lun ou lautre qui venait de temps en temps Mais le Shavess
ceacutetait quelque chose de sacro-saint pour tout le monde On racontait bien que de temps en temps yavait quelquun qui prenait le tram
pour aller agrave Strasbourg pour revenir du Maukem Mais comme la gare se trouvait agrave un kilomegravetre du village agrave moins dy aller on
pouvait pas le voir
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Et alors lorsque ceacutetait un Yontef je me souviendrai encore quun des Bacircle Batim de la
communauteacute a pris les enfants avec lui et est alleacute se promener avec eux en direction de
Strasbourg On est alleacute presque jusquagrave Ittenheim vous savez sur la grande route ougrave tout-agrave-
coup on voit la catheacutedrale de Strasbourg de loin Je crois que ccedilagrave devait ecirctre au moment de
Shavouoth Et cette promenade jai essayeacute de la refaire en voiture Cette promenade est un des
souvenirs que le gosse de huit ans que jeacutetais agrave leacutepoque a gardeacute graveacute au fond de lui-mecircme
Cette promenade la synagogue et surtout un parokheth splendide en velours bleu avec je
crois en broderie la akeacutedath Ytzhak le sacrifice dIsaac Et encore limage de ce hazan avec
une grande barbe blanche et dont je sais quil est mort apregraves la guerre presque centenaire agrave
Lyon
Je suis revenu apregraves la guerre et jai rechercheacute cela Jai vu leacutecole juive ougrave javais habiteacute ceacutetait
devenu le bureau de poste Jai chercheacute la maison du hazan les Allemands lavaient deacutemolie
Ceacutetait une maison qui aurait pu rentrer probablement dans un des coins de cette salle-agrave-
manger Ceacutetait quelque chose de minuscule Jai retrouveacute lendroit vide yavait de quoi
construire une baraque ou de planter deux tentes Les seules maisons qui ont disparu pendant la
guerre ceacutetaient trois maisons juives qui eacutetaient de vieilles maisons appartenant probablement
agrave des familles tregraves tregraves modestes et qui ont eacuteteacute arracheacutees et remplaceacutees apregraves la guerre par des
maisons neuves
Twazene neacutetait quune communauteacute parmi beaucoup de kehiloth en Alsace Il y avait
beaucoup de petites communauteacutes comme celle-ci Et ce sont des communauteacutes dont la guerre
a pratiquement hacircteacute la fin Il restait encore apregraves la guerre quelques familles ceacutetait plus
suffisant pour avoir minyan la semaine Mais il y avait encore minyan le Yontef Rosh
Hashana et Kipour agrave plus forte raison je crois quactuellement agrave moine que lun ou lautre des
vieux de Twazene revienne depuis la ville ya plus moyen davoir un minyan
Yavait encore de mon temps un cafeacute agrave Twazene Et cest le cafeacute ougrave tout le monde se retrouvait
le Shavess apregraves-midi pour jouer aux dominos Ceacutetait encore un jeu de juifs le Shavess apregraves-
midi Je ne me souviens pas que quelquun ait jamais eacutecrit On utilisait des jetons agrave ce moment-lagrave mais le temps a changeacute et il paraicirct
que quelques anneacutees plus tard si jeacutetais revenu agrave Twazene jaurais probablement pas reconnu le village
Ce ceux que jai connus il ny en plus un seul qui habite lagrave-bas Quelques-uns habitent la ville dautres habitent ailleurs en France
mais le souvenir que moi jai gardeacute de Twazene cest quelque chose qui ma entiegraverement peacuteneacutetreacute Et je ne parle pas maintenant pour
parler cest quelque chose qui me vient vraiment du fond du cœur Parce que jai trouveacute lagrave-dedans quelque chose de diffeacuterent et de
nouveau par rapport agrave leacuteducation que moi javais reccedilue Et peut-ecirctre est-ce un des facteurs qui a fait que plus tard jai choisi la carriegravere
rabbinique
Et je terminerai sur cela en eacutevoquant ce que jai vu pour la premiegravere
fois comme gosse lagrave-bas un jour quelquun est mort dans le village
Un juif est mort dans le village Et tout-agrave-coup jai vu arriver un homme
en chapeau melon en costume sombre avec un pantalon hochwasser et
on a dit cest le rabbin Et puis je suis alleacute comme tout le monde voir
ce qui se passait agrave cet enterrement dans la cour de la maison ougrave il
habitait Et je vois le mecircme homme habilleacute en cureacute avec un chapeau de
cureacute avec une soutane qui avait hochwasser elle aussi et qui a fait un
discours en allemand Cet homme je le connaissais pas Puis je lai
entendu au moment des selihess parler agrave la foule tregraves beau discours
en allemand tregraves beau pour lenfant que jeacutetais javais probablement
rien compris mais ccedilagrave me faisait limpression decirctre tregraves beau Et puis
plus tard lorsque je suis retourneacute agrave Strasbourg apregraves avoir passeacute deux
ans lagrave-bas jai retrouveacute le mecircme rabbin Il est devenu mon professeur
au Talmud Torah Je me suis aperccedilu que ce rabbin qui pour moi eacutetait
quelque chose dindeacutefinissable agrave leacutepoque eacutetait un homme dune bonteacute dune eacuterudition dune gentillesse extraordinaires Ceacutetait le
Rabbin Jeacuterocircme Leacutevy dObernai Et je me suis tregraves attacheacute agrave lui il a eacuteteacute mon professeur jusquau moment de la guerre vous savez
quil est mort pendant la guerre et quil nest pas revenu et cest peut-ecirctre aussi un de ceux qui a provoqueacute plus tard de faccedilon insensible
le choix que jai fait de ma carriegravere rabbinique
Mais je crois que ce que mont donneacute dans cette peacuteriode de mon enfance une communauteacute comme celle de Twazene ce que jai
connu ensuite pendant les cinq premiegraveres anneacutees de ma carriegravere rabbinique dans une communauteacute qui avait eacuteteacute une communauteacute
brillante et qui neacutetait plus quune petite communauteacute je parle de Bischheim ccedilagrave a eacuteteacute quelque chose dabsolument deacuteterminant et si
aujourdhui je me sens agrave laise dans une communauteacute dAlsace cest peut-ecirctre agrave cause de ce que jai appris dans de petites
La parokheth (rideau de larche
sainte) de la synagogue de
Quatzenheim
Epicerie de Michel Weill - Quatzenheim sur une carte
postale ancienne
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communauteacutes
Je vous remercie (applaudissements)
Illustrations copy Michel Rotheacute
Synagogue
preacuteceacutedente
Synagogue
suivante
copy A S I J A
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QUATZENHEIM
Cateacutegorie Temple
aire deacutetude Truchtersheim
adresse Seigneurs (rue des)
parties constituantes enclos
eacutepoque de construction 4e quart 15e siegravecle 1er quart 17e siegravecle 1er quart 18e siegravecle
anneacutee 1621 1722
historique Certains auteurs datent la voucircte du choeur de la fin du 15e siegravecle La date de 1621 figure sur la clef de
cette derniegravere Elle est accompagneacutee de deux eacutecus marteleacutes La Reacuteforme a eacuteteacute introduite agrave Quatzenheim en 1539 La
nef est du deacutebut du 18e siegravecle Le milleacutesime 1722 est graveacute sur le poteau de la tribune L encadrement de la porte d
entreacutee ouest a eacuteteacute plaqueacute contre l eacuteleacutevation Le cimetiegravere qui entourait le bacirctiment a eacuteteacute deacuteplaceacute agrave la fin du 19e
siegravecle
description Le temple de Quatzenheim est un petit eacutedifice si on le compare aux grandes fermes du village Les
murs sont en moellons de gregraves recouvert d enduit sauf le pignon ouest et le clocher qui sont en pan de bois La nef
rectangulaire plafonneacutee est eacuteclaireacutee par quatre fenecirctres cintreacutees Le clocher dans oeuvre prend appui sur le mur
ouest La tribune agrave l entreacutee de la nef repose sur un poteau en bois La porte d entreacutee ouest deacutecentreacutee est flanqueacutee
d une fenecirctre Au delagrave de l arc triomphal segmentaire le choeur de plan carreacute est couvert par une voucircte d ogives
retombant sur des culots agrave clef annulaire Les trois baies du choeur ont eacuteteacute modifieacutees
gros-oeuvre gregraves moellon sans chaicircne en pierre de taille bois pan de bois enduit
eacutetages 1 vaisseau
type deacutetude inventaire preacuteliminaire
date denquecircte 1995
reacutedacteur(s) Poinsot Gilbert Rachedi Abdessalem
Ndeg notice IA67000952
copy Inventaire geacuteneacuteral 1995
Dossier consultable service reacutegional de linventaire Alsace
Palais du Rhin - Place de la Reacutepublique 67000 STRASBOURG - 0388234200
Cateacutegorie eacutecole
aire deacutetude Truchtersheim
adresse Poste (impasse de la) 1
destinations successives maison poste
eacutepoque de construction 3e quart 19e siegravecle
historique La demande de construction d une nouvelle eacutecole juive agrave Quatzenheim date de 1862 Auparavant elle
se trouvait agrave proximiteacute de la synagogue Le terrain ne fut acquis qu en 1869 Elle fonctionna jusqu en 1928 Elle
abrite actuellement la poste et sert de maison
gros-oeuvre gregraves moellon sans chaicircne en pierre de taille enduit
eacutetages sous-sol 1 eacutetage carreacute
type deacutetude inventaire preacuteliminaire
date denquecircte 1995
reacutedacteur(s) Poinsot Gilbert Rachedi Abdessalem
Ndeg notice IA67000944
copy Inventaire geacuteneacuteral 1995
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Palais du Rhin - Place de la Reacutepublique 67000 STRASBOURG - 0388234200
Cateacutegorie Cimetiegravere
aire deacutetude Truchtersheim
adresse RD 30
parties constituantes enclos monument seacutepulcral monument aux morts
eacutepoque de construction 4e quart 18e siegravecle 19e siegravecle 20e siegravecle
anneacutee 1793
historique Le cimetiegravere juif de Quatzenheim a eacuteteacute creacuteeacute en 1793
description Le cimetiegravere entoureacute d un mur d enclos en gregraves est diviseacute en quatre secteurs Le secteur primitif au
sud-ouest regroupe une centaine de stegraveles cintreacutees de la fin du 18e siegravecle au milieu du 19e siegravecle Dans le secteur 2
au nord-ouest se trouvent environ 180 stegraveles de style neacuteo-classique datant de la fin du 19e siegravecle au deacutebut du 20e
siegravecle Le secteur 3 au nord-est regroupe une cinquantaine de stegraveles du deacutebut du 20e siegravecle (apregraves 1930) puis des
stegraveles en granite contemporaines Le dernier secteur au sud-est n est pas occupeacute A son extreacutemiteacute ouest se trouve
un monument aux morts en deacuteportation
type deacutetude inventaire preacuteliminaire
date denquecircte 1995
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Ndeg notice IA67000951
copy Inventaire geacuteneacuteral 1995
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Cateacutegorie Synagogue
aire deacutetude Truchtersheim
adresse Seigneurs (rue des) 37
destinations successives maison
eacutepoque de construction 4e quart 18e siegravecle 1er quart 19e siegravecle
anneacutee 1777 1819
historique Un premier lieu de culte juif aurait existeacute agrave Quatzenheim dans la maison d un particulier en 1777 C
est vraisemblablement ce mecircme bacirctiment qui fut transformeacute en synagogue en 1819 Videacute de son mobilier en 1939-
1945 il servit d oratoire jusqu en 1980 Depuis le bacirctiment a subi quelques modifications
gros-oeuvre bois pan de bois enduit
eacutetages 1 eacutetage carreacute
eacutetat remanieacute
type deacutetude inventaire preacuteliminaire
date denquecircte 1995
reacutedacteur(s) Poinsot Gilbert Rachedi Abdessalem
Ndeg notice IA67000947
copy Inventaire geacuteneacuteral 1995
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Cateacutegorie Ferme
aire deacutetude Truchtersheim
adresse Ecole (rue de l) 5
parties constituantes grange eacutetable puits
eacutepoque de construction 18e siegravecle 19e siegravecle
anneacutee 1741
historique D apregraves la tradition orale cette construction serait la ferme de l ancien chacircteau de Quatzenheim Elle
date du 18e siegravecle bien que le linteau dateacute 1741 soit un reacuteemploi Le bacirctiment a subi quelques modifications au
cours du 19e siegravecle Il a eacuteteacute restaureacute reacutecemment
description De par sa destination cette construction est tout agrave fait originale Il s agit d une longue ferme-bloc agrave
mur gouttereau du cocircteacute de la rue en retrait couverte par un toit agrave deux croupes La partie logis agrave l extreacutemiteacute du
bacirctiment comporte un rez-de-chausseacutee en pierre et un eacutetage en pan de bois Pour le reste de la construction le mur
gouttereau anteacuterieur est en pan de bois tandis que la mur arriegravere est entiegraverement en gregraves
gros-oeuvre gregraves moellon bois pan de bois enduit partiel
eacutetages 1 eacutetage carreacute
typologie ferme en barre
eacutetat restaureacute
type deacutetude inventaire preacuteliminaire
date denquecircte 1995
reacutedacteur(s) Poinsot Gilbert Rachedi Abdessalem
Ndeg notice IA67000931
copy Inventaire geacuteneacuteral 1995
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Souvenirs de Quatzenheim (Twazene)
Par le Grand Rabbin Max Warschawski
Confeacuterence donneacutee agrave la Socieacuteteacute dHistoire des Israeacutelites dAlsace et de Lorraine en 1978
Merci agrave Monsieur Jacky Weil de nous avoir fourni cet enregistrement
Pour lire la traduction des mots coloreacutes dans le texte posez le pointeur de la souris sur le mot sans
cliquer la traduction apparaicirctra dans une bulle Les mots coloreacutes et souligneacutes sont de vrais liens
Chers amis jespegravere quon entendhellip le haut parleur marchehellip ccedila va Apregraves avoir mangeacute des Gaumlns krayele comme ceux quon nous a
offerts tout a lheure il fallait un trou normand on sest servi de moi (rires)
Je me rappelle en 1950 ou 51 jeacutetais rabbin agrave Bischheim et on ma appeleacute un beau jour agrave ceacuteleacutebrer un mariage agrave Quatzenheim Je crois
que ceacutetait le dernier mariage qui se soit ceacuteleacutebreacute lagrave-bas Le marieacute eacutetait un vieux copain agrave moi Jeacutetais alors en vacances du cocircteacute de Paris
et je me suis rendu je suis venu le marier Puis au cours de la reacuteception jai entendu quelques vieux de Quatzenheim il ny en avait plus
beaucoup qui parlaient entre eux Tout dun coup il y a lun dentre eux qui dit agrave lautre Hoschs gseye der Pollack hot guumlt gerdet
(tu as vu il a bien parleacute ce pollack )
Ceacutetait ma premiegravere rencontre avec Twazene quelques chose comme une quinzaine ou vingtaine danneacutees apregraves
que jy avais veacutecu Il faut tout de mecircme que je vous dise tout dabord comment je suis arriveacute agrave Twazene Moi je
suis un Strossburiger Wackes Je suis neacute du cocircteacute de la Place des Orphelins je suis alleacute agrave leacutecole maternelle agrave
Sainte- Madeleine et puis je suis alleacute au lyceacutee Fustel de Coulanges comme tous les gens de la communauteacute
parce que je nhabitais pas loin de lagrave-bas Puis jai eu la malchance agrave lacircge de huit ans de perdre ma megravere et
mon pegravere est reste seul avec trois enfants Il na pas su exactement comment se deacutebrouiller Et puis un beau
jour il a appris ceacutetait en 1933 quune famille reacutefugieacutee dAllemagne une famille juive reacutefugieacutee dAllemagne
habitait dans un village dont il navait jamais entendu parler qui sappelait Quatzenheim et quils eacutetaient precircts agrave
prendre en pension des enfants Et cest comme ceci que jai deacutebarqueacute un beau jour agrave Twazene Jeacutetais un gosse
de la ville mon eacuteducation je lavais reccedilue agrave Strasbourg la Choule que je freacutequentais cest ce qui sappelle
aujourdhui Adat Israeumll et puis je me suis retrouveacute transplanteacute du jour au lendemain dans un village dont tout
ce que je comprenais ceacutetait le dialecte parce quayant eacuteteacute eacuteleveacute place des orphelins je parlais lalsacien
probablement mieux que le franccedilais agrave ce moment lagrave Je suis arriveacute dans une communauteacute qui pour lenfant de
huit ans que jeacutetais eacutetait une nouveauteacute totale
Javais eacuteteacute eacuteleveacute moi dans une famille traditionnelle comme on leacutetait en Europe orientale le Shabath ceacutetait sacro-saint la cacherouth
ceacutetait impeccable et jarrive dans un village ougrave il ny avait plus quune quinzaine de familles agrave peu pregraves Et dans ce village jai eacuteteacute
ameneacute agrave vivre dune faccedilon totalement diffeacuterente de celle que je connaissais chez moi Il est vrai que la famille dans laquelle je me
trouvais ne me deacutepaysait pas fortement Mais lorsque pour la premiegravere fois le vendredi soir je suis alleacute agrave la Choule et jai vu tous les
habitants du village avec le chapeau haut-de-forme et une espegravece de vieille redingote je me demandais si ceacutetait Pourim (rires) Il est
vrai quagrave Twazene ils navaient pas lhabitude quils avaient prise agrave Hoenheim on allait en hiver agrave la choule en chapeau haut-de-forme
et en sabots parce quil faisait trop froid agrave la choule vallait mieux avoir les pieds au chaud Mais agrave Bischheim agrave Bischheim les gens
venaient agrave la choule en chapeau-melon ou en beau chapeau et comme on ne pouvait pas ecirctre Uumlfgeruumlffe en chapeau mou ou en
chapeau-melon il fallait un chapeau haut-de-forme Alors ils avaient des grands tromblons qui dataient encore de leacutepoque du grand-
pegravere qui eacutetaient dans le Staumlnder et quon utilisait exclusivement agrave la choule pour ecirctre Uumlfgeruumlffe Je ne sais pas si cest vrai comme
ccedilagrave dans dautres villages vous pourrez peut-ecirctre me compleacuteter cela Mais agrave Twazene ceacutetait encore comme ccedilagrave On allait encore en
1933 les vieux Bacircle Batim allaient encore agrave la choule en chapeau haut-de-forme il est vrai quil y avait un Parness qui avaient un
chapeau melon Ceacutetait deacutejagrave un reacutevolutionnaire est-ce que je dois dire que ceacutetait un libeacuteral Je crois pas
Fidegraveles dans la Synagogue de Gerstheim en
1874 sur une lithographie ancienne Voir
limage en entier
Max Warschawski
avant son arriveacutee agrave
Quatzenheim
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Alors je me suis trouveacute dans ce village ougrave disais-je il y avait agrave peu pregraves une quinzaine de familles Quinze familles il y avait trois
eacutepiceries dans le village les trois eacutetaient des juifs Il y avait Schampfle il y avait SNaumlnele et puis le troisiegraveme je ne sais plus comment
on lappelait exactement ceacutetait le grand-pegravere dAndreacute Blum de Twazene que tout le monde connaicirct ici Il y avait deux boucheries
ceacutetaient deux juifs Il y avait Der Itzik il y avait Der Jerocircme Ethellip cest agrave peu pregraves tout ce quil y avait comme magasins dans le village
Les autres eacutetaient ou Paimess-Haumlndler ou allaient un petit peu
partout vendre la marchandise mais jeacutetais trop jeune pour le savoir
Le gros morceau dans cette communauteacute ceacutetait darriver agrave avoir un
minyeacuten le Shavess Parce que minyan il y avait Mais il suffisait que
Itzik soit Braugess parce que quelquun seacutetait bagarreacute avec lui agrave
propos de la viande et le Itzik faisait agrave ce moment lagrave la gregraveve et on
pouvait attendre le Shabath matin jusquagrave 10 heures et le Itzk ne
venait pas et y avait pas minyeacuten Combien de fois cest arriveacute
Alors je suis arriveacute dans ce village et jai rencontreacute celui qui eacutetait le
Godel-Isch du village de la Khilleacute ceacutetait le Hazen Un rabbin yen
avait plus Je dois vous dire que cest des anneacutees et anneacutees plus tard
peut-ecirctre parce que javais eacuteteacute passionneacute par mes souvenirs de
Twazene que je me suis inteacuteresseacute agrave lhistoire des juifs dAlsace Et me
suis rendu compte que cette communauteacute de Twazene eacutetait une
communauteacute importante Quil ny a pas si longtemps ceacutetait une
communauteacute qui eacutetait le centre dun rabbinat et que jusquen 1910 y
avait un rabbin agrave Twazene le dernier ceacutetait le pauvre Max
Gugenheim selig qui a quitteacute Twazene pour aller agrave Westhoffen et
qui de Westhoffen est alleacute agrave Bouxwiller pour finir agrave Saverne mais
que pendant au moins cinquante ou soixante ans Twazene eacutetait un
rabbinat
Quand moi jy suis arriveacute il restait plus grand-chose de ce rabbinat Je vous ai dit il y avait une quinzaine de familles et moi jhabitais agrave
leacutecole agrave la yitte eacutecole Il ny avait plus deacutecole juive il ny avait plus dinstituteur le dernier avait eacuteteacute Moiumlse Bloch que tout le monde
a connu agrave Strasbourg mais agrave Twazene restait un hazan Et ce hazan il groupait autour de lui lensemble de la Khilleacute Quand on venait
agrave la choule il eacutetait lagrave En semaine eacutevidement il ny avait plus Schuumll sauf quand quelquun avait Jahrzeit il y avait un merveilleux
Kaalshuumls et ceacutetait toujours le mecircme hazan que jai connu lagrave-bas Et cest lui
qui nous faisait lenseignement religieux
La premiegravere fois que je suis arriveacute lagrave-bas moi je venais dun Talmud-Torah
on mavait appris un tas de choses du moins je croyais Je suis arriveacute lagrave-bas
il me dit Hol das deutsche lese Buch (amegravene le livre de lecture en
allemand) Je savais pas lallemand moi Au lyceacutee agrave Strasbourg on
napprenait pas lallemand en classe de 10egraveme comme agrave leacutecole primaire
Dein deutsche lese Buch Alors jai sorti de mon cartable un livre qui eacutetait pour moi du chinois il ma dit Jetz schreib mir das ab
(Copie-moi cela ) Je devais lui copier quelque chose que je connaissais pas Quand jai essayeacute peacuteniblement deacutecrire les lettres il
sest fichu de moi et ma dit Nein auf yeddisch (Non En caractegraveres heacutebraiumlques ) On mavait pas appris agrave eacutecrire Je savais lire
je savais mecircme traduire je connaissais mes priegraveres par cœur mais eacutecrire en cursives ou en imprimeacute ccedilagrave au heder on me lavait pas
appris agrave Strasbourg encore Alors jai passeacute des mois agrave eacutecrire Paul hat Zahnwehellip Peter geht mit ihm zum Zahnartz hellip (Paul a une
rage de dents et Peter va avec lui chez le dentiste) tout le monde nous faisions ccedilagrave Et quand on avait copieacute ccedilagrave alors il disait Jetz
Bensch (et maintenant le Birkath Hamazon - ) Alors on commenccedilait agrave reacuteciter le Bensch agrave reacuteciter reacuteciter reacuteciter et apregraves on
commenccedilait par le Shema Mais agrave force de le dire agrave force de reacutepeacuteter finalement on en avait quand mecircme appris quelque chose Nous
neacutetions pas nombreux Je crois quon eacutetait en tout et pour tout une dizaine denfants de tous les acircges et comme il ny avait plus deacutecole
juive on allait agrave leacutecole communale
Ccedilagrave ceacutetait extraordinaire Parce que le Shavess matin yavait pas classe pour nous Cagrave datait probablement dune eacutepoque tregraves reculeacutee
Lenseignement religieux ceacutetait un village protestant lenseignement religieux eacutetait donneacute le Shavess matin de 8 agrave 10 pour permettre
aux enfants juifs daller agrave la Schuumllhellip mais agrave 10 heures il fallait ecirctre agrave leacutecole Et pendant les deux anneacutees que jai passeacute lagrave-bas jeacutetais
tous les Shavess matin agrave la Schuumll et agrave 10 heures la Schuumll eacutetait termineacutee et puis on allait agrave leacutecole Un gosse qui eacutecrivait le Shavess ccedilagrave
nexistait pas Le non-juif du village naurait pas compris cela Alors la journeacutee du Shavess eacutetait assez longue en effet on revenait de
leacutecole agrave midi lapregraves-midi au deacutebut de lapregraves-midi on allait agrave la Minhe-Schuumll puis on retournait agrave leacutecole ougrave il fallait chanter les
cantiques du samedi soir dans un village protestant Jour du Seigneur ouvre mon cœur agrave ta douce priegravere oui je me rappelle mecircme
ccedilagrave (rires) Et ensuite on attendait dans le Schuumll-Hof que le Shabath se termine et pour quon aille agrave la Maaref- Schuumll
Isidore Metzger (le populaire Itzig) boucher de
Quatzenheim deacuteceacutedeacute en 1952 ici en tourneacutee agrave Stutzheim en
deacutecembre 1932 (coll Albert Lorentz)
Leacutecole juive de Quatzenheim en 1907 linstituteur est
Moiumlse Bloch fregravere du Rabbin Armand Bloch de
Saverne et petit-fils du ceacutelegravebre Hokhem de
Uttenheim
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Et cette choule elle est resteacutee dans ma meacutemoire comme quelque chose
dextraordinaire Je vous ai dit que moi jeacutetais un gosse de Strasbourg mais je
neacutetais pas de la grande communauteacute jeacutetais de lAdath Israeumll qui eacutetait agrave leacutepoque
une communauteacute tregraves pauvre Jarrive dans un village qui a une choule qui eacutetait agrave
leacutepoque deacutejagrave une choule tregraves ancienne et qui avait des Parohess dont je recircve
encore aujourdhui tellement il eacutetaient superbes Du moins agrave mes yeux denfants
ceacutetait quelque chose de merveilleux Alors cette choule qui eacutetait une choule
ancienne avait absolument rien agrave lexteacuterieur dune choule comme on en a
construites au 19egraveme siegravecle A lexteacuterieur ceacutetait une simple maison une maison
assez grande et linteacuterieur eacutetait une choule et navait absolument rien qui pouvait
eacutevoquer de pregraves ou de loin un lieu de culte chreacutetien quel quil soit comme on les
a construites au cours du 19egraveme siegravecle
Mais ce qui eacutetait extraordinaire qui mavait toujours marqueacute cest la petite
Kaalshuumls agrave cocircteacute Et je me rappelle agrave une eacutepoque ougrave quelquun eacutetait Aufel lagrave-bas et quon allait agrave la choule tous les soirs je me
souviens des soirs dhiver ougrave je partais de chez moi moi aussi je disais Kadish agrave leacutepoque javais huit ans donc jeacutetais agrave la Aufel-
Schuumll le soir aussi on traversait le village froid sous la neige souvent et surtout dans une obscuriteacute totale et on rentrait dans cette
petite piegravece surchauffeacutee ceacutetait quelque chose dabsolument merveilleux on avait limpression quon venait de lenfer et quon entrait au
paradis
Cest lagrave que jai appris pour la premiegravere fois quon pouvait ecirctre un Baal-pfileacute et quon navait absolument pas besoin forceacutement decirctre un
Hazen Et cest lagrave aussi que jai pris laccent alsacien dans la prononciation de lheacutebreu Pour moi un beith sans point ceacutetait un weiss
lagrave jai appris que ceacutetait un feiss (rires) De nouveau pour moi lagrave-bas je disais Leelo mikol bikhausso lagrave-bas jai dit jai appris quil
fallait dire LeYEylo Mais ceacutetait quelque chose de typiquement du
terroir
Et puis je me suis rendu compte quil y avait dans le Schuumll-Hof au
fond du Schuumll-Hof une espegravece de petite bacirctisse Un jour je suis rentreacute
lagrave-dedans et jai vu des becircches des pioches des pelles une brouette
une espegravece de planche Et quand jai demandeacute au copain quest-ce que
cest il me dit ccedilagrave cest ce quil faut pour le cimetiegravere Et quest-
ce que cest que cette maison cette maison Mais cest un mikve
Je savais pas moi ce que ceacutetait un mikve jeacutetais un garccedilon de huit ans
Et puis on ma dit ccedilagrave ceacutetait un bain Autrefois on sen servait Mais
il y avait probablement une geacuteneacuteration que plus personne navait utiliseacute
ce bacirctiment qui servait uniquement de remise
Il y avait dans cette communauteacute un cimetiegravere extraordinaire Un
cimetiegravere qui eacutetait situeacute vous le connaissez peut-ecirctre encore
aujourdhui qui eacutetait situeacute en hauteur comme la plupart des cimetiegraveres
en Alsace mais cest pas cette partie moderne qui minteacuteressait Mais
jeacutetais intrigueacute par une partie qui eacutetait un peu plus en contrebas et quon voyait de lexteacuterieur agrave travers une grille ougrave une pierre tombale
eacutetait semblable agrave lautre Cest des anneacutees plus tard que je me suis promeneacute lagrave-dedans et que jai vu que ceacutetait le cimetiegravere datant de la
fin du 18egraveme et du deacutebut du 19egraveme siegravecle de cette communauteacute A cette eacutepoque-lagrave les pierres eacutetaient les mecircmes riches ou pauvres et
ce nest que plus tard quon a vu des pierres tombales qui variaient proportionnellement agrave la situation sociale des uns ou des autres dans
le village
Mais agrave linteacuterieur de la communauteacute-mecircme on sapercevait pas de ccedilagrave Autour de ce Hazen qui eacutetait vraiment pour les enfants pour les
enfants que nous eacutetions ceacutetait le Bon Dieu en personne Quand il vous regardait ou quand il vous demandait de lui faire une
commission et ccedilagrave arrivait tous les jours on courrait Mais lagrave ougrave je lai vu pour la premiegravere fois dans ses fonctions ceacutetait quand il
schaumlshte (proceacutedait agrave labattage rituel) Il marrivait aussi de devoir lui amener une volaille et il faisait la shehita de la volaille mais
pour les gosses que nous eacutetions le grand moment ceacutetait lorsquun des deux bouchers faisait abattre Alors yavait la boucherie agrave cocircteacute
yavait une espegravece de hangar une espegravece de garage et tout-agrave-coup on venait lagrave-bas on voyait une grosse becircte coucheacutee et on attendait
que le shoheth arrive pour schaumlshte Seulement ce quon nous racontait dans le creux de loreille cest quand il sagissait dun taureau
le shoheth il ne le faisait pas Il avait tellement peur quon faisait venir le shoheth de Wasselone (rires)
La synagogue de Quatzenheim
Quatzenheim sur une carte postale ancienne
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Et bien jai passeacute lagrave-dedans jai passeacute deux ans Deux ans au cours
desquels jai appris le yeacutedish-daiumltsch parce que les vieux ne parlaient
que le yeacutedish-daiumltsch Les enfants que nous eacutetions le comprenions
mais nous ne le parlions pas Ceacutetait un peu comme chez moi agrave la
maison mes parents me parlaient en yidish et moi je reacutepondais en
alsacien Cest lorsque jeacutetais adulte au seacuteminaire et plus tard que jai
appris le yidish agrave Strasbourg je ne le connaissais pas A Twazene jai
appris agrave comprendre le yeacutedish-daiumltsch mais je ne savais pas le parler Il
a fallu attendre la guerre et le maquis pour quavec des copains pour se
rappeler que nous eacutetions quand mecircme dici nous ayons commenceacute agrave
parler yeacutedish-daiumltsch et ensuite jai eu le privilegravege decirctre agrave Bischheim
et davoir un excellent mentor qui ma permis dapprendre ce que
pendant des anneacutees et des anneacutees javais eu le temps doublier
Je parle de Twazene avec eacutenormeacutement deacutemotion Je vous rappelle
ceacutetait une communauteacute parmi un certain nombre de Khilless de cette
reacutegion Dans la reacutegion du Kochersberg De quand datait la communauteacute personne neacutetait capable de me le dire Elle eacutetait
probablement devenue une communauteacute dune certaine importance avant la Reacutevolution Mais comme il y avait beaucoup dautres
communauteacutes agrave cocircteacute il y avait Kuttolsheim il y avait Wintzenheim Wintzenhe (Wintzenheim) Kittelse (Kuttolsheim) (Wintzenheim)
Twazene (Quatzenheim) ceacutetait trois communauteacutes qui deacutependaient dun mecircme rabbin Et au 19egraveme siegravecle lorsque le rabbin de
Kittelse est mort et quil a eacuteteacute remplaceacute son remplaccedilant il a preacutefeacutereacute sinstaller agrave Wintzenhe Et quand lui est mort son successeur a
preacutefeacutereacute Twazene et cest comme ceci que Twazene est devenu un rabbinat Mais ces trois communauteacutes ccedilagrave allait toujours ensemble
Chose curieuse il y avait autour de cette communauteacute il y avait Wittersheim il y avait Wiwersheim il y avait Fessenheim il y avait
Hurtigheim il y avait Furdenheim dans aucune de ces communes il ny avait un juif Et la seule commune protestante ceacutetait
Twazene et agrave Twazene il y avait une communauteacute assez importante
Pour moi comme gosse cette communauteacute me paraissait eacutenorme Jy suis retourneacute apregraves la guerre Jeacutetais marieacute javais des enfants la
premiegravere fois que jy suis retourneacute cest quand javais une voiture en eacuteteacute Et quand jai voulu montrer agrave mes enfants ce grand village
dans lequel javais passeacute deux ans de mon enfance jai pas eu le temps de leur dire nous sommes agrave Twazene que la voiture eacutetait deacutejagrave
agrave lautre bout du village (rires) Ceacutetait effectivement une commune toute petite Trois cents trois cent cinquante habitants ceacutetait tout
ce qui restait Et quand on pense quil y a deux ou trois geacuteneacuterations il y avait lagrave un nombre de familles qui prouvait quil y avait cent
cinquante ou deux cents juifs au moins qui y habitaient cest vous dire limportance et la place quils tenaient dans cette commune
Je me rappellerai toujours ce qui eacutetait agrave leacutepoque encore une communauteacute vivante Le Shavess eacutetait un Shavess pour tout le monde Et
quand un Schnorrer venait dans le village agrave leacutepoque il y avait encore des Schnorrers alsaciens mais ils eacutetaient deacutejagrave remplaceacutes en
partie par des Schnorrers venus dEurope de lEst mais yen avait encore lun ou lautre qui venait de temps en temps Mais le Shavess
ceacutetait quelque chose de sacro-saint pour tout le monde On racontait bien que de temps en temps yavait quelquun qui prenait le tram
pour aller agrave Strasbourg pour revenir du Maukem Mais comme la gare se trouvait agrave un kilomegravetre du village agrave moins dy aller on
pouvait pas le voir
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Et alors lorsque ceacutetait un Yontef je me souviendrai encore quun des Bacircle Batim de la
communauteacute a pris les enfants avec lui et est alleacute se promener avec eux en direction de
Strasbourg On est alleacute presque jusquagrave Ittenheim vous savez sur la grande route ougrave tout-agrave-
coup on voit la catheacutedrale de Strasbourg de loin Je crois que ccedilagrave devait ecirctre au moment de
Shavouoth Et cette promenade jai essayeacute de la refaire en voiture Cette promenade est un des
souvenirs que le gosse de huit ans que jeacutetais agrave leacutepoque a gardeacute graveacute au fond de lui-mecircme
Cette promenade la synagogue et surtout un parokheth splendide en velours bleu avec je
crois en broderie la akeacutedath Ytzhak le sacrifice dIsaac Et encore limage de ce hazan avec
une grande barbe blanche et dont je sais quil est mort apregraves la guerre presque centenaire agrave
Lyon
Je suis revenu apregraves la guerre et jai rechercheacute cela Jai vu leacutecole juive ougrave javais habiteacute ceacutetait
devenu le bureau de poste Jai chercheacute la maison du hazan les Allemands lavaient deacutemolie
Ceacutetait une maison qui aurait pu rentrer probablement dans un des coins de cette salle-agrave-
manger Ceacutetait quelque chose de minuscule Jai retrouveacute lendroit vide yavait de quoi
construire une baraque ou de planter deux tentes Les seules maisons qui ont disparu pendant la
guerre ceacutetaient trois maisons juives qui eacutetaient de vieilles maisons appartenant probablement
agrave des familles tregraves tregraves modestes et qui ont eacuteteacute arracheacutees et remplaceacutees apregraves la guerre par des
maisons neuves
Twazene neacutetait quune communauteacute parmi beaucoup de kehiloth en Alsace Il y avait
beaucoup de petites communauteacutes comme celle-ci Et ce sont des communauteacutes dont la guerre
a pratiquement hacircteacute la fin Il restait encore apregraves la guerre quelques familles ceacutetait plus
suffisant pour avoir minyan la semaine Mais il y avait encore minyan le Yontef Rosh
Hashana et Kipour agrave plus forte raison je crois quactuellement agrave moine que lun ou lautre des
vieux de Twazene revienne depuis la ville ya plus moyen davoir un minyan
Yavait encore de mon temps un cafeacute agrave Twazene Et cest le cafeacute ougrave tout le monde se retrouvait
le Shavess apregraves-midi pour jouer aux dominos Ceacutetait encore un jeu de juifs le Shavess apregraves-
midi Je ne me souviens pas que quelquun ait jamais eacutecrit On utilisait des jetons agrave ce moment-lagrave mais le temps a changeacute et il paraicirct
que quelques anneacutees plus tard si jeacutetais revenu agrave Twazene jaurais probablement pas reconnu le village
Ce ceux que jai connus il ny en plus un seul qui habite lagrave-bas Quelques-uns habitent la ville dautres habitent ailleurs en France
mais le souvenir que moi jai gardeacute de Twazene cest quelque chose qui ma entiegraverement peacuteneacutetreacute Et je ne parle pas maintenant pour
parler cest quelque chose qui me vient vraiment du fond du cœur Parce que jai trouveacute lagrave-dedans quelque chose de diffeacuterent et de
nouveau par rapport agrave leacuteducation que moi javais reccedilue Et peut-ecirctre est-ce un des facteurs qui a fait que plus tard jai choisi la carriegravere
rabbinique
Et je terminerai sur cela en eacutevoquant ce que jai vu pour la premiegravere
fois comme gosse lagrave-bas un jour quelquun est mort dans le village
Un juif est mort dans le village Et tout-agrave-coup jai vu arriver un homme
en chapeau melon en costume sombre avec un pantalon hochwasser et
on a dit cest le rabbin Et puis je suis alleacute comme tout le monde voir
ce qui se passait agrave cet enterrement dans la cour de la maison ougrave il
habitait Et je vois le mecircme homme habilleacute en cureacute avec un chapeau de
cureacute avec une soutane qui avait hochwasser elle aussi et qui a fait un
discours en allemand Cet homme je le connaissais pas Puis je lai
entendu au moment des selihess parler agrave la foule tregraves beau discours
en allemand tregraves beau pour lenfant que jeacutetais javais probablement
rien compris mais ccedilagrave me faisait limpression decirctre tregraves beau Et puis
plus tard lorsque je suis retourneacute agrave Strasbourg apregraves avoir passeacute deux
ans lagrave-bas jai retrouveacute le mecircme rabbin Il est devenu mon professeur
au Talmud Torah Je me suis aperccedilu que ce rabbin qui pour moi eacutetait
quelque chose dindeacutefinissable agrave leacutepoque eacutetait un homme dune bonteacute dune eacuterudition dune gentillesse extraordinaires Ceacutetait le
Rabbin Jeacuterocircme Leacutevy dObernai Et je me suis tregraves attacheacute agrave lui il a eacuteteacute mon professeur jusquau moment de la guerre vous savez
quil est mort pendant la guerre et quil nest pas revenu et cest peut-ecirctre aussi un de ceux qui a provoqueacute plus tard de faccedilon insensible
le choix que jai fait de ma carriegravere rabbinique
Mais je crois que ce que mont donneacute dans cette peacuteriode de mon enfance une communauteacute comme celle de Twazene ce que jai
connu ensuite pendant les cinq premiegraveres anneacutees de ma carriegravere rabbinique dans une communauteacute qui avait eacuteteacute une communauteacute
brillante et qui neacutetait plus quune petite communauteacute je parle de Bischheim ccedilagrave a eacuteteacute quelque chose dabsolument deacuteterminant et si
aujourdhui je me sens agrave laise dans une communauteacute dAlsace cest peut-ecirctre agrave cause de ce que jai appris dans de petites
La parokheth (rideau de larche
sainte) de la synagogue de
Quatzenheim
Epicerie de Michel Weill - Quatzenheim sur une carte
postale ancienne
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communauteacutes
Je vous remercie (applaudissements)
Illustrations copy Michel Rotheacute
Synagogue
preacuteceacutedente
Synagogue
suivante
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Ndeg notice IA67000951
copy Inventaire geacuteneacuteral 1995
Dossier consultable service reacutegional de linventaire Alsace
Palais du Rhin - Place de la Reacutepublique 67000 STRASBOURG - 0388234200
Cateacutegorie Synagogue
aire deacutetude Truchtersheim
adresse Seigneurs (rue des) 37
destinations successives maison
eacutepoque de construction 4e quart 18e siegravecle 1er quart 19e siegravecle
anneacutee 1777 1819
historique Un premier lieu de culte juif aurait existeacute agrave Quatzenheim dans la maison d un particulier en 1777 C
est vraisemblablement ce mecircme bacirctiment qui fut transformeacute en synagogue en 1819 Videacute de son mobilier en 1939-
1945 il servit d oratoire jusqu en 1980 Depuis le bacirctiment a subi quelques modifications
gros-oeuvre bois pan de bois enduit
eacutetages 1 eacutetage carreacute
eacutetat remanieacute
type deacutetude inventaire preacuteliminaire
date denquecircte 1995
reacutedacteur(s) Poinsot Gilbert Rachedi Abdessalem
Ndeg notice IA67000947
copy Inventaire geacuteneacuteral 1995
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Cateacutegorie Ferme
aire deacutetude Truchtersheim
adresse Ecole (rue de l) 5
parties constituantes grange eacutetable puits
eacutepoque de construction 18e siegravecle 19e siegravecle
anneacutee 1741
historique D apregraves la tradition orale cette construction serait la ferme de l ancien chacircteau de Quatzenheim Elle
date du 18e siegravecle bien que le linteau dateacute 1741 soit un reacuteemploi Le bacirctiment a subi quelques modifications au
cours du 19e siegravecle Il a eacuteteacute restaureacute reacutecemment
description De par sa destination cette construction est tout agrave fait originale Il s agit d une longue ferme-bloc agrave
mur gouttereau du cocircteacute de la rue en retrait couverte par un toit agrave deux croupes La partie logis agrave l extreacutemiteacute du
bacirctiment comporte un rez-de-chausseacutee en pierre et un eacutetage en pan de bois Pour le reste de la construction le mur
gouttereau anteacuterieur est en pan de bois tandis que la mur arriegravere est entiegraverement en gregraves
gros-oeuvre gregraves moellon bois pan de bois enduit partiel
eacutetages 1 eacutetage carreacute
typologie ferme en barre
eacutetat restaureacute
type deacutetude inventaire preacuteliminaire
date denquecircte 1995
reacutedacteur(s) Poinsot Gilbert Rachedi Abdessalem
Ndeg notice IA67000931
copy Inventaire geacuteneacuteral 1995
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Souvenirs de Quatzenheim (Twazene)
Par le Grand Rabbin Max Warschawski
Confeacuterence donneacutee agrave la Socieacuteteacute dHistoire des Israeacutelites dAlsace et de Lorraine en 1978
Merci agrave Monsieur Jacky Weil de nous avoir fourni cet enregistrement
Pour lire la traduction des mots coloreacutes dans le texte posez le pointeur de la souris sur le mot sans
cliquer la traduction apparaicirctra dans une bulle Les mots coloreacutes et souligneacutes sont de vrais liens
Chers amis jespegravere quon entendhellip le haut parleur marchehellip ccedila va Apregraves avoir mangeacute des Gaumlns krayele comme ceux quon nous a
offerts tout a lheure il fallait un trou normand on sest servi de moi (rires)
Je me rappelle en 1950 ou 51 jeacutetais rabbin agrave Bischheim et on ma appeleacute un beau jour agrave ceacuteleacutebrer un mariage agrave Quatzenheim Je crois
que ceacutetait le dernier mariage qui se soit ceacuteleacutebreacute lagrave-bas Le marieacute eacutetait un vieux copain agrave moi Jeacutetais alors en vacances du cocircteacute de Paris
et je me suis rendu je suis venu le marier Puis au cours de la reacuteception jai entendu quelques vieux de Quatzenheim il ny en avait plus
beaucoup qui parlaient entre eux Tout dun coup il y a lun dentre eux qui dit agrave lautre Hoschs gseye der Pollack hot guumlt gerdet
(tu as vu il a bien parleacute ce pollack )
Ceacutetait ma premiegravere rencontre avec Twazene quelques chose comme une quinzaine ou vingtaine danneacutees apregraves
que jy avais veacutecu Il faut tout de mecircme que je vous dise tout dabord comment je suis arriveacute agrave Twazene Moi je
suis un Strossburiger Wackes Je suis neacute du cocircteacute de la Place des Orphelins je suis alleacute agrave leacutecole maternelle agrave
Sainte- Madeleine et puis je suis alleacute au lyceacutee Fustel de Coulanges comme tous les gens de la communauteacute
parce que je nhabitais pas loin de lagrave-bas Puis jai eu la malchance agrave lacircge de huit ans de perdre ma megravere et
mon pegravere est reste seul avec trois enfants Il na pas su exactement comment se deacutebrouiller Et puis un beau
jour il a appris ceacutetait en 1933 quune famille reacutefugieacutee dAllemagne une famille juive reacutefugieacutee dAllemagne
habitait dans un village dont il navait jamais entendu parler qui sappelait Quatzenheim et quils eacutetaient precircts agrave
prendre en pension des enfants Et cest comme ceci que jai deacutebarqueacute un beau jour agrave Twazene Jeacutetais un gosse
de la ville mon eacuteducation je lavais reccedilue agrave Strasbourg la Choule que je freacutequentais cest ce qui sappelle
aujourdhui Adat Israeumll et puis je me suis retrouveacute transplanteacute du jour au lendemain dans un village dont tout
ce que je comprenais ceacutetait le dialecte parce quayant eacuteteacute eacuteleveacute place des orphelins je parlais lalsacien
probablement mieux que le franccedilais agrave ce moment lagrave Je suis arriveacute dans une communauteacute qui pour lenfant de
huit ans que jeacutetais eacutetait une nouveauteacute totale
Javais eacuteteacute eacuteleveacute moi dans une famille traditionnelle comme on leacutetait en Europe orientale le Shabath ceacutetait sacro-saint la cacherouth
ceacutetait impeccable et jarrive dans un village ougrave il ny avait plus quune quinzaine de familles agrave peu pregraves Et dans ce village jai eacuteteacute
ameneacute agrave vivre dune faccedilon totalement diffeacuterente de celle que je connaissais chez moi Il est vrai que la famille dans laquelle je me
trouvais ne me deacutepaysait pas fortement Mais lorsque pour la premiegravere fois le vendredi soir je suis alleacute agrave la Choule et jai vu tous les
habitants du village avec le chapeau haut-de-forme et une espegravece de vieille redingote je me demandais si ceacutetait Pourim (rires) Il est
vrai quagrave Twazene ils navaient pas lhabitude quils avaient prise agrave Hoenheim on allait en hiver agrave la choule en chapeau haut-de-forme
et en sabots parce quil faisait trop froid agrave la choule vallait mieux avoir les pieds au chaud Mais agrave Bischheim agrave Bischheim les gens
venaient agrave la choule en chapeau-melon ou en beau chapeau et comme on ne pouvait pas ecirctre Uumlfgeruumlffe en chapeau mou ou en
chapeau-melon il fallait un chapeau haut-de-forme Alors ils avaient des grands tromblons qui dataient encore de leacutepoque du grand-
pegravere qui eacutetaient dans le Staumlnder et quon utilisait exclusivement agrave la choule pour ecirctre Uumlfgeruumlffe Je ne sais pas si cest vrai comme
ccedilagrave dans dautres villages vous pourrez peut-ecirctre me compleacuteter cela Mais agrave Twazene ceacutetait encore comme ccedilagrave On allait encore en
1933 les vieux Bacircle Batim allaient encore agrave la choule en chapeau haut-de-forme il est vrai quil y avait un Parness qui avaient un
chapeau melon Ceacutetait deacutejagrave un reacutevolutionnaire est-ce que je dois dire que ceacutetait un libeacuteral Je crois pas
Fidegraveles dans la Synagogue de Gerstheim en
1874 sur une lithographie ancienne Voir
limage en entier
Max Warschawski
avant son arriveacutee agrave
Quatzenheim
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Alors je me suis trouveacute dans ce village ougrave disais-je il y avait agrave peu pregraves une quinzaine de familles Quinze familles il y avait trois
eacutepiceries dans le village les trois eacutetaient des juifs Il y avait Schampfle il y avait SNaumlnele et puis le troisiegraveme je ne sais plus comment
on lappelait exactement ceacutetait le grand-pegravere dAndreacute Blum de Twazene que tout le monde connaicirct ici Il y avait deux boucheries
ceacutetaient deux juifs Il y avait Der Itzik il y avait Der Jerocircme Ethellip cest agrave peu pregraves tout ce quil y avait comme magasins dans le village
Les autres eacutetaient ou Paimess-Haumlndler ou allaient un petit peu
partout vendre la marchandise mais jeacutetais trop jeune pour le savoir
Le gros morceau dans cette communauteacute ceacutetait darriver agrave avoir un
minyeacuten le Shavess Parce que minyan il y avait Mais il suffisait que
Itzik soit Braugess parce que quelquun seacutetait bagarreacute avec lui agrave
propos de la viande et le Itzik faisait agrave ce moment lagrave la gregraveve et on
pouvait attendre le Shabath matin jusquagrave 10 heures et le Itzk ne
venait pas et y avait pas minyeacuten Combien de fois cest arriveacute
Alors je suis arriveacute dans ce village et jai rencontreacute celui qui eacutetait le
Godel-Isch du village de la Khilleacute ceacutetait le Hazen Un rabbin yen
avait plus Je dois vous dire que cest des anneacutees et anneacutees plus tard
peut-ecirctre parce que javais eacuteteacute passionneacute par mes souvenirs de
Twazene que je me suis inteacuteresseacute agrave lhistoire des juifs dAlsace Et me
suis rendu compte que cette communauteacute de Twazene eacutetait une
communauteacute importante Quil ny a pas si longtemps ceacutetait une
communauteacute qui eacutetait le centre dun rabbinat et que jusquen 1910 y
avait un rabbin agrave Twazene le dernier ceacutetait le pauvre Max
Gugenheim selig qui a quitteacute Twazene pour aller agrave Westhoffen et
qui de Westhoffen est alleacute agrave Bouxwiller pour finir agrave Saverne mais
que pendant au moins cinquante ou soixante ans Twazene eacutetait un
rabbinat
Quand moi jy suis arriveacute il restait plus grand-chose de ce rabbinat Je vous ai dit il y avait une quinzaine de familles et moi jhabitais agrave
leacutecole agrave la yitte eacutecole Il ny avait plus deacutecole juive il ny avait plus dinstituteur le dernier avait eacuteteacute Moiumlse Bloch que tout le monde
a connu agrave Strasbourg mais agrave Twazene restait un hazan Et ce hazan il groupait autour de lui lensemble de la Khilleacute Quand on venait
agrave la choule il eacutetait lagrave En semaine eacutevidement il ny avait plus Schuumll sauf quand quelquun avait Jahrzeit il y avait un merveilleux
Kaalshuumls et ceacutetait toujours le mecircme hazan que jai connu lagrave-bas Et cest lui
qui nous faisait lenseignement religieux
La premiegravere fois que je suis arriveacute lagrave-bas moi je venais dun Talmud-Torah
on mavait appris un tas de choses du moins je croyais Je suis arriveacute lagrave-bas
il me dit Hol das deutsche lese Buch (amegravene le livre de lecture en
allemand) Je savais pas lallemand moi Au lyceacutee agrave Strasbourg on
napprenait pas lallemand en classe de 10egraveme comme agrave leacutecole primaire
Dein deutsche lese Buch Alors jai sorti de mon cartable un livre qui eacutetait pour moi du chinois il ma dit Jetz schreib mir das ab
(Copie-moi cela ) Je devais lui copier quelque chose que je connaissais pas Quand jai essayeacute peacuteniblement deacutecrire les lettres il
sest fichu de moi et ma dit Nein auf yeddisch (Non En caractegraveres heacutebraiumlques ) On mavait pas appris agrave eacutecrire Je savais lire
je savais mecircme traduire je connaissais mes priegraveres par cœur mais eacutecrire en cursives ou en imprimeacute ccedilagrave au heder on me lavait pas
appris agrave Strasbourg encore Alors jai passeacute des mois agrave eacutecrire Paul hat Zahnwehellip Peter geht mit ihm zum Zahnartz hellip (Paul a une
rage de dents et Peter va avec lui chez le dentiste) tout le monde nous faisions ccedilagrave Et quand on avait copieacute ccedilagrave alors il disait Jetz
Bensch (et maintenant le Birkath Hamazon - ) Alors on commenccedilait agrave reacuteciter le Bensch agrave reacuteciter reacuteciter reacuteciter et apregraves on
commenccedilait par le Shema Mais agrave force de le dire agrave force de reacutepeacuteter finalement on en avait quand mecircme appris quelque chose Nous
neacutetions pas nombreux Je crois quon eacutetait en tout et pour tout une dizaine denfants de tous les acircges et comme il ny avait plus deacutecole
juive on allait agrave leacutecole communale
Ccedilagrave ceacutetait extraordinaire Parce que le Shavess matin yavait pas classe pour nous Cagrave datait probablement dune eacutepoque tregraves reculeacutee
Lenseignement religieux ceacutetait un village protestant lenseignement religieux eacutetait donneacute le Shavess matin de 8 agrave 10 pour permettre
aux enfants juifs daller agrave la Schuumllhellip mais agrave 10 heures il fallait ecirctre agrave leacutecole Et pendant les deux anneacutees que jai passeacute lagrave-bas jeacutetais
tous les Shavess matin agrave la Schuumll et agrave 10 heures la Schuumll eacutetait termineacutee et puis on allait agrave leacutecole Un gosse qui eacutecrivait le Shavess ccedilagrave
nexistait pas Le non-juif du village naurait pas compris cela Alors la journeacutee du Shavess eacutetait assez longue en effet on revenait de
leacutecole agrave midi lapregraves-midi au deacutebut de lapregraves-midi on allait agrave la Minhe-Schuumll puis on retournait agrave leacutecole ougrave il fallait chanter les
cantiques du samedi soir dans un village protestant Jour du Seigneur ouvre mon cœur agrave ta douce priegravere oui je me rappelle mecircme
ccedilagrave (rires) Et ensuite on attendait dans le Schuumll-Hof que le Shabath se termine et pour quon aille agrave la Maaref- Schuumll
Isidore Metzger (le populaire Itzig) boucher de
Quatzenheim deacuteceacutedeacute en 1952 ici en tourneacutee agrave Stutzheim en
deacutecembre 1932 (coll Albert Lorentz)
Leacutecole juive de Quatzenheim en 1907 linstituteur est
Moiumlse Bloch fregravere du Rabbin Armand Bloch de
Saverne et petit-fils du ceacutelegravebre Hokhem de
Uttenheim
Mairie - 22 rue Principale - 67117 QUATZENHEIM
0388690275 0388691712
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Et cette choule elle est resteacutee dans ma meacutemoire comme quelque chose
dextraordinaire Je vous ai dit que moi jeacutetais un gosse de Strasbourg mais je
neacutetais pas de la grande communauteacute jeacutetais de lAdath Israeumll qui eacutetait agrave leacutepoque
une communauteacute tregraves pauvre Jarrive dans un village qui a une choule qui eacutetait agrave
leacutepoque deacutejagrave une choule tregraves ancienne et qui avait des Parohess dont je recircve
encore aujourdhui tellement il eacutetaient superbes Du moins agrave mes yeux denfants
ceacutetait quelque chose de merveilleux Alors cette choule qui eacutetait une choule
ancienne avait absolument rien agrave lexteacuterieur dune choule comme on en a
construites au 19egraveme siegravecle A lexteacuterieur ceacutetait une simple maison une maison
assez grande et linteacuterieur eacutetait une choule et navait absolument rien qui pouvait
eacutevoquer de pregraves ou de loin un lieu de culte chreacutetien quel quil soit comme on les
a construites au cours du 19egraveme siegravecle
Mais ce qui eacutetait extraordinaire qui mavait toujours marqueacute cest la petite
Kaalshuumls agrave cocircteacute Et je me rappelle agrave une eacutepoque ougrave quelquun eacutetait Aufel lagrave-bas et quon allait agrave la choule tous les soirs je me
souviens des soirs dhiver ougrave je partais de chez moi moi aussi je disais Kadish agrave leacutepoque javais huit ans donc jeacutetais agrave la Aufel-
Schuumll le soir aussi on traversait le village froid sous la neige souvent et surtout dans une obscuriteacute totale et on rentrait dans cette
petite piegravece surchauffeacutee ceacutetait quelque chose dabsolument merveilleux on avait limpression quon venait de lenfer et quon entrait au
paradis
Cest lagrave que jai appris pour la premiegravere fois quon pouvait ecirctre un Baal-pfileacute et quon navait absolument pas besoin forceacutement decirctre un
Hazen Et cest lagrave aussi que jai pris laccent alsacien dans la prononciation de lheacutebreu Pour moi un beith sans point ceacutetait un weiss
lagrave jai appris que ceacutetait un feiss (rires) De nouveau pour moi lagrave-bas je disais Leelo mikol bikhausso lagrave-bas jai dit jai appris quil
fallait dire LeYEylo Mais ceacutetait quelque chose de typiquement du
terroir
Et puis je me suis rendu compte quil y avait dans le Schuumll-Hof au
fond du Schuumll-Hof une espegravece de petite bacirctisse Un jour je suis rentreacute
lagrave-dedans et jai vu des becircches des pioches des pelles une brouette
une espegravece de planche Et quand jai demandeacute au copain quest-ce que
cest il me dit ccedilagrave cest ce quil faut pour le cimetiegravere Et quest-
ce que cest que cette maison cette maison Mais cest un mikve
Je savais pas moi ce que ceacutetait un mikve jeacutetais un garccedilon de huit ans
Et puis on ma dit ccedilagrave ceacutetait un bain Autrefois on sen servait Mais
il y avait probablement une geacuteneacuteration que plus personne navait utiliseacute
ce bacirctiment qui servait uniquement de remise
Il y avait dans cette communauteacute un cimetiegravere extraordinaire Un
cimetiegravere qui eacutetait situeacute vous le connaissez peut-ecirctre encore
aujourdhui qui eacutetait situeacute en hauteur comme la plupart des cimetiegraveres
en Alsace mais cest pas cette partie moderne qui minteacuteressait Mais
jeacutetais intrigueacute par une partie qui eacutetait un peu plus en contrebas et quon voyait de lexteacuterieur agrave travers une grille ougrave une pierre tombale
eacutetait semblable agrave lautre Cest des anneacutees plus tard que je me suis promeneacute lagrave-dedans et que jai vu que ceacutetait le cimetiegravere datant de la
fin du 18egraveme et du deacutebut du 19egraveme siegravecle de cette communauteacute A cette eacutepoque-lagrave les pierres eacutetaient les mecircmes riches ou pauvres et
ce nest que plus tard quon a vu des pierres tombales qui variaient proportionnellement agrave la situation sociale des uns ou des autres dans
le village
Mais agrave linteacuterieur de la communauteacute-mecircme on sapercevait pas de ccedilagrave Autour de ce Hazen qui eacutetait vraiment pour les enfants pour les
enfants que nous eacutetions ceacutetait le Bon Dieu en personne Quand il vous regardait ou quand il vous demandait de lui faire une
commission et ccedilagrave arrivait tous les jours on courrait Mais lagrave ougrave je lai vu pour la premiegravere fois dans ses fonctions ceacutetait quand il
schaumlshte (proceacutedait agrave labattage rituel) Il marrivait aussi de devoir lui amener une volaille et il faisait la shehita de la volaille mais
pour les gosses que nous eacutetions le grand moment ceacutetait lorsquun des deux bouchers faisait abattre Alors yavait la boucherie agrave cocircteacute
yavait une espegravece de hangar une espegravece de garage et tout-agrave-coup on venait lagrave-bas on voyait une grosse becircte coucheacutee et on attendait
que le shoheth arrive pour schaumlshte Seulement ce quon nous racontait dans le creux de loreille cest quand il sagissait dun taureau
le shoheth il ne le faisait pas Il avait tellement peur quon faisait venir le shoheth de Wasselone (rires)
La synagogue de Quatzenheim
Quatzenheim sur une carte postale ancienne
Mairie - 22 rue Principale - 67117 QUATZENHEIM
0388690275 0388691712
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Et bien jai passeacute lagrave-dedans jai passeacute deux ans Deux ans au cours
desquels jai appris le yeacutedish-daiumltsch parce que les vieux ne parlaient
que le yeacutedish-daiumltsch Les enfants que nous eacutetions le comprenions
mais nous ne le parlions pas Ceacutetait un peu comme chez moi agrave la
maison mes parents me parlaient en yidish et moi je reacutepondais en
alsacien Cest lorsque jeacutetais adulte au seacuteminaire et plus tard que jai
appris le yidish agrave Strasbourg je ne le connaissais pas A Twazene jai
appris agrave comprendre le yeacutedish-daiumltsch mais je ne savais pas le parler Il
a fallu attendre la guerre et le maquis pour quavec des copains pour se
rappeler que nous eacutetions quand mecircme dici nous ayons commenceacute agrave
parler yeacutedish-daiumltsch et ensuite jai eu le privilegravege decirctre agrave Bischheim
et davoir un excellent mentor qui ma permis dapprendre ce que
pendant des anneacutees et des anneacutees javais eu le temps doublier
Je parle de Twazene avec eacutenormeacutement deacutemotion Je vous rappelle
ceacutetait une communauteacute parmi un certain nombre de Khilless de cette
reacutegion Dans la reacutegion du Kochersberg De quand datait la communauteacute personne neacutetait capable de me le dire Elle eacutetait
probablement devenue une communauteacute dune certaine importance avant la Reacutevolution Mais comme il y avait beaucoup dautres
communauteacutes agrave cocircteacute il y avait Kuttolsheim il y avait Wintzenheim Wintzenhe (Wintzenheim) Kittelse (Kuttolsheim) (Wintzenheim)
Twazene (Quatzenheim) ceacutetait trois communauteacutes qui deacutependaient dun mecircme rabbin Et au 19egraveme siegravecle lorsque le rabbin de
Kittelse est mort et quil a eacuteteacute remplaceacute son remplaccedilant il a preacutefeacutereacute sinstaller agrave Wintzenhe Et quand lui est mort son successeur a
preacutefeacutereacute Twazene et cest comme ceci que Twazene est devenu un rabbinat Mais ces trois communauteacutes ccedilagrave allait toujours ensemble
Chose curieuse il y avait autour de cette communauteacute il y avait Wittersheim il y avait Wiwersheim il y avait Fessenheim il y avait
Hurtigheim il y avait Furdenheim dans aucune de ces communes il ny avait un juif Et la seule commune protestante ceacutetait
Twazene et agrave Twazene il y avait une communauteacute assez importante
Pour moi comme gosse cette communauteacute me paraissait eacutenorme Jy suis retourneacute apregraves la guerre Jeacutetais marieacute javais des enfants la
premiegravere fois que jy suis retourneacute cest quand javais une voiture en eacuteteacute Et quand jai voulu montrer agrave mes enfants ce grand village
dans lequel javais passeacute deux ans de mon enfance jai pas eu le temps de leur dire nous sommes agrave Twazene que la voiture eacutetait deacutejagrave
agrave lautre bout du village (rires) Ceacutetait effectivement une commune toute petite Trois cents trois cent cinquante habitants ceacutetait tout
ce qui restait Et quand on pense quil y a deux ou trois geacuteneacuterations il y avait lagrave un nombre de familles qui prouvait quil y avait cent
cinquante ou deux cents juifs au moins qui y habitaient cest vous dire limportance et la place quils tenaient dans cette commune
Je me rappellerai toujours ce qui eacutetait agrave leacutepoque encore une communauteacute vivante Le Shavess eacutetait un Shavess pour tout le monde Et
quand un Schnorrer venait dans le village agrave leacutepoque il y avait encore des Schnorrers alsaciens mais ils eacutetaient deacutejagrave remplaceacutes en
partie par des Schnorrers venus dEurope de lEst mais yen avait encore lun ou lautre qui venait de temps en temps Mais le Shavess
ceacutetait quelque chose de sacro-saint pour tout le monde On racontait bien que de temps en temps yavait quelquun qui prenait le tram
pour aller agrave Strasbourg pour revenir du Maukem Mais comme la gare se trouvait agrave un kilomegravetre du village agrave moins dy aller on
pouvait pas le voir
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Et alors lorsque ceacutetait un Yontef je me souviendrai encore quun des Bacircle Batim de la
communauteacute a pris les enfants avec lui et est alleacute se promener avec eux en direction de
Strasbourg On est alleacute presque jusquagrave Ittenheim vous savez sur la grande route ougrave tout-agrave-
coup on voit la catheacutedrale de Strasbourg de loin Je crois que ccedilagrave devait ecirctre au moment de
Shavouoth Et cette promenade jai essayeacute de la refaire en voiture Cette promenade est un des
souvenirs que le gosse de huit ans que jeacutetais agrave leacutepoque a gardeacute graveacute au fond de lui-mecircme
Cette promenade la synagogue et surtout un parokheth splendide en velours bleu avec je
crois en broderie la akeacutedath Ytzhak le sacrifice dIsaac Et encore limage de ce hazan avec
une grande barbe blanche et dont je sais quil est mort apregraves la guerre presque centenaire agrave
Lyon
Je suis revenu apregraves la guerre et jai rechercheacute cela Jai vu leacutecole juive ougrave javais habiteacute ceacutetait
devenu le bureau de poste Jai chercheacute la maison du hazan les Allemands lavaient deacutemolie
Ceacutetait une maison qui aurait pu rentrer probablement dans un des coins de cette salle-agrave-
manger Ceacutetait quelque chose de minuscule Jai retrouveacute lendroit vide yavait de quoi
construire une baraque ou de planter deux tentes Les seules maisons qui ont disparu pendant la
guerre ceacutetaient trois maisons juives qui eacutetaient de vieilles maisons appartenant probablement
agrave des familles tregraves tregraves modestes et qui ont eacuteteacute arracheacutees et remplaceacutees apregraves la guerre par des
maisons neuves
Twazene neacutetait quune communauteacute parmi beaucoup de kehiloth en Alsace Il y avait
beaucoup de petites communauteacutes comme celle-ci Et ce sont des communauteacutes dont la guerre
a pratiquement hacircteacute la fin Il restait encore apregraves la guerre quelques familles ceacutetait plus
suffisant pour avoir minyan la semaine Mais il y avait encore minyan le Yontef Rosh
Hashana et Kipour agrave plus forte raison je crois quactuellement agrave moine que lun ou lautre des
vieux de Twazene revienne depuis la ville ya plus moyen davoir un minyan
Yavait encore de mon temps un cafeacute agrave Twazene Et cest le cafeacute ougrave tout le monde se retrouvait
le Shavess apregraves-midi pour jouer aux dominos Ceacutetait encore un jeu de juifs le Shavess apregraves-
midi Je ne me souviens pas que quelquun ait jamais eacutecrit On utilisait des jetons agrave ce moment-lagrave mais le temps a changeacute et il paraicirct
que quelques anneacutees plus tard si jeacutetais revenu agrave Twazene jaurais probablement pas reconnu le village
Ce ceux que jai connus il ny en plus un seul qui habite lagrave-bas Quelques-uns habitent la ville dautres habitent ailleurs en France
mais le souvenir que moi jai gardeacute de Twazene cest quelque chose qui ma entiegraverement peacuteneacutetreacute Et je ne parle pas maintenant pour
parler cest quelque chose qui me vient vraiment du fond du cœur Parce que jai trouveacute lagrave-dedans quelque chose de diffeacuterent et de
nouveau par rapport agrave leacuteducation que moi javais reccedilue Et peut-ecirctre est-ce un des facteurs qui a fait que plus tard jai choisi la carriegravere
rabbinique
Et je terminerai sur cela en eacutevoquant ce que jai vu pour la premiegravere
fois comme gosse lagrave-bas un jour quelquun est mort dans le village
Un juif est mort dans le village Et tout-agrave-coup jai vu arriver un homme
en chapeau melon en costume sombre avec un pantalon hochwasser et
on a dit cest le rabbin Et puis je suis alleacute comme tout le monde voir
ce qui se passait agrave cet enterrement dans la cour de la maison ougrave il
habitait Et je vois le mecircme homme habilleacute en cureacute avec un chapeau de
cureacute avec une soutane qui avait hochwasser elle aussi et qui a fait un
discours en allemand Cet homme je le connaissais pas Puis je lai
entendu au moment des selihess parler agrave la foule tregraves beau discours
en allemand tregraves beau pour lenfant que jeacutetais javais probablement
rien compris mais ccedilagrave me faisait limpression decirctre tregraves beau Et puis
plus tard lorsque je suis retourneacute agrave Strasbourg apregraves avoir passeacute deux
ans lagrave-bas jai retrouveacute le mecircme rabbin Il est devenu mon professeur
au Talmud Torah Je me suis aperccedilu que ce rabbin qui pour moi eacutetait
quelque chose dindeacutefinissable agrave leacutepoque eacutetait un homme dune bonteacute dune eacuterudition dune gentillesse extraordinaires Ceacutetait le
Rabbin Jeacuterocircme Leacutevy dObernai Et je me suis tregraves attacheacute agrave lui il a eacuteteacute mon professeur jusquau moment de la guerre vous savez
quil est mort pendant la guerre et quil nest pas revenu et cest peut-ecirctre aussi un de ceux qui a provoqueacute plus tard de faccedilon insensible
le choix que jai fait de ma carriegravere rabbinique
Mais je crois que ce que mont donneacute dans cette peacuteriode de mon enfance une communauteacute comme celle de Twazene ce que jai
connu ensuite pendant les cinq premiegraveres anneacutees de ma carriegravere rabbinique dans une communauteacute qui avait eacuteteacute une communauteacute
brillante et qui neacutetait plus quune petite communauteacute je parle de Bischheim ccedilagrave a eacuteteacute quelque chose dabsolument deacuteterminant et si
aujourdhui je me sens agrave laise dans une communauteacute dAlsace cest peut-ecirctre agrave cause de ce que jai appris dans de petites
La parokheth (rideau de larche
sainte) de la synagogue de
Quatzenheim
Epicerie de Michel Weill - Quatzenheim sur une carte
postale ancienne
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communauteacutes
Je vous remercie (applaudissements)
Illustrations copy Michel Rotheacute
Synagogue
preacuteceacutedente
Synagogue
suivante
copy A S I J A
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Souvenirs de Quatzenheim (Twazene)
Par le Grand Rabbin Max Warschawski
Confeacuterence donneacutee agrave la Socieacuteteacute dHistoire des Israeacutelites dAlsace et de Lorraine en 1978
Merci agrave Monsieur Jacky Weil de nous avoir fourni cet enregistrement
Pour lire la traduction des mots coloreacutes dans le texte posez le pointeur de la souris sur le mot sans
cliquer la traduction apparaicirctra dans une bulle Les mots coloreacutes et souligneacutes sont de vrais liens
Chers amis jespegravere quon entendhellip le haut parleur marchehellip ccedila va Apregraves avoir mangeacute des Gaumlns krayele comme ceux quon nous a
offerts tout a lheure il fallait un trou normand on sest servi de moi (rires)
Je me rappelle en 1950 ou 51 jeacutetais rabbin agrave Bischheim et on ma appeleacute un beau jour agrave ceacuteleacutebrer un mariage agrave Quatzenheim Je crois
que ceacutetait le dernier mariage qui se soit ceacuteleacutebreacute lagrave-bas Le marieacute eacutetait un vieux copain agrave moi Jeacutetais alors en vacances du cocircteacute de Paris
et je me suis rendu je suis venu le marier Puis au cours de la reacuteception jai entendu quelques vieux de Quatzenheim il ny en avait plus
beaucoup qui parlaient entre eux Tout dun coup il y a lun dentre eux qui dit agrave lautre Hoschs gseye der Pollack hot guumlt gerdet
(tu as vu il a bien parleacute ce pollack )
Ceacutetait ma premiegravere rencontre avec Twazene quelques chose comme une quinzaine ou vingtaine danneacutees apregraves
que jy avais veacutecu Il faut tout de mecircme que je vous dise tout dabord comment je suis arriveacute agrave Twazene Moi je
suis un Strossburiger Wackes Je suis neacute du cocircteacute de la Place des Orphelins je suis alleacute agrave leacutecole maternelle agrave
Sainte- Madeleine et puis je suis alleacute au lyceacutee Fustel de Coulanges comme tous les gens de la communauteacute
parce que je nhabitais pas loin de lagrave-bas Puis jai eu la malchance agrave lacircge de huit ans de perdre ma megravere et
mon pegravere est reste seul avec trois enfants Il na pas su exactement comment se deacutebrouiller Et puis un beau
jour il a appris ceacutetait en 1933 quune famille reacutefugieacutee dAllemagne une famille juive reacutefugieacutee dAllemagne
habitait dans un village dont il navait jamais entendu parler qui sappelait Quatzenheim et quils eacutetaient precircts agrave
prendre en pension des enfants Et cest comme ceci que jai deacutebarqueacute un beau jour agrave Twazene Jeacutetais un gosse
de la ville mon eacuteducation je lavais reccedilue agrave Strasbourg la Choule que je freacutequentais cest ce qui sappelle
aujourdhui Adat Israeumll et puis je me suis retrouveacute transplanteacute du jour au lendemain dans un village dont tout
ce que je comprenais ceacutetait le dialecte parce quayant eacuteteacute eacuteleveacute place des orphelins je parlais lalsacien
probablement mieux que le franccedilais agrave ce moment lagrave Je suis arriveacute dans une communauteacute qui pour lenfant de
huit ans que jeacutetais eacutetait une nouveauteacute totale
Javais eacuteteacute eacuteleveacute moi dans une famille traditionnelle comme on leacutetait en Europe orientale le Shabath ceacutetait sacro-saint la cacherouth
ceacutetait impeccable et jarrive dans un village ougrave il ny avait plus quune quinzaine de familles agrave peu pregraves Et dans ce village jai eacuteteacute
ameneacute agrave vivre dune faccedilon totalement diffeacuterente de celle que je connaissais chez moi Il est vrai que la famille dans laquelle je me
trouvais ne me deacutepaysait pas fortement Mais lorsque pour la premiegravere fois le vendredi soir je suis alleacute agrave la Choule et jai vu tous les
habitants du village avec le chapeau haut-de-forme et une espegravece de vieille redingote je me demandais si ceacutetait Pourim (rires) Il est
vrai quagrave Twazene ils navaient pas lhabitude quils avaient prise agrave Hoenheim on allait en hiver agrave la choule en chapeau haut-de-forme
et en sabots parce quil faisait trop froid agrave la choule vallait mieux avoir les pieds au chaud Mais agrave Bischheim agrave Bischheim les gens
venaient agrave la choule en chapeau-melon ou en beau chapeau et comme on ne pouvait pas ecirctre Uumlfgeruumlffe en chapeau mou ou en
chapeau-melon il fallait un chapeau haut-de-forme Alors ils avaient des grands tromblons qui dataient encore de leacutepoque du grand-
pegravere qui eacutetaient dans le Staumlnder et quon utilisait exclusivement agrave la choule pour ecirctre Uumlfgeruumlffe Je ne sais pas si cest vrai comme
ccedilagrave dans dautres villages vous pourrez peut-ecirctre me compleacuteter cela Mais agrave Twazene ceacutetait encore comme ccedilagrave On allait encore en
1933 les vieux Bacircle Batim allaient encore agrave la choule en chapeau haut-de-forme il est vrai quil y avait un Parness qui avaient un
chapeau melon Ceacutetait deacutejagrave un reacutevolutionnaire est-ce que je dois dire que ceacutetait un libeacuteral Je crois pas
Fidegraveles dans la Synagogue de Gerstheim en
1874 sur une lithographie ancienne Voir
limage en entier
Max Warschawski
avant son arriveacutee agrave
Quatzenheim
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Alors je me suis trouveacute dans ce village ougrave disais-je il y avait agrave peu pregraves une quinzaine de familles Quinze familles il y avait trois
eacutepiceries dans le village les trois eacutetaient des juifs Il y avait Schampfle il y avait SNaumlnele et puis le troisiegraveme je ne sais plus comment
on lappelait exactement ceacutetait le grand-pegravere dAndreacute Blum de Twazene que tout le monde connaicirct ici Il y avait deux boucheries
ceacutetaient deux juifs Il y avait Der Itzik il y avait Der Jerocircme Ethellip cest agrave peu pregraves tout ce quil y avait comme magasins dans le village
Les autres eacutetaient ou Paimess-Haumlndler ou allaient un petit peu
partout vendre la marchandise mais jeacutetais trop jeune pour le savoir
Le gros morceau dans cette communauteacute ceacutetait darriver agrave avoir un
minyeacuten le Shavess Parce que minyan il y avait Mais il suffisait que
Itzik soit Braugess parce que quelquun seacutetait bagarreacute avec lui agrave
propos de la viande et le Itzik faisait agrave ce moment lagrave la gregraveve et on
pouvait attendre le Shabath matin jusquagrave 10 heures et le Itzk ne
venait pas et y avait pas minyeacuten Combien de fois cest arriveacute
Alors je suis arriveacute dans ce village et jai rencontreacute celui qui eacutetait le
Godel-Isch du village de la Khilleacute ceacutetait le Hazen Un rabbin yen
avait plus Je dois vous dire que cest des anneacutees et anneacutees plus tard
peut-ecirctre parce que javais eacuteteacute passionneacute par mes souvenirs de
Twazene que je me suis inteacuteresseacute agrave lhistoire des juifs dAlsace Et me
suis rendu compte que cette communauteacute de Twazene eacutetait une
communauteacute importante Quil ny a pas si longtemps ceacutetait une
communauteacute qui eacutetait le centre dun rabbinat et que jusquen 1910 y
avait un rabbin agrave Twazene le dernier ceacutetait le pauvre Max
Gugenheim selig qui a quitteacute Twazene pour aller agrave Westhoffen et
qui de Westhoffen est alleacute agrave Bouxwiller pour finir agrave Saverne mais
que pendant au moins cinquante ou soixante ans Twazene eacutetait un
rabbinat
Quand moi jy suis arriveacute il restait plus grand-chose de ce rabbinat Je vous ai dit il y avait une quinzaine de familles et moi jhabitais agrave
leacutecole agrave la yitte eacutecole Il ny avait plus deacutecole juive il ny avait plus dinstituteur le dernier avait eacuteteacute Moiumlse Bloch que tout le monde
a connu agrave Strasbourg mais agrave Twazene restait un hazan Et ce hazan il groupait autour de lui lensemble de la Khilleacute Quand on venait
agrave la choule il eacutetait lagrave En semaine eacutevidement il ny avait plus Schuumll sauf quand quelquun avait Jahrzeit il y avait un merveilleux
Kaalshuumls et ceacutetait toujours le mecircme hazan que jai connu lagrave-bas Et cest lui
qui nous faisait lenseignement religieux
La premiegravere fois que je suis arriveacute lagrave-bas moi je venais dun Talmud-Torah
on mavait appris un tas de choses du moins je croyais Je suis arriveacute lagrave-bas
il me dit Hol das deutsche lese Buch (amegravene le livre de lecture en
allemand) Je savais pas lallemand moi Au lyceacutee agrave Strasbourg on
napprenait pas lallemand en classe de 10egraveme comme agrave leacutecole primaire
Dein deutsche lese Buch Alors jai sorti de mon cartable un livre qui eacutetait pour moi du chinois il ma dit Jetz schreib mir das ab
(Copie-moi cela ) Je devais lui copier quelque chose que je connaissais pas Quand jai essayeacute peacuteniblement deacutecrire les lettres il
sest fichu de moi et ma dit Nein auf yeddisch (Non En caractegraveres heacutebraiumlques ) On mavait pas appris agrave eacutecrire Je savais lire
je savais mecircme traduire je connaissais mes priegraveres par cœur mais eacutecrire en cursives ou en imprimeacute ccedilagrave au heder on me lavait pas
appris agrave Strasbourg encore Alors jai passeacute des mois agrave eacutecrire Paul hat Zahnwehellip Peter geht mit ihm zum Zahnartz hellip (Paul a une
rage de dents et Peter va avec lui chez le dentiste) tout le monde nous faisions ccedilagrave Et quand on avait copieacute ccedilagrave alors il disait Jetz
Bensch (et maintenant le Birkath Hamazon - ) Alors on commenccedilait agrave reacuteciter le Bensch agrave reacuteciter reacuteciter reacuteciter et apregraves on
commenccedilait par le Shema Mais agrave force de le dire agrave force de reacutepeacuteter finalement on en avait quand mecircme appris quelque chose Nous
neacutetions pas nombreux Je crois quon eacutetait en tout et pour tout une dizaine denfants de tous les acircges et comme il ny avait plus deacutecole
juive on allait agrave leacutecole communale
Ccedilagrave ceacutetait extraordinaire Parce que le Shavess matin yavait pas classe pour nous Cagrave datait probablement dune eacutepoque tregraves reculeacutee
Lenseignement religieux ceacutetait un village protestant lenseignement religieux eacutetait donneacute le Shavess matin de 8 agrave 10 pour permettre
aux enfants juifs daller agrave la Schuumllhellip mais agrave 10 heures il fallait ecirctre agrave leacutecole Et pendant les deux anneacutees que jai passeacute lagrave-bas jeacutetais
tous les Shavess matin agrave la Schuumll et agrave 10 heures la Schuumll eacutetait termineacutee et puis on allait agrave leacutecole Un gosse qui eacutecrivait le Shavess ccedilagrave
nexistait pas Le non-juif du village naurait pas compris cela Alors la journeacutee du Shavess eacutetait assez longue en effet on revenait de
leacutecole agrave midi lapregraves-midi au deacutebut de lapregraves-midi on allait agrave la Minhe-Schuumll puis on retournait agrave leacutecole ougrave il fallait chanter les
cantiques du samedi soir dans un village protestant Jour du Seigneur ouvre mon cœur agrave ta douce priegravere oui je me rappelle mecircme
ccedilagrave (rires) Et ensuite on attendait dans le Schuumll-Hof que le Shabath se termine et pour quon aille agrave la Maaref- Schuumll
Isidore Metzger (le populaire Itzig) boucher de
Quatzenheim deacuteceacutedeacute en 1952 ici en tourneacutee agrave Stutzheim en
deacutecembre 1932 (coll Albert Lorentz)
Leacutecole juive de Quatzenheim en 1907 linstituteur est
Moiumlse Bloch fregravere du Rabbin Armand Bloch de
Saverne et petit-fils du ceacutelegravebre Hokhem de
Uttenheim
Mairie - 22 rue Principale - 67117 QUATZENHEIM
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Et cette choule elle est resteacutee dans ma meacutemoire comme quelque chose
dextraordinaire Je vous ai dit que moi jeacutetais un gosse de Strasbourg mais je
neacutetais pas de la grande communauteacute jeacutetais de lAdath Israeumll qui eacutetait agrave leacutepoque
une communauteacute tregraves pauvre Jarrive dans un village qui a une choule qui eacutetait agrave
leacutepoque deacutejagrave une choule tregraves ancienne et qui avait des Parohess dont je recircve
encore aujourdhui tellement il eacutetaient superbes Du moins agrave mes yeux denfants
ceacutetait quelque chose de merveilleux Alors cette choule qui eacutetait une choule
ancienne avait absolument rien agrave lexteacuterieur dune choule comme on en a
construites au 19egraveme siegravecle A lexteacuterieur ceacutetait une simple maison une maison
assez grande et linteacuterieur eacutetait une choule et navait absolument rien qui pouvait
eacutevoquer de pregraves ou de loin un lieu de culte chreacutetien quel quil soit comme on les
a construites au cours du 19egraveme siegravecle
Mais ce qui eacutetait extraordinaire qui mavait toujours marqueacute cest la petite
Kaalshuumls agrave cocircteacute Et je me rappelle agrave une eacutepoque ougrave quelquun eacutetait Aufel lagrave-bas et quon allait agrave la choule tous les soirs je me
souviens des soirs dhiver ougrave je partais de chez moi moi aussi je disais Kadish agrave leacutepoque javais huit ans donc jeacutetais agrave la Aufel-
Schuumll le soir aussi on traversait le village froid sous la neige souvent et surtout dans une obscuriteacute totale et on rentrait dans cette
petite piegravece surchauffeacutee ceacutetait quelque chose dabsolument merveilleux on avait limpression quon venait de lenfer et quon entrait au
paradis
Cest lagrave que jai appris pour la premiegravere fois quon pouvait ecirctre un Baal-pfileacute et quon navait absolument pas besoin forceacutement decirctre un
Hazen Et cest lagrave aussi que jai pris laccent alsacien dans la prononciation de lheacutebreu Pour moi un beith sans point ceacutetait un weiss
lagrave jai appris que ceacutetait un feiss (rires) De nouveau pour moi lagrave-bas je disais Leelo mikol bikhausso lagrave-bas jai dit jai appris quil
fallait dire LeYEylo Mais ceacutetait quelque chose de typiquement du
terroir
Et puis je me suis rendu compte quil y avait dans le Schuumll-Hof au
fond du Schuumll-Hof une espegravece de petite bacirctisse Un jour je suis rentreacute
lagrave-dedans et jai vu des becircches des pioches des pelles une brouette
une espegravece de planche Et quand jai demandeacute au copain quest-ce que
cest il me dit ccedilagrave cest ce quil faut pour le cimetiegravere Et quest-
ce que cest que cette maison cette maison Mais cest un mikve
Je savais pas moi ce que ceacutetait un mikve jeacutetais un garccedilon de huit ans
Et puis on ma dit ccedilagrave ceacutetait un bain Autrefois on sen servait Mais
il y avait probablement une geacuteneacuteration que plus personne navait utiliseacute
ce bacirctiment qui servait uniquement de remise
Il y avait dans cette communauteacute un cimetiegravere extraordinaire Un
cimetiegravere qui eacutetait situeacute vous le connaissez peut-ecirctre encore
aujourdhui qui eacutetait situeacute en hauteur comme la plupart des cimetiegraveres
en Alsace mais cest pas cette partie moderne qui minteacuteressait Mais
jeacutetais intrigueacute par une partie qui eacutetait un peu plus en contrebas et quon voyait de lexteacuterieur agrave travers une grille ougrave une pierre tombale
eacutetait semblable agrave lautre Cest des anneacutees plus tard que je me suis promeneacute lagrave-dedans et que jai vu que ceacutetait le cimetiegravere datant de la
fin du 18egraveme et du deacutebut du 19egraveme siegravecle de cette communauteacute A cette eacutepoque-lagrave les pierres eacutetaient les mecircmes riches ou pauvres et
ce nest que plus tard quon a vu des pierres tombales qui variaient proportionnellement agrave la situation sociale des uns ou des autres dans
le village
Mais agrave linteacuterieur de la communauteacute-mecircme on sapercevait pas de ccedilagrave Autour de ce Hazen qui eacutetait vraiment pour les enfants pour les
enfants que nous eacutetions ceacutetait le Bon Dieu en personne Quand il vous regardait ou quand il vous demandait de lui faire une
commission et ccedilagrave arrivait tous les jours on courrait Mais lagrave ougrave je lai vu pour la premiegravere fois dans ses fonctions ceacutetait quand il
schaumlshte (proceacutedait agrave labattage rituel) Il marrivait aussi de devoir lui amener une volaille et il faisait la shehita de la volaille mais
pour les gosses que nous eacutetions le grand moment ceacutetait lorsquun des deux bouchers faisait abattre Alors yavait la boucherie agrave cocircteacute
yavait une espegravece de hangar une espegravece de garage et tout-agrave-coup on venait lagrave-bas on voyait une grosse becircte coucheacutee et on attendait
que le shoheth arrive pour schaumlshte Seulement ce quon nous racontait dans le creux de loreille cest quand il sagissait dun taureau
le shoheth il ne le faisait pas Il avait tellement peur quon faisait venir le shoheth de Wasselone (rires)
La synagogue de Quatzenheim
Quatzenheim sur une carte postale ancienne
Mairie - 22 rue Principale - 67117 QUATZENHEIM
0388690275 0388691712
Quatzmairieorangefr
Et bien jai passeacute lagrave-dedans jai passeacute deux ans Deux ans au cours
desquels jai appris le yeacutedish-daiumltsch parce que les vieux ne parlaient
que le yeacutedish-daiumltsch Les enfants que nous eacutetions le comprenions
mais nous ne le parlions pas Ceacutetait un peu comme chez moi agrave la
maison mes parents me parlaient en yidish et moi je reacutepondais en
alsacien Cest lorsque jeacutetais adulte au seacuteminaire et plus tard que jai
appris le yidish agrave Strasbourg je ne le connaissais pas A Twazene jai
appris agrave comprendre le yeacutedish-daiumltsch mais je ne savais pas le parler Il
a fallu attendre la guerre et le maquis pour quavec des copains pour se
rappeler que nous eacutetions quand mecircme dici nous ayons commenceacute agrave
parler yeacutedish-daiumltsch et ensuite jai eu le privilegravege decirctre agrave Bischheim
et davoir un excellent mentor qui ma permis dapprendre ce que
pendant des anneacutees et des anneacutees javais eu le temps doublier
Je parle de Twazene avec eacutenormeacutement deacutemotion Je vous rappelle
ceacutetait une communauteacute parmi un certain nombre de Khilless de cette
reacutegion Dans la reacutegion du Kochersberg De quand datait la communauteacute personne neacutetait capable de me le dire Elle eacutetait
probablement devenue une communauteacute dune certaine importance avant la Reacutevolution Mais comme il y avait beaucoup dautres
communauteacutes agrave cocircteacute il y avait Kuttolsheim il y avait Wintzenheim Wintzenhe (Wintzenheim) Kittelse (Kuttolsheim) (Wintzenheim)
Twazene (Quatzenheim) ceacutetait trois communauteacutes qui deacutependaient dun mecircme rabbin Et au 19egraveme siegravecle lorsque le rabbin de
Kittelse est mort et quil a eacuteteacute remplaceacute son remplaccedilant il a preacutefeacutereacute sinstaller agrave Wintzenhe Et quand lui est mort son successeur a
preacutefeacutereacute Twazene et cest comme ceci que Twazene est devenu un rabbinat Mais ces trois communauteacutes ccedilagrave allait toujours ensemble
Chose curieuse il y avait autour de cette communauteacute il y avait Wittersheim il y avait Wiwersheim il y avait Fessenheim il y avait
Hurtigheim il y avait Furdenheim dans aucune de ces communes il ny avait un juif Et la seule commune protestante ceacutetait
Twazene et agrave Twazene il y avait une communauteacute assez importante
Pour moi comme gosse cette communauteacute me paraissait eacutenorme Jy suis retourneacute apregraves la guerre Jeacutetais marieacute javais des enfants la
premiegravere fois que jy suis retourneacute cest quand javais une voiture en eacuteteacute Et quand jai voulu montrer agrave mes enfants ce grand village
dans lequel javais passeacute deux ans de mon enfance jai pas eu le temps de leur dire nous sommes agrave Twazene que la voiture eacutetait deacutejagrave
agrave lautre bout du village (rires) Ceacutetait effectivement une commune toute petite Trois cents trois cent cinquante habitants ceacutetait tout
ce qui restait Et quand on pense quil y a deux ou trois geacuteneacuterations il y avait lagrave un nombre de familles qui prouvait quil y avait cent
cinquante ou deux cents juifs au moins qui y habitaient cest vous dire limportance et la place quils tenaient dans cette commune
Je me rappellerai toujours ce qui eacutetait agrave leacutepoque encore une communauteacute vivante Le Shavess eacutetait un Shavess pour tout le monde Et
quand un Schnorrer venait dans le village agrave leacutepoque il y avait encore des Schnorrers alsaciens mais ils eacutetaient deacutejagrave remplaceacutes en
partie par des Schnorrers venus dEurope de lEst mais yen avait encore lun ou lautre qui venait de temps en temps Mais le Shavess
ceacutetait quelque chose de sacro-saint pour tout le monde On racontait bien que de temps en temps yavait quelquun qui prenait le tram
pour aller agrave Strasbourg pour revenir du Maukem Mais comme la gare se trouvait agrave un kilomegravetre du village agrave moins dy aller on
pouvait pas le voir
Quatzenheim sur une carte postale ancienne
Mairie - 22 rue Principale - 67117 QUATZENHEIM
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Et alors lorsque ceacutetait un Yontef je me souviendrai encore quun des Bacircle Batim de la
communauteacute a pris les enfants avec lui et est alleacute se promener avec eux en direction de
Strasbourg On est alleacute presque jusquagrave Ittenheim vous savez sur la grande route ougrave tout-agrave-
coup on voit la catheacutedrale de Strasbourg de loin Je crois que ccedilagrave devait ecirctre au moment de
Shavouoth Et cette promenade jai essayeacute de la refaire en voiture Cette promenade est un des
souvenirs que le gosse de huit ans que jeacutetais agrave leacutepoque a gardeacute graveacute au fond de lui-mecircme
Cette promenade la synagogue et surtout un parokheth splendide en velours bleu avec je
crois en broderie la akeacutedath Ytzhak le sacrifice dIsaac Et encore limage de ce hazan avec
une grande barbe blanche et dont je sais quil est mort apregraves la guerre presque centenaire agrave
Lyon
Je suis revenu apregraves la guerre et jai rechercheacute cela Jai vu leacutecole juive ougrave javais habiteacute ceacutetait
devenu le bureau de poste Jai chercheacute la maison du hazan les Allemands lavaient deacutemolie
Ceacutetait une maison qui aurait pu rentrer probablement dans un des coins de cette salle-agrave-
manger Ceacutetait quelque chose de minuscule Jai retrouveacute lendroit vide yavait de quoi
construire une baraque ou de planter deux tentes Les seules maisons qui ont disparu pendant la
guerre ceacutetaient trois maisons juives qui eacutetaient de vieilles maisons appartenant probablement
agrave des familles tregraves tregraves modestes et qui ont eacuteteacute arracheacutees et remplaceacutees apregraves la guerre par des
maisons neuves
Twazene neacutetait quune communauteacute parmi beaucoup de kehiloth en Alsace Il y avait
beaucoup de petites communauteacutes comme celle-ci Et ce sont des communauteacutes dont la guerre
a pratiquement hacircteacute la fin Il restait encore apregraves la guerre quelques familles ceacutetait plus
suffisant pour avoir minyan la semaine Mais il y avait encore minyan le Yontef Rosh
Hashana et Kipour agrave plus forte raison je crois quactuellement agrave moine que lun ou lautre des
vieux de Twazene revienne depuis la ville ya plus moyen davoir un minyan
Yavait encore de mon temps un cafeacute agrave Twazene Et cest le cafeacute ougrave tout le monde se retrouvait
le Shavess apregraves-midi pour jouer aux dominos Ceacutetait encore un jeu de juifs le Shavess apregraves-
midi Je ne me souviens pas que quelquun ait jamais eacutecrit On utilisait des jetons agrave ce moment-lagrave mais le temps a changeacute et il paraicirct
que quelques anneacutees plus tard si jeacutetais revenu agrave Twazene jaurais probablement pas reconnu le village
Ce ceux que jai connus il ny en plus un seul qui habite lagrave-bas Quelques-uns habitent la ville dautres habitent ailleurs en France
mais le souvenir que moi jai gardeacute de Twazene cest quelque chose qui ma entiegraverement peacuteneacutetreacute Et je ne parle pas maintenant pour
parler cest quelque chose qui me vient vraiment du fond du cœur Parce que jai trouveacute lagrave-dedans quelque chose de diffeacuterent et de
nouveau par rapport agrave leacuteducation que moi javais reccedilue Et peut-ecirctre est-ce un des facteurs qui a fait que plus tard jai choisi la carriegravere
rabbinique
Et je terminerai sur cela en eacutevoquant ce que jai vu pour la premiegravere
fois comme gosse lagrave-bas un jour quelquun est mort dans le village
Un juif est mort dans le village Et tout-agrave-coup jai vu arriver un homme
en chapeau melon en costume sombre avec un pantalon hochwasser et
on a dit cest le rabbin Et puis je suis alleacute comme tout le monde voir
ce qui se passait agrave cet enterrement dans la cour de la maison ougrave il
habitait Et je vois le mecircme homme habilleacute en cureacute avec un chapeau de
cureacute avec une soutane qui avait hochwasser elle aussi et qui a fait un
discours en allemand Cet homme je le connaissais pas Puis je lai
entendu au moment des selihess parler agrave la foule tregraves beau discours
en allemand tregraves beau pour lenfant que jeacutetais javais probablement
rien compris mais ccedilagrave me faisait limpression decirctre tregraves beau Et puis
plus tard lorsque je suis retourneacute agrave Strasbourg apregraves avoir passeacute deux
ans lagrave-bas jai retrouveacute le mecircme rabbin Il est devenu mon professeur
au Talmud Torah Je me suis aperccedilu que ce rabbin qui pour moi eacutetait
quelque chose dindeacutefinissable agrave leacutepoque eacutetait un homme dune bonteacute dune eacuterudition dune gentillesse extraordinaires Ceacutetait le
Rabbin Jeacuterocircme Leacutevy dObernai Et je me suis tregraves attacheacute agrave lui il a eacuteteacute mon professeur jusquau moment de la guerre vous savez
quil est mort pendant la guerre et quil nest pas revenu et cest peut-ecirctre aussi un de ceux qui a provoqueacute plus tard de faccedilon insensible
le choix que jai fait de ma carriegravere rabbinique
Mais je crois que ce que mont donneacute dans cette peacuteriode de mon enfance une communauteacute comme celle de Twazene ce que jai
connu ensuite pendant les cinq premiegraveres anneacutees de ma carriegravere rabbinique dans une communauteacute qui avait eacuteteacute une communauteacute
brillante et qui neacutetait plus quune petite communauteacute je parle de Bischheim ccedilagrave a eacuteteacute quelque chose dabsolument deacuteterminant et si
aujourdhui je me sens agrave laise dans une communauteacute dAlsace cest peut-ecirctre agrave cause de ce que jai appris dans de petites
La parokheth (rideau de larche
sainte) de la synagogue de
Quatzenheim
Epicerie de Michel Weill - Quatzenheim sur une carte
postale ancienne
Mairie - 22 rue Principale - 67117 QUATZENHEIM
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communauteacutes
Je vous remercie (applaudissements)
Illustrations copy Michel Rotheacute
Synagogue
preacuteceacutedente
Synagogue
suivante
copy A S I J A
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Alors je me suis trouveacute dans ce village ougrave disais-je il y avait agrave peu pregraves une quinzaine de familles Quinze familles il y avait trois
eacutepiceries dans le village les trois eacutetaient des juifs Il y avait Schampfle il y avait SNaumlnele et puis le troisiegraveme je ne sais plus comment
on lappelait exactement ceacutetait le grand-pegravere dAndreacute Blum de Twazene que tout le monde connaicirct ici Il y avait deux boucheries
ceacutetaient deux juifs Il y avait Der Itzik il y avait Der Jerocircme Ethellip cest agrave peu pregraves tout ce quil y avait comme magasins dans le village
Les autres eacutetaient ou Paimess-Haumlndler ou allaient un petit peu
partout vendre la marchandise mais jeacutetais trop jeune pour le savoir
Le gros morceau dans cette communauteacute ceacutetait darriver agrave avoir un
minyeacuten le Shavess Parce que minyan il y avait Mais il suffisait que
Itzik soit Braugess parce que quelquun seacutetait bagarreacute avec lui agrave
propos de la viande et le Itzik faisait agrave ce moment lagrave la gregraveve et on
pouvait attendre le Shabath matin jusquagrave 10 heures et le Itzk ne
venait pas et y avait pas minyeacuten Combien de fois cest arriveacute
Alors je suis arriveacute dans ce village et jai rencontreacute celui qui eacutetait le
Godel-Isch du village de la Khilleacute ceacutetait le Hazen Un rabbin yen
avait plus Je dois vous dire que cest des anneacutees et anneacutees plus tard
peut-ecirctre parce que javais eacuteteacute passionneacute par mes souvenirs de
Twazene que je me suis inteacuteresseacute agrave lhistoire des juifs dAlsace Et me
suis rendu compte que cette communauteacute de Twazene eacutetait une
communauteacute importante Quil ny a pas si longtemps ceacutetait une
communauteacute qui eacutetait le centre dun rabbinat et que jusquen 1910 y
avait un rabbin agrave Twazene le dernier ceacutetait le pauvre Max
Gugenheim selig qui a quitteacute Twazene pour aller agrave Westhoffen et
qui de Westhoffen est alleacute agrave Bouxwiller pour finir agrave Saverne mais
que pendant au moins cinquante ou soixante ans Twazene eacutetait un
rabbinat
Quand moi jy suis arriveacute il restait plus grand-chose de ce rabbinat Je vous ai dit il y avait une quinzaine de familles et moi jhabitais agrave
leacutecole agrave la yitte eacutecole Il ny avait plus deacutecole juive il ny avait plus dinstituteur le dernier avait eacuteteacute Moiumlse Bloch que tout le monde
a connu agrave Strasbourg mais agrave Twazene restait un hazan Et ce hazan il groupait autour de lui lensemble de la Khilleacute Quand on venait
agrave la choule il eacutetait lagrave En semaine eacutevidement il ny avait plus Schuumll sauf quand quelquun avait Jahrzeit il y avait un merveilleux
Kaalshuumls et ceacutetait toujours le mecircme hazan que jai connu lagrave-bas Et cest lui
qui nous faisait lenseignement religieux
La premiegravere fois que je suis arriveacute lagrave-bas moi je venais dun Talmud-Torah
on mavait appris un tas de choses du moins je croyais Je suis arriveacute lagrave-bas
il me dit Hol das deutsche lese Buch (amegravene le livre de lecture en
allemand) Je savais pas lallemand moi Au lyceacutee agrave Strasbourg on
napprenait pas lallemand en classe de 10egraveme comme agrave leacutecole primaire
Dein deutsche lese Buch Alors jai sorti de mon cartable un livre qui eacutetait pour moi du chinois il ma dit Jetz schreib mir das ab
(Copie-moi cela ) Je devais lui copier quelque chose que je connaissais pas Quand jai essayeacute peacuteniblement deacutecrire les lettres il
sest fichu de moi et ma dit Nein auf yeddisch (Non En caractegraveres heacutebraiumlques ) On mavait pas appris agrave eacutecrire Je savais lire
je savais mecircme traduire je connaissais mes priegraveres par cœur mais eacutecrire en cursives ou en imprimeacute ccedilagrave au heder on me lavait pas
appris agrave Strasbourg encore Alors jai passeacute des mois agrave eacutecrire Paul hat Zahnwehellip Peter geht mit ihm zum Zahnartz hellip (Paul a une
rage de dents et Peter va avec lui chez le dentiste) tout le monde nous faisions ccedilagrave Et quand on avait copieacute ccedilagrave alors il disait Jetz
Bensch (et maintenant le Birkath Hamazon - ) Alors on commenccedilait agrave reacuteciter le Bensch agrave reacuteciter reacuteciter reacuteciter et apregraves on
commenccedilait par le Shema Mais agrave force de le dire agrave force de reacutepeacuteter finalement on en avait quand mecircme appris quelque chose Nous
neacutetions pas nombreux Je crois quon eacutetait en tout et pour tout une dizaine denfants de tous les acircges et comme il ny avait plus deacutecole
juive on allait agrave leacutecole communale
Ccedilagrave ceacutetait extraordinaire Parce que le Shavess matin yavait pas classe pour nous Cagrave datait probablement dune eacutepoque tregraves reculeacutee
Lenseignement religieux ceacutetait un village protestant lenseignement religieux eacutetait donneacute le Shavess matin de 8 agrave 10 pour permettre
aux enfants juifs daller agrave la Schuumllhellip mais agrave 10 heures il fallait ecirctre agrave leacutecole Et pendant les deux anneacutees que jai passeacute lagrave-bas jeacutetais
tous les Shavess matin agrave la Schuumll et agrave 10 heures la Schuumll eacutetait termineacutee et puis on allait agrave leacutecole Un gosse qui eacutecrivait le Shavess ccedilagrave
nexistait pas Le non-juif du village naurait pas compris cela Alors la journeacutee du Shavess eacutetait assez longue en effet on revenait de
leacutecole agrave midi lapregraves-midi au deacutebut de lapregraves-midi on allait agrave la Minhe-Schuumll puis on retournait agrave leacutecole ougrave il fallait chanter les
cantiques du samedi soir dans un village protestant Jour du Seigneur ouvre mon cœur agrave ta douce priegravere oui je me rappelle mecircme
ccedilagrave (rires) Et ensuite on attendait dans le Schuumll-Hof que le Shabath se termine et pour quon aille agrave la Maaref- Schuumll
Isidore Metzger (le populaire Itzig) boucher de
Quatzenheim deacuteceacutedeacute en 1952 ici en tourneacutee agrave Stutzheim en
deacutecembre 1932 (coll Albert Lorentz)
Leacutecole juive de Quatzenheim en 1907 linstituteur est
Moiumlse Bloch fregravere du Rabbin Armand Bloch de
Saverne et petit-fils du ceacutelegravebre Hokhem de
Uttenheim
Mairie - 22 rue Principale - 67117 QUATZENHEIM
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Et cette choule elle est resteacutee dans ma meacutemoire comme quelque chose
dextraordinaire Je vous ai dit que moi jeacutetais un gosse de Strasbourg mais je
neacutetais pas de la grande communauteacute jeacutetais de lAdath Israeumll qui eacutetait agrave leacutepoque
une communauteacute tregraves pauvre Jarrive dans un village qui a une choule qui eacutetait agrave
leacutepoque deacutejagrave une choule tregraves ancienne et qui avait des Parohess dont je recircve
encore aujourdhui tellement il eacutetaient superbes Du moins agrave mes yeux denfants
ceacutetait quelque chose de merveilleux Alors cette choule qui eacutetait une choule
ancienne avait absolument rien agrave lexteacuterieur dune choule comme on en a
construites au 19egraveme siegravecle A lexteacuterieur ceacutetait une simple maison une maison
assez grande et linteacuterieur eacutetait une choule et navait absolument rien qui pouvait
eacutevoquer de pregraves ou de loin un lieu de culte chreacutetien quel quil soit comme on les
a construites au cours du 19egraveme siegravecle
Mais ce qui eacutetait extraordinaire qui mavait toujours marqueacute cest la petite
Kaalshuumls agrave cocircteacute Et je me rappelle agrave une eacutepoque ougrave quelquun eacutetait Aufel lagrave-bas et quon allait agrave la choule tous les soirs je me
souviens des soirs dhiver ougrave je partais de chez moi moi aussi je disais Kadish agrave leacutepoque javais huit ans donc jeacutetais agrave la Aufel-
Schuumll le soir aussi on traversait le village froid sous la neige souvent et surtout dans une obscuriteacute totale et on rentrait dans cette
petite piegravece surchauffeacutee ceacutetait quelque chose dabsolument merveilleux on avait limpression quon venait de lenfer et quon entrait au
paradis
Cest lagrave que jai appris pour la premiegravere fois quon pouvait ecirctre un Baal-pfileacute et quon navait absolument pas besoin forceacutement decirctre un
Hazen Et cest lagrave aussi que jai pris laccent alsacien dans la prononciation de lheacutebreu Pour moi un beith sans point ceacutetait un weiss
lagrave jai appris que ceacutetait un feiss (rires) De nouveau pour moi lagrave-bas je disais Leelo mikol bikhausso lagrave-bas jai dit jai appris quil
fallait dire LeYEylo Mais ceacutetait quelque chose de typiquement du
terroir
Et puis je me suis rendu compte quil y avait dans le Schuumll-Hof au
fond du Schuumll-Hof une espegravece de petite bacirctisse Un jour je suis rentreacute
lagrave-dedans et jai vu des becircches des pioches des pelles une brouette
une espegravece de planche Et quand jai demandeacute au copain quest-ce que
cest il me dit ccedilagrave cest ce quil faut pour le cimetiegravere Et quest-
ce que cest que cette maison cette maison Mais cest un mikve
Je savais pas moi ce que ceacutetait un mikve jeacutetais un garccedilon de huit ans
Et puis on ma dit ccedilagrave ceacutetait un bain Autrefois on sen servait Mais
il y avait probablement une geacuteneacuteration que plus personne navait utiliseacute
ce bacirctiment qui servait uniquement de remise
Il y avait dans cette communauteacute un cimetiegravere extraordinaire Un
cimetiegravere qui eacutetait situeacute vous le connaissez peut-ecirctre encore
aujourdhui qui eacutetait situeacute en hauteur comme la plupart des cimetiegraveres
en Alsace mais cest pas cette partie moderne qui minteacuteressait Mais
jeacutetais intrigueacute par une partie qui eacutetait un peu plus en contrebas et quon voyait de lexteacuterieur agrave travers une grille ougrave une pierre tombale
eacutetait semblable agrave lautre Cest des anneacutees plus tard que je me suis promeneacute lagrave-dedans et que jai vu que ceacutetait le cimetiegravere datant de la
fin du 18egraveme et du deacutebut du 19egraveme siegravecle de cette communauteacute A cette eacutepoque-lagrave les pierres eacutetaient les mecircmes riches ou pauvres et
ce nest que plus tard quon a vu des pierres tombales qui variaient proportionnellement agrave la situation sociale des uns ou des autres dans
le village
Mais agrave linteacuterieur de la communauteacute-mecircme on sapercevait pas de ccedilagrave Autour de ce Hazen qui eacutetait vraiment pour les enfants pour les
enfants que nous eacutetions ceacutetait le Bon Dieu en personne Quand il vous regardait ou quand il vous demandait de lui faire une
commission et ccedilagrave arrivait tous les jours on courrait Mais lagrave ougrave je lai vu pour la premiegravere fois dans ses fonctions ceacutetait quand il
schaumlshte (proceacutedait agrave labattage rituel) Il marrivait aussi de devoir lui amener une volaille et il faisait la shehita de la volaille mais
pour les gosses que nous eacutetions le grand moment ceacutetait lorsquun des deux bouchers faisait abattre Alors yavait la boucherie agrave cocircteacute
yavait une espegravece de hangar une espegravece de garage et tout-agrave-coup on venait lagrave-bas on voyait une grosse becircte coucheacutee et on attendait
que le shoheth arrive pour schaumlshte Seulement ce quon nous racontait dans le creux de loreille cest quand il sagissait dun taureau
le shoheth il ne le faisait pas Il avait tellement peur quon faisait venir le shoheth de Wasselone (rires)
La synagogue de Quatzenheim
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Et bien jai passeacute lagrave-dedans jai passeacute deux ans Deux ans au cours
desquels jai appris le yeacutedish-daiumltsch parce que les vieux ne parlaient
que le yeacutedish-daiumltsch Les enfants que nous eacutetions le comprenions
mais nous ne le parlions pas Ceacutetait un peu comme chez moi agrave la
maison mes parents me parlaient en yidish et moi je reacutepondais en
alsacien Cest lorsque jeacutetais adulte au seacuteminaire et plus tard que jai
appris le yidish agrave Strasbourg je ne le connaissais pas A Twazene jai
appris agrave comprendre le yeacutedish-daiumltsch mais je ne savais pas le parler Il
a fallu attendre la guerre et le maquis pour quavec des copains pour se
rappeler que nous eacutetions quand mecircme dici nous ayons commenceacute agrave
parler yeacutedish-daiumltsch et ensuite jai eu le privilegravege decirctre agrave Bischheim
et davoir un excellent mentor qui ma permis dapprendre ce que
pendant des anneacutees et des anneacutees javais eu le temps doublier
Je parle de Twazene avec eacutenormeacutement deacutemotion Je vous rappelle
ceacutetait une communauteacute parmi un certain nombre de Khilless de cette
reacutegion Dans la reacutegion du Kochersberg De quand datait la communauteacute personne neacutetait capable de me le dire Elle eacutetait
probablement devenue une communauteacute dune certaine importance avant la Reacutevolution Mais comme il y avait beaucoup dautres
communauteacutes agrave cocircteacute il y avait Kuttolsheim il y avait Wintzenheim Wintzenhe (Wintzenheim) Kittelse (Kuttolsheim) (Wintzenheim)
Twazene (Quatzenheim) ceacutetait trois communauteacutes qui deacutependaient dun mecircme rabbin Et au 19egraveme siegravecle lorsque le rabbin de
Kittelse est mort et quil a eacuteteacute remplaceacute son remplaccedilant il a preacutefeacutereacute sinstaller agrave Wintzenhe Et quand lui est mort son successeur a
preacutefeacutereacute Twazene et cest comme ceci que Twazene est devenu un rabbinat Mais ces trois communauteacutes ccedilagrave allait toujours ensemble
Chose curieuse il y avait autour de cette communauteacute il y avait Wittersheim il y avait Wiwersheim il y avait Fessenheim il y avait
Hurtigheim il y avait Furdenheim dans aucune de ces communes il ny avait un juif Et la seule commune protestante ceacutetait
Twazene et agrave Twazene il y avait une communauteacute assez importante
Pour moi comme gosse cette communauteacute me paraissait eacutenorme Jy suis retourneacute apregraves la guerre Jeacutetais marieacute javais des enfants la
premiegravere fois que jy suis retourneacute cest quand javais une voiture en eacuteteacute Et quand jai voulu montrer agrave mes enfants ce grand village
dans lequel javais passeacute deux ans de mon enfance jai pas eu le temps de leur dire nous sommes agrave Twazene que la voiture eacutetait deacutejagrave
agrave lautre bout du village (rires) Ceacutetait effectivement une commune toute petite Trois cents trois cent cinquante habitants ceacutetait tout
ce qui restait Et quand on pense quil y a deux ou trois geacuteneacuterations il y avait lagrave un nombre de familles qui prouvait quil y avait cent
cinquante ou deux cents juifs au moins qui y habitaient cest vous dire limportance et la place quils tenaient dans cette commune
Je me rappellerai toujours ce qui eacutetait agrave leacutepoque encore une communauteacute vivante Le Shavess eacutetait un Shavess pour tout le monde Et
quand un Schnorrer venait dans le village agrave leacutepoque il y avait encore des Schnorrers alsaciens mais ils eacutetaient deacutejagrave remplaceacutes en
partie par des Schnorrers venus dEurope de lEst mais yen avait encore lun ou lautre qui venait de temps en temps Mais le Shavess
ceacutetait quelque chose de sacro-saint pour tout le monde On racontait bien que de temps en temps yavait quelquun qui prenait le tram
pour aller agrave Strasbourg pour revenir du Maukem Mais comme la gare se trouvait agrave un kilomegravetre du village agrave moins dy aller on
pouvait pas le voir
Quatzenheim sur une carte postale ancienne
Mairie - 22 rue Principale - 67117 QUATZENHEIM
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Et alors lorsque ceacutetait un Yontef je me souviendrai encore quun des Bacircle Batim de la
communauteacute a pris les enfants avec lui et est alleacute se promener avec eux en direction de
Strasbourg On est alleacute presque jusquagrave Ittenheim vous savez sur la grande route ougrave tout-agrave-
coup on voit la catheacutedrale de Strasbourg de loin Je crois que ccedilagrave devait ecirctre au moment de
Shavouoth Et cette promenade jai essayeacute de la refaire en voiture Cette promenade est un des
souvenirs que le gosse de huit ans que jeacutetais agrave leacutepoque a gardeacute graveacute au fond de lui-mecircme
Cette promenade la synagogue et surtout un parokheth splendide en velours bleu avec je
crois en broderie la akeacutedath Ytzhak le sacrifice dIsaac Et encore limage de ce hazan avec
une grande barbe blanche et dont je sais quil est mort apregraves la guerre presque centenaire agrave
Lyon
Je suis revenu apregraves la guerre et jai rechercheacute cela Jai vu leacutecole juive ougrave javais habiteacute ceacutetait
devenu le bureau de poste Jai chercheacute la maison du hazan les Allemands lavaient deacutemolie
Ceacutetait une maison qui aurait pu rentrer probablement dans un des coins de cette salle-agrave-
manger Ceacutetait quelque chose de minuscule Jai retrouveacute lendroit vide yavait de quoi
construire une baraque ou de planter deux tentes Les seules maisons qui ont disparu pendant la
guerre ceacutetaient trois maisons juives qui eacutetaient de vieilles maisons appartenant probablement
agrave des familles tregraves tregraves modestes et qui ont eacuteteacute arracheacutees et remplaceacutees apregraves la guerre par des
maisons neuves
Twazene neacutetait quune communauteacute parmi beaucoup de kehiloth en Alsace Il y avait
beaucoup de petites communauteacutes comme celle-ci Et ce sont des communauteacutes dont la guerre
a pratiquement hacircteacute la fin Il restait encore apregraves la guerre quelques familles ceacutetait plus
suffisant pour avoir minyan la semaine Mais il y avait encore minyan le Yontef Rosh
Hashana et Kipour agrave plus forte raison je crois quactuellement agrave moine que lun ou lautre des
vieux de Twazene revienne depuis la ville ya plus moyen davoir un minyan
Yavait encore de mon temps un cafeacute agrave Twazene Et cest le cafeacute ougrave tout le monde se retrouvait
le Shavess apregraves-midi pour jouer aux dominos Ceacutetait encore un jeu de juifs le Shavess apregraves-
midi Je ne me souviens pas que quelquun ait jamais eacutecrit On utilisait des jetons agrave ce moment-lagrave mais le temps a changeacute et il paraicirct
que quelques anneacutees plus tard si jeacutetais revenu agrave Twazene jaurais probablement pas reconnu le village
Ce ceux que jai connus il ny en plus un seul qui habite lagrave-bas Quelques-uns habitent la ville dautres habitent ailleurs en France
mais le souvenir que moi jai gardeacute de Twazene cest quelque chose qui ma entiegraverement peacuteneacutetreacute Et je ne parle pas maintenant pour
parler cest quelque chose qui me vient vraiment du fond du cœur Parce que jai trouveacute lagrave-dedans quelque chose de diffeacuterent et de
nouveau par rapport agrave leacuteducation que moi javais reccedilue Et peut-ecirctre est-ce un des facteurs qui a fait que plus tard jai choisi la carriegravere
rabbinique
Et je terminerai sur cela en eacutevoquant ce que jai vu pour la premiegravere
fois comme gosse lagrave-bas un jour quelquun est mort dans le village
Un juif est mort dans le village Et tout-agrave-coup jai vu arriver un homme
en chapeau melon en costume sombre avec un pantalon hochwasser et
on a dit cest le rabbin Et puis je suis alleacute comme tout le monde voir
ce qui se passait agrave cet enterrement dans la cour de la maison ougrave il
habitait Et je vois le mecircme homme habilleacute en cureacute avec un chapeau de
cureacute avec une soutane qui avait hochwasser elle aussi et qui a fait un
discours en allemand Cet homme je le connaissais pas Puis je lai
entendu au moment des selihess parler agrave la foule tregraves beau discours
en allemand tregraves beau pour lenfant que jeacutetais javais probablement
rien compris mais ccedilagrave me faisait limpression decirctre tregraves beau Et puis
plus tard lorsque je suis retourneacute agrave Strasbourg apregraves avoir passeacute deux
ans lagrave-bas jai retrouveacute le mecircme rabbin Il est devenu mon professeur
au Talmud Torah Je me suis aperccedilu que ce rabbin qui pour moi eacutetait
quelque chose dindeacutefinissable agrave leacutepoque eacutetait un homme dune bonteacute dune eacuterudition dune gentillesse extraordinaires Ceacutetait le
Rabbin Jeacuterocircme Leacutevy dObernai Et je me suis tregraves attacheacute agrave lui il a eacuteteacute mon professeur jusquau moment de la guerre vous savez
quil est mort pendant la guerre et quil nest pas revenu et cest peut-ecirctre aussi un de ceux qui a provoqueacute plus tard de faccedilon insensible
le choix que jai fait de ma carriegravere rabbinique
Mais je crois que ce que mont donneacute dans cette peacuteriode de mon enfance une communauteacute comme celle de Twazene ce que jai
connu ensuite pendant les cinq premiegraveres anneacutees de ma carriegravere rabbinique dans une communauteacute qui avait eacuteteacute une communauteacute
brillante et qui neacutetait plus quune petite communauteacute je parle de Bischheim ccedilagrave a eacuteteacute quelque chose dabsolument deacuteterminant et si
aujourdhui je me sens agrave laise dans une communauteacute dAlsace cest peut-ecirctre agrave cause de ce que jai appris dans de petites
La parokheth (rideau de larche
sainte) de la synagogue de
Quatzenheim
Epicerie de Michel Weill - Quatzenheim sur une carte
postale ancienne
Mairie - 22 rue Principale - 67117 QUATZENHEIM
0388690275 0388691712
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communauteacutes
Je vous remercie (applaudissements)
Illustrations copy Michel Rotheacute
Synagogue
preacuteceacutedente
Synagogue
suivante
copy A S I J A
Mairie - 22 rue Principale - 67117 QUATZENHEIM
0388690275 0388691712
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Et cette choule elle est resteacutee dans ma meacutemoire comme quelque chose
dextraordinaire Je vous ai dit que moi jeacutetais un gosse de Strasbourg mais je
neacutetais pas de la grande communauteacute jeacutetais de lAdath Israeumll qui eacutetait agrave leacutepoque
une communauteacute tregraves pauvre Jarrive dans un village qui a une choule qui eacutetait agrave
leacutepoque deacutejagrave une choule tregraves ancienne et qui avait des Parohess dont je recircve
encore aujourdhui tellement il eacutetaient superbes Du moins agrave mes yeux denfants
ceacutetait quelque chose de merveilleux Alors cette choule qui eacutetait une choule
ancienne avait absolument rien agrave lexteacuterieur dune choule comme on en a
construites au 19egraveme siegravecle A lexteacuterieur ceacutetait une simple maison une maison
assez grande et linteacuterieur eacutetait une choule et navait absolument rien qui pouvait
eacutevoquer de pregraves ou de loin un lieu de culte chreacutetien quel quil soit comme on les
a construites au cours du 19egraveme siegravecle
Mais ce qui eacutetait extraordinaire qui mavait toujours marqueacute cest la petite
Kaalshuumls agrave cocircteacute Et je me rappelle agrave une eacutepoque ougrave quelquun eacutetait Aufel lagrave-bas et quon allait agrave la choule tous les soirs je me
souviens des soirs dhiver ougrave je partais de chez moi moi aussi je disais Kadish agrave leacutepoque javais huit ans donc jeacutetais agrave la Aufel-
Schuumll le soir aussi on traversait le village froid sous la neige souvent et surtout dans une obscuriteacute totale et on rentrait dans cette
petite piegravece surchauffeacutee ceacutetait quelque chose dabsolument merveilleux on avait limpression quon venait de lenfer et quon entrait au
paradis
Cest lagrave que jai appris pour la premiegravere fois quon pouvait ecirctre un Baal-pfileacute et quon navait absolument pas besoin forceacutement decirctre un
Hazen Et cest lagrave aussi que jai pris laccent alsacien dans la prononciation de lheacutebreu Pour moi un beith sans point ceacutetait un weiss
lagrave jai appris que ceacutetait un feiss (rires) De nouveau pour moi lagrave-bas je disais Leelo mikol bikhausso lagrave-bas jai dit jai appris quil
fallait dire LeYEylo Mais ceacutetait quelque chose de typiquement du
terroir
Et puis je me suis rendu compte quil y avait dans le Schuumll-Hof au
fond du Schuumll-Hof une espegravece de petite bacirctisse Un jour je suis rentreacute
lagrave-dedans et jai vu des becircches des pioches des pelles une brouette
une espegravece de planche Et quand jai demandeacute au copain quest-ce que
cest il me dit ccedilagrave cest ce quil faut pour le cimetiegravere Et quest-
ce que cest que cette maison cette maison Mais cest un mikve
Je savais pas moi ce que ceacutetait un mikve jeacutetais un garccedilon de huit ans
Et puis on ma dit ccedilagrave ceacutetait un bain Autrefois on sen servait Mais
il y avait probablement une geacuteneacuteration que plus personne navait utiliseacute
ce bacirctiment qui servait uniquement de remise
Il y avait dans cette communauteacute un cimetiegravere extraordinaire Un
cimetiegravere qui eacutetait situeacute vous le connaissez peut-ecirctre encore
aujourdhui qui eacutetait situeacute en hauteur comme la plupart des cimetiegraveres
en Alsace mais cest pas cette partie moderne qui minteacuteressait Mais
jeacutetais intrigueacute par une partie qui eacutetait un peu plus en contrebas et quon voyait de lexteacuterieur agrave travers une grille ougrave une pierre tombale
eacutetait semblable agrave lautre Cest des anneacutees plus tard que je me suis promeneacute lagrave-dedans et que jai vu que ceacutetait le cimetiegravere datant de la
fin du 18egraveme et du deacutebut du 19egraveme siegravecle de cette communauteacute A cette eacutepoque-lagrave les pierres eacutetaient les mecircmes riches ou pauvres et
ce nest que plus tard quon a vu des pierres tombales qui variaient proportionnellement agrave la situation sociale des uns ou des autres dans
le village
Mais agrave linteacuterieur de la communauteacute-mecircme on sapercevait pas de ccedilagrave Autour de ce Hazen qui eacutetait vraiment pour les enfants pour les
enfants que nous eacutetions ceacutetait le Bon Dieu en personne Quand il vous regardait ou quand il vous demandait de lui faire une
commission et ccedilagrave arrivait tous les jours on courrait Mais lagrave ougrave je lai vu pour la premiegravere fois dans ses fonctions ceacutetait quand il
schaumlshte (proceacutedait agrave labattage rituel) Il marrivait aussi de devoir lui amener une volaille et il faisait la shehita de la volaille mais
pour les gosses que nous eacutetions le grand moment ceacutetait lorsquun des deux bouchers faisait abattre Alors yavait la boucherie agrave cocircteacute
yavait une espegravece de hangar une espegravece de garage et tout-agrave-coup on venait lagrave-bas on voyait une grosse becircte coucheacutee et on attendait
que le shoheth arrive pour schaumlshte Seulement ce quon nous racontait dans le creux de loreille cest quand il sagissait dun taureau
le shoheth il ne le faisait pas Il avait tellement peur quon faisait venir le shoheth de Wasselone (rires)
La synagogue de Quatzenheim
Quatzenheim sur une carte postale ancienne
Mairie - 22 rue Principale - 67117 QUATZENHEIM
0388690275 0388691712
Quatzmairieorangefr
Et bien jai passeacute lagrave-dedans jai passeacute deux ans Deux ans au cours
desquels jai appris le yeacutedish-daiumltsch parce que les vieux ne parlaient
que le yeacutedish-daiumltsch Les enfants que nous eacutetions le comprenions
mais nous ne le parlions pas Ceacutetait un peu comme chez moi agrave la
maison mes parents me parlaient en yidish et moi je reacutepondais en
alsacien Cest lorsque jeacutetais adulte au seacuteminaire et plus tard que jai
appris le yidish agrave Strasbourg je ne le connaissais pas A Twazene jai
appris agrave comprendre le yeacutedish-daiumltsch mais je ne savais pas le parler Il
a fallu attendre la guerre et le maquis pour quavec des copains pour se
rappeler que nous eacutetions quand mecircme dici nous ayons commenceacute agrave
parler yeacutedish-daiumltsch et ensuite jai eu le privilegravege decirctre agrave Bischheim
et davoir un excellent mentor qui ma permis dapprendre ce que
pendant des anneacutees et des anneacutees javais eu le temps doublier
Je parle de Twazene avec eacutenormeacutement deacutemotion Je vous rappelle
ceacutetait une communauteacute parmi un certain nombre de Khilless de cette
reacutegion Dans la reacutegion du Kochersberg De quand datait la communauteacute personne neacutetait capable de me le dire Elle eacutetait
probablement devenue une communauteacute dune certaine importance avant la Reacutevolution Mais comme il y avait beaucoup dautres
communauteacutes agrave cocircteacute il y avait Kuttolsheim il y avait Wintzenheim Wintzenhe (Wintzenheim) Kittelse (Kuttolsheim) (Wintzenheim)
Twazene (Quatzenheim) ceacutetait trois communauteacutes qui deacutependaient dun mecircme rabbin Et au 19egraveme siegravecle lorsque le rabbin de
Kittelse est mort et quil a eacuteteacute remplaceacute son remplaccedilant il a preacutefeacutereacute sinstaller agrave Wintzenhe Et quand lui est mort son successeur a
preacutefeacutereacute Twazene et cest comme ceci que Twazene est devenu un rabbinat Mais ces trois communauteacutes ccedilagrave allait toujours ensemble
Chose curieuse il y avait autour de cette communauteacute il y avait Wittersheim il y avait Wiwersheim il y avait Fessenheim il y avait
Hurtigheim il y avait Furdenheim dans aucune de ces communes il ny avait un juif Et la seule commune protestante ceacutetait
Twazene et agrave Twazene il y avait une communauteacute assez importante
Pour moi comme gosse cette communauteacute me paraissait eacutenorme Jy suis retourneacute apregraves la guerre Jeacutetais marieacute javais des enfants la
premiegravere fois que jy suis retourneacute cest quand javais une voiture en eacuteteacute Et quand jai voulu montrer agrave mes enfants ce grand village
dans lequel javais passeacute deux ans de mon enfance jai pas eu le temps de leur dire nous sommes agrave Twazene que la voiture eacutetait deacutejagrave
agrave lautre bout du village (rires) Ceacutetait effectivement une commune toute petite Trois cents trois cent cinquante habitants ceacutetait tout
ce qui restait Et quand on pense quil y a deux ou trois geacuteneacuterations il y avait lagrave un nombre de familles qui prouvait quil y avait cent
cinquante ou deux cents juifs au moins qui y habitaient cest vous dire limportance et la place quils tenaient dans cette commune
Je me rappellerai toujours ce qui eacutetait agrave leacutepoque encore une communauteacute vivante Le Shavess eacutetait un Shavess pour tout le monde Et
quand un Schnorrer venait dans le village agrave leacutepoque il y avait encore des Schnorrers alsaciens mais ils eacutetaient deacutejagrave remplaceacutes en
partie par des Schnorrers venus dEurope de lEst mais yen avait encore lun ou lautre qui venait de temps en temps Mais le Shavess
ceacutetait quelque chose de sacro-saint pour tout le monde On racontait bien que de temps en temps yavait quelquun qui prenait le tram
pour aller agrave Strasbourg pour revenir du Maukem Mais comme la gare se trouvait agrave un kilomegravetre du village agrave moins dy aller on
pouvait pas le voir
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Mairie - 22 rue Principale - 67117 QUATZENHEIM
0388690275 0388691712
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Et alors lorsque ceacutetait un Yontef je me souviendrai encore quun des Bacircle Batim de la
communauteacute a pris les enfants avec lui et est alleacute se promener avec eux en direction de
Strasbourg On est alleacute presque jusquagrave Ittenheim vous savez sur la grande route ougrave tout-agrave-
coup on voit la catheacutedrale de Strasbourg de loin Je crois que ccedilagrave devait ecirctre au moment de
Shavouoth Et cette promenade jai essayeacute de la refaire en voiture Cette promenade est un des
souvenirs que le gosse de huit ans que jeacutetais agrave leacutepoque a gardeacute graveacute au fond de lui-mecircme
Cette promenade la synagogue et surtout un parokheth splendide en velours bleu avec je
crois en broderie la akeacutedath Ytzhak le sacrifice dIsaac Et encore limage de ce hazan avec
une grande barbe blanche et dont je sais quil est mort apregraves la guerre presque centenaire agrave
Lyon
Je suis revenu apregraves la guerre et jai rechercheacute cela Jai vu leacutecole juive ougrave javais habiteacute ceacutetait
devenu le bureau de poste Jai chercheacute la maison du hazan les Allemands lavaient deacutemolie
Ceacutetait une maison qui aurait pu rentrer probablement dans un des coins de cette salle-agrave-
manger Ceacutetait quelque chose de minuscule Jai retrouveacute lendroit vide yavait de quoi
construire une baraque ou de planter deux tentes Les seules maisons qui ont disparu pendant la
guerre ceacutetaient trois maisons juives qui eacutetaient de vieilles maisons appartenant probablement
agrave des familles tregraves tregraves modestes et qui ont eacuteteacute arracheacutees et remplaceacutees apregraves la guerre par des
maisons neuves
Twazene neacutetait quune communauteacute parmi beaucoup de kehiloth en Alsace Il y avait
beaucoup de petites communauteacutes comme celle-ci Et ce sont des communauteacutes dont la guerre
a pratiquement hacircteacute la fin Il restait encore apregraves la guerre quelques familles ceacutetait plus
suffisant pour avoir minyan la semaine Mais il y avait encore minyan le Yontef Rosh
Hashana et Kipour agrave plus forte raison je crois quactuellement agrave moine que lun ou lautre des
vieux de Twazene revienne depuis la ville ya plus moyen davoir un minyan
Yavait encore de mon temps un cafeacute agrave Twazene Et cest le cafeacute ougrave tout le monde se retrouvait
le Shavess apregraves-midi pour jouer aux dominos Ceacutetait encore un jeu de juifs le Shavess apregraves-
midi Je ne me souviens pas que quelquun ait jamais eacutecrit On utilisait des jetons agrave ce moment-lagrave mais le temps a changeacute et il paraicirct
que quelques anneacutees plus tard si jeacutetais revenu agrave Twazene jaurais probablement pas reconnu le village
Ce ceux que jai connus il ny en plus un seul qui habite lagrave-bas Quelques-uns habitent la ville dautres habitent ailleurs en France
mais le souvenir que moi jai gardeacute de Twazene cest quelque chose qui ma entiegraverement peacuteneacutetreacute Et je ne parle pas maintenant pour
parler cest quelque chose qui me vient vraiment du fond du cœur Parce que jai trouveacute lagrave-dedans quelque chose de diffeacuterent et de
nouveau par rapport agrave leacuteducation que moi javais reccedilue Et peut-ecirctre est-ce un des facteurs qui a fait que plus tard jai choisi la carriegravere
rabbinique
Et je terminerai sur cela en eacutevoquant ce que jai vu pour la premiegravere
fois comme gosse lagrave-bas un jour quelquun est mort dans le village
Un juif est mort dans le village Et tout-agrave-coup jai vu arriver un homme
en chapeau melon en costume sombre avec un pantalon hochwasser et
on a dit cest le rabbin Et puis je suis alleacute comme tout le monde voir
ce qui se passait agrave cet enterrement dans la cour de la maison ougrave il
habitait Et je vois le mecircme homme habilleacute en cureacute avec un chapeau de
cureacute avec une soutane qui avait hochwasser elle aussi et qui a fait un
discours en allemand Cet homme je le connaissais pas Puis je lai
entendu au moment des selihess parler agrave la foule tregraves beau discours
en allemand tregraves beau pour lenfant que jeacutetais javais probablement
rien compris mais ccedilagrave me faisait limpression decirctre tregraves beau Et puis
plus tard lorsque je suis retourneacute agrave Strasbourg apregraves avoir passeacute deux
ans lagrave-bas jai retrouveacute le mecircme rabbin Il est devenu mon professeur
au Talmud Torah Je me suis aperccedilu que ce rabbin qui pour moi eacutetait
quelque chose dindeacutefinissable agrave leacutepoque eacutetait un homme dune bonteacute dune eacuterudition dune gentillesse extraordinaires Ceacutetait le
Rabbin Jeacuterocircme Leacutevy dObernai Et je me suis tregraves attacheacute agrave lui il a eacuteteacute mon professeur jusquau moment de la guerre vous savez
quil est mort pendant la guerre et quil nest pas revenu et cest peut-ecirctre aussi un de ceux qui a provoqueacute plus tard de faccedilon insensible
le choix que jai fait de ma carriegravere rabbinique
Mais je crois que ce que mont donneacute dans cette peacuteriode de mon enfance une communauteacute comme celle de Twazene ce que jai
connu ensuite pendant les cinq premiegraveres anneacutees de ma carriegravere rabbinique dans une communauteacute qui avait eacuteteacute une communauteacute
brillante et qui neacutetait plus quune petite communauteacute je parle de Bischheim ccedilagrave a eacuteteacute quelque chose dabsolument deacuteterminant et si
aujourdhui je me sens agrave laise dans une communauteacute dAlsace cest peut-ecirctre agrave cause de ce que jai appris dans de petites
La parokheth (rideau de larche
sainte) de la synagogue de
Quatzenheim
Epicerie de Michel Weill - Quatzenheim sur une carte
postale ancienne
Mairie - 22 rue Principale - 67117 QUATZENHEIM
0388690275 0388691712
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communauteacutes
Je vous remercie (applaudissements)
Illustrations copy Michel Rotheacute
Synagogue
preacuteceacutedente
Synagogue
suivante
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0388690275 0388691712
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Et bien jai passeacute lagrave-dedans jai passeacute deux ans Deux ans au cours
desquels jai appris le yeacutedish-daiumltsch parce que les vieux ne parlaient
que le yeacutedish-daiumltsch Les enfants que nous eacutetions le comprenions
mais nous ne le parlions pas Ceacutetait un peu comme chez moi agrave la
maison mes parents me parlaient en yidish et moi je reacutepondais en
alsacien Cest lorsque jeacutetais adulte au seacuteminaire et plus tard que jai
appris le yidish agrave Strasbourg je ne le connaissais pas A Twazene jai
appris agrave comprendre le yeacutedish-daiumltsch mais je ne savais pas le parler Il
a fallu attendre la guerre et le maquis pour quavec des copains pour se
rappeler que nous eacutetions quand mecircme dici nous ayons commenceacute agrave
parler yeacutedish-daiumltsch et ensuite jai eu le privilegravege decirctre agrave Bischheim
et davoir un excellent mentor qui ma permis dapprendre ce que
pendant des anneacutees et des anneacutees javais eu le temps doublier
Je parle de Twazene avec eacutenormeacutement deacutemotion Je vous rappelle
ceacutetait une communauteacute parmi un certain nombre de Khilless de cette
reacutegion Dans la reacutegion du Kochersberg De quand datait la communauteacute personne neacutetait capable de me le dire Elle eacutetait
probablement devenue une communauteacute dune certaine importance avant la Reacutevolution Mais comme il y avait beaucoup dautres
communauteacutes agrave cocircteacute il y avait Kuttolsheim il y avait Wintzenheim Wintzenhe (Wintzenheim) Kittelse (Kuttolsheim) (Wintzenheim)
Twazene (Quatzenheim) ceacutetait trois communauteacutes qui deacutependaient dun mecircme rabbin Et au 19egraveme siegravecle lorsque le rabbin de
Kittelse est mort et quil a eacuteteacute remplaceacute son remplaccedilant il a preacutefeacutereacute sinstaller agrave Wintzenhe Et quand lui est mort son successeur a
preacutefeacutereacute Twazene et cest comme ceci que Twazene est devenu un rabbinat Mais ces trois communauteacutes ccedilagrave allait toujours ensemble
Chose curieuse il y avait autour de cette communauteacute il y avait Wittersheim il y avait Wiwersheim il y avait Fessenheim il y avait
Hurtigheim il y avait Furdenheim dans aucune de ces communes il ny avait un juif Et la seule commune protestante ceacutetait
Twazene et agrave Twazene il y avait une communauteacute assez importante
Pour moi comme gosse cette communauteacute me paraissait eacutenorme Jy suis retourneacute apregraves la guerre Jeacutetais marieacute javais des enfants la
premiegravere fois que jy suis retourneacute cest quand javais une voiture en eacuteteacute Et quand jai voulu montrer agrave mes enfants ce grand village
dans lequel javais passeacute deux ans de mon enfance jai pas eu le temps de leur dire nous sommes agrave Twazene que la voiture eacutetait deacutejagrave
agrave lautre bout du village (rires) Ceacutetait effectivement une commune toute petite Trois cents trois cent cinquante habitants ceacutetait tout
ce qui restait Et quand on pense quil y a deux ou trois geacuteneacuterations il y avait lagrave un nombre de familles qui prouvait quil y avait cent
cinquante ou deux cents juifs au moins qui y habitaient cest vous dire limportance et la place quils tenaient dans cette commune
Je me rappellerai toujours ce qui eacutetait agrave leacutepoque encore une communauteacute vivante Le Shavess eacutetait un Shavess pour tout le monde Et
quand un Schnorrer venait dans le village agrave leacutepoque il y avait encore des Schnorrers alsaciens mais ils eacutetaient deacutejagrave remplaceacutes en
partie par des Schnorrers venus dEurope de lEst mais yen avait encore lun ou lautre qui venait de temps en temps Mais le Shavess
ceacutetait quelque chose de sacro-saint pour tout le monde On racontait bien que de temps en temps yavait quelquun qui prenait le tram
pour aller agrave Strasbourg pour revenir du Maukem Mais comme la gare se trouvait agrave un kilomegravetre du village agrave moins dy aller on
pouvait pas le voir
Quatzenheim sur une carte postale ancienne
Mairie - 22 rue Principale - 67117 QUATZENHEIM
0388690275 0388691712
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Et alors lorsque ceacutetait un Yontef je me souviendrai encore quun des Bacircle Batim de la
communauteacute a pris les enfants avec lui et est alleacute se promener avec eux en direction de
Strasbourg On est alleacute presque jusquagrave Ittenheim vous savez sur la grande route ougrave tout-agrave-
coup on voit la catheacutedrale de Strasbourg de loin Je crois que ccedilagrave devait ecirctre au moment de
Shavouoth Et cette promenade jai essayeacute de la refaire en voiture Cette promenade est un des
souvenirs que le gosse de huit ans que jeacutetais agrave leacutepoque a gardeacute graveacute au fond de lui-mecircme
Cette promenade la synagogue et surtout un parokheth splendide en velours bleu avec je
crois en broderie la akeacutedath Ytzhak le sacrifice dIsaac Et encore limage de ce hazan avec
une grande barbe blanche et dont je sais quil est mort apregraves la guerre presque centenaire agrave
Lyon
Je suis revenu apregraves la guerre et jai rechercheacute cela Jai vu leacutecole juive ougrave javais habiteacute ceacutetait
devenu le bureau de poste Jai chercheacute la maison du hazan les Allemands lavaient deacutemolie
Ceacutetait une maison qui aurait pu rentrer probablement dans un des coins de cette salle-agrave-
manger Ceacutetait quelque chose de minuscule Jai retrouveacute lendroit vide yavait de quoi
construire une baraque ou de planter deux tentes Les seules maisons qui ont disparu pendant la
guerre ceacutetaient trois maisons juives qui eacutetaient de vieilles maisons appartenant probablement
agrave des familles tregraves tregraves modestes et qui ont eacuteteacute arracheacutees et remplaceacutees apregraves la guerre par des
maisons neuves
Twazene neacutetait quune communauteacute parmi beaucoup de kehiloth en Alsace Il y avait
beaucoup de petites communauteacutes comme celle-ci Et ce sont des communauteacutes dont la guerre
a pratiquement hacircteacute la fin Il restait encore apregraves la guerre quelques familles ceacutetait plus
suffisant pour avoir minyan la semaine Mais il y avait encore minyan le Yontef Rosh
Hashana et Kipour agrave plus forte raison je crois quactuellement agrave moine que lun ou lautre des
vieux de Twazene revienne depuis la ville ya plus moyen davoir un minyan
Yavait encore de mon temps un cafeacute agrave Twazene Et cest le cafeacute ougrave tout le monde se retrouvait
le Shavess apregraves-midi pour jouer aux dominos Ceacutetait encore un jeu de juifs le Shavess apregraves-
midi Je ne me souviens pas que quelquun ait jamais eacutecrit On utilisait des jetons agrave ce moment-lagrave mais le temps a changeacute et il paraicirct
que quelques anneacutees plus tard si jeacutetais revenu agrave Twazene jaurais probablement pas reconnu le village
Ce ceux que jai connus il ny en plus un seul qui habite lagrave-bas Quelques-uns habitent la ville dautres habitent ailleurs en France
mais le souvenir que moi jai gardeacute de Twazene cest quelque chose qui ma entiegraverement peacuteneacutetreacute Et je ne parle pas maintenant pour
parler cest quelque chose qui me vient vraiment du fond du cœur Parce que jai trouveacute lagrave-dedans quelque chose de diffeacuterent et de
nouveau par rapport agrave leacuteducation que moi javais reccedilue Et peut-ecirctre est-ce un des facteurs qui a fait que plus tard jai choisi la carriegravere
rabbinique
Et je terminerai sur cela en eacutevoquant ce que jai vu pour la premiegravere
fois comme gosse lagrave-bas un jour quelquun est mort dans le village
Un juif est mort dans le village Et tout-agrave-coup jai vu arriver un homme
en chapeau melon en costume sombre avec un pantalon hochwasser et
on a dit cest le rabbin Et puis je suis alleacute comme tout le monde voir
ce qui se passait agrave cet enterrement dans la cour de la maison ougrave il
habitait Et je vois le mecircme homme habilleacute en cureacute avec un chapeau de
cureacute avec une soutane qui avait hochwasser elle aussi et qui a fait un
discours en allemand Cet homme je le connaissais pas Puis je lai
entendu au moment des selihess parler agrave la foule tregraves beau discours
en allemand tregraves beau pour lenfant que jeacutetais javais probablement
rien compris mais ccedilagrave me faisait limpression decirctre tregraves beau Et puis
plus tard lorsque je suis retourneacute agrave Strasbourg apregraves avoir passeacute deux
ans lagrave-bas jai retrouveacute le mecircme rabbin Il est devenu mon professeur
au Talmud Torah Je me suis aperccedilu que ce rabbin qui pour moi eacutetait
quelque chose dindeacutefinissable agrave leacutepoque eacutetait un homme dune bonteacute dune eacuterudition dune gentillesse extraordinaires Ceacutetait le
Rabbin Jeacuterocircme Leacutevy dObernai Et je me suis tregraves attacheacute agrave lui il a eacuteteacute mon professeur jusquau moment de la guerre vous savez
quil est mort pendant la guerre et quil nest pas revenu et cest peut-ecirctre aussi un de ceux qui a provoqueacute plus tard de faccedilon insensible
le choix que jai fait de ma carriegravere rabbinique
Mais je crois que ce que mont donneacute dans cette peacuteriode de mon enfance une communauteacute comme celle de Twazene ce que jai
connu ensuite pendant les cinq premiegraveres anneacutees de ma carriegravere rabbinique dans une communauteacute qui avait eacuteteacute une communauteacute
brillante et qui neacutetait plus quune petite communauteacute je parle de Bischheim ccedilagrave a eacuteteacute quelque chose dabsolument deacuteterminant et si
aujourdhui je me sens agrave laise dans une communauteacute dAlsace cest peut-ecirctre agrave cause de ce que jai appris dans de petites
La parokheth (rideau de larche
sainte) de la synagogue de
Quatzenheim
Epicerie de Michel Weill - Quatzenheim sur une carte
postale ancienne
Mairie - 22 rue Principale - 67117 QUATZENHEIM
0388690275 0388691712
Quatzmairieorangefr
communauteacutes
Je vous remercie (applaudissements)
Illustrations copy Michel Rotheacute
Synagogue
preacuteceacutedente
Synagogue
suivante
copy A S I J A
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Et alors lorsque ceacutetait un Yontef je me souviendrai encore quun des Bacircle Batim de la
communauteacute a pris les enfants avec lui et est alleacute se promener avec eux en direction de
Strasbourg On est alleacute presque jusquagrave Ittenheim vous savez sur la grande route ougrave tout-agrave-
coup on voit la catheacutedrale de Strasbourg de loin Je crois que ccedilagrave devait ecirctre au moment de
Shavouoth Et cette promenade jai essayeacute de la refaire en voiture Cette promenade est un des
souvenirs que le gosse de huit ans que jeacutetais agrave leacutepoque a gardeacute graveacute au fond de lui-mecircme
Cette promenade la synagogue et surtout un parokheth splendide en velours bleu avec je
crois en broderie la akeacutedath Ytzhak le sacrifice dIsaac Et encore limage de ce hazan avec
une grande barbe blanche et dont je sais quil est mort apregraves la guerre presque centenaire agrave
Lyon
Je suis revenu apregraves la guerre et jai rechercheacute cela Jai vu leacutecole juive ougrave javais habiteacute ceacutetait
devenu le bureau de poste Jai chercheacute la maison du hazan les Allemands lavaient deacutemolie
Ceacutetait une maison qui aurait pu rentrer probablement dans un des coins de cette salle-agrave-
manger Ceacutetait quelque chose de minuscule Jai retrouveacute lendroit vide yavait de quoi
construire une baraque ou de planter deux tentes Les seules maisons qui ont disparu pendant la
guerre ceacutetaient trois maisons juives qui eacutetaient de vieilles maisons appartenant probablement
agrave des familles tregraves tregraves modestes et qui ont eacuteteacute arracheacutees et remplaceacutees apregraves la guerre par des
maisons neuves
Twazene neacutetait quune communauteacute parmi beaucoup de kehiloth en Alsace Il y avait
beaucoup de petites communauteacutes comme celle-ci Et ce sont des communauteacutes dont la guerre
a pratiquement hacircteacute la fin Il restait encore apregraves la guerre quelques familles ceacutetait plus
suffisant pour avoir minyan la semaine Mais il y avait encore minyan le Yontef Rosh
Hashana et Kipour agrave plus forte raison je crois quactuellement agrave moine que lun ou lautre des
vieux de Twazene revienne depuis la ville ya plus moyen davoir un minyan
Yavait encore de mon temps un cafeacute agrave Twazene Et cest le cafeacute ougrave tout le monde se retrouvait
le Shavess apregraves-midi pour jouer aux dominos Ceacutetait encore un jeu de juifs le Shavess apregraves-
midi Je ne me souviens pas que quelquun ait jamais eacutecrit On utilisait des jetons agrave ce moment-lagrave mais le temps a changeacute et il paraicirct
que quelques anneacutees plus tard si jeacutetais revenu agrave Twazene jaurais probablement pas reconnu le village
Ce ceux que jai connus il ny en plus un seul qui habite lagrave-bas Quelques-uns habitent la ville dautres habitent ailleurs en France
mais le souvenir que moi jai gardeacute de Twazene cest quelque chose qui ma entiegraverement peacuteneacutetreacute Et je ne parle pas maintenant pour
parler cest quelque chose qui me vient vraiment du fond du cœur Parce que jai trouveacute lagrave-dedans quelque chose de diffeacuterent et de
nouveau par rapport agrave leacuteducation que moi javais reccedilue Et peut-ecirctre est-ce un des facteurs qui a fait que plus tard jai choisi la carriegravere
rabbinique
Et je terminerai sur cela en eacutevoquant ce que jai vu pour la premiegravere
fois comme gosse lagrave-bas un jour quelquun est mort dans le village
Un juif est mort dans le village Et tout-agrave-coup jai vu arriver un homme
en chapeau melon en costume sombre avec un pantalon hochwasser et
on a dit cest le rabbin Et puis je suis alleacute comme tout le monde voir
ce qui se passait agrave cet enterrement dans la cour de la maison ougrave il
habitait Et je vois le mecircme homme habilleacute en cureacute avec un chapeau de
cureacute avec une soutane qui avait hochwasser elle aussi et qui a fait un
discours en allemand Cet homme je le connaissais pas Puis je lai
entendu au moment des selihess parler agrave la foule tregraves beau discours
en allemand tregraves beau pour lenfant que jeacutetais javais probablement
rien compris mais ccedilagrave me faisait limpression decirctre tregraves beau Et puis
plus tard lorsque je suis retourneacute agrave Strasbourg apregraves avoir passeacute deux
ans lagrave-bas jai retrouveacute le mecircme rabbin Il est devenu mon professeur
au Talmud Torah Je me suis aperccedilu que ce rabbin qui pour moi eacutetait
quelque chose dindeacutefinissable agrave leacutepoque eacutetait un homme dune bonteacute dune eacuterudition dune gentillesse extraordinaires Ceacutetait le
Rabbin Jeacuterocircme Leacutevy dObernai Et je me suis tregraves attacheacute agrave lui il a eacuteteacute mon professeur jusquau moment de la guerre vous savez
quil est mort pendant la guerre et quil nest pas revenu et cest peut-ecirctre aussi un de ceux qui a provoqueacute plus tard de faccedilon insensible
le choix que jai fait de ma carriegravere rabbinique
Mais je crois que ce que mont donneacute dans cette peacuteriode de mon enfance une communauteacute comme celle de Twazene ce que jai
connu ensuite pendant les cinq premiegraveres anneacutees de ma carriegravere rabbinique dans une communauteacute qui avait eacuteteacute une communauteacute
brillante et qui neacutetait plus quune petite communauteacute je parle de Bischheim ccedilagrave a eacuteteacute quelque chose dabsolument deacuteterminant et si
aujourdhui je me sens agrave laise dans une communauteacute dAlsace cest peut-ecirctre agrave cause de ce que jai appris dans de petites
La parokheth (rideau de larche
sainte) de la synagogue de
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