Rappel aux insouciants sur les dangers de la jalousie [Al Hasd] et l’envie [Al Ghayra]

7/30/2019 Rappel aux insouciants sur les dangers de la jalousie [Al Hasd] et lenvie [Al Ghayra]

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Rappel aux insouciants sur les dangers dela jalousie [Al Hasd] et lenvie [Al Ghayra]

Abu Al-Leyth Nasr As-Samarqandi
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Al-Hassan -quAllh lui fasse Misricorde- a rapport que le Prophte -sall l-Lah aleyhi

wa sallam- a dit: La rancur et la jalousie dvorent les bonnes actions comme le feudvore le bois.

Abdur Rahman Ibn Mouawia -quAllh lagre- a rapport que le Prophte -sall l-Lah

aleyhi wa sallam- : a dit : Nul ne peut chapper ces trois: le soupon, la jalousie etlornithomancie

On lui demanda : Quest-ce qui peut nous en dlivrer ! O Envoy dAllah!

Il conseilla : Ne traduis pas la jalousie en injustice ; ne tiens pas pour vridiques lessoupons que tu ressens envers quelquun ; poursuis ton chemin lorsque tu rencontresun mauvais augure .

Voici ce que voulait dire le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- :

1 - Ne laisse pas la jalousie qui ronge ton curparatre au jour et ne cherche pas causer untort celui que tu jalouses et tant que tu n'as pas rvl ce qui trouble le curou que tu nas

pas agi en consquence, Allah ne te le reprochera pas.

2 - Si tu pressens envers un musulman des soupons criminels, ne les tiens pour vridiquesquaprs la confrontation et lexamen.

3 -Lorsque tu dcides de te rendre un endroit, et quen chemin tu entends lululement dunechouette par exemple ou quelques jacassements dune pie ou encore un frisson traversant tes

membres, alors continue ton chemin et ne tarrte point.

On a rapport que lEnvoy dAllah -sall l-Lah aleyhi wa sallam- aimait le bon prsage et

dtestait lornithomancie. Il disait: la consultation des vols doiseaux est lune des coutumes

de lre pr islamique.

Allah a dit :

Nous voyons en toi et en ceux qui sont avec toi des porteurs de malheur [Qurran 27 - 47].

Et dans un autre verset :

Nous voyons en vous un mauvais prsage [Quran 36 18].


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Ibn Abbas -quAllh lagre- disait : Lorsque tu entends le chant dun oiseau dis : OGrand Seigneur! Il ny a de prsage que le bon prsage que Tu envoies; il ny a de bien

que le Tien; il ny a dautre divinit que Toi; il ny a de force et de puissance quen Allah ; puis continue ton chemin et cela ne te causera aucun mal avec la permission dAllah.

Abou Hourayra -quAllh lagre- a rapport que le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam-a dit : Ne vous hassez-vous pas mutuellement, ne vous jalousez point les uns les autres,et ne vous livrez point la surenchre et soyez les adorateurs dAllah et des frres .

Mouawia Ibn Abou Soufiane -quAllh le Trs Haut soit satisfait deux- a dit son fils : Omon fils! Garde-toi de la jalousie dont les effets paraissent en toi avant quils ne seproduisent chez ton ennemi .

Il nest pas un mal plus redoutable que la jalousie parce que le jaloux subira cinq chtiments

avant quaucun malheur natteigne lhomme digne denvie :

1 - Une affliction ininterrompue.

2 -Un malheur dont on nespre aucune rcompense (dans lau-del).

3 - Un blme inexorable.

4 - Le courroux du Seigneur.

5 - Les portes de la grce se refermeront devant lui.

LEnvoy dAllah -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a dit : Les grces dAllah ont desadversaires.

On demanda : Qui sont les adversaires des grces dAllah, O Envoy dAllah?

Il -sall l-Lah aleyhi wa sallam- rpondit : Ce sont ceux qui envient les hommes cause des faveurs quAllah leur a accordes .

Malik Ibn Dinar -quAllh lui fasse Misricorde- a dit : Je tolre le tmoignage desrcitants contre tout le monde, mais je ne le tolre pas contre eux-mmes parce que je lesai trouvs tous des jaloux.

Abou Hourayra -quAllh lagre- a rapport que lEnvoy dAllah -sall l-Lah aleyhi wa

sallam- a dit : Au jour de la rsurrection et avant le jugement dernier six entreront auFeu cause de six1.

On demanda : O Envoy dAllah! Qui sont-ils ?

Il -sall l-Lah aleyhi wa sallam- rpondit : Ce sont les princes qui commettentlinjustice, les arabes cause de leur sentiment tribal, les administrateurs cause de

lorgueil, les ngociants cause de la dloyaut, les habitants de la campagne cause de

1Cest--dire avant le jugement dernier six hommes entreront au Feu cause de six dfauts.


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leur ignorance et les hommes de science cause de lenvie, c--d, les savants qui luttentpour les positions brillantes parce quils envient les uns les autres. Il faut que lhomme

sinstruise pour accder la vie future. Dans le cas o le savant recherche par la sciencelaccs la vie future, il ne pourrait pas envier personne et personne ne pourrait lenvier .

Et sil sinstruit pour accder aux positions brillantes, alors il prouve lenvie. Cest ce

que Allah a dit propos des docteurs juifs: Envient-ils aux gens ce qu'Allah leur adonn de par Sa grce ? 2 3.

Un sage -quAllh lui fasse Misricorde- a averti : Mfiez-vous de la jalousie, car lajalousie est le premier pch qui a conduit la dsobissance Allah dans le ciel et sur laterre.

Dans le ciel, lorsque Iblis a renonc se prosterner devant Adam, sadressant Allah :

Tu mas cr de feu et lui, tu las cr de limon 4.

Iblis lenvia; par consquent Allah le maudit. Sur la terre, lorsque Can (Qabil) filsdAdam tua, sous leffet de la jalousie, son frre Abel.

Allah a dit : Et raconte-leur en toute vrit l'histoire des deux fils d'Adam. Les deuxoffrirent des sacrifices; celui de l'un fut accept et celui de l'autre ne le fut pas. Celui-cidit: Je te tuerai srement. Allah n'accepte, dit l'autre, que de la part des pieux 5.

Al-Ahnaf Ibn Qayss -quAllh lui fasse Misricorde- a dit : Le jaloux naura jamais de

quitude, lavare ne sera jamais loyal, un impatient ne sera jamais un ami, on necomptera plus sur un menteur, un tratre nest jamais un conseiller, et un homme de

mauvais caractre ne rgne pas .

Muhammad Ibn Sirin -quAllh lui fasse Misricorde- a dit : Je nai jamais envi

quelquun cause des biens de ce monde quil possde. Sil tait lun des habitants du

Paradis, comment lenvierais-je, lui qui serait conduit au paradis ?

Et sil tait lun des condamns au feu, comment lenvierais-je, lui qui serait men aufeu! .

Al Hassan Al-Basri -quAllh lui fasse Misricorde- a dit : O fils dAdam! Pourquoi

envies-tu ton frre ?Les bienfaits quAllah lui a accords sont les signes de Sa gnrosit; pourquoi envies-tucelui quAllah Trs-Haut a honor ?

Si son tat tait autrement tu nenvierais pas celui qui serait destin au feu ! .

2Quran 4 54.3Cest--dire la prophtie et la multiplicit des femmes.4Quran 712.

5 Quran 527.


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Lauteur-quAllh lui fasse Misricorde- a dit : Jamais les prires de ces trois ne serontexauces : celui qui se nourrit de lillicite, le mdisant loquace et celui qui garde dansson cur la rancur ou la jalousie envers les musulmans .

Salim Ibn Omar a rapport daprs son pre -quAllah soit satisfait deux- que le Prophte -

sall l-Lah aleyhi wa sallam- a dit : On na droit denvier que deux personnes : unhomme qui Allah a accord la connaissance du Quran par cur et qui le rcite jour etnuit; et un homme auquel Allah a accord de largent et qui le dpe nse dans son chemin

jour et nuit .

Lauteur-quAllh lui fasse Misricorde- a dit : Ce dernier hadith signifie que lhomme doit

sappliquer suivre lexemple de celui qui rcite la nuit le Quran et fait laumne. Dans un

cas pareil, lenvie serait digne de louange. Mais lenvie serait condamnable dans le cas o

lhomme envieux dsire la disparition des biens dautrui et linterruption de ses bonnes

uvres.

De mme lorsque lhomme regarde avec un ildenvie la richesse ou des biens qui lesduisent et que, par suite, il veut les possder, alors la conduite dun homme pareil est

condamnable. Par contre sil dsire avoir un bien gal celui dautrui, alors cet homme nest

pas blmable. Allah a dit dans ce sens: Ne convoitez pas les biens par lesquels Allah vousa levs les uns au-dessus des autres 6.

Et il poursuit : Et demandez Allah de Ses bienfaits 7.

Le devoir de tout musulman consiste se mfier de lenvie en dsirant ce quun autre possde

en sopposant la dcision dAllah. Mais il peut demander Allah de lui accorder les mmes

richesses.

Le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a dit : Le bon conseil est la religion vraie.

Il faut que tout musulman soit satisfait et prodigue de bons conseils tous les autres

musulmans et quil ne soit pas un envieux.

Abou Hourayra -quAllh lagre- a rapport quil a interrog le Prophte -sall l-Lah

aleyhi wa sallam- sur les droits mutuels des musulmans.

Il -sall l-Lah aleyhi wa sallam- lui rpondit : Chaque musulman six devoirs envers

son frre.On lui demanda: O Envoy dAllah! Quels sont ces devoirs ?

Il -sall l-Lah aleyhi wa sallam- leur numra : Salue-le quand tu le rencontres,rponds son invitation, donne-lui le bon conseil lorsquil te le demande, quand ilternue et loue Allah, dis-lui : QuAllah te fasse misricorde , rends-lui visite quand iltombe malade et quand il meurt suis ses funrailles .

6Quran 432.

7Quran 432.


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Abou Muhammad Ath-Thaqafi -quAllh lagre- a relat : Jai entendu Anas Ibn Malik-quAllh lagre-dire : Ds lge de huit ans, jai servi lEnvoy de dAllah -sall l-

Lah aleyhi wa sallam-. Il a commenc par menseigner la prire.

Il ma dit: Anas fais bien tes ablutions pour la prire, tes anges gardiens taimeront

et on prolongera ta vie.

Anas ! Purifie-toi de limpuret majeure (janaba) en exagrant dans la purification,car il y a de la souillure la racine de tout poil.

Jai demand : O Envoy dAllah comment en exagrai-je ?

Il ma rpondu : Laisse leau arriver aux racines de tes cheveux et rince bien ta peau,tu sortiras ainsi du bain et ton pch sera remis.

Anas ! Ne manque jamais les deux rakas de Ad-Douha car cest la prire des

pieux.

Acquitte-toi des prires du jour et de la nuit. Tant que tu es en tat de prire les angesdemandent pour toi la grce dAllah.

Anas, lorsque tu te prpares la prire, consacre-toi Allah. Lorsque tu tinclinespose les paumes des mains contre les genoux, carte les doigts et carte les bras desflancs. Lorsque tu relves la tte de linclinaison, tiens-toi tout droit pour que chaquemembre reprenne sa position premire. Lorsque tu te prosternes, applique ton frontfermement contre le sol, et ne relve pas la tte trop vite la faon dun corbeau quipicore, nallonge pas les bras la manire dun renard.

Quand tu relves la tte aprs la prosternation, vite la position assise du chien qui serepose sur les bouts de orteils, pose les fesses entre les pieds et colle la face suprieuredes pieds contre le sol. Allah Le Trs-Haut nagre pas une prire dont les inclinaisons etles prosternations ne sont pas accomplies la perfection. Et si tu es capable dobserver

les ablutions durant les diffrents moments de la journe et de la nuit, fais-le. Ainsi si lamort te surprend dans cet tat, cest comme si tu avais prononc la profession de foi.

Anas ! Quand tu rentres chez toi salue les membres de ta famille; ainsi tes faveursaugmenteront et ta famille sera comble.

Lorsque tu quittes la maison pour une affaire quelconque et que ton regard croise unmusulman, salue- le, cela fera pntrer la douceur de la foi dans ton cur. Lorsque tucommets un pch, repens-toi et tu seras pardonn.

Anas ! Ne garde dans le cur en te couchant ou en te rveillant aucune rancurenvers les musulmans. Ces prceptes font partie de ma Sunnah. Quiconque les observemaura aim et quiconque maura aim sera avec moi au Paradis.

Anas ! Si tu excutes ces actions et que tu observes mes recommandations, il ny aurapas pour toi une chose plus agrable que la mort. Cest l que tu trouveras le repos .


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Le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a enseign que le rejet de la rancurest un

prcepte de sa Sunnah. Par consquent, le devoir de tout musulman consiste dbarrasser son

curde la rancune et de lenvie. Ce sera compt parmi les meilleures uvres.

Lauteur-quAllh lui fasse Misricorde- a rapport quil a entendu son pre relater les

propos dAnas Ibn Malik-quAllh lagre- et dit : Etant chez le Prophte -sall l-Lahaleyhi wa sallam- nous lentendmes raconter : Un homme des gens du paradis vaarriver, il aura ses souliers accrochs sur sa gauche .

Soudain, un homme semblable ce que le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- avaitdcrit apparut, salua et nous rejoignit.

Le lendemain, lEnvoy dAllah -sall l-Lah aleyhi wa sallam- rpta ce quil avait ditla veille et le mme homme apparut.

Le troisime jour, la mme concidence se reproduisit. A peine lEnvoy dAllah -sall l-Lah aleyhi wa sallam- stait-il lev que Abdullah Ibn Amr Ibn Al-As -quAllhlagre- suivit cet homme et lui dit : Une altercation a eu lieu entre mon pre et jai

jur de ne plus retourner chez lui avant trois nuits. Peux-tu me loger chez toi afin que jerespecte mon serment ?

Lhomme rpondit : Oui bien sr .

Anas continua : Abdullah Ibn Amr Ibn Al-As raconta quil avait pass la nuit chezlhomme sans que celui-ci ne se levt pour faire la prire nocturne. Quand il se couchasur son lit, il invoqua Allah Trs-Haut et le glorifia. A laube il se leva, fit ses ablutionsintgres et accomplit sa prire. Au matin, il djeuna. Pendant trois jours conscutifs il afait la mme chose, et je ne lai entendu dire que de bons propos. Aprs cette priode,

comme jai peu apprci ses pratiques cultuelles, je lui dis : Il ny avait aucunmalentendu entre mon pre et moi, mais jai entendu lEnvoy dAllah -sall l-Lahaleyhi wa sallam- dire pendant trois jours : Un lu du Paradis fera son apparition ettu tais cet homme. Jai voulu mabriter chez toi afin que je puisse observer de prs tespratiques et timiter, mais mon tonnement je nai rien vu dextraordinaire chez toi .

En le quittant, il minterpella et me dit : Je ne fais rien dautre que ce que tu mas vufaire mais je ne ressens rien de mal envers un musulman ni ne lenvie pour un bien quila reu dAllah .

Je lui rpondis : Ce sont bien ses caractres qui ont fait de toi un lu du Paradiscomme la prdit lEnvoy dAllah -sall l-Lah aleyhi wa sallam-. Mais cela dpassema capacit .

Un sage -quAllh lui fasse Misricorde- a dit : Lenvieux dfie son Seigneur en suivant

cinq procds:

1 - Il dteste tout bienfait ou toute fortune qui advient un autre.

2 - II sirrite contre les partages du Seigneur et lui dit : Pourquoi as-tu ainsi partag

tes bienfaits ?


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3 - II se montre avare envers les grces dAllah : cela signifie quAllah accorde Ses biens qui Il veut et lenvieux se montre avare sans dpenser les bienfaits quAllah lui a

attribu.

4 - Il cherche rabaisser le serviteur dAllah parce quil lui souhaite dtre dlaiss etque sa fortune disparaisse.

5- Il prte secours son ennemi qui est Iblis -quAllah le maudisse-.

On a dit : lenvieux nobtiendra dans les assembles que le blme et le mpris.

Il ne recevra des anges que la maldiction et le ddain.

Il nprouvera dans lisolement que leffroi et langoisse.

Il ne ressentira la mort que le supplice et la terreur et au jugement dernier, il naura quescandale et torture.

Au, il nobtiendra que chaleur et brlure.

Et Allah est plus savant.

Source : Tanbihoul Ghafiline wa yali-i Boustanoul Arifine.

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