COMPTE-­‐RENDU  DE  LA  FORMATION  SUR  LA  RESOLUTION  PACIFIQUE  DES  CONFLITS  

 

GREAT  LAKES  PEACE  INITIATIVE  (GLPI)    

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Session  OCTOBRE  2011  

 

 

Introduction    

Dans  le  cadre  de  promotion  de  la  paix  dans  la  région  des  Grands  Lacs,  il  a  été  organisé  à  Gitega  du  3  au  28  octobre  11  une  formation  sur  «  la  résolution  pacifique  des  conflits  ».  

Quatre  semaines  de  cours  et  d’échanges  d’expérience  ont  été  animées  par  quatre  facilitateurs  pour  les  matières  suivantes  :  

1. Cadre  critique  de  construction  de  la  paix  (généralités  sur  la  résolution  pacifique  des  conflits),  animée  par  Rév  Dr  Gopar  Tapkida      

2. Analyse  des  conflits,  par  Jimmy  Juma  Mulanda  3. Paix  et  développement,  par  Ir  Athanase  Bagorinkunda  4. Trauma  healing,  par  Mme  Violette  Nyirarukundo  Mwenedata  

Quatorze  participants  venant  des  organisations  de    différents  pays  de  la  région  des  Grands  Lacs  ont  pris  part  à  cette  session  de  formation.  Il  s’agit  des  ONG  suivantes  :  

a. Rwanda  :  Friends  Peace  House  b. RD  Congo  :  INIREC  (Initiative  pour  la  Réconciliation  Communautaire)  et  ZOA  (Zuid  Oöst  Asia)  c. Burundi  :  UCPD  (…)  et  MIPAREC  (Ministère  de  Pacification  et  de  Réconciliation  sous  la  Croix)  

Il  convient  de  noter  que  sept  sessions  ont  déjà  eu  lieu  dans  le  cadre  de  GLPS,  «  Great  Lakes  Peace  Seminars  ».  Cette  session  de  formation  est  la  première  depuis  que  les  organisations  promotrices  ont  décidé  de  changer  l’appellation  de    GLPS  en  GLPI,  «  Great  Lakes  Peacebuilding  Institute  »,  avec  ce  que  cela  comporte  comme  amélioration.  

Les  lignes  qui  suivent  présentent  les  lignes  maîtresses  de  différentes  formations  qui  ont  eu  lieu  avec  les  comptes-­‐rendus  de  chaque  journée  de  formation.  

                           

 

 

 

SEMAINE  DU  3  AU  7  OCTOBRE  2012    

Voici  ce  qui  a  constitué  la  matière  de  la  matière  dispensée  durant  la  semaine  :    

Lundi  :    

Attentes  de  participants   Introduction:  situation  ou  tableau  général  de  l’Afrique       Caractéristiques  communes  et  particulières  de  personnes   Scan  organisationnel   Travaux  et  présentation  

Mardi  :  

Définition  des  conflits,     Types  de  conflits,     Métamorphoses  de  conflits       Travaux  et  présentations  

Mercredi  :  

Principes  fondamentaux  de  peacebuilding,     le  wheel  de  peacebuilding  ,     changer  de  stereotypes   Travaux  pratiques    

Jeudi  :  

La  médiation   Le  changement   L’agent  de  changement      

Vendredi  :  

-­‐ Thérapie  bowénienne  -­‐ Justice  restauratrice  -­‐ Travaux  pratiques  

 

 

 

 

 

 

 

Compte-­‐rendu  1er    jour  de  la  formation  (3  octobre  2011)  

Suite  à  l’attente  d’autres  participants  en  provenance  du  Rwanda  et  de  la  RD  Congo,  le  1er  de  formation  a  commencé  avec  un  retard  significatif,  vers  10h45  quand  on  a  trouvé  que  les  autres  n’arrivaient  toujours  pas.  

La  journée  a  débuté  par  la  présentation  des  participants  selon  la  méthode  proposée  par  le  facilitateur  Gopar  Tapkida  (nom  usuel,  surnom  pour  cette  semaine,  repas  préféré),  en  ayant  présenté  ce  que  le  s  précédents  ont  dit.    

S’en  sont  suivies  les  attentes  et  les  craintes  pour  cette  formation.    

Leçon  du  jour  :  INTRODUCTION  A  LA  RESOLUTION  PACIFIQUE  DES  CONFLITS  

Début  par  un  exemple  de  la  carte  de  l’Afrique  qui  a  des  noms  pour  chaque  pays.  Mais  il  y  a  aussi  des  cartes  où  les  noms  de  pays  sont  remplacés  par  les  héros  nationaux.  Ex.  RDC  Lumumba,  Afrique  du  Sud  Mandela,  Libéria  Burundi  Rwagasore,  Nigéria  Auwolowo,  …  mais  une  autre  carte  encore  avec  les  problèmes  caractéristiques  de  chaque  pays.  EX  Rwanda  génocide,  RD  Congo  viol  des  femmes,  Burundi  conflit  interethnique,  …  

A  voir  cette  dernière  carte,  l’Afrique  est  le  continent  le  plus  désespéré.  Tous  ces  beaux  discours  des  nationalistes  qu’on  avait  lors  des  indépendances  se  sont  évanouis.  Voici  un  tableau  des  problèmes  de  pays  africains  :  

1. Construction  de  nation/  mauvaise  gouvernance  2. Augmentation  des  conflits  interethniques  et  religieux.  Comme  on  a  une  mauvaise  

gouvernance  il  y  a  eu  manipulation  des  ethnies,  ce  qui  a  causé  beaucoup  de  problèmes  :  migration,  intolérance  ethnique,  tueries,  viols,  …  

3. Equité  inadéquate  sur  l’accès  aux  terres  et  autres  ressources  (eau,  minerais,  …)  Des  conflits  sur  le  fleuve  Nil,  le  fleuve  Niger,  le  lac  Victoria,  lac  Tchad,  conflit  de  diamant  en  Sierra  Léone,  …  

Différents  conflits/  problèmes  que  nous  avons  se  situent  à  l’un  des  trois  niveaux  que  nous  venons  de  citer.  Le  socioculturel  au  niveau  deux  par  exemple.      

But  du  cours  :  concilier  le  travail  de  construction  de  la  paix  (peacebuilding)  et  les  conflits  

• Explorer  le  cadre  critique  de  construction  de  la  paix  • Comprendre  les  termes  communs  de  peacebuilding  • Focalisation  sur  les  approches  et  mécanismes  de  paix  et  sécurité  en  Afrique  • Mise  en  place  des  structures,  leurs  rôles  et  responsabilités  • La  transformation  de  vie  de  groupe  

A  la  fin  de  la  journée  il  a  été  demandé  aux  participants  de  faire  le  scan  de  leurs  organisations  respectives  selon  neuf  questions  que  le  facilitateur  a  proposées.  Le  but    étant  d’aider  à  comprendre  le  travail  que  fait  chaque  organisation,  les  meilleures  pratiques  et  les  défis.  

 

Compte-­‐rendu  2ème  jour  de  la  formation  (4  octobre  2011)  

La  journée  a  débuté  par  la  présentation  de  nouveaux  venus  du  Rwanda  et  de  la  RD  Congo.  Et  comme  toute  l’équipe  était  là,  il  a  alors  été  réparti  les  tâches  à  différents  membres  :  

1. Le  chef  de  village  :  Pacifique  2. Rapporteur  général  :  Christian  Mulenda  3. Chrono  berger  :  Félicité  4. Journalistes  :  Aline,  Arsène  et  Zacharie  5. Dévotion  :  Lyse  et  Bon-­‐fils  6. Animation  :  tous  sauf  Victor  et  Jocelyn  

Ensuite  l’équipe  a  été  subdivisée  en  trois  groupes  pour  faire  un  exercice  sur  ce  que  chaque  équipe  a  de  communs  et  de  particuliers  comme  caractéristiques  entre  ses  membres.  

L’importance  de  cet  exercice  était  de  montrer  des  choses  qui  nous  unissent  mais  aussi  des  caractéristiques  particulières  à  chacun  que  nous  sommes  appelés  à  valoriser  comme  Dieu  nous    la  demande  

La  leçon  du  jour  :  LES  CONFLITS  

Deux  personnes  particulières  ayant  de  bonnes  caractéristiques  peuvent  arriver  à  ne  pas  se  comprendre  car  chacun  veut  que  l’autre  se  comporte  comme  lui  le  fait.  C’est  une  des  causes  de  conflits.    

Ex.  en  enlevant  les  groupes  ethniques  au  Burundi  peut-­‐on  avoir  des  conflits  ?  S’il  n’existe  pas  dans  un  même  environnement  toutes  les  autres  familles,  y  aura-­‐t-­‐il  des  conflits  dans  sa  famille  ?  La  réponse  est    OUI.  

Il  est  alors  clair  que  ce  n’est  pas  à  cause  de  la  diversité  qu’il  y  a  des  conflits.  Faisons  donc  rentrer  tout  le  monde  au  Burundi  et  construisons  ensemble  la  paix.  

Qu’entendez-­‐vous  par  conflit  ?  

Dans  le  négatif  :  

-­‐ Absence  de  paix  -­‐ Divergence  de  points  de  vue,  -­‐ Disputes  -­‐ Incompréhension  -­‐ Insatisfaction  de  besoins  primaires  -­‐ Maladies  -­‐ Egoïsme,  déceptions,  -­‐ Jalousie  -­‐ Pauvreté  -­‐ Ignorance  -­‐ Guerre  

Dans  le  positif  

-­‐ Bonne  gouvernance  -­‐ Compétition  positive  (émulation  scolaire)  

Mais  d’une  façon  générale  les  conflits  c’est  bon  et  ils  existent  dans  toute  société.  On  peut  dire  que  les  conflits  :  

-­‐ Renforcent  les  relations  -­‐ Promeuvent  le  dialogue  -­‐ Elimine  l’incompréhension  -­‐ Mettent  à  la  connaissance  des  gens  des  injustices  de  la  société  -­‐ Conduisent  à  la  réconciliation  et  au  pardon  -­‐ Conduisent  à  la  paix  et  au  développement  -­‐ Construisent  la  confiance  et  l’assurance  -­‐ Transforment  les  perceptions  négatives,  etc.  

Donc  un  conflit  n’est  ni  négatif  ni  positif  

Un  conflit  est  une  énergie  permettant  le  système  de  notre  corps  d’agir.  Et  donc  seuls  les  morts  sont  en  paix,  sans  conflit.  

Seulement  la  façon  dont  on  répond  à  une  situation/  conflit  peut  être  positive  ou  négative  

Exemple  de  façon  positive,    médiation  et  non  attiser  un  conflit.    

Quand  on  a  résolu  un  conflit  on  parle  de  conflit  transformé.    

But  de  la  leçon  :  dans  toute  situation  voir  le  côté  positif.  

Les  types  de  conflits  

A.  1er  type  de  conflits  

• Conflit  intra-­‐  personnel  (conflit  avec  soi-­‐même)  • Conflit  interpersonnel  (conflit  entre  2  ou  plusieurs  personnes)  •  Conflit  intra-­‐groupe  (dans  un  groupe)  ex.  dénomination,  ethnie,  etc.  • Conflit  intergroupe  (conflit  entre  deux  ou  plusieurs  groupes)  • Conflit  intra-­‐national  (à  l’intérieur  d’une  nation  comme  la  guerre  civile,  le  génocide)  • Conflit  international  (conflit  entre  deux  ou  plusieurs  pays)  

B.    2ème  type  de  conflits  

• Conflits  fonciers  • Conflits  de  pouvoir  • Conflit  religieux  • Conflit  politique  • Conflit  économique  • Conflits  sociaux  • Conflits  ethniques  • Conflits  de  personnalité  

• Etc.  

C.  les  grands  types  de  conflits  

Au-­‐delà  de  groupes  A  et  B  on  peut  subdiviser  les  conflits  en  :  

• Conflits  basés  sur  les  ressources  :  ceci  est  matériel  • Conflits  basés  sur  l’identité  

Exemple  de  conflit  matériel  :  3  compagnies  ont  chacune  hebdomadairement  besoin  de  10  vaches  pour  le  fonctionnement  de  leurs  usines  de  transformation.  Chaque  fois  il  y  en  a  sur  le  marché.  Mais  voilà  qu’un  beau  jour  seulement  10  vaches  étaient  disponibles.  Alors  là  commence  une  dispute.  

Un  médiateur  va  demander  pourquoi  chacun  veut  les  10  vaches.  

-­‐ Le  1er  va  dire  :  j’ai  besoin  de  peau  pour  fabriquer  les  souliers,  ceintures  et  sacoches  ;  -­‐ Le  2ème  la  viande  pour  la  vente  de  viande  hachée  et  en  pain  -­‐ Le  3ème  peut-­‐être  les  os  pour  faire  le  calcium  pour  l’élevage  

Ces  3  choses  constituent  l’intérêt.  Alors  le  médiateur  peut  demander  aux  3  de  se  partager  les  10  vaches  pour  que  chacun  retrouve  son  compte.  

Un  conflit  basé  sur  les  ressources  est  un  conflit  pour  des  choses  qu’on  peut  partager.      

Exemple  2  :  Si  tu  n’aimes  pas  Bon-­‐fils  car  il  est  de  la  RD  Congo  ou  brun,  ou  hutu  ou  tutsi,  il  n’y  a  rien  qu’il  peut  faire  pour  changer  cela.    Idem  du  genre,  de  la  foi,  etc.  

Le  2ème  type  de  conflit  est  basé  sur  l’identité,  la  personne  elle-­‐même.  

Il  faut  alors  séparer  les  gens  des  problèmes  quand  on  traite  les  conflits  de  biens  et  des  personnes  (conflit  lié  aux  ressources).  

Mais  pour  les  conflits  liés  sur  l’identité  on  ne  peut  pas  séparer  les  biens  des  personnes.  Ça  contamine  et  n’a  pas  de  limite.  Ici  la  négociation  ne  marche  pas.  

L’approche  ici  est  intégration,  coexistence.  Donc  voir  comment  les  deux  parties  vont  habiter  ensemble  côte  à  côte.  

La  métamorphose  de  conflit  

Les  conflits  peuvent  être  comparés  à  une  grossesse.  Donc  ils  naissent,  grandissent  et  meurent.  Mais  on  peut  aussi  avorter.    (Si  la    femme  ne  mange  pas  la  grossesse  meurt,  est  interrompu).Et  c’est  mieux  que  le  conflit  puisse  être  avorté  au  début  au  lieu  d’attendre  son  développement.    

Si  le  conflit  doit  grandir,  c’est  qu’il  y  a  des  gens  qui  le  font  grandir,  qui  le  nourrissent  (les  attiseurs).  

Quand  on  travaille  pour  la  paix,  il  faut  savoir  qu’il  existe  les  ennemis  de  la  paix  qui  nourrissent  les  conflits  et  qui  te  considèrent  comme  leur  ennemi  et  on  doit  se  battre  avec  eux.  

Alors  comment  nous  faisons  pour  briser  les  liens  de  personnes  qui  alimentent  les  conflits  ?  Quelles  méthodes  nous  utilisons  ?pour  éliminer  une  grossesse  va-­‐t-­‐on  acheter  un  fusil  et  tirer  sur  le  ventre  ?  Non.  

Les  moyens  que  nous  avons  pour  le  faire  sont  en  rapport  avec  les  stades/  étapes  de  développement  de  conflit.  

On  a  dit  que  c’est  la  femme  qui  est  la  1ère  à  connaître  qu’elle  est  enceinte  qu’elle  est  «  victime  »  de  cette  grossesse.  

-­‐ Niveau  1.  Conflit  latent  (niveau  structurel  de  l’injustice).  Seles  les  victimes  sont  conscients  du  problème  

-­‐ Niveau  2.  Escalade  de  conflit  (niveau  de  mise  bas).  Les  gens  connaissent  et  en  parlent  -­‐ Niveau  3.  Etape  de  crise  (quand  l’enfant  a  grandi)  :  explosion  du  conflit  (meurtre,  destruction,  

déplacements,  etc.)  -­‐ Niveau  4.  Etape  de  l’après  crise    

Le  niveau  3  est  celle  de  la  destruction  (conflit  violent)  

Quand  on  travaille  pour  la  paix  on  cherche  à  réduire  le  niveau  de  la  violence  de  la  crise.  

Le  niveau  4  est  la  réconciliation,  dédramatisation,  réhabilitation.  

Nb.  :  on  peut  arrêter  le  conflit  à  n’importe  quelle  étape.    

L’étape  de  la  crise  est  l’étape  qui  ne  dure  pas  longtemps  mais  comme  c’est  là  qu’il  y  a  le  plus  de  destruction  les  gens  pensent  que  ça  dure  longtemps.  Mais  l’étape  de  l’après  crise  peut  durer  plus  longtemps  encore  (des  générations).  

Qu’est-­‐ce  qui  poussent  les  gens  à  tuer  à  l’étape  de  la  crise  ?  

-­‐souvenez-­‐vous  que  le  conflit  est  une  énergie.  Il  grandit  de  plus  en  plus  dès  que  l’on  va  de  la  phase  latente  vers  la  droite  (crise).  Et  comme  personne  ne  contrôle  cette  énergie  que  les  gens  ont,  elle  va  exploser  de  façon  négative.  

-­‐  à  l’étape  latente  c’est  un  conflit  entre  deux  personnes.  Mais  à  l’étape  d’escalade,  le  conflit  se  généralise.  Exemple  :  élection  entre  un  chrétien  et  un  musulman.  Alors  on  quitte  d’amis  en  adversaires,  puis  en  ennemis  et  enfin  en  démons.  Et  quand  on  va  se  battre  on    pense  combattre  le  démon,  qu’on  combat  pour  Dieu.    

 

 

 

 

 

 

Compte-­‐rendu  3ème  jour  de  la  formation  (5  octobre  2011)  

LE  PEACEBUILDING  1. Principes  fondamentaux  du  peacebuilding  

Le  peacebuilding  intervient  en  période  d’après  crise.    

Pour  rappel  en  phase  d’urgence  on  fait  des  abris,  on  donne  la  nourriture  et  NFI  ainsi  qu’assurer  la  sécurité.  Mais  suite  à  l’assistance  les  gens  dans  les  camps  développent  le  syndrome  de  dépendance.    

0-­‐6  mois   1-­‐2  ans   5-­‐10  ans   10-­‐20  ans  • Food  • Abris  • sécurité  

Réhabilitation  Cohabitation    

Structures  (leaders)  pour  seulement  programme  dans  l’avenir  

vision  

Qu’est-­‐ce  que  nous  allons  faire  

Besoin  de  formation  en  trauma    

   

 «  Do  no  harm  »  recommandé.  

2. Le  wheel  (roue)  du  peacebuilding  

Introduction    

a. Principaux  champs  /  disciplines  -­‐ Qu’est-­‐ce  que  la  gestion  de  conflit:  stratégies  mises  en  place  pour  limiter  les  aspects  négatifs  

et  augmenter  les  aspects  positifs  d’un  conflit  -­‐ Qu’est-­‐ce  que  la  résolution  de  conflit  :  méthodes  mises  en  place  pour  attaquer  les  sources  

des  conflits  au  niveau  interpersonnel  ou  entre  états.  -­‐ Qu’est-­‐ce  que  la  transformation  des  conflits  :  changement  de  comportement  individuel  et  

des  systèmes  b. Activités  principales  -­‐ Maintien  de  la  paix  (UN)  :  c’est  lorsqu’il  y  a  une  situation  de  guerre,  violence.  Une  équipe  

militaire  est  envoyée  pour  se  mettre  au  milieu  (nb  :  moyen  politique  correct  d’appeler  la  guerre  car  ils  ne  se  mettent  pas  réellement  au  milieu,  ils  protègent  leurs  intérêts).  

-­‐ Peacemaking  (UN)  :  c’est  une  négociation  pour  instaurer  la  paix  .ils  utilisent  la  négociation,  la  médiation,  arbitrage  pour  arrêter  la  violence  

c. Construction  de  la  paix  

Sans  la  paix  pas  de  développement.  Chaque  développement  sans  peacebuilding  mène  au  désastre  

Peacebuilding  :  

-­‐ Ensemble  des  initiatives  de  divers  acteurs  du  Gouvernement  ou  de  la  Société  Civile  pour  attaquer  les  racines  de  la  violence.  Ex.  pour  une  maison  :  fondation-­‐  murs/piliers-­‐  toiture-­‐  fonds  disponibles  

-­‐ Objectif  :  protéger  les  civils  avant-­‐  pendant-­‐  après  un  conflit  violent  -­‐ Le  peacebuilding  effectif  est  multi  face,  pas  une  seule  voie  -­‐ L’objectif  ultime  est  d’éliminer  la  fréquence,  le  danger  ou  la  sévérité  d’un  conflit  violent.  

Les  activités  sont  coordonnées    ou  font  partie  de  peacebuilding  

a) Ceux  qui  travaillent  dans  la  guérison  du  trauma  (pour  réduire  les  souffrances  des  victimes  qui  ont  été  traumatisées  où  stigmatisées)  

b) Ceux  qui  travaillent  dans  les  services  sociaux  et  renforcement  des  capacités  c) Ceux  qui  travaillent  dans  la  résolution  des  conflits  de  l’identité  d) Ceux  qui  travaillent  dans  la  justice  transitionnelle  ou  restauratrice  e) Ceux  qui  travaillent  dans  l’analyse  et  transformation  des  conflits  f) Ceux  qui  travaillent  dans  le  leadership  transformateur  g) Ceux  qui  travaillent  dans  le  service  humanitaire  d’urgence  

Travail  pratique  

1. Quelles  sont  les  choses  impliquées  dans  ce  thème  2. Quelles  sont  les  activités  effectuées  pour  

Question  :  trauma=  réaction  normale  devant  une  situation  anormale  

Présentation  graphique  de  la  roue  

   

 

 

 

 

 

 

                                                 Situation  instable       situation  stable  

Exercice  :  identité  personnelle  (mettre  ce  qui  vous  caractérise.  EX  :  homme,  femme,  marié,  chrétien,  congolais,  enseignant.  

 

 

 

 

 

 

 

 

                     A                                B          

D                                                                          C                            

 

E                                                                            H                      

                       F                                G                                                          

 

MOI  (SELF)  

JEAN  

3. Changer  de  stéréotypes  

Dans  la  vie  on  rencontre  des  situations  difficiles.  Ce  qui  nous  pousse  à  faire  le  choix,  positif  ou  négatif.  

Exercice  :  on  entre  dans  la  salle  de  classe  on  trouve  une  boîte  de  drogue  très  forte.  Dans  la  classe  nous  avons  :  

-­‐ Quelques  kenyans  -­‐ Des  zambiens  -­‐ nigérians  -­‐ américains  -­‐ ghanéens  

Qui  peut  être  le  1er  suspect  et  pourquoi  ?  

a) changer  mon  stéréotype  (perception)  

Introduction  :  

-­‐ généralisation  à  propos  d’une  personne,  groupe,  peuple  -­‐ la  perception  peut  être  positive  ou  négative  mais  généralement  c’est  négatif  -­‐ elle  affecte  les  relations  avec  les  autres  -­‐ elle  affecte  la  vision  globale  que  nous  avons  des  autres  

Cette  perception  est  due  :  

Ø la  culture  Ø les  média  Ø l’expérience  avec  les  autres,  histoires  racontées  

Voici  7  points  pour  changer  de  perception  :  (voir  module)  

Ø rencontrer  les  concernés  Ø information  et  ouverture  Ø planifier  d’aider  les  autres  Ø  

 

 

 

 

 

 

 

Compte-­‐rendu  4ème  jour  de  la  formation  (6  octobre  2011)  

La  journée  a  débuté  par  la  dévotion  qui  a  été  conduite  par  Mme  Lyse  Nikoyagize.  L’enseignement  a  été  tiré  de  l’évangile  selon  saint  Jean  8  :31-­‐36.  L’essentiel  de  l’enseignement  portait  sur  la  transformation  de  nous-­‐mêmes  avant  de  penser  à  transformer  les  autres.  

S’en  est  suivi  les  nouvelles  de  pays  présentés  successivement  par  Liliane  pour  le  Burundi,  Arsène  pour  la  RD  Congo  et  Zacharie  pour  le  Rwanda.  Les  principales  nouvelles  ont  été  :  

•  Suspension  des  travaux  de  construction  de  stade  olympique  de  Ngozi  suite  au  non  compromis  sur  le  dédommagement  des  propriétaires  de  terrains  

• Célébration  de  la  fête  de  l’enseignement  au  Burundi  

• Des  étudiants  qui  sont  en  grève  à  l’université  du  Burundi.  

• Reprise  du  procès  de  Victoire  Ingabire    au  Rwanda,  qui  a  repris  après  moult  tergiversations  sur  la  capacité  de  la  cour  de  juger  les  faits  passés  à  l’étranger    

• Massacre  de  7  personnes  entre  Fizi  et  Malinde  et  véhicule  brûlé  par  des  personnes  soupçonnées  être  une  coalition  Maïmaï  Yakotumba,  FDLR  et  FNL  

• Mort  de  5hommes  à  Bukavu  dans  la  commune  de  Bagira  et  25  maisons  détruites  par  les  eaux  diluviennes  

• Préparation  des  élections  avec  ses  hauts  et  ses  bas  en  RD  Congo  :  l’opposition  accusant  la  CENI  de  non  transparence  

Leçon  du  jour  :  LA  MEDIATION-­‐  LE  CHANGEMENT-­‐  L’AGENT  DE  CHANGEMENT  

Les  méthodes  de  résolution  de  conflits  

Dans  la  résolution    des  conflits  il  y  a  plusieurs  façons  de  faire  :  

1. La  force  :  une  des  parties  utilise  la  force  pour  imposer  la  solution  

2. L’adjudication  :  une  partie  indépendante  au  conflit  cherche  une  tierce  partie  qui  a  la  force  d’imposer  la  solution  à  un  conflit  ;  

3. L’arbitrage  :  les  parties  en  conflit  choisissent  une  tierce  personne  pour  décider  à  leur  place  sur  le  cas  qui  les  oppose  ;  

4. La  négociation  :  les  parties  elles-­‐mêmes  s’arrangent  pour  trouver  une  solution  satisfaisante  à  leur  conflit  ;  

5. La  médiation  :  la  tierce  partie  joue  le  rôle  de  facilitateur.  Elle  guide  le  processus  mais  n’offre  pas  de  solution  au  problème.  

Quelle  différence  peut-­‐on  faire  entre  la  médiation  et  les  autres  façons  de  faire  ?    

• La  médiation  donne  plus  de  pouvoir  aux  parties  en  conflit  plus  que  les  interventions  de  la  tierce  partie  ;  

Ø Les  parties  choisissent  /  acceptent  le  médiateur  ;  

Ø Les  parties  décident  des  règles  de  jeu  et  le  processus  ;  

Ø Les  parties  contrôlent  la  solution  au  conflit  ;  

Ø Le  facilitateur  n’est  qu’un  guide  qui  oriente  les  deux  parties.  

• Les  autres  façons  de  faire  accordent  plus  d’importance  à  la  tierce  partie  au  conflit  au  risque  de  ne  pas  tenir  en  compte  des  avis  

Les  qualités  d’un  médiateur  

• Quelqu’un  qui  écoute  

• Quelqu’un  de  franc  et  honnête  

• Quelqu’un  qui  a  un  bon  sens  d’objectivité  

• Quelqu’un  avec  des  capacités  de  communication  et  de  créativité  

• Quelqu’un  de  crédible  et  qui  sait  garder  le  secret  (Quelqu’un  de  confidentiel)  

• Quelqu’un  qui  a  l’habileté  de  collecter,  d’analyser  et  de  gérer  les  informations  

• Quelqu’un  qui  a  l’habileté  de  préparer  les  parties  pour  une  discussion  constructive,  …  

Les  4  phases  de  médiation  

1. Introduction  :  déterminer  les  règles  de  bases  ou  termes  de  référence  avec  les  parties  en  conflit  (par  exemple  laisser  parler  l’autre  sans  l’interrompre,  ne  prendre  la  parole  que  quand  on  vous  a  passé  un  morceau  de  bois  que  le  médiateur  donne)  

• Venir  sans  règles  de  base  préétablies  et  les  développer  avec  les  parties  en  conflit  

• Venir  avec  des  règles  de  base  préétablies  et  les  analyser  avec  les  parties  en  conflit  

2. Raconter  son  histoire  (ici  on  est  déjà  dans  le  processus)  :  écouter  sans  interrompre    

Le  travail  du  facilitateur  consiste  à  noter/  écrire  ce  qui  est  commun  et  ce  qui  est  spécifique  à  chaque  présentation  

3. Trouver  des  solutions  ;  proposer  des  options  :  demander  aux  parties  en  conflit  de  dire  ce  qu’elles  pensent  être  la  solution  (brainstorming)  ;  ne  jamais  trouver  de  solution  pour  elles.  

4. Accord  ou  agrément  :  satisfaction    mutuelle.  Atteindre  le  consensus.  Ici  on  se  sert  de  4  WH  et  de  How,  donc  WHO:  qui  ;  WHAT  :  quoi  ;  WHEN  :  quand  ;  WHERE  :  où  ;  et  HOW  :  comment  cela  va  être  fait.  Mais  parfois  l’accord  ne  contient  pas  tous  les  4  WH.  

Processus  de  médiation  

1. Préparation  :  c’est  la  partie  la  plus  importante  de  la  médiation  et  commence  avant  

a. Comment  faire  pour  que  les  gens  viennent  au  processus  de  médiation  

b. Où  est-­‐ce  qu’il  convient  de  se  rencontrer  pour  que  les  parties  se  sentent  libres  de  s’exprimer  

c. Protocole  à  suivre  quand  les  parties  conflit  arrivent  :  

• Saluer  et  s’adresser  aux  gens  avec  dignité  (les  gens  viennent  avec  beaucoup  de  suspicion  à  un  processus  de  médiation  :  on  suspectera  faussement  par  exemple  si  le  médiateur  a  commencé  par  saluer  une  partie  plutôt  qu’une  autre,  la  place  qu’on  donne  à  l’une  des  parties  plutôt  qu’à  une  autre.  Donc  analyser  tous  ces  paramètres)  

• Donner  une  place  convenable  aux  gens  en  conflit    

• Décrire  le  processus  et  le  rôle  de  médiateur  

d. Buts  :  le  médiateur  doit  expliquer    le  but  de  la  réunion,  le  pourquoi  de  la  réunion  donc  et  ce  qu’il  espère  obtenir  

e. L’établissement  des  règles  de  base  avec  les  parties  

f. La  confidentialité  :  il  faut  partager  avec  les  parties  sur  la  façon  dont  elles  pensent  pouvoir  gérer  les  informations  sensibles  

g. Les  craintes  dont  il  faut  être  conscient  :  dans  une  médiation    les  parties  en  conflit  ont  des  craintes  sur  plusieurs  choses  :  

• Peur  de  l’autre  

• Peur  de  l’inconnu  

• Peur  de  ce  qui  est  resté  à  la  maison  

• Peur  de  changement  

• Peur  d’incompréhension  par  les  collègues  

• Peur  de  perte  de  temps  

2. «  Story  telling  »  ou  raconte  de  son  histoire  (déjà  vu  plus  haut  ces  3  points)  

3. «  Problem  solving  »  ou  résolution  du  problème  

4. «  Agreement  »  ou  accord  

On  dit  que  l’agent  de  médiation  devrait  être  neutre.  Mais  il  y  a  des  fois  où  il  est  obligé  de  prendre  une  position.  Cas  d’une  partie  en  conflit  qui  ne  sait  pas  bien  s’exprimer  ;  là  il  faudra  l’aider  à  extérioriser  ses  idées,  s’exprimer.  

L’agent  de  changement  

Si  nous  lisons  dans  la  Bible  Genèse  nous  trouvons  que  Dieu  a  mis  6  jours  pour  faire  la  création.  Dieu  a  donc  un  programme,  un  plan.  Un  collègue  au  facilitateur  avait  dit  que  «  si  lui  il  était  Dieu  il  aurait  créé  le  monde  et  tout  ce  qui  s’y  trouve  en  un  jour  car  Il  est  omnipotent,  omniscient  ».  Mais  ce  n’est  pas  ça.  Il  faut  aller  méthodiquement.  

Pour  que  nous  soyons  de  vrais  agent  de  changement  nous  devons  nous-­‐mêmes  être  changés,  transformés.  Nous  lisons  dans  2  Cor  3:18  «  Et  nous  tous  qui  le  visage  dévoilé,  reflétons  la  gloire  du  Seigneur,  nous  sommes  transfigurés  en  cette  même  image,  avec  une  gloire  toujours  plus  grande,  par  le  Seigneur,  qui  est  Esprit.  »  et  dans  2  Cor5  :17  «  Chaque  personne  qui  est  en  Christ  est  une  nouvelle  création.  »  

Un  agent  de  changement  c’est  quelqu’un  qui  a  un  plan.  

Question  de  discussion  

• Qu’est-­‐ce  qu’un  agent  de  changement  

• Quel  changement  as-­‐tu  déjà  observé  dans  le  monde  depuis  ta  naissance  ?  

• Quel  changement  as-­‐tu  déjà  observé  dans  la  région  des  grands  lacs  depuis  10  ans  ?  

• Quelles  sont  les  bonnes  et  les  mauvaises  choses  dans  ces  changements  (en  tant  que  leader  de  changement  voir  comment  atténuer  le  mauvais  côté  des  choses  et  encourager  le  bon  côté)  

• Qui  peut  être  un  agent  de  changement  ?  

Qu’est-­‐ce  que  le  changement  

• Espoir  que  les  choses  vont  être  meilleures  

• Quand  on  veut  amener  le  changement  avoir  toujours  en  tête  qu’il  y  a  des  gens  qui  veulent  que  les  choses  restent  telles  qu’elles  sont  

• Si  nous  faisons  ce  que  nous  avons  toujours  fait,  nous  aurons  toujours  ce  qu’on  toujours  eu  

• L’avenir  appartient  aux  gens  qui  s’adaptent  

Qui  est  un  agent  de  changement  

-­‐ Quelqu’un  qui  est  transformé  

-­‐ Grand  rêveur  sur  l’avenir  

-­‐ Quelqu’un  qui  prend  de  risque  (quelqu’un  qui  n’a  pas  peur  de  commettre  des  erreurs)  

-­‐ Quelqu’un  qui  pousse  des  gens  ordinaires  à  faire  des  choses  extraordinaires  

-­‐ Quelqu’un  qui  ne  va  pas  trop  rapidement  ni  trop  lentement  par  rapport  aux  gens  qui  le  suivent  

Pourquoi  le  changement  est  significatif  (aperçu  de  évolutions  observées  dans  le  monde)  

-­‐ En  1950  il  n’y  avait  dans  le  monde  que  7  villes  avec  plus  de  5  millions  d’habitants  

En  2010  70  villes  ont  plus  de  5  millions  d’habitants  

En  1940  le  monde  a  atteint  son  milliard  d’habitants  

-­‐ La  façon  de  communiquer  a  changé  :  

D’abord  on  avait  des  routes  romaines  avec  des  pierres  

Les  machines  à  imprimer  sont  venues  

L’avènement  de  radio/  TV  

Internet    

Les  téléphones  cellulaires  couvrent  80%  de  population  de  la  planète  

Les  utilisateurs  de  téléphones  mobiles  sont  passés  de  8  millions  à  100  millions  en  Afrique  en  l’espace  de  5ans.  

Le  monde  est  en  perpétuel  changement.  

Tout  change  

Ce  qui  ne  change  pas  c’est  la  Parole  de  Dieu  (Bible).  

Question  de  discussion    

-­‐ Quels  changements  sont  nécessaires  dans  notre  organisation  

-­‐ Comment  on  peut  extérioriser  le  changement  souhaité  

-­‐ Ça  dépend  du  contexte  

-­‐ Quelle  est  votre  théorie  de  changement.  ‘abord  par  vous-­‐même.  

Les  niveaux  de  changement  

-­‐ Changement  des  personnes  

-­‐ Changement  des  structures  

Par  où  il  faut  commencer  ?  il  est  apparu  que  les  gens  transformés  en  arrivant  dans  une  structure  qui  est  pourrie  n’ont  pas  souvent  ou  toujours  la  facilité  d’extérioriser  leurs  pensées  et  sont  engloutis  par  le  système.  Par  ailleurs  on  a  trouvé  des  structures  qui  sont  bonnes  mais  les  gens  sans  de  bonnes  intentions  et  rien  n’a  marché.  

Là  où  il  faut  commencer.  Il  semble  plus  facile  de  changer  les  personnes  que  de  changer  les  structures.  

Les  méthodes  de  changement    

• Changements  violents  (cas  de  terroristes,  rebelles,  certains  gouvernements,  …)  

• Changements  non  violents  (cas  de  syndicats,  marche  pacifique  de  la  société  civile)  

La  1ère  méthode  donne  un  changement  rapide.  Mais  ça  peut  détruire  en  un  clin  d’œil  des  choses  que  la  communauté  peut  prendre  trop  de  temps  pour  reconstruire.  On  croit  avoir  changé  la  situation  mais  on  recule  dans  le  temps.    

Voici  les  trois  étapes  qu’on  sera  obligé  d’emprunter  pour  arriver  à  là  où  on  voulait  arriver  :  

a.  En  fait  la  violence  produit  toujours  la  violence.  De  telle  sorte  qu’au  lieu  d’aller  vers  un  changement  souhaité  qui  n’est  qu’à  un  pas  de  vous  on  s’enferme  dans  un  carcan  de  violence  :  à  la  violence  on  répond  par  la  violence  et  c’est  la  phase  de  crise  totale.  En  effet  dès  qu’on  a  un  conflit  ouvert,  les  gens  prennent  des  armes  et  apprennent  à  tuer.  Dès  que  ce  stade  de  conflit  est  passé,  ceux  qui  avaient  appris  à  tuer  et  rien  que  ça  ne  savent  quoi  faire.    

b.  On  assiste  à  ce  qu’on  appelle  phase  de  violence  secondaire  :  ce  sont  les  vols,  les  coupeurs  de  route,  les  viols,  banditisme,  ...    

c.  Pour  sortir  de  cette  situation  il  faut  quelqu’un    qui  puisse  trouver  une  solution  à  court  terme  :  c’est    la  guérison  du  traumatisme,  la  médiation,  la  réconciliation,  l’assistance  en  vivres  et  non  vivres,  la  réhabilitation,  …      

d.  à  long  terme  il  faut  des  efforts  pour  créer  des  sociétés  durables  qui  vont  conduire  au  changement  souhaité  :  révision  de  la  constitution,  changement  des  structures,  …  

Voilà  ce  que  produit  le  changement  violent.  C’est  comme  les  enfants  d’Israël  qui  au  lieu  de  faire  40  jours  pour  arriver  en  terre  promise  en  ont  fait  40  ans.  

Les  activités  à  mener  pour  l’agent  de  changement  sont  :  la  persuasion,  le  plaidoyer,  organiser  les  gardiens  de  paix  civils/  militaires,  vigiles,  médiation,  traités  de  cessez-­‐le-­‐feu,  …  

La  2ème  méthode  (qui  est  elle  non  violente),  on  quitte  de  l’injustice  vers  le  cercle  de  négociation,  médiation,  réconciliation,  …  

Strategic  WHO  

Processus  d’identification  d’agents-­‐clés  de  changement,  avec  la  capacité  de  changement  horizontal  et  vertical  

1. Importance  de  levure  :  petit  ingrédient  dont  le    rôle  est  de  faire  lever  la  pâte  (et  bien  sûr  faciliter  la  digestion)  

2. Importance  de  siphon  (conduire  l’eau  ou  un  liquide  d’un  point  vers  un  autre.  Dès  qu’on  a  aspiré  un  peu,  le  processus  est  enclenché  et  l’eau  continue  à  couler)  

Il  faut  donc  trouver  dans  la  communauté  les  gens  qui  vont  canaliser  le  changement  que  vous  voulez  impulser.  

Les  éléments  de    base  pour  changement  et  échecs  

-­‐ L’échec  est  une  occasion  de  s’améliorer  

-­‐ L’échec  n’est  pas  le  fait  de  tomber,  c’est  celui  de  ne  pas  se  relever  

-­‐ Avec  l’échec  nous  acquérons  de  l’expérience  

Le  travail  d’identification  des  agents  de  changement  est  important  pour  trouver  les  gens  qui  vont  vous  aider  dans  ce  travail  de  changement.  Mais  après  ça  demande  de  l’accompagnement  et  du  temps.  La  construction  de  la  paix  est  un  feu  qu’il  faut  s  avoir  maintenir  de  peur  que  ça  ne  s’éteigne.  

Cas  de  village  du  facilitateur  Gopar  où  à  l’époque  il  n’avait  pas  encore  des  allumettes  ;  il  fallait  faire  le  feu  à  partir  de  friction  de  deux  pierres  pour  s’efforcer  de  le  maintenir  jusqu’au  matin  afin  de  l’utiliser  le  jour  etc.  sans  quoi  on  devait  faire  recours  chez    le  voisin.  

Mais  il  faut  avoir  de  l’espoir  car  Dieu  est  avec  nous  dans  ce  travail  et  Il  a  un  plan  merveilleux  pour  nous  faire  aboutir  au  changement.  Lire  Jérémie  29  :  11  où  il  dit  «  Moi,    je  sais  les  projets  que  j’ai  formés  à  votre  sujet-­‐  oracle  du  Seigneur-­‐,  projets  de  prospérité  et  non  de  malheur  :  je  vais  vous  donner  un  avenir  et  une  espérance  ».    

 

Après  cette  matière  le  facilitateur  a  invité  le  dernier  groupe  qui  était  resté  à  venir  présenter  le  scan  de  son  organisation  à  savoir  UNIREC.  

Les  impressions  du  facilitateur  sur  les  différentes  présentations  ont  été  :  

-­‐ Toutes  les  présentations  ont  été  impressionnantes.  Quelques  points  néanmoins  à  relever  sont  les  suivants  :  

-­‐ Le  but  pour  un  projet  ne  doit  pas  être  trop  général  et  doit  être  circonscrit  dans  un  environnement  acceptable  (espace  et  temps)  ;  

-­‐ Dans  le  contexte  :  l’analyse  des  conflits  doit  partir  de  la  situation  actuelle  et  non  sur  tout  ce  qui  a  déjà  eu  des  réponses  positives  

-­‐ Pour  les  facteurs,  ne  pas  parler  de  manque  de  ceci  ou  de  cela  car  c’est  inadéquat.  Il  faut  voir  les  choses  qu’on  dit  arriver  à  réduire  ou  à  accroître.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Compte-­‐rendu  5ème  jour  de  la  formation  (7  octobre  2011)  

La  journée  a  débuté  par  la  dévotion  qui  a  été  conduite  par  Mr  Bon-­‐fils  Bubasha  Mlenda.  L’enseignement  a  été  tiré  du  livre  de  Jonas3  :  1-­‐2.  L’essentiel  de  l’enseignement  portait  sur  la  volonté  de  Dieu  qui  se  réalise  toujours  malgré  ce  que  nous  les  hommes  décidons  de  faire  :  cas  de  Jonas  qui  a  été  ramené  au  bord  de  Ninive  où  il  ne  voulait  pas  aller  prêcher.  

S’en  est  suivi  les  nouvelles  de  pays  présentés  successivement  par  Liliane  pour  le  Burundi,  Arsène  pour  la  RD  Congo.  Les  principales  nouvelles  ont  été  :  

•  Suspension  de  la  construction  de  stade  olympique  de  Ngozi  suite  au  non  compromis  sur  le  dédommagement  des  propriétaires  de  terrains  

• Enterrement  à  Uvira  des  7  personnes  qui  avaient  été  tués  entre  Malinde  et  Fizi  centre  

• Présentation  de  la  requête  de  l’opposition  congolaise  contre  la  CENI  à  la  cour  suprême  de  justice  

Leçon  du  jour  :  THERAPIE  BOWENIENNE,  JUSTICE  TRANSITIONNELLE,  CONFLIT  DE  JOS  

A. THERAPIE  BOWENIENNE  

L’initiateur  est  Murray  Bowen,  un  monsieur  venant  de  Tennessee  et  qui  a  fait  la  psychiatrie  familiale    

L’essentiel  de  la  théorie  consiste  en  ces  points  :  

• Toute  personne  a  été  façonnée  par  la  vie  de  famille  qu’elle  a  eue.  Pour  plus  de  détail  voir  à  l’internet  thérapie  bowenienne  ;  

• voir  comment  les  relations  avec  les  parents  affectent  les  relations  avec  son  conjoint.    

Pour  ces  émotions  et  sentiments,  Bowen  recommande  de  briser  cet  attachement  enfantin  à  ses  parents  afin  de  former  avec  son/  sa  conjoint/e  un  seul  corps  pour  le  bonheur  de  couple.  Car  si  les  parents  à  qui  nous  avons  l’habitude  de  rapporter  les  nouvelles  de  notre  foyer  n’existent  plus,  où  allons-­‐nous  rapporter.  Dans  ce  cas,  puisque  le  mari  ne  veut  pas  partager  ou  se  confier  à  sa  femme,  il    va  amener  ses  problèmes  à  son  lieu  de  travail  où  il  va  passer  le  clair  de  son  temps.  Ou  alors  il  va  se  confier  aux  enfants  qui  deviennent  comme  des  médiateurs  

 

       

 

 

 

 

A   B  

C  

Suite  à  la  vie  qu’on  a  eue  dans  la  famille  dont  la  position  dans  la  famille  on  verra  par  exemple  une  fille  aînée  de  la  famille  vouloir  se  comporter  dans  son  foyer    de  la  façon  dont  elle  a  été  traitée  chez  elle.  

Les  concepts  mis  en  place  par  Bowen  sont  :  

1. Différenciation  :  se  différencier  de  sa  famille  quand  on  est  déjà  un  couple  

2. L’indifférenciation  :  quand  on  reste  trop  attaché  à  ses  parents  de  sorte  que  cela  a  des  effets  sur  son  foyer.    ou  on  mélange  ses  émotions  avec  celles  des  autres  

3. Le  triangle  :  on  amène  le  problème  à  une  troisième  personne  au  conflit  qui  peut  être  soit  les  collègues  de  travail,  les  enfants,  …  

4. «  sibling  position  »  :  caractéristiques  de  la  personnalité  basées  sur  les  positions  dans  la  famille  

-­‐ Les  aînés  sont  identifiés  avec  le  pouvoir  et  l’autorité  -­‐ Les  cadets  demandent  pourquoi  les  choses  vont  dans  la  voie  où  elles  sont  

Chaque  position  dans  la  famille  a  des  façons  de  voir  et  de  faire  les  choses.  Aussi  tout  dépend  des  cultures.  

B. JUSTICE  TRANSITIONNELLE    

La  justice  transitionnelle  est  un  processus  qui  a  été  instauré  par  la  société  et  qui  essaie  de  voir  les  problèmes  du  passé,  après  avoir  expérimenté  un  grand  problème/  conflit,  la  société  se  décide  de  s’impliquer  dans  ce  conflit  

Ce  processus  met  en  œuvre  :  

-­‐ Les  accusations  personnelles  -­‐ La  réparation  

Le  but  de  la  JT  :  les  offenseurs  deviennent  redevables  vis-­‐à-­‐vis  de  ce  qu’ils  ont  fait  et  confessent  

La  réponse  conventionnelle  

Il  est  parfois  difficile  d’arriver  à  la  confession  ou  à  la  demande  de  pardon.  

Exemples  de  l’Afrique  

1. La  RD  Congo  

C’est  passé  par  différentes  cultures.  Pour  le  cas  de  l’Est  de  la  RD  Congo  dans  le  Sud  du  Sud-­‐Kivu  il  a  existé  les  lubunga  ou  barzas    où  se  tranchaient  les  palabres  (résolution  non  violente)  

Les  rôles  de  ce  lubunga  :  résolution  pacifique  des  conflits  ;  conseils  et  gardien  de  la  coutume  

2. L’Afrique  du  Sud  

 

3. Le  Nigéria  avec  la  commission  Oputa  

Cette  commission  a  été  instituée  à  l’instar  de  celle  de  l’Afrique  du  Sud.  On  a  pensé  que  dès  que  les  gens  allaient  dire  la  vérité  ils  allaient  avoir  la  paix.  Mais  rien  n’était  prévu  sur  la  justice,  la  paix,  l’amnistie.  Beaucoup  de  gens  invités  ont  boycotté  de  répondre  à  l’invitation,  ce  qui  a  été  son  échec.  C’était  initié  par  le  président  Olusegun  Obasandjo  durant  son  mandat  comme  président  de  la  république.  

4. Le  Rwanda  

 

C. JUSTICE  RESTAURATRICE  

Ceci  fait  partie  de  la  justice  transitionnelle.  Mais  ce  n’est  pas  :  

-­‐ Le  pardon  et  la  réconciliation  -­‐ La  médiation  -­‐ Initialement  de  réduire  la  répétition  d’offense  -­‐ Une  nouvelle  ou  une  culture  occidentale  -­‐ Pour  remplacer  le  système  de  justice  légal  -­‐ L’opposé  de  la  rétribution  

C’est  pour  donner  une  nouvelle  opportunité  aux  offenseurs  et  aux  victimes  de  se  rencontrer.  

 La  justice  restauratrice    c’est  :  

• les  rôles  et  les  besoins  des    offenseurs  et  des  victimes  • de  quelle  justice  dont  on  a  besoin.  1. Pour  les  victimes  -­‐ Sécurité/  se  sentir  en  sécu  -­‐ Réponses  -­‐ Opportunité  de  dire  les  vérités  

Exemple  de  Sierra  Léone  où  des  jeunes  avaient  été  formés  pour  faire  très  mal  aux  gens.  Et  la  seule  question  qu’ils  avaient  à  la  bouche  :  «  vous  voulez  la  chemise/  le  pantalon  manche  longue/  courte  ?  »  et  selon  la  réponse  que  vous  leur  donniez  on  vous  coupait  le  bras/  la  jambe  au  niveau  de  la  main/pied  ou  de  coude/genou.  

Dans  cette  justice  restauratrice  il  y  a  trois  groupes  de  gens  :  

-­‐ Victimes  -­‐ Offenseurs  -­‐ Communauté  

Et  chaque  groupe  a  ses  besoins  et  nécessite  la  guérison.  

Présupposition  de  justice  restauratrice    

Toutes  les  personnes  sont  inter  connectées.  «  Ubuntu  ».  L’homme  est  un  élément  d’un  ensemble  qui  est  comme  un  système.  

En  justice  correctionnelle  on  va  dire  pour  tel  crime  la  sanction  c’est  telle  si  quelqu’un  est  coupable.  Ceux  qui  sont  concernés  ici  c’est  les  juges  et  les  avocats,  les  concernés  eux-­‐mêmes  sont  relégués  au  second  plan.  A  ce  sujet  un  Dr  qui  a  écrit  un  livre  sur  la  justice  restauratrice    a  considéré  les  victimes  comme  des  notes  de  bas  de  page  auxquelles  on  se  réfère    mais  ne  sont  pas  les  principales.  On  ne  peut  que  s’y  référer.  

Le  rôle  de  la  justice  restauratrice  est  de  permettre  à  tous  les  concernés  d’exprimer  leurs  besoins  :  offenseurs-­‐  victimes-­‐communauté.  

Ce  qu’il  faut  savoir  de  la  réparation  en  justice  restauratrice    c’est  que  la  réparation  c’est  le  pardon  qui  en  est  la  finalité.  Car  sin  on  avait  tué  ta  bien-­‐aimé  ou  on  t’avait  coupé  les  mains  de  sorte  que  tuas  été  obligé  d’abandonner  ton  travail,  est-­‐ce  que  le  fait  de  tuer  l’offenseur  ou  de  lui  couper  la  main  va  restaurer  ce  qui  t’avait  été  amputé  ?  

Et  à  propos  des  enfants  de  la  victime  il  est  toujours  utile  de  leur  dire  la  vérité  en  mentionnant  que  l’on  avait  pardonné.  Sans  quoi  on  rentre  dans  le  cycle  de  violence.  

D. Histoire  de  conflit  de  Jos  

Les  faiblesses  de  l’organisation  EPRT  qui  a  été  mise  en  place  

-­‐ Les  ONG  à  qui  on  a  demandé  de  donner  deux  agents  pour  suivre  la  formation  ont  envoyé  les  plus  faibles,  de  sorte  que  l’action  a  connu  un  retard  dans  sa  mise  en  œuvre  car  il  fallait  recommencer  la  formation  pour  les  nouveaux  ;  

-­‐ Les  ONG  avaient  menti  avoir  des  capacités  dans  l’urgence.  Et  quand  il  fallait  le  faire  on  a  trouvé  qu’elles  n’avaient  pas  la  capacité  nécessaire,  d’où  les  former  encore.    

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

SEMAINE  DU  10  AU  15  OCTOBRE  2011  

ANALYSE  DES  CONFLITS  

Facilitateur  :  Jimmy  JUMA    

Voici  ce  qui  a  constitué  la  matière  de  la  matière  dispensée  durant  la  semaine  :    

Lundi  :    

Analyse  de  conflit   Pourquoi  faire  une  analyse  de  s  conflit   Principes  d’analyse  de  conflit   Besoins,  intérêts,  positions   Travaux  et  présentation  

Mardi  :  

Certaines  causes  de  conflit  dans  la  région  des  Grands  Lacs   Comprendre  la  nature  de  conflit  basé  sur  l’identité   Conflit  communautaire   Travaux  et  présentations  

Mercredi  :  

Conflits  dans  la  région  des  Grands  Lacs   Analyse  de  conflits  dans  la  région  des  Grands  Lacs   Travaux  et  présentations  

Jeudi  :  

visite  sur  terrain  dans  un  comité  de  paix  

Vendredi  :  

-­‐ développement  d’un  programme  d’édification  de  la  paix  -­‐ Travaux  et  présentations  

 

 

 

 

 

 

 

Compte-­‐rendu  de  la  formation  du  lundi  10  octobre  11  

Après  la  présentation  de  programme  de  la  semaine,  le  facilitateur  est  entré  dans  le  vif  du  sujet.  

Objectif  du  cours:  permettre  d’acquérir  des  outils  supplémentaires  qui  peuvent  nous  permettre  d’améliorer  nos  interventions  dans  l’édification  de  la  paix.  

Exercice  :  répondre  à  des  questions  sur  l’existence  de  conflit  dans  une  communauté  donnée    

Les  réponses  aux  questions  ont  été  oui.  Si  c’était  non  on  va  se  poser  les  questions  suivantes  :    

-­‐ Qu’est-­‐ce  que  je  dois  faire  ?  -­‐ Comment  je  vais  le  faire  ?  -­‐ Avec  qui  je  vais  faire  ce  que  j’ai  à  faire  ?  -­‐ Est-­‐ce  que  le  moment  est  opportun  pour  faire  ce  je  veux  faire  

L’analyse  de  conflit  s’impose  quand  on  dit  oui  car  :  

• le  problème  existe.    • Parce  que  nous  avons  besoin  d’arriver  à  la  paix,    • car  le  problème  est  complexe  on  a  besoin  de  le  comprendre.    • Aussi  car  il  y  a  des  gens  qui  interviennent  sans  tenir  en  compte  les  avis  de  deux  côtés.    • On  a  besoin  de  plusieurs  points  de  vue  sur    un  point  donné  afin  de  donner  des  solutions  

convenables.    • Car  les  ressources  sont  limitées  et  on  ne  doit  pas  les  perdre  pour  avoir  mal  planifié.  On  

analyse  pour  avoir  des  priorités  par  rapport  aux  ressources  disponibles.  

A  un  moment  on  doit  s’arrêter  pour  se  demander  :  L’analyse  de  conflit  que  l’on  fait  c’est  pour  savoir  si  on  le  fait  pour  l’édification  de  la  paix  ou  les  actions  de  développement  ?  C’est  pour  les  deux  à  la  fois  

La  paix  c’est  la  transformation  positive  des  relations  conflictuelles    (donc  en  relations  constructives)  

Il  faut  toujours  lier/  marier    l’analyse  des  conflits  à  la  planification.  On  fait  l’analyse  pour  planifier  un  projet,  un  programme  donné.  

Les  principes  pour  l’analyse  des  conflits  

-­‐ L’analyse  de  conflit  a  plusieurs  facettes  et  est  complexe.  -­‐ Il  faut  avoir  les  avis  de  toutes  les  parties  en  conflit  -­‐ Identifier  les  éléments  qui  unissent  les  parties  en  conflit  (ex  pour  le  1er  groupe  tous  les  

groupes  ont  besoin  de  sécurité)  cas  aussi  de  mont  Sinaï  entre  égyptiens  et  Israélites  en  1948.  -­‐ Identifier  les  éléments  qui  divisent  les  parties  en  conflit  (qui  sont  uniques)  -­‐ Identifier  les  solutions  possibles  à  ce  conflit  

Les  besoins,  les  intérêts,  les  positions  

Tout  ceci  est  à  considérer  en  termes  de  conflit  

Ø Besoin  :  quelque  chose  sans  lequel  on  ne  peut  pas  vivre.  Ce  qu’on  ne  peut  vivre  sans  avoir  

Ø Intérêt  :  ce  qu’on  aimerait  avoir  Ø Position  :  ce  qu’on  croit  

Exemple  de  l’oignon  :  le  tout  donne  une  apparence  de  l’oignon,  quand  on  décortique  on  a  l’intérêt  et  quand  on  prépare  le  besoin.    

Exemple  de  besoin  :  l’identité  de  quelqu’un  (comme  Alassane  Ouattara  autrefois)  

Intérêt  et  besoin  ;  tout  dépend  d’une  personne  à  une  autre.  Les  négociations  clopinent  parfois  parce  que  sur  la  table  les  gens  ont  présenté  les  positions  et  les  intérêts  sans  leurs  besoins.  

Ex  de  position  :  le  seul  langage  que  le  gouvernement  comprend  c’est  le  langage  des  armes.  Apartheid  :  la  seule  façon  de  vivre  avec  les  noirs  pour  les  racistes  sud  africains,  c’est  de  vivre  séparé.  

Ex  de  besoin  :  éducation  des  enfants  

Exercice  1:  prenant  le  cas  de  votre  pays  :  

-­‐ Dire  s’il  existe  une  histoire  de  conflit  (lequel)  -­‐ Dire  si  dans  l’avenir  il  y  a  des  points  de  vulnérabilités  -­‐ Existe-­‐t-­‐il  des  tensions  interethniques  qui  peuvent  être  à  la  base  des  violences  -­‐ Existe-­‐t-­‐il  des  inégalités  dans  le  partage  de  pouvoir.  

Selon  l’analyse  faite  aucun  groupe  qui  a  dit  que  dans  sa  communauté  il  n’existe  pas  de  conflit.  Et  ce  serait  mentir  que  de  le  dire.  

Si  des  conflits  existent,  alors  il  y  a  nécessité  de  faire  une  AC  (analyse  des  conflits).  De  là  des  actions  de  Peacebuilding  sont  à  envisager.  On  passe  alors  à  une  analyse  approfondie  ce  qui  va  nous  permettre  de  planifier  l’action  à  mener.  

Exercice  2.  Identifiez  un  cas  de  conflit  et  en  déterminer  les  besoins,  les  intérêts  et  les  positions.  

Dans  une  situation  donnée  il  faut  toujours  se  poser  la  question  pourquoi  pour  savoir  ce  qui  est  caché  (toujours  décortiquer  l’oignon).  

Les  composantes  de  l’analyse  des  conflits  

1.  Quelles  sont  les  parties  en  conflit,  leurs  intérêts  et  leurs  besoins  ?  

Dans  un  conflit  la  position  n’est  pas  importante  mais  tout  peut  bâcler  si  on  n’en  tient  pas  compte,  si  on  ne  cherche  pas  à  la  changer.  

Il  faut  considérer  sérieusement  les  intérêts  car  se  rapprochent  des  besoins.  Les  besoins  sont  enfin  la  racine  du  conflit.  Et  pour  cela  faire  participer  les  parties  en  conflit.  

2.  Les  relations  

Quelles  sont  les  relations  qui  existent  entre  les  parties  en  conflit  ?  

3.  Histoire  et  contexte  

Quelle  est  l’histoire/  la  genèse  de  ce  conflit  ?  Quel  était  le  problème  qui  avait  été  identifié  au  début  ?  Quelles  étaient  les  parties  en  conflit  et  les  relations.  

4.  Stratégie  à  mettre  en  vigueur  pour  résoudre  le  problème,  prévenir  que  la  situation  ne  dégénère.  

Les  outils  d’analyse  de  conflit  

1. Les  3P  :  Personnes-­‐  Processus-­‐  Problème  

Les  personnes  peuvent  être  les  gens,  les  organisations.  Ici  on  regarde  leurs  perceptions,  leurs  positions.  

Pour  le  processus,  on  voit  qui  prend  les  décisions,  comment  elles  se  prennent  et  pourquoi  elles  sont  prises.  

Pour  le  problème  on  cherche  à  analyser  le  problème  en  profondeur.  On  voit  le  problème  sous  plusieurs  angles.  

(Cet  outil  est  limité  car  il  existe  des  cas  où  l’on  peut  l’utiliser  et  des  fois  où  c’est  non).  

2. Le  TRIANGLE  

                                                     Comportement    (façon  dont  les  parties  réagissent  face  à  un  conflit)  

 

 

 

               Attitudes                                              Contexte    

Dans  les  attitudes  on  combine  les  valeurs,  les  croyances  (ex.  complexe  de  supériorité).  Bien  sûr  que  les  attitudes  se  manifestent  par  certains  actes.  

Le  contexte  :  la  situation  en  soi  

Dans  le  contexte  on  a  des  opportunités  et  les  menaces  pour  la  résolution  des  conflits.  

Exemple  :  Tous  sont  membres  d’une  même  église,  le  mariage  qui  unit  les  parties,  …  

 

 

                                                                             B                                                                    B  (comportements)  

 

   

             Ouverts  A  Besoins,  intérêts  positions  

B  

                                                                                                         LaLatents                      

                                           

A                C                                                    A                    

                 Attitude                                                                    Contexte                                                            Attitude        

Pour  un  conflit  on  doit  regarder  toutes  les  parties  en  conflit,  leurs  intérêts,  leurs  positions    et  on  les  met  dans  un  triangle.    Puis  analyser  quelles  sont  les  opportunités  pour  résoudre  ce  problème.      

Avantage  de  triangle  :  cet  outil  permet  d’entrer  en  profondeur  de  la  question  afin  de  trouver  les  solutions  adéquates  au  problème.          

3. MODELE  D’ARBRE                                                  

 

   

  Effets    

   

 

  Problème  central  

 

   

Causes    

 

Pour  les  causes  il  ya  plusieurs  théories  :  

a. La  théorie  du  conflit  :  ce  qui  est  à  la  base  d’un  conflit  ce  sont  les  attitudes  et  comportements  dans  un  contexte  donné  ;  

b. La  théorie  de  besoins  humanitaires  :  la  cause  des  conflits  se  trouvent    dans  la  satisfaction  des  besoins    (cfr  Maslow  avec  la  hiérarchie  des  besoins)  

c. La  théorie  relationnelle  :  la  cause  principale  des  conflits  se  trouve  au  niveau  des  relations.  Là  où  les  gens  ne  vivent  pas  en  bonne  relation  les  uns  avec  les  autres  il  y  a  un  conflit.  

d. La  théorie  de  la  gourmandise  et  de  la  demande  normale  («  greed  and  grievence  »)  :  les  causes  de  conflits  se  trouvent  dans  la  gourmandise.  

e. La  théorie  biblique  (par  Dr  Llyod  une  anglaise)  :  selon  cette  théorie  de  la  Bible  les  causes  de  conflit  sont  :  

Ø Adam  et  Eve  (leur  désobéissance  à  Dieu)  Ø Les  continents  Ø Les  nations  

Ø L’expérience  [ex.  traumatisme  dont  on  souffre  et  on  gâche  tout  là  où  on  va,  l’éducation  (complexe  de  supériorité)]  

Ø L’ethnie  Ø Le  clan  Ø La  famille  (l’éducation  familiale  nous  façonne  d’une  façon  ou  d’une  autre,  …)  Ø Les  aïeux    

4. LA  CARTOGRAPHIE  

Tous  les  éléments  qu’on  utilise  dans  la  cartographie  se  trouvent  dans  les  autres  outils.  Mais  elle  a  un  avantage  de  mieux  présenter  le  problème.  

 

                                 Opportunités    

           

             

 

 

            Histoire,  causes  

Les  parties  1aires  ont  leurs  intérêts  et  besoins.les  parties  secondaires  font  partie  du  conflit  car  elles  soutiennent  les  parties  en  conflit  quoique  pas  directement  liées  au  problème  central.  

Exercice  sur  la  cartographie  travail  en  groupe)  

L’agence  Pinelands  qui  travaille  dans  la  santé  mentale  où  Linda  travaille  apprend  qu’il  y  a  un  montant  important  dans  le  cadre  de  VIH  et  on  demande  que  le  projet  soit  bien  conçu  pour  son  financement…    

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Problème  central  

Parties  1aires  

Partie  2aire  

Partie  rse  

Parties  1aires  

Parties  

2aires  

Partie  

tierse  

Compte-­‐rendu  de  mardi  11  octobre  11  

La  journée  a  commencé  par  la  méditation.  Le  prédicateur  du  jour  le  Pasteur  Victor  Ndawabo  a  tiré  la  leçon  de  l’évangile  de  Jean  4  :39-­‐40.  Beaucoup  de  samaritains  de  cette  ville  avaient  cru  en  lui  à  cause  de  la  femme  qui  attestait  «  il  m’a  dit  tout  ce  que  j’ai  fait  ».  Ici  il  a  insinué  que  l’eau  vive  dont  nous  avons  besoin  c’est  le  Saint  Esprit.  

S’en  est  suivi  la  présentation  de  nouvelles  par  pays.  

-­‐Burundi  :  célébration  de  la  journée  de  maladies  mentale  le  9  octobre  2011  ;  imposition  au  batwa  qui  font  la  poterie,  d’où  grogne,  attaque  et  vol  d’dans  une  famille  à  Muyinga  par  des  hommes  avec  armes  à  feu.  

-­‐RD  Congo  :  recrudescence  de  cas  de  choléra  :  400  morts  inventoriés  au  courant  de  cette  année.  La  maladie  se  propage  actuellement  dans  les  familles  même  en  ville  où  les  personnes  malades  étaient    passées.  MSF  mène  une  campagne  de  sensibilisation  sur  l’eau,  l’hygiène  et  l  ‘assainissement.    

Après  une  synthèse  de  la  matière  de  la  veille  par  Mme  Yvonne  il  y  a  eu  présentation  de  travaux  sur  la  cartographie  à  partir  du  sujet  de  sensibilisation  sur  le  VIH/sida  par  l’agence  Pinelands.  Le  facilitateur  a,  à  la  fin,  donné  les  remarques  sur  le  travail  et  l’a  conclu.                                  

           

             

 

         2è  concerné                1er  concerné   Problème  central                  1er  concerné  

Leçon  du  jour  

Travail  en  groupe  par  pays  :  présenter  les  principales  causes  de  conflit  dans  votre  pays  

Les  causes  de  conflits  dans  la  région  des  Grands  Lacs  :  

Quelques  causes  de  conflit  :  

-­‐ Relations  -­‐ Incompréhension/  rumeurs  -­‐ Différentes  valeurs  (religion  par  exemple)  -­‐ Lutte  de  pouvoir/  course  au  pouvoir  (ex  RDC  avec  1  président  et  4  vices)  -­‐ Structures  dans  la  société  (favoritisme  pour  un  groupe  donné)  -­‐ La  traite  négrière  (introduction  des  armes  à  feu,  conflits  avec  le  chef  suite  à  la  vente  de  

membres  de  certains  famille,  le  manque  d’identité  pour  les  déportés  vers  la  Colombie  par  ex.)  

-­‐ La  colonisation  (exemple  donné  par  le  Burundi  et  le  Rwanda  avec  le  favoritisme)  -­‐ Le  processus  de  modernisation  :  ex  la  radio/TV  deviennent  des  outils  importants  pour  la  

propagande  (cfr  la  chaîne  Aljazira  avec  la  guerre  en  Libye)  ;  les  pauvres  deviennent  de  plus  en  plus  pauvres  et  les  riches  de  plus  en  plus  riches.  Bien  sûr  qu’il  y  a  des  bons  et  des  mauvais  côtés  de  la  chose  (ex  anciennement  toutes  les  morts  étaient  «  dues  à  la  sorcellerie  »).  

Jonker  

Fondation  Hart,  Mme  P  

Linda,  

Agence  

Désaccord  sur  la  mise  en  application  du  programme  de  

VIH/sida  

Qlqs  membres  

du  conseil  d  

 

Pasteur  Clément  

-­‐ Le  choc  de  cultures  au  sein  d’une  même  famille  

COMPRENDRE  LA  NATURE  DE  CONFLIT  BASE  SUR  L’IDENTITE  

Une  identité  est  définie  en  relation  avec  les  autres  Exercice  :  individuel  :  identifiez-­‐vous  tel  que  vous  êtes  

L’identité  de  chaque  personne  est  complexe   Les  identités  peuvent  être  basées  sur  les  ressemblances  ou  les  différences   Les  identités  peuvent  être  biologiquement  ou  socialement  construites   Les  gens  peuvent  être  disposés  à  tuer/  mourir  pour  défendre  l’identité  de  leur  groupe   Les  formes  d’identité  basées  sur  les  différences  peuvent  être  à  la  base  des  conflits   Pendant  la  période  de  non  conflit  (paix)  les  gens  se  définissent  plus  largement.  Exemple  :  rwandais,  blanc  ou  noir,  homme  ou  femme.  

La  perception  de  l’identité  change  selon  le  contexte  et  les  relations  (ex.  ici  en  formation  ceux  venant  de  la  RD  Congo  sont  des  congolais  mais  au  retour  on  aura  des  swahili  phones,  des  bangala,  …  )  

(Au    niveau  de  l’identité  c’est  moi  qui  me  définit  que  je  suis  ceci  ou  cela  par  rapport  à  l’autre)  

4  éléments  majeurs  sont  à  la  base  de  la  perception  de  l’identité  :  

Ø L’attitude  Ø La  croyance  Ø Le  comportement  Ø Et  le  point  de  vue  de  chacun  

   

 

 

 

 

 

 

Obstacles  à  la  communication  dans  le  conflit  basé  sur  le  genre  

a. Commander  :  vous  devez…  b. Menacer  :  vous  feriez  mieux  de….  Sinon…  c. Juger  :  vous  êtes  mauvais,  paresseux…  d. Blâmer  :  vous  êtes  la  cause  de  ceci…  

Exercice  1  :  comment  les  gens  s’identifient  vis-­‐à-­‐vis  des  autres  

Exercice  2.  Sensibilisation  sur  le  VIH/Sida  dans  différents  groupes.  

NOUS  

• Qui  est  des  nôtres  • Nous  sommes  les  bons  • Qui  détient  la  vérité  ?  nous    • Nos  points  de  vue  ont  des  

valeurs  supérieures  • Tuer  l’un  de  nous  est  douloureux  

EUX  

• Qui  n’est  pas  des  nôtres  • Ils  sont  les  méchants  • Ils  ont  tort  • Leurs  points  de  vue  n’ont  aucune  

valeur  • Tuer  l’un  d’eux  est  un  dommage  

collatéral/  un  service  à  un  bien  

Suite  à  cet  exercice  les  participants  en  sont  venus  à  comprendre  les  réactions  fac  à  un  message  donné  de  sensibilisation  telles  que  décrit  par  Dr  Ralph.  Dans  une  communauté  on  trouve  :    

  Adopteurs  primaires         Majorité  secondaire  

2,5%   13,5%   34%   34%   16%  Innovateurs     Majorité  primaire                                traditionnalistes  

Quand  on  s’investit  dans  une  activité  de  sensibilisation  on  doit  se  préparer  à  rencontrer  divers  groupes  qui  ont  des  multitudes  d’aspects  (conflits  interpersonnels,  conflits  interethniques  ;  …)  perceptions,  intérêts,  expériences,  positions,  …  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Compte-­‐rendu  de  mercredi  12  octobre  11  

Parole    du  matin  :  Hébreux  11  :1  La  foi  c’est  espérance  en  des  choses  qu’on  ne  voit  pas.  Par  Bon-­‐fils.  

Après  les  infos  de  nos  3  pays  et  le  compte-­‐rendu  de  la  matière  de  la  veille  la  journée  a  commencé  par  un  exercice  en  petit  groupes  dont  les  questions  étaient  les  suivantes  :  

- Qu’est-­‐ce  que  la  surveillance  ou  le  monitoring  du  conflit  ?  

- Pourquoi  faire  la  surveillance  ?  

- Qu’est-­‐ce  qu’on  doit  surveiller  ?  

- Qui  est  capable  de  surveiller  ?  

- Quelles  sont    les  sources  d’information  pour  la  surveillance  ?  

- Quelle  différence  entre  le  monitoring  et  la  collecte  des  données  par  les  services  de  renseignements  ?  

SURVEILLANCE  OU  MONITORING  DE  CONFLIT,  cas  de  la  région  des  grands  lacs  

1. Le  monitoring  est  le  suivi,  la  collecte  systématique  des  informations  et  l’analyse  des  indicateurs  d’un  conflit  sur  base  de  l’observation  continue  et  rapportage  des  événements  au  fil  du  temps  dans  un  milieu  donné.  

2. Les  raisons  pour  faire  le  monitoring  :  

- Identifier  les  indicateurs  et  leurs  impacts  (ex.  dans  la  région  des  grands  lacs  une  multitude  de  groupes  armés)  

- Suivi  des  événements  qui  ont  tendance  à  accroître  les  conflits  (ex.  pillage  de  minerais,  la  course  au  pouvoir,  …)  

- Déterminer  les  scénarios  possibles  de  conflit  

- User  des  mécanismes  nécessaires  pour  prévenir  l’escalade  de  conflit  

- Prévenir  un  désastre  (ex.  génocide  au  Rwanda)  

- Informer  les  autorités  compétentes  sur  l’évolution  du  contexte  

3. Que  faut-­‐il  observer  ?  

- Des  mouvements  suspects  (ex.  Rwanda  National  Congress  au  Rwanda  RNC,  Fin  d’air  à  Bukavu,  …)    

- Changement  dans  les  interactions  (rapprochement  opposants  et  pouvoir,  …)  

- Rumeurs  (à  vérifier)  Exemple  :  sur  l’île  d’Idawa  dans  le  lac  Kivu  il  y  aurait  un  camp  d’entraînement  de  troupes  rwandaises  …    

- Textes  et  paroles  inflammatoires  

- Développements  politiques  :  élections,  gouvernance.  EX.  un  parti  qui  a  aligné  plus  de  candidats  que  prévu  par  la  CENI  dans  une  circonscription,  subdivision  d’un  parti  politique  en  plusieurs  comme  le  CNDD  au  Burundi  

- La  corruption,  la  tricherie  (plus  la  corruption  est  répandue  plus  on  tend  vers  la  violence)  

- Inflation  de  la  monnaie  (ex  conflit    Chine-­‐  Etats-­‐Unis  sur  la  dévaluation  volontaire  de  la  monnaie  chinoise)    

- Messages  de  leaders  religieux-­‐  locaux  (lors  des  prédications  par  exemple)  

- Relations  entre  les  leaders  et  leurs  bases  

- Signification  des  chansons/  nouvelles  danses  (cas  de  leader  de  l’ANC  en  Afrique  du  su  qui  aime  chanter  un  chant  dont  le  sens  c’est  tuer  les  blancs.  A  cause  de  cela  il  est  traduit  en  justice  pour  chant  divisionniste  et  incendiaire.  

4. Que  faut-­‐il  observer  

- Les  acteurs/  partenaires  primaires  

- Acteurs  secondaires  

- Parties  tierces  

- Parties  cachées  (les  causes  de  conflit  au  niveau  local  ont  leurs  causes  au  niveau  international)  

5. Personnes  capables  de  faire  le  monitoring  

- Personnes  neutres  (même  des  gens  qui  font  partie  des  groupes  au  conflit)  

- Experts  (dans  le  suivi,  l’analyse  de  conflit,  nationaux  et  internationaux)  

- Observateurs  externes  

- Personnes  engagées  

- Bâtisseurs  de  paix  (qui  aiment    la  paix)  

- Celui  qui  connait  mieux  le  contexte  

6. Sources  d’informations  pour  le  monitoring  

- l’observation  des  participants  

- Les  journaux  

- Les  archives  

- Information  télévisée/  radiodiffusée  

- Tradition  orale  

- Témoins  des  événements  

7. Les  qualités  d’un  monitoring  fiable  

- Objectivité  

- Neutralité/  impartialité  

- Analyse  systématique  

- San  dépenses  exagérées  

- Basée    sur  les  preuves  (vérification  des  rumeurs,  évidence)  

- Capacité  de  prédire  

- Communication  effective  avec  les  preneurs  de  décisions  

- Recommandation  des  stratégies/réponses  au  problème  (ex.  Médiation)[mais  la  réponse  proprement  dite  vient  des  parties  en  conflit  elles-­‐mêmes]  

- Donne  priorité  à  la  prévention  

Exercice  :  

a. Identifiez  un  conflit  national  ou  local  dans  la  région  des  grands  lacs    

b. Identifiez  les  facteurs  possibles  d’alerte  précoce  

c. justifiez  la  nécessité  de  faire  une  alerte  précoce  de  ce  conflit  

d. comment  peut-­‐on  établir  un  système  d’alerte  précoce  pour  ce  conflit  afin  de  le  prévenir    ou  de  le  transformer  

ALERTE  PRECOCE  ET  REPONSE  PRECOCE/  PREVENTIVE  

1. alerte  précoce  signifie  :  - faire  attention  à  propos  de  dangers  potentiels  - signal  d’un  changement  imminent  - alerte  - avertissement  d’un  conflit  imminent  2. qu’est-­‐ce  que  nous  mettons  en  garde  contre  :  - guerre  - crise  humanitaire    - violence  - famine  - violence  sexuelles  - abus  des  droits  humains  - catastrophes  - génocide    - le  crime  organisé  

- épidémies    L’alerte  précoce  est  donc  une  analyse  systématique  des  signes  et  symptômes  des  conflits  potentiels  afin  de  déterminer  la  stratégie  d’intervention  appropriée  afin  d’éviter  qu’un  conflit  ne  tourne  à  la  violence  

Avantages  d’une  alerte  précoce  

Elle  s’occupe  du  conflit  quand    - les  problèmes  sont  précis  - les  intervenants  sont  moins  nombreux  - le  conflit  est  minime  - le  conflit  est  moins  compliqué  - il  y  a  peu  ou  aucun  dommage  - le  conflit  est  à  l’état  où  il  peut  être  transformé  Cadre  analytique  pour  la  surveillance  et  alerte  précoce  

   

     

       

     

 

 

Exemple  de  cause  :  pauvreté,  antagonisme  ethnique,  mauvaise  gouvernance,   intolérance  politique,  extrémisme  religieux  

Exemple  d’accélérateurs  :  fraude  électorale,  milices  de  partis  politiques  ou  ethniques,  polarisation  de  la  société,…    

Les  déclencheurs  sont  inattendus  et  pour  cela  ils  sont  difficiles  à  surveiller      

 

Jeudi  :  visite  sur  terrain  

 Cette  journée  l’équipe  est  descendue  sur  terrain  pour  appréhender  la  façon  dont  le  comité  s’y  prend  pour  résoudre  les  conflits  dans  la  communauté  ainsi  que  des  témoignages  de  ce  qui  a  été  fait.  Le  comité  de  paix  visité  a  été  celui  de  Rutegama  dans  la  commune  de  Muranvya,  province  de  Gitega    

Causes  ou  conditions  dans  le  système  

Facteurs  immédiats  

Facteurs  accélérateurs  et  déclencheurs  du  conflit  

Capacité  à  mener  vers  le  conflit  

Facteurs  générateurs  de  la  paix  

CONFLIT  ARME  

   

Lors  de  cette  visite  l’équipe  a  pu  s’enquérir  de  la  façon  dont  le  comité  de  paix  de  Rutegama  a  pris  naissance  avec  le  Pasteur  Victor  (un  des  produits  de  GLPI)  et  le  travail  qui  a  été  réalisé  dans  cette  commune  où  les  gens  ne  se  regardaient  pas  en  face  suite  aux  problèmes  qu’ils  y  a  eu  entre  eux  durant  la  guerre  :  viols,  calomnie,  trahison,  incendie  des  maisons,  tueries  et  j’en  passe.  Plusieurs  témoignages  ont  été  faits  parmi  les  habitants  qui  avaient  été  invités  à  cette  occasion.  S’en  était  suivi  un  échange  participants  à  la  session  8ème  GLPI  et  ceux  qui  avaient  témoigné  ainsi  que  le  comité  de  paix  de  Rutegama.  

A  la  fin  de  cette  rencontre  une  visite    a  été  effectuée  au  mémorial  de  massacre  dans  la  commune  Mubanda  (voir  photo  à  gauche  et  à  la  page  de  garde).      

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Vendredi  14  octobre  2011  

LE  DEVELOPPEMENT  D’UN  PROGRAMME  D’EDIFICATION  DE  LA  PAIX  

(À  propos  de  conflit  communautaire  déjà  vu  avec  Gopar  dont  conflit  intra-­‐personnel,  interpersonnel,  intra-­‐groupe,  intergroupe,  national,  international,  conflit  basé  sur  le  matériel  et  conflit  basé  sur  l’identité)  

Les  causes  de  conflit  peuvent  se  trouver  à  des  niveaux  extérieurs  à  la  société.  

- Niveau  international  (système)  - Niveau  national  (sous-­‐système)  - Relations    - Conflit  personnel  

-­‐  En  faisant  l’analyse  des  conflits  on  doit  reculer  dans  le  temps  pour  savoir  ce  qui  s’était  passé  il  y  a  1  an,  2ans,  10  ans,  50  ans,  …situer  les  causes,  les  facteurs,  les  acteurs  qui  ont  influencé  le  conflit.  Voir  aussi  dans  le  passé  les  causes,  les  tentatives  de  résolution  de  conflit  qui  ont  échoué,  …  

-­‐  En  faisant  l’analyse  on  doit  aussi  voir  le  futur.  

La  vision  :  projection,  rêve,  …  

La  résolution  des  conflits  part  de  nous-­‐mêmes  acteurs.  Nous  devons  être  transformés.  

Au  niveau  personnel  

Voici  le  diamant  de  leadership  

 

 

 

 

 

                       VISION  

 

                                                         

                                               REALITE                                                                                                                              ETHIQUE  

 

                                                                                                                           COURAGE  

- si  le  courage  tend  vers  le  centre  du  losange,  là  pas  d’action  ou  très  peu.  

Grandeur  (capacités)  

- Si  c’est  la  réalité  c’est  qu’on  va  prôner  des  actions  qui  ne  vont  pas  résoudre  le  problème  

- Si  c’est  l’éthique  on  va  rater  la  cible.  

- Si  c’est  la  vision  c’est  qu’on  n’ira  nulle  part.  

 

Structures,  Relations  

 

 

                                                                                         Gestion  de  crise  

     

 

 

 

 

Semaine  du  17  au  23  octobre  11  

PAIX  ET  DEVELOPPEMENT  

Par  Rév  Pasteur  Ir  Athanase  Bagorikunda  

Voici  ce  qui  a  constitué  la  matière  de  la  matière  dispensée  durant  la  semaine  :    

Lundi  :  le  développement    

Définition,     Historique,     Rôle  de  l’Eglise     Travail  pratique  

Mardi  :  relation  paix  et  développement  

Cadre  de  compréhension  chrétienne  de  développement   Différence  entre  problèmes  et  besoins   L’approche  genre   Nouvelle  approche  de  développement   Les  objectifs  du  millénaire  pour  le  développement   Situation  des  conflits  dans  le  monde   Caractères  de  conflits  des  années  1990   Origines  de  conflit  

Systèmes  

Sous-­‐  systèmes  

Relations    

Crise     1  an   2  ans   25  ans   Futur    

Transformation    

VISION  

Les  coûts  d’un  conflit  

Mercredi  :  comment  construire  la  paix  

Du  conflit  au  conflit  violent   Prévenir  les  conflits  dans  les  pays  apparemment  en  paix   Les  conditions  favorables  à  la  paix   Sécurité  humaine,  pilier  de  la  paix   Le  développement  pour  construire  la  paix   La  dynamique  dans  les  conflits   Travail  en  groupe  

Jeudi  :  le  montage  des  projets  

Définition  des  mots  clefs   Cycle  e  vie  d’un  projet   Schéma  de  présentation  de  projet   Travail  en  groupe  

Vendredi  :  

Plénière  sur  l’exercice  de  compréhension  de  projet    

Exercice  sur  la  représentation  du  développement      

lundi  17  octobre  2011  

Après  la  présentation  des  attentes  et  craintes  de  participants,  le  facilitateur  a  donné  le  plan  du  cours  qui  se  présente  comme  suit  :  

0. Introduction  

1ère    Partie  :  Paix  et  développement  

Chap  1.  Le  développement  

Chap  2.  Relations  entre  Paix  et  développement  

2ème      partie  :  Comment  construire  la  Paix  

Chap  3.  La  prévention  des  conflits  

Chap  4.  La  gestion  des  conflits      

Introduction    

-­‐la  paix  est  la  condition  préalable  pour  les  actions  de  développement.  Car  sans  paix  on  ne  peut  pas  envisager  des  programmes  à  long  terme.  On  ne  peut  que  se  contenter  de  programmes  d’urgences  humanitaires.  

-­‐  par  contre  sans  développement  il  n’y  a  pas  de  paix  non  plus  car  deux  adages  burundais  disent  :  

Ø «  quand  on  a  faim  on  pense  que  l’autre  a  mangé,  ce  qui  conduit  à  la  haine  »  

Ø Quand  on  n’a  rien  à  partager  on  s’accuse  mutuellement  que  c’est  l’autre  qui  a  tout  pris  (suspicion).  

Les  deux  concepts  sont  donc  intimement    liés.  

 

1ère    PARTIE  :  PAIX  ET  DEVELOPPEMENT  

CHAP  I.  LE  DEVELOPPEMENT  

1.1. Définition  du  concept  développement  

Avant  de  donner  la  définition  de  développement  le  facilitateur  a  d’abord  demandé  à  l’auditoire  de  dire  ce  qu’il  entendait  par  le  mot  développement,  ce  qui  a  conduit  à  un  partage.  De  là  le  facilitateur  a  donné  un  exercice  par  groupe  pour  permettre  de  mieux  intérioriser  les  concepts  inclus  dans  développement.  De  l’exercice  il  s’est  avéré  que  les  différents  concepts  ont  fait  l’intersection  avec  le  développement,  ce  qui  signifiait  qu’ils  ont  des  bons  côtés  tendant  au  développement  mais  aussi  des  aspects  négatifs.  Pour  avoir  une  idée  les  concepts  en  question  ont  été  :  progrès  technique,  enrichissement,  évangélisation,  intégration  dans  la  mondialisation,  modernisation,  assistance,  lutte  contre  la  pauvreté,  croissance  économique.  

Après  ces  échanges  le  facilitateur  a  donné  la  définition  de  développement  :  

Un  processus  volontaire  de  changement  social  qui  vise  une  amélioration  des  conditions  de  vie  des  populations  de  façon  durable.    

Il  intègre  toutes  les  dimensions  de  l’existence  et  met  en  rapport  l’ancien  et  le  nouveau.    

Il  exige  des  sacrifices  et  de  l’endurance.  

Il  peut  être  appuyé  de  l’extérieur  mais  doit  être  maîtrisé  par  les  concernés.  (Séminaristes,  Bafousam,  Cameroun,  2004)  

1.2. Historique  du  développement  

 -­‐  le  mot  développement  a  été  prononcé  dans  ce  sens  pour  la  1ère  fois  en  1949  par  le  président  des  Etats-­‐  Unis    qui  disait  que  les  pays  du  Nord  ont  le  devoir  de  développer  les  pays  du  Sud.  Bien  entendu  il  y  avait  une  connotation  idéologique  car  on  ne  voulait  pas  que  les  pays  du  Sud  ne  se  tournent  vers  l’URSS  cotre  qui  on  était  en  guerre  froide.  Il  parlait  alors  de  rattrapage  économique  et  disait  que  les  pays  du  Sud  avaient  un  retard  de  20-­‐30  ans.  

-­‐    en  1960  c’est  les  indépendances.  Un  courant  en  provenance  de  l’Amérique  latine  assimilait  le  développement  à  l’indépendance.  

-­‐  en  1970  le  développement  a  été  assimilé  au  Progrès  social.  C’est  la  période  de  grandes  constructions  :  routes,  écoles,  hôpitaux,  …  mais  pour  ce  faire  il  fallait  s’endetter.  

-­‐  vers  1980  :  crise  de  la  dette.  La  Banque  Mondiale,  le  FMI  vont  imposer  aux  pays  du  Sud  un  programme  d’ajustement  structurel.  C’est  aussi  la  privatisation  des  sociétés  d’Etat  et  l’entrée  dans  le  marché  commun.  Car  on  a  trouvé  que  les  Etats  étaient  des  mauvais  gestionnaires.  Le  développement  est  alors  assimilé  à  libéralisme  économique.  

-­‐    vers  1990  :  suite  aux  problèmes  engendrés  par  le  programme  d’ajustement  structurel  (privatisation,  perte  de  l’emploi,  …)  on  va  parler  de  la  réduction  de  la  pauvreté  comme  pilier  de  développement.  

1.3. Rôles  de  l’église  dans  le  développement  

-­‐Syndrome  de  la  Station  missionnaire.  Là  où  le  blanc  prêtre/  pasteur  habitait  il  y  avait  tout  :  courant  électrique,  sucre,  miroir,  …  on  considérait  alors  le  blancs  comme  des  petits  Dieux.  

-­‐  1939-­‐  1945  :  2ème  guerre  mondiale  remise  en  cause  de  cette  image  qu’on  avait  des  blancs.  En  effet,  avec  la  guerre  les  noirs  vont  combattre  aux  côtés  de  leurs  colonisateurs  et  ils  trouvent  ceux-­‐ci  faillibles.  Les  noirs  ont  fait  des  exploits  là  où  l’homme  blanc  avait  échoué.  Le  mythe  est  cassé.  

L’Afrique  n’est  plus  le  terrain  des  missions  mais  une  église  à  part  entière.  

Par  rapport  aux  actions  de  développement,  les  prêtres  et  pasteurs  avaient  fait  beaucoup  d’actions  mais  n’avaient  pas  préparé  la  relève.  Ainsi  tout  ce  qu’ils  avaient  laissé  était  tombé  en  moule  après  leur  départ  (indépendance).  

La  raison  de  l’implication  de  l’Eglise  dans  le  développement  :  la  charité  envers  l’homme.  Or  le  développement  est  toujours  centré  sur  l’homme.  

(On  remarque  au  sein  de  l’église  un  conflit  entre  les  projets  d’autofinancement  et  les  projets  de  développement).  

mardi  18  octobre  2011  

Juste  après  la  dévotion  matinale  et  le  compte-­‐rendu  de  la  matière  de  la  veille  par  un  participant,  le  facilitateur  a  abordé  le  point  sur  la  compréhension  chrétienne  de  développement  suivi  d’autres.    

1.4. Cadre  de  compréhension  chrétienne  de  développement  Le  facilitateur  a  explique  la  corrélation  qui  existe  entre  les  faits  humains  cadrant  avec  le  développement  et  les  faits  divins  en  commençant  par  l’histoire  de  notre  salut  qui  est  caractérisé  par  la  création,  le  péché  et  la  rédemption.             RdD  (Absent-­‐  au-­‐delà)    Solidarité                Unité                Foi       Ouverture                         Libération                   Salut           Amour     Espérance  

     Contraintes  Interdits       Incarnation     Particularité  Limites               Différence    

 Commentaires  :  

1. le  christianisme  est  caractérisé  par  l’amour,  la  foi  et  l’espérance.  C’est  par  amour  que  le  Christ  s’est  incarné  pour  venir  nous  sauver.  Par  la  foi  nous  croyons  qu’il  existe  un  Dieu  qui  est  dans  l’au-­‐delà  et  à  qui  nous  sommes  liés  ;  par  l’espérance  nous  pensons  vivre  une  vie  nouvelle,  de  salut  où  il  n’y  aura  plus  de  tracas  (libération).  Du  point  de  vue  humain  c’est  par  amour  pour  son  prochain  que  nous  entreprenons  les  actions  de  développement.  Nous  croyons  en  ce  que  nous  faisons  et  nous  avons  l’espoir  d’un  avenir  meilleur.  

2. Le  développement  exige  une  certaine  ligne  de  conduite  ((contraintes),  autant  que  la  Parole  de  Dieu  qui  donne  le  salut.  Mais  ce  faisant,  on  a  espoir  d’un  avenir  meilleur  (libération).  Par  ailleurs  quand  nous  entreprenons  quelque  chose  c’st  puisque  nous  avons  la  foi  que  cela  va  réussir.  Enfin  dans  une  action  de  développement  l’apport  de  tout  un  chacun  est  nécessaire  (particularité)  pour  la  réussite  de  l’œuvre  commune  (solidarité).      

3. Les  flèches  montrent  le  processus  qu’est  le  développement  et  les  relations  à  intégrer  dans  nos  actions  de  développement  (nos  projets  doivent  s’inscrire  dans  la  volonté  de  Dieu,  nous  devons    tenir  en  compte  des  points  de  vue  et  intérêts  de  la  communauté)      

1.5. Différence  entre  problèmes  et  besoins    

Il  s’avère  la  plupart  de  fois  quand  on  pose  à  une  communauté  la  question  de  savoir  quels  sont  ses  problèmes  elle  répond  en  présentant  les  besoins.  Or  les  besoins  devraient  découler  de  la  présentation  des  problèmes  afin  d’éviter  de  donner  une  fausse  solution  à  un  problème  et  laisser  celui-­‐ci  pendant.  Des  exemples  ont  été  donnés  par  les  participants  en  plus  de  ceux  donnés  par  le  facilitateur.  Delà  on  a  présenté  les  relations  de  cause  à  effet  pour  un  problème  donné  afin  de  trouver  la  solution.  Le  facilitateur  a  alors  parlé  de  composantes  d’une  activité  :  -­‐ au  niveau  de  la  programmation  on  a  les  moyens  associés  aux  méthodes  pour  arriver  à  

l’objectif  puis  au  but  et  à  la  finalité  -­‐ au  niveau  de  l’exécution  on  a  l’ensemble  des  moyens  et  des  méthodes  qui  conduisent  au  

produit,  des  produits  on  atteint  les  effets    et  des  effets  l’impact.  L’ensemble  d’activités  a  alors  été  appelé  PROJET  Notion  de  tactique  qui  est  à  court  terme  (ex.  tactique  de  combat)  pendant  que  méthode  est  à  un  niveau  plus  avancé.    Le  niveau  de  participation  dans  une  action  de  développement  Plusieurs  cas  de  figues  existent  dans  la  façon  de  mener  les  actions  de  développement  impliquant  une  communauté  :  a. je  prends  mes  décisions  seul  et  j’informe  les  autres  (médiocre)  b. je  prends  mes  décisions  après  consultation  (insuffisant)  

c. nous  prenons  les  décisions  ensemble  (insuffisant)  d. nous  prenons  les  décisions  ensemble  puis  nous  les  mettons  en  œuvre  (meilleur)  e. j’appuie  les  décisions  que  vous  avez  prises  (laisser-­‐aller)  il  a  été  noté  qu’un  leader  ne  doit  pas  suivre  la  communauté  mais  guider  (to  lead=  conduire,  guider,  orienter).    

   1.6. L’approche  genre  

 Il  est  à  noter  que  pour  arriver  à  ce  concept  de  genre  on  est  passé  par  une  série  d’autres  :  promotion  des  droits  de  la  femme,  égalité  homme-­‐  femme.  Or  il  faut  faire  une  différence  entre  les  rôles  biologiques  et  les  capacités/  compétences  à  exercer  une  fonction  donnée.  Ex.  allaiter,  accoucher  sont  biologiques  pendant  que  les  fonctions  politiques,  judiciaire  et  administratives  sont  des  compétences  qu’on  acquiert.  Il  importe  de  reconnaître  seulement  que  dans  la  société  la  femme  a  été  relégué  au  dernier  plan  au  point  qu’elle  ne  contribuait  pas  suffisamment  aux  décisions  pour  le  développement  de  nations,  d’où  une  nécessité  de  rétablir  l’équité  entre  l’homme  et  la  femme.    L’approche  genre  se  préoccupe  de  changement  de  statut  de  relations  sociales  (positions  dans  la  société)  et  statut  social  des  femmes  (conditions  de  vie  de  femmes)      1.7. Nouvelle  approche  de  développement  

 Si  l’ancienne  approche  s’intéressait  aux  besoins  et  faiblesses  de  la  communauté,  la  nouvelle  approche  s’appuie  sur  les  forces  et  les  avoirs  de  la  communauté.  C’est  l’Approche  de  Moyens  d’Existence  Durables  (AMED).  Les  avoirs  sont  de  cinq  ordres  à  savoir  :  

-­‐ Le  capital  humain  -­‐ Le  capital  physique  -­‐ Le  capital  naturel  -­‐ Le  capital  social  -­‐ Le  capital  financier  

 

Cette  approche  s'appuie  sur  les  principaux  facteurs    avoirs)  influençant  les  moyens  d'existence  des  pauvres  et  sur  les  liens  qui  unissent  habituellement  ces  facteurs.  Elle  peut  être  utilisée  pour  planifier  de  nouvelles  activités  de  développement  et  pour  évaluer  la  contribution  d'activités  existantes  à  la  pérennité  des  moyens  d'existence.    

Les  deux  composantes  clés  de  l'AMED  sont  les  suivantes:    

• un  cadre  qui  facilite  la  compréhension  de  la  complexité  de  la  pauvreté    • une  série  de  principes  visant  à  orienter  les  actions  de  lutte  contre  la  pauvreté    

   1.8. Les  objectifs  du  millénaire  pour  le  développement  

 a.  réduire  l’extrême  pauvreté  et  la  faim  b.  assurer  l’éducation  primaire  pour  tous  c.  promouvoir  l’égalité  des  sexes  et  l’autonomisation  des  femmes  d.  réduire  la  mortalité  infantile  e.  Améliorer  la  santé  maternelle  f.  Combattre  le  VIH/  Sida,  le  paludisme  et  d’autres  maladies  g.  Préserver  l’environnement  h.  Mettre  en  place  un    partenariat  mondial  pour  le  développement  Pour  chacun  de  ces  objectifs  le  facilitateur  a  fait  un  commentaire.   CHAP  2.  RELATION  PAIX  ET  DEVELOPPEMENT    Actuellement  tous  les  pays  sont  confrontés  à  des  situations  d’insécurité,  de  manque  de  paix.  Il  est  de  notoriété  publique  que  sans  paix  aucune  action  de  développement  qui  puisse  être  menée.  Nous  devons  aussi  voir  comment  le  développement  ou  le  sous-­‐développement  peut  influer  sur  la  paix,  comment  le  développement  peut  aider  à  rétablir  la  paix.      2.1. Situation  des  conflits  dans  le  monde  

 Vers  les  années  90  sous  d’autres  cieux  on  a  connu  55  pays  qui  ont  connu  des  guerres.  Ceci  montre  à  quel  point  l’ONU  qui  a  été  mis  en  place  pour  apporter  la  paix  dans  le  monde  a  failli  à  sa  mission.  En  effet,  avec  la  chute  du  mur  de  Berlin,  les  guerres  qui  autrefois  étaient  entre  les  Etats  se  sont  muées  en  conflits  armés  internes.  Parfois  difficile  d’identifier  les  belligérants,  on  a  plusieurs  factions  de  sorte  qu’il  devient  difficile  de  les  amener  sur  une  même  table  de  négociation.  Cas  de  l’Angola,  de  la  Sierra  Léone  et  bien  d’autres.    2.2.  Caractères  de  conflits  des  années  1990  

 La  nature  des  conflits  des  années  1990  et  bien  différente  de  celle  des  années  antérieures.  En  effet,  vers  les  années  60  on  a  dénombré  14  guerres  et  vers  les  années  70  onze.  Mais  les  conflits  des  années  1990  ont  été  plus  nombreux  et  compliqués  (55°  :  

-­‐ Les  conflits  sont  internes  et  opposent  les  troupes  loyalistes  aux  troupes  insurrectionnelles  -­‐ La  plupart  des  conflits  ont  lieu  dans  les  régions  à  faible  développement  économique  et  

humain.  C’est  le  cas  de  l’Afrique  notamment  avec  beaucoup  de  cas  de  conflits  vers  les  années  1990  (45%  des  conflits)  et  qui  a  un  IDH  faible  (indice  de  développement  Humain  qui  est  un  indicateur  statistique  composite  permettant  de  mesurer  le  développement  humain  d’une  communauté.  Cet  indice  se  base  sur  3  éléments  à  savoir  :  

• Longévité  ou  L’espérance  de  vie  (à  la  naissance.  EX.  RDCongo  48ans).  Ceci  permet  de  mesurer  indirectement  l’accès  à  une  alimentation  saine,  au  logement,  à  l’eau  potable,  à  l’hygiène,  aux  soins  médicaux.  

• Le  niveau  d’éducation  (taux  d’alphabétisation  des  adultes  de  plus  de  25  ans,  le  nombre  moyen  d’années  d’études  pour  les  enfants  d’âge  scolaire)    

• Le  niveau  de  vie  (revenu  par  habitant  sur  base  de  Produit  Intérieur  Brut).  Ça  inclut  tout  ce  qui  n’est  pas  dans  les  2premiers  éléments  dont  la  mobilité  et  la  culture.  

-­‐ Les  combats  faisant  recours  aux  armes  légères  que  tout  le  monde  peut  acheter,  transporter.  En  2000  on  a  dénombré  110  millions  d’armes  légères.  

-­‐ Les  violences  extrêmes  -­‐ Les  victimes  sont  à  90%  des  civils  (on  ne  respecte  pas  les  règles  de  la  guerre).  Entre  1985  et  

1995  l’Unicef  a  dénombré  2  millions  de  morts,  beaucoup  de  déplacés  et  réfugiés.    

2.3. Origines  de  conflit    -­‐ Conflits  de  légitimité  (accès  au  pouvoir  ou  son  maintien)  -­‐ Conflit  pour  les  ressources  (eau,  terre,  minerais,  …)  -­‐ Conflit  d’identité  -­‐ Conflit  de  développement  (une  classe  exploitée  qui  prend  conscience  de  l’injustice  d’accès  

aux  ressources)    

2.4. Les  coûts  d’un  conflit    

Le  facilitateur  en  a  dénombré  de  8  types  que  sont  :  a. Coût  humain  :  nombre  de  morts  dont  les  civils,  de  déplacés  et  refugiés,  de  victimes  de  

famine,  des  SDF  (sans  abri)…    b. Coût  psychologique  :  des  traumatismes  à  la  suite  de  ce  qu’on  a  vécu    c. Coût  social  :  les  familles  disloquées,  les  femmes  violées  qui  sont  rejetées,  les  orphelins,  …  d. Coût  culturel  :  transformation  de  valeur  comme  la  paix  en  culture  de  tuerie.    Ex  des  jeunes  

recrues  au  Soudan  à  qui  on  apprenait  la  chanson  disant  :  Même  pour  ta  mère  une  balle  Même  pour  ta  sœur  une  balle  Même  pour  ton  père  une  balle  Ton  fusil  c’est  ta  bouffe  Ton  fusil  c’est  ton  frère,  …  

e. Coût  spirituel  :  perte  de  sens  de  la  vie,  sentiment  de  dégoût,  de  haine  de  désespoir,  de  vengeance.  

f. Coût  politique  :  disparition  de  certains  droits  comme  le  droit  de  vote,  la  liberté  d’expression  et  de  circulation  (établissement  des  pouvoirs  totalitaires)  

g. Coût  écologique  :  les  champs  minés,  le  déboisement  par  les  refugiés,  l’utilisation  d’armes  chimiques  qui  détruisent  l’environnement  et  la  vie  humaine,…  

h. Coût  économique  :  les  dépenses  engagées  pour  faire  la  guerre  (une  arme  dont  la  valeur  peut  aider  à  acheter  du  vaccin  pour  toute  une  communauté),  le  manque  à  gagner  suite  à  la  guerre  (embargo,  plus  de  tourisme,  plus  de  production  et  donc  plus  d’exportation,  pas  d’investissement,  fuite  des  cerveaux),  les  dépenses  de  reconstruction  

 

 

mercredi  19  octobre  2011  

     

2.5. Du  conflit  au  conflit  violent    

Dans  toute  société  il  existe  des  conflits.  Seulement  les  communautés  résolvent  cela  d’une  manière  pacifique  ou  violente.  Ce  qu  nous  pousse  à  voir  ce  qui  fait  qu’un  conflit  se  transforme  en  conflit  violent  Les  facteurs  aggravant  sont  :  

-­‐ Le  déclin  économique  brutal  -­‐ La  dévaluation  monétaire  -­‐ Les  media  de  haine  -­‐ L’intervention  de  pays  voisins  ou  des  grandes  puissances  -­‐ La  vente  d’armes  à  feu  et  à  destruction  massive  

 

2ème      PARTIE  :  COMMENT  CONSTRUIRE  LA  PAIX  

CHAP  3.  LA  PREVENTION  DES  CONFLITS  

 3.1. Prévenir  les  conflits  dans  les  pays  apparemment  en  paix  

 Prévenir  les  conflits  a  l’avantage  d’anticiper  sur  les  gravités  d’un  conflit  (ses  conséquences)  et  de  créer  les  conditions  qui  permettent  de  résoudre  pacifiquement  un  conflit.  

 3.2. Les  conditions  favorables  à  la  paix  

Auparavant,  la  paix  était  assimilée  à  la  sécurité  nationale.  Il  fallait  protéger  les  frontières  nationales  contre  toute  agression  extérieure.  D’où  nécessité  d’un  armement  de  dissuasion.  Mais  actuellement  ce  n’est  plus  nécessairement  le  cas  ;  les  guerres  éclatent  même  de  l’intérieur.  C’est  la  sécurité  humaine  qui  compte  pour  qu’on  ait  la  paix      

 3.3. Sécurité  humaine,  pilier  de  la  paix  

 

La  sécurité  humaine  comprend  :  -­‐ La  sécurité  économique  (garantie  d’avoir  un  minimum  vital  -­‐ Sécurité  alimentaire  :  accès  pour  chaque  individu  à  tout  moment  à  une  alimentation  

suffisante  et  saine  pour  mener  une  vie  active  -­‐ Sécurité  sanitaire  :  accès  aux  soins  de  santé,  à  l’eau  potable,  au  système  d’évacuation  des  

déchets,  …  -­‐ Sécurité  de  l’environnement  :  assurance  aux  générations  présentes  et  futures  de  disposer  

des  ressources  naturelles  nécessaires  et  d’être  protégées  des  catastrophes  et  pollutions  -­‐ Sécurité  personnelle  :  garantie  de  ne  pas  subir  des  violences  physiques  -­‐ Sécurité  de  la  communauté  :  l’appartenance  à  un  groupe  sans  être  inquiété  

 3.4. Le  développement  pour  construire  la  paix  

 Il  a  été  établi  que  la  paix  est  axée  sur  la  sécurité  humaine.  Or  celle-­‐ci  est  axée  sur  le  développement  qui  se  mesure  dans  les  progrès  enregistrés  dans  les  domaines  de  :  -­‐ L’éducation  -­‐ La  santé  -­‐ La  répartition  des  richesses  -­‐ La  protection  de  l’environnement  -­‐ Le  respect  des  droits  humains  -­‐ La  participation  de  la  population  à  la  vie  publique  -­‐ La  lutte  contre  la  corruption  

 3.5. La  dynamique  dans  les  conflits  

 Voir  le  jour  2  de  la  1ère  sem  :  conflit  latent,  escalade,  étape  de  la  crise,  l’après-­‐  crise  Les  actions  de  développement  peuvent  se  faire  durant  la  période  de  paix  et  quelques  années  après  le  conflit  ouvert.  Pendant  l’escalade  de  violence  et  l’étape  de  crise  et  juste  après  la  crise  c’est  les  actions  d’urgence    

 Travail  en  groupe  

     

 

jeudi  20  octobre  2011  

3.6. Paire  de  comportement  face  à  un  conflit    Un  graphique  a  été  tracé  pour  représenter  la  façon  dont  les  gens  se  comportent  face  à  un  conflit.    

Buts                                                                    

Coopération    Compétitivité    

   

Compromis                                                      Relations  la  compétitivité  met  au  1er  plan  les  buts  en  lieu  et  place  des  relations  sociales  L’évitement  :  rien  qui  intéresse  celui  qui  a  cette  attitude  La  coopération  veut  avoir  et  l’atteinte  des  buts  et  les  bonnes  relations  sociales  L’accommodation  :  met  en  avant  les  relations  Le  compromis  :  on  est  au  milieu.  C’est  le  comportement  privilégié  par  les  bâtisseurs  de  la  paix.    3ème  PARTIE  :  LE  MONTAGE  DES  PROJETS      CHAP  4.  DEFINITION  DES  CONCEPTS  DE  BASE    

4.1.  Définition  des  mots  clefs  Différents  concepts  ont  été  définis  en  commençant  par  le  projet,  le  programme,  le  plan,  le  problème,  les  résultats,  le  but,  l’objectif,  l’efficience,  l’efficacité  4.2. Cycle  de  vie  d’un  projet  Il  comprend  les  étapes  suivantes  :  -­‐ La  programmation  (qui  est  au  niveau  d’un  domaine  et  qui  guide/  circonscrit  les  projets  à  

concevoir  -­‐ L’identification  (élaboration  projet  en  concertation  avec  la  communauté)  -­‐ Les  instructions  du  bailleur  qui  fait  des  investigations  afin  de  décider  -­‐ Le  financement  -­‐ La  mise  en  œuvre  -­‐ L’évaluation  Il  est  toujours  conseillé  de  privilégier  l’approche  participative  impliquant  les  concernés  à  toutes  les  étapes.    Ce  qui  nous    conduit  à  partager  sur  la  méthodologie  de  planification  des  interventions  par  objectifs  (PIPO).  Pour  un  bip,  cela    commence  par  l’identification  des  problèmes  (par  brain  storming)  à  partir  des  quels  on  établit  les  lies  de  causalité  (causes  à  effets)  et  on  fait  l’arbre  de  problèmes  avec  le  problème  central  ;  de  cet  arbre  changement  des  causes  et  effets  en  objectifs  ou  situation  idéale  qu’on  souhaite  atteindre.        Le  cadre  logique  a  suivi    puis  un  canevas  de  présentation  de  projet  

5. Schéma  de  présentation  de  projet  Un  canevas  de  présentation  de  projet  a  été  donné  par  le  facilitateur  qui  comprend  les  points  suivants  :  -­‐ Introduction  générale  -­‐ Brève  présentation  de  l’organisation  requérante  

Accommodation    Evitement    

-­‐ Présentation  du  projet  • Titre  du  projet  • Contexte  :  situation  générale  du  milieu,  les  interventions  passées  et  les  limites    • Justification  :  le  pourquoi  du  projet,  sa  pertinence  • Cible  ou  population  bénéficiaire  du  projet  • Objectif  global  • Objectif  spécifique  • Résultats  attendus  • Les  activités  • Organisation  du  projet  et  mécanisme  de  suivi  évaluation  • Budget  détaillé  

-­‐ Les  annexes  où  l’on  peut  trouver  • Les  plans  et  devis  • Le  cadre  logique  • Les  autorisations  de  fonctionnement  ou  de  reconnaissance  de  l’organisation  • Les  arbres  à  problèmes  et  à  objectifs  du  projet  • Des  photos,  etc.  

6. Travail  en  groupe  Les  participants  ont  été  subdivisés  en  équipes  et  on  leur  a  donné  des  thèmes  à  développer  et  à  partager  en  plénière.  Il  s’est  agi  des  thèmes  comme  la  réhabilitation  d’une  école  dans  une  commune  rurale,  l’augmentation  de  la  production  agricole  dans  une  région  frappée  de  famine,  l’insécurité  à  Shatanya  et  que  sais-­‐je  encore.  

 

 

Vendredi  21  octobre  2011  

Plénière  sur  l’exercice  de  compréhension  de  projet    

Des  échanges  fructueux  ont  suivi  les  différentes  présentations  d’équipes.  Ceci  a  été  suivi  par  un  2ème  exercice  de  représentation  de  développement.  Et  en  plénière  on  a  échangé  les  motivations  de  différentes  présentations.  

   

 

Semaine  du  24  au  29  octobre  11  

Formation  sur  le  stress  et  le  trauma  

Par  Mme  Violette  Mwenedata  Nyirarukundo  

Voici  ce  qui  a  constitué  la  matière  de  la  matière  dispensée  durant  la  semaine  :    

Lundi  :    

7. Attentes  des  participants  8. Besoins  humains  9. Rivière  de  la  vie  10. Travail  pratique  

Mardi  :    

11. Deuil  et  chagrin  12. Etapes  du  deuil  13. Le  deuil  dans  la  culture  :  points  positifs  et  négatifs  

Mercredi  :    

14. Stress  ordinaire  et  stress  traumatique  15. PTSD  Post  Traumatic  Stress  Disorder    16. Désamorçage  et  témoignage  17. Travail  en  groupe  

Jeudi  :    

18. Trauma  chez  les  enfants  19. Comment  aider  les  enfants  traumatisés  20. Film  ou  activités  détraumatisantes  

Vendredi  :  

21. Relation  trauma-­‐  réconciliation  

22. Cérémonies  de  clôture  

 

Synthèse  de  la  formation  du  lundi  24  octobre  11  

La  formation  sur  le  trauma  et  le  counselling  a  commencé  par  une  introduction  générale.  Dans  celle-­‐ci  la  facilitatrice  a  parlé  du  rôle  de  l’Eglise  dans  la  counselling.  Paraphrasant  un  auteur  ghanéen,  elle  a  dit  à  propos  de  l’Eglise:  «  là  où  les  hommes  ont  des  ecchymoses,  l’Eglise  apporte  le  baume  »  ;  «    là  ou…  »  

Considérant  l’exemple  d’une  personne  ayant  marché  sur  de  la  braise,  elle  a  fait  des  similitudes  avec  la  société  qui  sent  ou  est  indifférente  au  malheur  de  l’autre.  Mais  comme  l’église  est  un  corps  avec  plusieurs  membres,  dès  qu’un  membre  souffre  toute  l’église  est  affectée  et  est  interpellée  pour  porter  secours.  

Le  message  de  l’église  est  d’autant  plus  fort  qu’il  va  au-­‐delà  du  tombeau  :  «  tu  vivras  éternellement  ;  ta  vie  est  cachée  dans  Christ  à  la  droite  du  Père.  »  

Bref  le  rôle  de  l’église  c’est  des  actions  d’amour.  Beaucoup  d’exemple  ont  étayé  cette  explication  dont  Jésus  mort  pour  nous  racheter.  Le  Christ  a  été  un  message  vivant,  un  témoignage  vivant  de  l’amour.  Esaïe  53  :34  «  Par  ses  meurtrissures,  nous  sommes  sauvés  ».  

La  petite  sœur  d’une  congrégation  au  Japon  face  à  un  général  américain  à  propos  des  blessures  puantes  que  celle-­‐ci  soignait    et  que  le  général  a  dit  qu’il  ne  pourrait  soigner  même  pour  un  million  de  dollars.  Et  à  la  sœur  de  répondre  elle  non  plus.  

La  facilitatrice  a  poursuivi  en  parlant  des  exemples  des  personnes  qui,  grâce  à  la  parole  étaient  venus  confesser  leurs  péchés  que  personne  n’avait  attrapées  pendant  que  ceux  qui  étaient  attrapés  en  flagrant  délit  avaient  renié  tout.  

Il  convient  de  noter  la  différence  entre  un  homme  et  tout  autre  homme.  Chaque  homme  est  la  pièce  unique  de  Dieu.  Se  débarrasser  de  la  pièce  unique  de  Dieu  est  un  crime.  Le  seul  prix  que  nous  avons  déjà  payé  c’est  le  sang  du  Christ.  

Dans  le  counselling  on  commence  par  se  connaître  soi-­‐même  d’abord  avant  de  passer  aux  autres  étapes.  

Voici  un  tableau  qui  représente  ce  que  nous  connaissons  :  

          Dieu  qui  sait  tout  

Ce  que  je  sais  

Ce  que  je  ne  sais  

 Comment  faire  pour  déplacer  ce  que  je  ne  sais  pas  ?  Construire  une  bonne  relation  avec  les  autres  nous  aide  à  nous  connaître.  

Comment  découvrir  la  fenêtre  de  Dieu  ?  Une  saine  communication  avec  Dieu  par  la  prière,  l’écoute  de  la  Parole.  

Les  besoins  selon  Abraham  MASLOW  (hiérarchie  des  besoins)  

Exercice  1  :  pour  dire  qu’on  a  très  bien  vécu  qu’est-­‐ce  qu’il  faut  ?  

23. Besoins  physiologiques  

24. Besoins  de  sécurité  

25. Besoins  d’affection  

26. Besoins  d’estime  de  soi  

27. Besoins  de  réalisation  de  soi  

Exercice  1  (suite):  regroupez  les  besoins  exprimés  selon  la  hiérarchie  de  A.  Maslow.    

Exercice  2.  Représentez  votre  vie  comme  si  elle  était  un  fleuve  (la  rivière  de  la  vie)  

Constat  de  l’exercice  :  

§ Les  gens  voient  le  monde  non  pas  selon  ce  qu’il  est  mais  selon    ce  qu’on  est  ou  ce  qu’on  a  vécu.  

Moi     Moi+  autres  Autres     Dieu  (zone  obscure)  

§ Celui  qui  a  pu  dépasser  l’étape  de  victimisation  peut  arriver  à  l’étape  de  blessé  guérissant  en  passant  par  celle  de  survivant.  

                                                                       Wounded  healer  (blessé  guérissant)  

 

 

 

 

 

 

Celui  qui  est  blessé  guérissant  peut  aider  les  autres.  

§ Ecouter  la  souffrance  des  autres  peut  aussi  faire  remonter  la  souffrance  à  la  surface.  Exemple  de  l’enfant  qui  a  une  blessure  à  la  jambe.  La  1ère  fois  il  informera  les  parents.  Mais  dèq  qu’il  aura  senti  la  brûlure  du  désinfectant  il  va  chercher  à  cacher  sa  blessure.  Dans  la  vie  c’est  la  même  chose  pour  les  adultes  blessés.  Il  existe  des  gens  qui  savent  cacher  leurs  peines  et  cela  dépend  des  régions.  Cas  des  rwandais  et  burundais  pour  qui  ça  demande  de  la  patience  pour  leur  faire  parler.  Car  chez  eux  ce  n’est  pas  seulement  le  secret  mais  la  culture  du  milieu.  

«  si  la  blessure  du  cœur  n’est  pas  soignée,  elle  peut  s’infecter  autant  que  celle  du  corps  ».  

 

Mardi  25  octobre2011  

Similitudes  entre  blessures  physiques  et  celles  du  cœur  

Blessures  physiques   Blessures  du  cœur    Elle  est  visible   Elle  est  invisible  mais  apparente  dans  le  

comportement  de  la  personne  Elle  est  douloureuse  et  doit  être  traitée  soigneusement  

Elle  est  douloureuse  et  doit  être  traitée  avec  compassion  

Ignorée  elle  risque  de  s’infecter   Ignorée,  elle  risque  de  s’empirer  Elle  doit  être  nettoyée  pour  enlever  tout  objet  étranger  ou  saleté  

La  peine  doit  être  exprimée.  s’il  y  a  eu  péché  il  doit  être  confessé  

Si  elle  n’est  pas  soignée  elle  attire  les  mouches   Si  elle  n’est  pas  traitée  elle  peut  conduire  au  péché    Si  la  blessure  guérit  en  surface  mais  qu’il  reste  une  infection  à  l’intérieur  de  la  plaie,  la  personne  deviendra  très  malade  

Si  les  gens  prétendent  que  leurs  blessures  du  cœur  sont  guéries  alors  que  ce  n’est  pas  le  cas,  la  personne  aura  des  graves  problèmes    

Seul  Dieu  peut  donner  la  vraie  guérison,  mais  il  emploie  souvent  les  gens  et  la  médecine  

seul  Dieu  peut  donner  la  guérison  mais  il  emploie  souvent  des  gens  qui  nous  aident  à  comprendre  ce  qui  se  passe  dans  notre  cœur  

La  guérison  prend  du  temps   La  guérison  prend  du  temps  Une  blessure  guérie  laisse  une  cicatrice   Un  cœur  guéri  laisse  aussi  une  cicatrice.  Les  gens  

peuvent  être  guéris,  mais  l’expérience  les  a  changées.  

Survivants                                            

La  plupart  des  fois  on  entend  des  gens  dire  oubliez,  pardonnez  (forgive,  forget)  mais  on  est  humain  pour  oublier  ce  qui  a  eu  lieu.  

DEUIL    ET  CHAGRIN  

Questions  

a. Comment  avez-­‐vous  pris  la  chose  quand  vous  avez  brûlé  votre  vêtement  ?  b. Comment  avez-­‐vous  pris  la  chose  quand  vous  avez  raté  les  exétat  ?  c. Comment  avez-­‐vous  pris  la  chose  quand  vouv  vous  êtes  rendu  compte  que  vous  n’aviez  pas  

d’argent  quand  vous  vouliez  acheter  quelque  chose  ?  d. Quelle  a  été  votre  réaction  quand  vous  avez  perdu  l’emploi  ou  quand  on  vous  dit  vous  êtes  

VIH  positif  ?  

Tout  ce  que  nous  perdons,  tout  ce  qui  nous  est  arraché  nous  faisons  un  deuil.  

Les  étapes  du  deuil    

Quand  on  perd  un  membre  de  famille  qui  vous  est  cher  la  réaction  est  «  non  ce  n’est  pas  possible  ».  on  est  comme  foudroyé.  

§ Plusieurs  réactions  physiologiques  en  pareil  moment  :  sueur,  envie  d’aller  aux  toilettes,  tremblement  du  corps,  etc.  

§ Colère  contre  tout  le  monde  dont  soi-­‐même,  plus  de  contrôle  de  ce  qu’on  dit  (ce  qui  peut  créer  des  conflits),  colère  contre  Dieu  (cfr  Adam,  David,  Jérémie,  Habaquq,  Job),  colère  contre  celui  qui  est  mort  ;  

Il  y  a  aussi  la  peur  (car  la  mort  est  un  mystère  pour  nous).  On  sursaute  quand  on  dort.    

Confusion  (on  oublie  ce  qu’on  fait,  où  on  est)  

Panique  

Marchandage  :  on  fait  des  prières  à  Dieu  (si  le  miracle  peut  se  faire,  Seigneur,  je  passerai  ma  vie  à  …)  

§ On  descend  dans  la  vallée  de  l’ombre  de  la  mort  (affronter  la  douleur).    Se  renfermer  sur  soi  :  on  peut  poser  une  question  à  l’éprouvé,  elle  est  absente.  La  personne  ne  se  coiffe  plus,  elle  porte  les  habits  n’importe  comment…  on  est  marqué  par  la  tristesse  (profond  chagrin  au  sein  de  soi-­‐même)  

Ici  il  y  a  deux  issues  (sorties)  

28. Ou  bien  la  personne  remonte  la  pente  29. Ou  bien  la  personne  se  suicide  (décision  lâche  car  on  refuse  d’affronter  la  vie  

    Quand  la  personne  remonte  la  pente,  elle  se  culpabilise  pour  l’abandon  de  responsabilité.  Exemple  quand  l’enfant  vous  demande  la  bouffe  pendant  que  vous  êtes  sous  le  chagrin  

Quand  on  arrive  quelque  part  où  les  gens  ont  la  joie,  on  devient  un  rabat-­‐joie  car  l’attitude  des  autres  personnes  change  en  votre  présence  :  la  veuve,  l’orphelin,  ...    

Mais  Dieu  est  bon  :  quand  cela  devient  dur  pour  vous,  la  mort  frappe  ailleurs.  Les  spots  lights  (projecteurs)  sont  dirigés  ailleurs.  

  Nouvelle  vie,  nouvelles  relations,  …  là  on  tend  vers  la  guérison.  

La  durée  d’un  deuil  peut  être  de  6  mois  à  2ans,  tout  dépendant  d’une  personne  à  une  autre.et  les  étapes  ne  sont  pas  à  préciser    avec  exactitude  que  c’est  autant  de  jours  ou  de  mois.  Tout  est  relatif.  L’important  c’est  le  vouloir  de  surmonter  la  pente.    

Un  regret  :  l’église  nous  empêche  de  reconnaître  que  le  deuil  c’est  normal  et  nous  montre  que  nous  sommes  forts  pour  surmonter  cela  rapidement.  Or  Jésus  lui-­‐même  à  Gethsémani  était  en  deuil  parce  que  cela  était  dur  pour  lui  qui  est  Dieu.  Il  avait  par  ailleurs  pleuré  la  mort  de  son  ami  Lazare  :    «    Jésus  pleura  ».  

Dans  Hébreu  4  :14  «  puisque  noua  avons  un  grand  prêtre  qui  a  traversé  les  cieux…  qui  a  …  et  qui  est  sensible  à…  

Esaïe  53  :  on  comprend  que  ce  n’est  pas  seulement  nos  péchés  que  Jésus  a  porté  sur  la  croix  mais  aussi  nos  souffrances,  nos  douleurs,  transgressions,  tout.  Approchons-­‐nous  alors  du  Trône  de  la  Grâce.  

Il  faut  que  nous  passions  tout  notre  deuil,  sans  quoi  il  y  a  u    danger.  C’est  le  task  comme  le  travail  quand  une  femme  dit  accoucher.  

Le  trauma  est  un  deuil  qui  n’a  pu  avoir  lieu,  ou  un  deuil  impossible.  

Les  conflits  que  nous  avons  dans  le  monde  sont  liés  à  l’incompréhension.  Ce  cycle  présenté  les  émotions  mais  le  vrai  deuil  commence  quand  la  personne  reste  seul  avec  ses  propres  responsabilités,  quand  tout  le  monde  est  déjà  parti.  

Ex  de  vrai  deuil  :  à  Kigali  un  jeune  fervent  chrétien  dont  la  femme  qui  venait  d’accoucher  de  jumeaux  est  morte  pendant  qu’ils  avaient  juste  une  année  de  mariage.  Il  s’était,  à  la  manière  des  hommes  du  Rwanda  abstenu  de  pleurer  mais  durant  l’office  funèbre  ila  demandé  la  permission  de  pleurer  sa  bien-­‐aimé  et  il  a  alors  pleuré  ce  qui  a  eu  le  pouvoir  de  faire  pleurer  tout  le  monde.  Après  quoi  il  avait  «  merci  pour  lui  avoir  permis  de  pleurer».  

Dans  Ezéchiel  il  est  écrit  «  je  vais  changer  vos  cœur  de  pierre  en  cœur  de  chair  ».  

Ce  que  nous  venons  de  voir  c’est  le  deuil  normal.  

Le  deuil  compliqué    

Qu’est-­‐ce  qui  prouve  qu’une  personne  a  bien  fait  son  deuil  ou  a  bien  fini  son  deuil  ?  

• Quand  on  parle  librement  du  ou  de  la  défunte  • Quand  on  reprend  son  activité  d’une  façon  normale  (pas  comme  drogue  ou  refuge)  • Quand  on  se  remarie  tout  en  évitant  d’être  «  polygame  »  (ne  pas  rester  à  comparer  sa  

nouvelle  épouse  à  la  défunte,  toujours  laisser  une  autre  tasse  quand  on  est  à  table,  ...)  • Quand  on  revient  aux  activités  qu’on  faisait  autrefois  sans  problème.  

Pouvoir  le  faire  montre  que  la  guérison  est  en  cours.  

Question    participante:  que  dire  de  la  décision  gouvernementale  au  Burundi  de  ramener  les    rapatriés  là  où  ils  ont  perdu  les  leurs  ?  

Réaction  :  il  est  un  fait  qu’il  manque  un  accompagnement  psychologique  pour  arrêter  les  méfaits  du  traumatisme.  Il  est  nécessaire  de  relier  les  actions  de  développement  aux  actions  de  détraumatisation  au  Burundi.  

Quand  quelqu’un  ne  veut  pas  quitter  son  deuil  ou  s’éternise  dans  son  deuil  on  remarque  :  

• Déni  excessif  (on  fuit  la  réalité)  :  on  vit  toujours  avec  la  mort.  Exemple  chaise  en  l’honneur  de  tel,  tasse  de  café  pour  un  absent  (mort),  …  

• Etre  préoccupé  par  la  fureur,  la  colère.  Exemple  quand  celui  est  est  mort  a  été  assassiné  ou  s’est  suicidé  

• Sentiment  ambivalent  à  l’égard  du  disparu  Exemple  d’une  femme  burundaise  ayant  perdu  son  mari  rwandais  gradué  de  l’Europe,  à  qui    elle  avait  refusé  d’ouvrir  la  porte  comme  celui-­‐ci  commençait  à  rentrer  tard  et  ivre.  Le  mari  a  connu  un  accident  de  véhicule  en  partant.  Jusqu’à  ce  jour,  30  ans  après,  la  femme  reste  marquée  surtout  quequelque  mois  après  elle  venait  de  perdre  son  père  puis  son  frère  tué.  

• Des  cas  de  sentiment  de  culpabilité  Exemple  d’une  femme  ayant  perdu  son  fils  car  l’ayant  envoyé  lui  chercher  un  soulier  pendant  qu’ils  étaient  déjà  en  fuite  

• L’ampleur  de  l’événement  traumatique  (ex  la  vue  des  enfants  pilés  comme  du  manioc  dans  un  mortier)  

• Manque  de  support  pendant  le  deuil.  Ex  au  Rwanda  durant  le  génocide  chacun  était  préoccupé  par  ses  morts  

• Des  croyances  décourageant  le  deuil.  Ex.  de  la  foi  ou  certaines  cultures  comme  au  Rwanda  et  au  Burundi.  

Comment  aider  les  personnes  en  deuil  

2  Cor  1  :  3-­‐4  

Il  faut  aider  la  personne  à  comprendre  que  Dieu  est  avec  elle  dans  le  deuil.  

Il  ne  faut  pas  gaspiller  le  deuil,  il  faut  bien  pleurer,  extérioriser  sa  souffrance,  faire  son  deuil.    

Dans  la  souffrance,  Dieu  nous  porte,  Il  nous  apporte  la  consolation.  Et  la  consolation  n’a  pas  de  prix.  

EX  de  quelqu’un  qui  disait  que  Dieu  l’avait  abandonné  parce  que  dans  son  rêve  il  avait  vu  qu’il  marchait  sur  la  plage  et  il  y  avait  les  traces  de  ses  pieds  et  celle  d’un  autre.  Puis  à  un  niveau  il  ne  restait  que  les  traces  de  pas  d’une  seule  personne.  A  Dieu  de  lui  expliquer  que  c’était  les  pas  de  Dieu  qui  l’avait  mis  sur  son  dos.  

Puisqu’on  est  devenu  fort  avec  la  consolation  de  Dieu,  on  est  souvent  la  1ère  personne  à  aller  consoler  les  autres  personnes  qui  sont  éprouvées.  Et  là  ça  produit  un    effet  immédiat  de  

consolation  chez  l’éprouvé.  (Sans  les  souffrances  nous  deviendrons  des  monstres  d’égoïsme).  Toute  chose  concourt  au  bien  pour  ceux  qui  aiment  Dieu.  

Exercice  :  décrivez  le  rituel  qui  entoure  le  deuil  dans  vos  cultures  :  ce  qui  est  permis,  ce  qui  est  interdit.  Analysez  ce  qui  favorise  les  personnes  d’avancer  convenablement  dans  leur  deuil  afin  d’arriver  à  la  guérison  et  les  pratiques  et  croyances  qui  peuvent  empêcher  quelqu’un  de  guérir).  

Pourquoi  parler  du  deuil  ?  on  ne  peut  guérir  du  traumatisme  sans  passer  par  le  deuil.  

Mercredi  26  octobre  2011  

COMPRENDRE  LE  STRESS  NORMAL  ET  LE  STRESS  TRAUMATIQUE  

Définition  du  stress  :  tension  quand  nous  ne  savons  pas  gérer  notre  environnement.  

Exemple  :  vous  êtes  chargé  d’organiser  le  mariage  de  votre  frère  et  à  la  même  heure  vous  êtes  invité  de  vous  présenter  à  la  présidence  de  la  république  ;  on  ne  sait  plus  quoi  faire.  

L  a  nervosité  est  un  caractère  d’abord  causé  par  des  frustrations.  Le  stress  peut  engendrer  de  la  nervosité.  Donc  les  antécédents  jouent  un  rôle  très  important.  

Autre  exemple  de  stress  ordinaire  :  beaucoup  de  travail  à  la  fois  qui  fatigue  et  on  est  obligé  de  reprendre  le  même  travail  le  lendemain  et  les  jours  suivants.  cela  peut  causer  le  surmenage.  

Le  stress  traumatique  vient  d’un    incident  effrayant,  dur,  hors  du  niveau  de  l’expérience  habituelle.  

Considérez  un  pagne.  Le  fait  de  le  laver  chaque  jour  l’use  à  la  longue  (stress  normal).  Si  par  contre  vous  passez  à  côté  de  fil  barbelé  et  ça  se  déchire,  c’est  quelque  chose  d’imprévu  et  auquel  on  ne  s’y  attendait  pas.  Cela  va  vous  faire  très  mal  (stress  traumatique).  

Autre  exemple  hors  du  commun  où  nos  capacités  se  trouvent  submergées,  nos  capacités  dépassées  :  2Kg  de  sucre  dans  un  verre  d’eau,  il  n’y  a  plus  de  dilution  à  laquelle  on  s’attendait    

Alors  la  personne  qui  connait  cette  tragique  expérience  se  dira  dévastée,  complètement  changée  ;  sa  vie  changée  de  fond  en  comble,  coupée  en  deux  (l’avant  et  l’après).  Ex  avant  le  génocide,  avant  la  guerre  de  libération,  …  

L’événement  qui  produit  le  stress  traumatique  est  caractérisé  par  :  

v Son  intensité  perçante  v Son  état  surprenant  v D’une  grande  frayeur  v Qui  sort  de  l’ordinaire  v Dépassant  la  capacité  normale  d’absorption  de  choc  

Catégories  d’événements  traumatisants  - Catastrophes  naturelles  - Accidents  causés  involontairement  par  une  ou  plusieurs  personnes  - Catastrophes  causées  volontairement  par  une  ou  plusieurs  personnes  

Ps  55  :13  «  Car  ce  n’est  pas  un  ennemi  qui  m’outrage,  je  le  supporterai…  mais  c’est  toi  que  je  connais.  Ensemble  nous  allions  à  la  maison  du  Seigneur,  nous  étions  intimes…  »  

Donc  ce  qui  fait  le  plus  mal  dans  le  trauma  c’est  celui  qui  est  causé  par  une  personne  avec  qui  on  avait  des  relations  (bonnes).  Exemple  donné  par  la  facilitatrice  partie  à  Goma  donner  une  formation  en  faveur  des  enseignantes  sur  le  traumatisme  lié  au  volcan.  La  réaction  qu’elle  a  eue  est  que  ce  qui  préoccupait  ces  femmes  ce  n’est  pas  le  volcan  mais  ce  qui  leur  a  été  causé  par  les  rwandais  qu’ils  ont  accueillis  au  Congo,  groupe  auquel  on  a  assimilé  la  facilitatrice.  

Les  personnes  susceptibles  d’être  traumatisées  

- Les  victimes  directes  - Les  victimes  indirectes  (ceux  qui  ont  entendu  soit  les  cris  soit  la  nouvelle  de  sort  des  leurs)  - Les  responsables  des  atrocités  ou  les  auteurs  de  crimes    (ex  d’un  hutu  marié  à  un  rwandais  à  

qui  il  a  été  demandé  de  tuer  ses  propres  enfants  car  issus  d’un  mariage  avec  une  femme  tutsi)  

Quelques  éléments  déterminant  le  degré  de  trauma  

- Le  passé  de  la  personne  affectée  - Le  support  reçu  pendant  les  événements  difficiles  - Les  croyances  - Le  caractère  de  la  personne  affectée  - L’âge,  le  sexe,  les  maladies  mentales  de  la  famille  - Le  genre  de  vie  menée  par  la  personne  

Facteurs  influençant  l’impact  du  trauma  

- Les  expériences  antérieures  (traumatiques  qui  ont  été  bien  ou  mal  gérées)  - Le  support  reçu  pendant  les  événements  difficiles  et  même  après  les  événements.  Ex  lors  de  

génocide  les  gens  qui  sont  restés  ensemble  en  famille  se  sont  supportés  mutuellement  les  uns  les  autres.  Ex2.  Les  soldats  américains  rentrés  de  Vietnam  dont  les  uns  par  avion  et  les  autres  par  bateau.  Les  derniers  avaient  eu  le  temps  de  faire  le  débriefing,  ce  qui  les  a  aidés.  Par  contre  les  1ers  n’ont  pas  eu  ce  temps  de  le  faire  car  arrivés  vite  sur  le  sol  américain  où  les  gens  avaient  honte  de  fiasco  écopé  au  Vietnam.  On  leur  disait  :  nous  avons  suivi  cela  à  la  télé.    Le  fait  de  n’avoir  pas  pu  sortir  ce  qui  les  tracassait  ou  leurs  cauchemars,  ca  les  trouble.    

- Les  croyances  (ceux  qui  sont  membres  d’une  congrégation  reçoivent  l’assistance  des  autres  fidèles)  

- Le  genre  - La  santé  mentale  de  la  famille  

Les  différentes  réactions  qu’on  peut  avoir  face  à  un  danger  

- Autodéfense  - Fuite  - Chaos,  évanouissement  - Gentillesse  (cas  de  femmes  sur  le  point  d’être  violées)  

- L’adrénaline  monte  dans  le  sang  et  vous  donne  une  force  surhumaine  qui  vous  permet  de  lutter,  courir,  …  Cela  provient  de  la  partie  du  cerveau  instinctif.  Les  parties  du  cerveau  sont  :  

- Cerveau  rationnel  - Cerveau  émotionnel  - Cerveau  instinctif  Image    

 

Si  on  n’a  pas  utilisé  cette  énergie  qui  est  en  vous  en  cas  de  danger  (comme  la  réaction  est  instinctive),  cela  crée  le  traumatisme  

En  cas  de  stress  l’information  submerge  le  cerveau  instinctif  et  émotionnel  car  le  cerveau  rationnel  ne  l’a  pas  rangée,  triée  

Exemple  un  secrétaire  qui  reçoit  une  benne  de  lettre  à  la  fois  dan  son  bureau.  Qu’est-­‐ce  qu’il  faut  à  celle-­‐ci  pour  ranger  cela  ?est-­‐il  possible  de  ranger  et  distribuer  à  qui  de  droit  en  jour  ?  il  faut  l’appui  d’autres  personnes  (trauma  healing  qui  aide  à  ranger  les  informations  désordonnées  dans  notre  cerveau).  

S’il  y  a  manque  d’accompagnement  de  la  personne,  les  gens  vont  la  stigmatiser  en  la  prenant  pour  folle,  ce  qui  aura  l’effet  de  l’enfoncer  davantage  au  point  qu’elle  devienne  réellement  folle.  Or  on  sait  que  les  cellules  du  cerveau  ne  se  renouvellent  pas.  

Les  symptômes  de  trauma  

On  les  a  subdivisés  en  deux  groupes  :  

Symptômes  intrusifs  

- Flash  back    

 Exemple  1  d’un  militaire  américain  qui  va  se  cacher  sous  la  table  au  passage  de  l’hélico  croyant  être  encore  au  Vietnam,  lui  qui  était  en  train  de  manger.  

Exemple  2.  Femme  ayant  vu  le  film  de  Lumumba  où  on  tire  sur  les  gens.  Elle  a  crié,  tremblé…  on  lui  a  injecté  un  sédatif  pour  se  reposer,  dormir.  Ça  lui  a  rappelé  quelque  chose  qui  lui  était  arrivé  :  son  mari  et  son  fils  fusillés  derrière  la  maison.  Le  bruit  de  fusil  à  la  télé  a  éveillé  ce  qu’elle  avait  connu  

Exemple  3.  Une  fille  qui  ne  peut  s’asseoir  à  côté  de  sa  camarade  mais  le  professeur  ne  comprend  pas  la  raison  et  la  fille  ne  sait  comment  le  dire  à  l’enseignant.  Au  fait  le  parfum  de  la  camarade  rappelle  à  la  fille  son  père  car  c’est  le  même  que  le  défunt  utilisait.  

- Les  cauchemars  suite  aux  histoires  qu’on  a  entendu  la  journée  - Hyper  vigilance  :  on  est  sur  ses  gardes,  prompt  à  se  sauver  ou  à  attaquer  en  se  disant  que  

«  cette  fois-­‐ci    je  ne  veux  être  surpris  »  - Peur,  …  

Symptômes  rétractiles  

- On  évite  certains  endroits,  certaines  personnes  - Dépression,  pensées  qui  ne  peuvent    se  détacher  de  l’événement  traumatisant  (ex  au  

Rwanda  tout  ce  qu’on  dit  :  en  1994,  en  1994…)  - Problème  de  relations  avec  les  autres    (ex.  les  enfants  qui  jugent  leurs  parents  disant  :  ils  

nous  avaient  fui  ;  et  croire  qu’ils  disaient  qu’ils  nous  aimaient.  Et  puis  le  père  qui  engueule  son  garçon  qui  avait  pu  fuir  avec  son  petit-­‐frère  au  dos  car  ne  voyant  pas  l’autre  enfant.  Au  fait  l’enfant  était  tombé  et  les  autres  fuyant  l’avaient  piétiné,  il  était  mort.  Or  le  garçon  qui  avait  porté  son  frère  avait  été  plus  brave  que  son  père.  alors  le  garçon  sera  déçu  du  monde  et  ne  plus  savoir  avoir  de  bonnes  relations  avec  son  père  et  sa  famille.)  

- Incapacité  de  se  concentrer,  de  se  rappeler  (exemple  de  jeune  tutsi  protégé  par  un  hutu  et  qui  devait  courir  derrière  les  miliciens  pour  simuler  qu’il  était  hutu.  Lors  de  tribunal  gacaca  il  a  été  emprisonné  car  n’a  pas  pu  se  souvenir  de  ce  qu’il  y  avait  eu  lors  du  génocide.  

- Maladies  psychosomatiques  (exemple  gastrite,  maladie  respiratoire)  

Conséquences  du  trauma  

- Incapacité  de  créer  des  liens  d’amitié  et  d’accepter  les  amitiés  :  la  personne  a  une  blessure  et  évite  qu’on  érafle  cela.  Or  celui  qui  approche  la  victime  est  aussi  un  autre  blessé.  Chacun  va  alors  commencer  à  accuser  l’autre  de  l’avoir  blessé.  

- Manque  de  confiance.  Ex  les  twa  à  qui  on  avait  donné  les  tôles  et  qui  l’ont  pris  de  travers  se  disant  :  pourquoi  le  président  ne  l’a  pas  donné  à  ses  frères  hutus.  

- Blocage  des  émotions,  incapacité  de  réagir  efficacement  Les  conséquences  de  traumatisme  c’est  toujours  des  extrêmes  :  ou  hypersensibles  ou  cœur  de  marbre,  pas  d’émotions.  

Pages  15-­‐16-­‐17  techniques  de  prévention  

PTSD  :  Post  Tramatic  Stress  Disorder  (Désordre  causé  par  le  Stress  Post  Traumatique)  

Ex.  puisque  l’on  a  connu  un  événement  hors  e  l’ordinaire  on  peut  trembler,  suer…  ça  vous  prend  du  temps  pour  retrouver  votre  équilibre.  La  nuit  suivante  on  va  dormir  difficilement  suite  à  ce  qu’on  a  connu  malgré  même  le  fait  que  vous  avez  connu  l’assistance  de  la  police  ou  des  voisins  quand  l’événement  traumatisant  s’était  produit.  Ça  peut  aller  jusque  même  à  4  semaines.  Si  après  4  semaines  vous  continuez  à  vous  en  souvenir,  on  parle  alors  de  désordre  stress  post  traumatique.  

Techniques  de  prévention  

Quand  l’événement  traumatique  est  spécifique  et  que  son  début  et  sa  fin  sont  rapprochés,  on  peut  recourir  à  deux  procédés  pour  en  contrecarrer  les  effets  néfastes.    Les  deux  procédés  sont  le  désamorçage  et  le  témoignage  

Désamorçage  :  autant  que  l’on  fait  pour  une  bombe,  mine,  dynamite.  Procédé  qui  consiste  à  aider  rapidement  des  personnes  à  comprendre  une  réaction  qui  se  développe  en  eux.  

Le  but  :  donner  des  infos  au  sujet  du  stress  ;  apporter  du  soutien  aux  victimes,  permettre  l’expression  des  sentiments    

Les  directives  à  suivre  pour  le  désamorçage  

Le  processus  de  désamorçage        

Le  témoignage  :  les  personnes  qui  ont  vécu  un  événement  traumatisant  sont  invitées  à  une  réunion  des  témoignages  juste  après  l’incident.  

Il  existe  de  préparatifs  ou  préalables  avant  la  réunion  elle-­‐même  qui  a  sa  partie  introductive  (voir  manuel),  la  procédure  pour  la  marche  de  la  réunion.  

Le  rôle  de  l’Eglise  dans  la  guérison  des  blessures  

Cfr  le  Dr  Tokunboh  Adeyemo  :  

Là  où  le  peuple  est  brisé,  l’Eglise    apporte  la  guérison  

Là  où  le  peuple  est  martyrisé  l’Eglise  restaure  la  dignité,  …  

Jeudi  27  octobre  2011  

LE  TRAUMA  CHEZ  LES  ENFANTS  

Les  enfants  sont  souvent  victimes  de  nos  mauvais  choix  nous  les  adultes.  Nous  leur  devons  beaucoup.  Ils  sont  traumatisés  des  calamités  qu’ils  connaissent.  

Quelques  pertes  qui  peuvent  entraîner  le  trauma  chez  les  enfants  

(Tout  trauma  prend  racine  dans  les  pertes  connues.  Mais  toute  perte  ne  prend  pas  racine  dans  les  traumas)  

- Perte  d’une  bonne  santé  - Perte  de  personnes  qui  leur  sont  importantes  - Perte  de  biens  matériels  (ex  de  poupée  dans  le  film  de  «  jamais  sans  ma  fille  »,  jouet,  …)  - Petre  immatérielle  - Identité  ex  de  garçon  qui  avait  épousé  sa  sœur.  

Quelques  symptômes  de  trauma  chez  les  enfants  de  0  à  5  ans  

Quelques  symptômes  de  trauma  chez  les  enfants  de  6  à  12  ans  

Le  pourquoi  de  ce  comportement    

Comment  leur  venir  en  aide  

Signes  de  trauma  chez  les  adolescents  

Il  y  a  des  transformations  biologiques  en  eux.  Les  jeunes  font  face  à  des  défis  déjà.  Quand  ils  ont  quelque  traumatisme,  ça  les  blesse  profondément.  

Beaucoup  de  signes  sont  observables  chez  eux.  Comment  leur  venir  en  aide  

Modèle  STOP  

Vendredi  28  octobre  2011  

Pourquoi  ne  peut-­‐on  pas  parler  de  réconciliation  s’il  n’y  a  pas  détraumatisation  ?  

Réponse  :  Voir  le  cercle  de  l’agresseur  et  celui  de  la  victime  

Tout  prend  racine  de  dans  l’identité  de  la  «  victime  ».  

Exemple  dans  la  région  des  grands  lacs  nous  avons  les  hutus,  les  tutsis,  les  twa,  …  les  gens  se  disent  c’est  eux  qui  ont  ceci,  qui  peuvent  accéder  à  des  formations  ou  à  des  postes  de  responsabilités.      

A  cause  de  ceci  on  développe  un  sentiment  de  honte,  d’humiliation  (ce  sentiment  peut  être  pour  un  individu  ou  pour  tout  un  groupe).  

De  là  on  développe  des  récits  où  soi-­‐même  on  est  dans  le  «  bien,  bon  »  et  l’autre  dans  le  «  mal,  mauvais  ».  Ce  qui  conduit  à  la  déshumanisation  de  l’autre  à  force  de    ce  lavage  de  cerveau.  

Exemple  :  dans  le  Bugesera/  Burundi  il  y  avait  eu  de  guerres  dans  le  temps  entre  les  rwandais  et  les  burundais  depuis  des  siècles.  Depuis  un  mugesera  signifie  un    mauvais.  

La  partie  du  tibia  s’appelle  «  umurundi  »  et  c’est  la  même  appellation  en  kinyarwanda  pour  taquiner  les  burunsais.  

L’homme  ne  tue  pas  l’homme.  Afin  qu’il  arrive  à  tuer  un  autre  homme  il  le  transforme  en  bête  «  inyenzi  »  (cancrelat),  serpents,  rats,  et  de  là  on  peut  se  débarrasser  de  lui.  Et  on  dit  que  la  seule  voix  que  ces  animaux  peuvent  entendre  c’est  celle  de  fusil.  

Donc  on  cherche  à  garder  son  honneur,  sa  dignité  :  une  justification  pour  l’utilisation  de  la  violence  (on  éveille  même  des  souvenirs  pour  attiser  la  violence).  Ex.  au  Rwanda  on  dira  :  ils  nous  avaient  fait  porter  des  paniers.  Juste  pour  conscientiser  les  autres.  Et  là  facilement  des  attaques,  la  violence.  

A  la  suite  de  ces  violences  création  des  traumas.  On  entre  dans  le  cercle  de  la  victime.  Et  le  trauma  ne  sera  pas  d’un  seul  côté.  ça  va    aussi  chez  les  offenseurs.  Et  comme  on  n’a  pas  le  temps  de  faire  le  deuil  et  on  manque  d’accompagnement,  on  intériorise  le  tout,  la  personne  va  avoir  la  rage  intérieure,  la  colère  interne…  c’est  le  trauma.  C’est  comme  la  pression  d’un  ballon  dans  un  tonneau  rempli  d’eau.  Donc  l’apparence  extérieure  c’est  du  vernis.  

Malheureusement  se  développera  le  sentiment  continu  de  honte,  d’humiliation.  Ce  cercle  peut  aller  jusqu’à  un  siècle,  on  se  le  transmet.  

Tout  cela  fait  que  se  développe  le  sentiment  de  manque  de  signification  de  la  vie/  sentiment  d’impuissance.  

On  cherche  à  se  justifier,  c’est  l’idée  de  vengeance  (et  non  de  justice  restauratrice)  

A  cause  de  cela  la  victime  devient  l’agresseur.  

Dans  les  deux  cercles,  il  ya  le  sentiment  de  honte  et  d’humiliation.  

Trauma  healing  map  (tableau  de  guérison  de  trauma)    

Le  cercle  à  la  page  20  montre  avec  la  couleur  noire  le  cycle  de  violence.  L’autre  montre  comment  sortir  du  trauma.  Prendre  le  temps  pour  exprimer  sa  peine.  (Faire  son  deuil,  l’exprimer  ;  acceptation  de  la  situation,  …  

Voir  les  autres  comme  des  humains  et  chercher  à  les  comprendre.  

La  réconciliation  c’est  aller  au-­‐delà  de  la  tolérance,  prendre  des  risques.  On  s’accorde  sur  les  points  précis  sur  lesquels  on  est  de  même  avis  et  sur  lesquels  on  n’a  pas  le  même  point  de  vue.  de  là  on  passe  à  une  justice  restauratrice.  

La  justice  restauratrice  restaure  les  deux  à  la  fois,  la  victime  et  l’agresseur.  Souvenez-­‐vous  que  le  point  d’intersection  entre  les  deux  cercles  d’agresseur  et  de  la  victime  c’est  la  honte,  l’humiliation.  On  enlève  ce  sentiment  de  sorte  que  chacun  se  sent  humain.  (Pas  de  paiement  ici  car  on  ne  saurait  dédommager  ce  qui  est  arrivé.  On  fait  un  geste  symbolique).  De  là  continuer  jusqu’à  la  réconciliation.  

Il  y  a  des  embranchements  qui  peuvent  à  tout  moment  vous  retourner  dans  le  cercle  de  la  violence.  L’important  c’est  d’avoir  une  vision,  un  soutien  qui  vous  permet  de  pouvoir  vivre  ensemble.  (Ex.  pour  la  bonne  gouvernance,  si  cela  n’existe  pas  on  peut  voir  comment  y  arriver)  

En  fait,  là  où  les  gens  vivent  ensemble  sans  se  laver,  ils  puent.  Donc  nous  devons  apprendre  à  nous  laver  chaque  jour.