Reconquista 7 Novembre Décembre 2014

8/10/2019 Reconquista 7 Novembre Dcembre 2014

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ReconquistaReconquista

Bulletin catholique antilibral, luant pour le triomphe et le rgne social du Christ.

Omnia instaurare in ChristoOmnia instaurare in Christo

Sommaire de ce

numro ( novembre

2014):

Edito : St Pie X et le

programme d'action

catholiqe p.1 3!S"# : commniq$ d

1% octobre 2014 p 3 &bb$ avid e*o :

'$plo+e, la banni-re

catholiqe p 4 6on. por la /$.i.tance

p 6 P-re /aael S :

3on.id$ration. de "gr de

3a.tro "a+erp 7 & 8 o..ier .r l'entreve

de "gr ella+ 5 /ome le

2% .eptembrep 8 &9 P-re rno : #e.

6 r$.erve. 7 de la "ai.on

g$n$ralep 9 10 &bb$ 3ha,al :

&.tra.ian /eport 8p 10

159o. .$minaire.p 13 r-ve. de la

r$.i.tance :p 15 "gr #eebvre : !ne

novelle Egli.ep 16

N 7 Novembre - Dcembre 2014

t Pie X et le programme d'action catholique

Prire, Formation, Action, tel tait le programme, en abrg, que donnait le grand pape StPie X aux fidles catholiques. Nous ne voudrions pas laisser s'achever cette annecentenaire de la mort du dernier pape canonis sans lui consacrer cet ditorial.

Immense est le champ de l'action catholique; par elle-mme, elle n'exclutabsolument rien de ce qui, d'une manire quelconque, directement ou indirectement,

appartient la mission divine de l'Eglise.Il ermo !roposito, !! "uin !#$%.&

Pour mener bien cette action qui embrasse tous les domaines, le Saint pape nous donnetrois mo(ens, ou plut)t trois "alons puisqu'il ne faudrait pas en choisir un au dtriment desautres.

*a Prire, tout d'abord. "#ais prie$ mes en%ants, &ieu vous exaucera dans peu de temps,

mon ils se laisse toucher"apparition de Pontmain&. *'histoire est l pour nous le rappeler,ce fut la prire, qui, dans les cas dsesprs obtint la victoire, et tout spcialement la priredu rosaire+ uret !- septembre !-!, contre les albigeois&, *pante / octobre !%/!& etplus pr0t de nous Pontmain, alors que la 1rance subissait l'invasion prussienne ... 2n cestemps de crise, o3 plus rien ne semble demeurer stable, il importe plus que "amais de noustourner vers le 4iel pour obtenir la force et la lumire ncessaire pour ce combat.4ependant, au del de cette vision 5utilistariste5 de la prire, sa ncessit est bien exprimedans la devise de l'ordre des pr0cheurs+ 5contempler et transmettre aux autres ce qu'on acontempl5. 6l est vident que si nous n'avons pas de vie intrieure solide, nous ne pourronstransmettre aux autres la vrit, et notre apostolat se tournera en activisme.7'o3 l'importance capitale de la prire et d'une vritable vie chrtienne, comme nousl'avions abord dans un ditorial prcdent.

2nsuite, la formation. 4e point mriterait lui aussi un ditorial lui tout seul, mais tentonsici d'en aborder les grandes lignes en exposant quels sont les en"eux, les mo(ens et lesdomaines de cette formation.

*a formation est un devoir8 d'autant un peu plus en ces temps de crise8 deux gards+"Nihil amatum/volitum nisi praecognitum" !& *e premier en"eu de la formation estd'abord personnel+ il s'agit de notre fidlit la vrit. 9n ancien membre minent de la1SSPX, repris par . l'abb :ltamira dans un sermon du # mars -$!;qui nous a servi dansce prsent ditorial&, affirmait le r)le indispensable de la lecture pour rester fidle. 7ans lacrise actuelle, vivre sans se former peut 0tre compar vouloir se tenir debout sans colonnevertbrale ni muscle... ce serait en vain. 1ace aux sophismes des erreurs modernes, il est

indispensable de conna


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Reconquista2 N 7 Nov. 2014

4ette gnralisation de la crise nous amne donc considrer les domaines sur lesquels portera notreformation= Si tous les domaines sont touchs, il nous fautdonc 0tre capables de rpondre sur tous les su"ets, ou pourle moins avoir des ides gnrales sur tous les domaines,qui, organises par les principes de la doctrine chrtienneet de la saine philosophie permettront de pouvoirrpondre.

7eux domaines sont donc indispensables+ la doctrineet la philosophie.*a doctrine chrtienne tout d'abord+ appels aller au

ciel, nous devons par consquent conna


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Editorial 3

Sa ncessit+5Cn reconna6.

*es pr0tres de lO9nion Sacerdotale arcel *efebvre tiennent exprimer publiquement leur indignation et leur

rprobation face ce nouveau scandale de 1ranEois, qui constitue la fois un simulacre et une abomination.R n simulacre, parce quOil est vident que lOKglise catholique ne peut mettre sur ses autels des papes qui ont

propag une nouvelle religion conduisant tant dOJmes lOapostasie. *Oacte de 1ranEois, le !# octobre, sera nul etinvalide, de m0me quOtait nul et invalide celui du -/ avril dernier, o3 1ranEois prtendait canoniser ean XX666 etean8Paul 66. 6l nO( aura pas plus de bienheureux Paul >6 Q aprs le !# octobre quOil nO( a de saint ean XX666 Q oude saint ean8Paul 66 Q depuis le -/ avril. 6l ne peut sOagir que de pseudo8batifications ou de pseudo8canonisations,et les miracles Q retenus pour les causes Q des bienheureux Q et des saints Q de lOglise conciliaire ne peuvent0tre que des pseudo8miracles.

R ne abominationaux (eux de 7ieu, car Paul >6 restera malheureusement dans lOhistoire de lOKglise le pape dela nouvelle messe et du concile >atican 66 + il a promulgu T illgitimement T un rite qui sOloigne de faEonimpressionnante, dans lOensemble comme dans le dtail, de la thologie catholique de la sainte messe Q 1re% examen

critique&= il a impos aux pr0tres et aux fidles ce que gr *efebvre qualifia, dans son sermon de *ille -# aoFt!#/A&, de messe bJtarde Q. 6l a prsid trois des quatre sessions de >atican 66, et promulgu tous les textes de ceconcile dont gr *efebvre affirmait quOil tait le plus grand dsastre Q de toute lOhistoire de lOKglise. 6ntroduction son ouvrageIls l2ont dcouronn.&

ne trahison par paliers !

4Oest lOapproche de ce scandale, et quelques mois aprs celui du -/ avril, que le suprieur gnral de la 1SSPX arencontr le cardinal Uller le - septembre, pour un entretien cordial Q. *e communiqu du >atican explique Tsans que gr 1ella( ait manifest de dsaccord T que 3 les parties (4) ont convenu de procder par paliers maisdans un dlai raisonnable vers le dpassement des di%%icults. Et ce dans la perspective dsire d2une pleine

rconciliation. 52n clair, on nous annonce un ralliement par paliers, ou mieux une trahison par paliers. *e danger

devient de plus en plus manifeste = il faut instamment prier pour que pr0tres, religieux, religieuses et fidles de la?radition qui en sont conscients sachent en tirer courageusement les consquences.

uant nous, pr0tres de lO9nion Sacerdotale, nous entendons, lOexemple de gr arcel *efebvre, continuersans compromission le bon combat de la foi, pour lOhonneur de 7ieu et le salut des Jmes. 2n ce "our anniversaire dugrand miracle de 1atima, nous plaEons notre entreprise sous la protection de la Veine du trs saint Vosaire, 3 %ortecomme une arme range en bataille 5.

Communiqu de l'USML du 13 octobre 2014


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Reconquista4N 7 Nov. 2014

Il y a deux ans, la Dclaration doctrinale (15 avril 2012) qui reprsentait un compromis sur des points majeurs deDO!"I#$ et qui %ut si&ne par 'onsei&neur ellay, tait envoye "ome avec les espoirs d*un accord+ Depuis larencontre de '&r ellay avec le ardinal '-ller. le 21 septem/re 201 (rapporte par la salle de la resse duatican) il est vident que la 3pleine rconciliation4 ou accord est rsolument dcid, il reste savoir quand+

'r+ l*// alan "aja6umar, (7789'), l*explique tout simplement: 3 ;a 778 est morte il y a deux ans(2012)< maintenant ils discutent de l*endroit et du jour de l*enterrement 4+ ;a !radition cat=olique s*ac=emine vers lac=ute> ;a tra=ison des 7uprieurs de la 778 envers #otre97ei&neur ?sus9=rist, Dieu et "oi, a t consomme+;*vidence est claire+ *est un %ait ta/li+ ous pouve@ l*enro/er dans des termes tels que AprudenceB, An&ociationspratiquesB, Areconnaissance unilatrale de tolranceB, etc+, le %ait est indnia/le pour tous ceux qui ont des yeux pourvoir, l*ancienne 778 est %ondamentalement %inie+

!el un appel tous les prCtres de la raternit 7aint ie 8, ainsi qu* tous les %idles, les paroles retentissantes de'onsei&neur ;e%e/vre ont9elles t si vite ou/lies E ;e com/at pour la tradition cat=olique s*est9il e%%ac devant lanouvelle version du 3 trad9Fcumnisme 4, avec les positions cat=oliques li/rales comme de celles la raternit 7tierre, $cclesia Dei, Gna oce, etc, etc+ E ;es prCtres de la 778 ont9ils accept d*c=an&er leurs &ants de /oxe

contre des /allerines, et 3 le &laive de l*esprit 4 contre les 3 %a/les 4 du cat=olicisme li/ral E < la d%ense du vrai=rist9"oi contre la 3 li/ert reli&ieuse de l*$&lise onciliaire 4 E (c% la remire ondition pour un ccord avec"ome, 2012)+

Hu*est9il donc arriv la position de '&r ;e%e/vre E 3 Il me sem/le entendre la voix de tous ces papes depuis

r&oire 8I, ie I8, ;on 8III, saint ie 8, JenoKt 8, ie 8I, ie 8II, nous dire : 3 'ais de &rLce, de &rLce,qu*alle@9vous %aire de nos ensei&nements E De notre prdication E De la oi cat=olique E lle@9vous l*a/andonner Elle@9vous la laisser disparaKtre de cette terre E De &rLce, de &rLce, continue@ &arder ce trsor que nous vous avonsdonn+ #*a/andonne@ pas les %idles > #*a/andonne@ pas l*M&lise > ontinue@ l*M&lise > ar en%in, depuis le concile,ce que nous avons condamn voici que les autorits romaines l*adoptent, et le pro%essent, comment est9ce possi/le E#ous avons condamn le li/ralisme, nous avons condamn le communisme, le socialisme, le modernisme, lesillonnisme, toutes ces erreurs que nous avons condamnes, voici maintenant qu*elles sont pro%esses, adoptes,

soutenues par les autorits de l*M&lise : est9ce possi/le E 7i vous ne %aites pas quelque c=ose pour continuer cette!radition de l*M&lise que nous vous avons donne, tout disparaKtra+ ;*M&lise disparaKtra, les Lmes seront toutesperdues4 ('&r ;e%e/vre, sermon des conscrations, N0 juin 1PP)+

ssurment, toute la !radition cat=olique sera AinondeB et Aanni=ileB ('&r ;e%e/vre), quand la !radition semettra sous la coupe de ces autorits modernistes+

?usques quand les c=iens de &arde (c*est dire les prCtres) resteront9ils silencieux pendant que les 7uprieurs dela 778 o%%rent le troupeau de #otre97ei&neur aux loups E ;*o/issance une telle coopration est un &rave pc= >oici venue la dernire c=ance d*c=apper ce pi&e et de %uir la souricire de l*$&lise conciliaire+ Dploye@ la/annire cat=olique et proclame@ la rit contre cet L&e apostat >

A;a rit ne veut pas de d&uisementB disait 7t ie 8, Anotre drapeau doit Ctre dploy< c*est seulement par la

loyaut et la %ranc=ise que nous pourrons %aire un peu de /ien, com/attus, certes par nos adversaires, mais respectspar eux 4+ (7t+ ie 8, 20 octo/re 112, lettre l*//e iceri)+ortons =aut et %iers cette &rande Dclaration de 1Q qui ne prtend pas excuser atican II ou Al*accepter 5RB

ou Asimplement dsirer sa correctionB+ #O# > #O# > #O#> A'Cme si tous ses actes ne sont pas %ormellement=rtiquesB, disait '&r ;e%e/vre, Ail vient de l*=rsie et il en rsulte l*=rsie > B (voir Dclaration de 1Q)+

Dployez la bannire catholique !

Letre ouvere aux prres de la FSSPX au suje de la renonre de !"r Fella# ave leard$nal !uller le 2% sepe&'re 2014

Par l'abb D. Hewko FSSPX-CM

(e exe es paru sous le $re or$"$nal * n!url t"e cat"olic banner #dans les dern$ers jours desepe&'re. L+or$"$nal an"la$s peu re lu sur le s$e $"e Recusant, dans la ru'r$-ue Recent %rticles #.


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D&loe( la banni)re cat"olique *

Ae com/at entre l*$&lise et les li/raux modernistes, c*estcelui du concile atican II+ Il ne %aut pas c=erc=er midi quator@e=eures> $t cela va trs loin+

Alus on analyse les documents de atican II, etl*interprtation qu*en ont donn les autorits de l*$&lise, plus ons*aperSoit qu*il ne s*a&it pas seulement de quelques erreurs,l*Fcumnisme, la li/ert reli&ieuse, la coll&ialit, un certainli/ralisme, mais encore d*une perversion de l*esprit+ *est toute

une nouvelle p=ilosop=ie, /ase sur la p=ilosop=ie moderne dusu/jectivisme4+ ('&r ;e%e/vre, $cTne, U septem/re 10,quelques mois avant sa mort)+

Hue les prCtres de la 778 %assent leurs les paroles clairesde '&r ;e%e/vre qui rsonnent telle une trompette sur les c=ampsde /ataille de la doctrine: A;a seule attitude de %idlit l*$&liseet la doctrine cat=olique, est un re%us cat&orique d*accepter lare%orme > 4 ('&r ;e%e/vre, Dclaration de 1Q)+

?usqu*oV devons9nous nous approc=er de "ome E 3 *est doncun devoir strict pour tout prCtre voulant demeurer cat=olique de se

sparer de cette $&lise conciliaire, tant qu*elle ne retrouvera pas latradition du 'a&istre de l*$&lise et de la %oi cat=olique> 4 ('&r;e%e/vre, Itinraire 7pirituel, p+ 1N)+

ette position a t a/andonne par '&r ellay et tous ceuxqui suivent maintenant le c=emin de l*Opration 7uicide+ Ils n*ontplus /esoin de l*avertissement ur&ent : 3 Il est dan&ereux de semettre entre les mains des $vCques conciliaires et de la "omemoderniste > *est le plus &rand dan&er qui menace nos %idles> 4('&r ;e%e/vre, ideliter, juillet9aout 1P)+ oir la 5mecondition.+

Dans sa lettre de juin 201, Dom !=omas dWquin (O7J), reprend l*emp=ase de '&r ;e%e/vre que le cFur ducom/at de la !radition n*est pas en premier lieu la 'esse, mais la royaut du =rist >

3 *est ce sujet que se trouve notre opposition et la raison pour laquelle il n*y a aucune possi/ilit d*un accord+;a question n*est pas tant la messe, parce que la messe n*est qu*une des consquences du %ait qu*ils voulaient serapproc=er du rotestantisme, et de c=an&er ainsi de d*adoration, de sacrements, de catc=isme, etc+

A;a relle, %ondamentale opposition est au r&ne de #otre97ei&neur ?sus9=rist> Oportet Illum re&nare > 7t aulnous dit que #otre97ei&neur est venu pour r&ner+ Ils dans la "ome moderniste. nous disent 3 #on > 4+ #ous disonsAOui> 4, avec toutes les consquences que cela entraine 4 ('&r ;e%e/vre, ideliter #o Q0, 1N)+

Dom Jruno, O7J, dtaille l*=istoire de la c=ute et du compromis du 'onastre Jndictin du Jarrou (voir !=e"ecusant, #o 1, aout 201) pendant qu*une poi&ne de prCtres voulaient rester et 3 com/attre de l*intrieur 4+ esprCtres et ces moines s*opposaient une direction li/rale vers un ventuel accord avec la "ome moderniste et

juraient qu*ils ne diraient jamais la nouvelle messe+ $ventuellement, ils s*y sont con%orms sous les pressions, et3l*unit 4 place au9dessus de la rit, 3 les personnalits 4 des suprieurs au9dessus des principes immua/les, et ilssont tous tom/es dans le li/ralisme et la nouvelle messe >

A*est aussi ce qui %it le pre de Jli&nires+ Il c=an&ea totalement+ ;ui qui avait crit un livre entier condamnant lali/ert reli&ieuse crit maintenant en %aveur de la li/ert reli&ieuse > ela n*est pas srieux+ On ne peut plus %airecon%iance des =ommes comme cela, qui n*ont rien compris la question de la doctrine+ ('&r ;e%e/vre, #o Q,11)+

inalement, relise@ s*il vous plait la dernire lettre de Dom "a%ael, O7J, date du 15 septem/re 201 ( lire dansce numro,Note de Reconquista)+ Dans cette lettre, il cite '&r de astro 'ayer et son insistance que la vertu de oi,tant le %ondement de toute la vie surnaturelle, doit Ctre intransi&eante+ !oute tolrance de l*erreur ouvre la porte

toutes les erreurs et l*=rsie >

Il cite aussi le &rand ardinal ie de oitiers qui disait : 3 ;es /atailles sont &a&nes ou perdues au #I$GDO!"I#;+ ;*erreur des cat=oliques %ranSais est d*avoir attendu pour voir quelles seraient les consquences de la"volution %ranSaise, avant de ra&ir, avant de se /attre contre ces erreurs+ De ce %ait, il est maintenant crimineld*attendre qu*il y ait un accord pratique entre la 778 et l*$&lise conciliaire pour une 3 pleine rconciliation 4 avant

Le 2/ sepe&'re dern$er, !"r $ll$a&son a 'n$ unenouvelle apelle 3 Lon"ord en 5rlande. 6evan uneass$sane d+une ena$ne de $dles venus d+5rlande,!"r a l'r la &esse, ane sous la d$re$on del+a'' (ra$" 8ue, -u$ desser &ensuelle&en eteapelle.

Plus de poos sur nore 'lo" sur la pa"e poos9Sepe&'re 2014:


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Reconquista;N 7 Nov. 2014

de s*lever contre cette tolrance et ces %ausses doctrines+ *est mettre un accord pratique avant le =rist9"oi,avant 7a Divinit, avant 7on Xonneur, 7a Doctrine, 7on $&lise cat=olique > 4

$t c*est /ien l le cFur de toute cette crise: #otre97ei&neur ?sus9=rist est DI$G+ ;e =rist est "OI+ 3 et toutesprit qui ne con%esse pas ?sus nWest pas de Dieu, cWest celui de lWantc=rist 4 (I ?ean :N)+

atican II nie la Divinit et la "oyaut de #otre97ei&neur ?sus9=rist dans tous ses documents>Donc atican II est l*esprit de l*ntc=rist+

lors,

;a Dlaration doctrinale (15 avril 2012)+ ;a Dclaration du =apitre nral (1 juillet 2012)+ ;es 7ix onditions pour un ccord (1 juillet 2012)+ ;a lettre de '&r ellay et de ses 2 ssistants aux N vCques (1 avril 2012)+ ;*entretien avec #7 (11 mai 2012)+ ;*entretien avec DII (P juin 2012)+ ;*entretien avec #7 sur ;a ;i/ert "eli&ieuse (11 mai 2001)+ ;a rencontre avec le ardinal '-ller (21 septem/re 201)+ ;*expulsion de '&r Yilliamson et de nom/reux autres prCtres, les silences et les trans%erts puniti%s depuis

2012+

!out cela prouve que les autorits de la 778 sont maintenant disposes accepter atican II la lumire de la!radition, 3 la nouvelle messe comme Zl&itimement promul&ue*, l*=rsie de la li/ert reli&ieuse du oncileZlimite, trs limite* et Zpeut Ctre rconcilie avec la 'a&istre*, le nouveau ode, la nouvelle ro%ession de oi(1P), tout cela constitue les *N0 pices d*ar&ent* pour un ccord avec la "ome moderniste+ ccord ou pas accord,ces concessions renient #otre97ei&neur ?sus9=rist+ ;es 3 N0 pices 4 ont t payes et jamais rejetes+

Il ne reste qu*une seule option pour tout prCtre cat=olique traditionnel: s*opposer ouvertement au 'odernisme et l*Opration 7uicide de rconciliation avec l*$&lise conciliaire+

inalement, nous avons devant les yeux un modle qui nous montre comment a&ir:

3 7i mon travail est de Dieu, Il le &ardera et l*utilisera pour le /ien de 7on $&lise+ #otre97ei&neur a promis, lesportes de l*en%er ne prvaudront pas contre $lle 4+

3 *est pourquoi je m*entCte, et si vous voule@ connaKtre la raison pro%onde de cet entCtement, la voici+ ?e veux

qu* l*=eure de ma mort, lorsque #otre97ei&neur me demandera : 3 Hu*as9tu %ait de ton piscopat, qu*as9tu %ait de ta&rLce piscopale et sacerdotale E 4 je n*entende pas de sa /ouc=e ces mots terri/les : 3 !u as contri/u dtruirel*$&lise avec les autres+ 4 ('&r+ ;e%e/vre, ;ettre Ouverte aux at=oliques erplexes, p+ 1UN)+

Fur Immacul de 'arie, $xterminateur de toutes les =rsies, prie@ pour nous >

Aidez la Rsistance s'tablir en France !Participez l'achat d'un prieur et de locaux pour une cole

Dons faire l'Institut Culturel saint Benot (prciser USML pour le prieur et Dominicaines du Saint Nom de Marie pour l'cole et la vie des dominicaines).

Par virement(de prfrence):

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Par chque : (rcisez si ,-.s s-./aitez.n re. 1iscal)

en,-3er l'adresse s.i,ante :4re Br.n-& R.e de ende$0 aint R6i en 7a.es


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R!le+ions ,e Mr ,e Castro Maer 7

Hue ce soit par les paroles ou par les actions dont la %rquence ne cesse d*au&menter, la 778 a dmontr quedj elle n*est plus intransi&eante en matire de %oi l*&ard des ennemis de l*$&lise at=olique qui l*occupent+ $na/andonnant cette intransi&eance de la %oi, pour reprendre les termes de '&r ntonio de astro 'ayer, la 778 aperdu l*esprit cat=olique, l*esprit de son %ondateur, '&r 'arcel ;e%e/vre+ 7a d%ense pour la %oi, partir de l, soit estmorte soit est p=arisa[que, et ne %ait plus que donner l*impression de d%endre la vraie %oi+

et esprit p=arisa[que, pour reprendre les termes de Dom ntonio, 3 est le point de dpart de tous les maux 4 < end*autres termes, c*est la 3 /oKte de andorre 4 dclenc=e par la 778 et qui touc=e la 778+

;a 778 mal=eureusement est en train de tom/er dans la mCme attitude que les modernistes en attaquant ceuxd*entre nous qui d%endons avec ner&ie l*intransi&eance en matire de %oi < tout en %aisant preuve de tolrance et desympat=ie pour les ennemis de l*$&lise, qui en ce moment occupent le si&e de 7t ierre, comme des loups d&uisssous une peau de mouton+ ;eur a&issement est celui dont nous a averti arri&ou ;a&ran&e : 3 les cat=oliques sontintolrants en matire doctrinale parce qu*ils croient, mais tolrants en matire de c=arit parce qu*ils aiment+ ;esennemis du =rist sont tolrants en doctrine parce qu*ils ne croient pas, et intolrants en c=arit parce qu*ils n*aimentpas+ eci est la contradiction dans laquelle tom/ent toujours les ennemis de l*$&lise+ Dj ils tolrent toutes lesopinions except les opinions de ceux qui disent que la %oi est intransi&eante+ 'ais si pour eux cela est seulement uneopinion parmi d*autres, pourquoi ne la tolrent9ils pas E $t si cette opinion est errone, alors pourquoi ne l*i&norent9ils

pas de sorte rendre leur %aSon de %aire tolra/le E

'&r de astro 'ayer explique cette p=rase en disant que cette %aute d*intransi&eance dans la %oi, qui est lednominateur commun parmi tous ceux qui sont ennemis de l*$&lise, 3 doit nous ouvrir les yeux et doit nous %aireconsidrer l*importance souveraine que tient pour la survie de l*$&lise l*intolrance en matire doctrinale+ 4 *estprcisment la raison pour laquelle le ardinal ie disait aux cat=oliques %ranSais du 8I8me sicle : 3 les /atailles seperdent ou se &a&nent au niveau doctrinal, l*erreur des cat=oliques %ranSais du 8I8me sicle %ut d*attendre de voirles consquences des %aux principes de la rvolution %ranSaise avant de ra&ir+ 4 ttendre de voir les consquences dela tolrance doctrinale de la 778 avant de ra&ir, dj ce serait trs tard pour ra&ir, pour livrer /ataille contre lesrvolutionnaires+ #ous ne devons pas attendre qu*il y ait un accord visi/le entre la "ome conciliaire

et la 778 avant de ra&ir si nous avons le dsir de d%endre le "&ne du =rist "oi travers la oi, l*$spranceet la =arit (dans les circonstances actuelles, un tel accord serait un accord pratique ncessairement tolrant dans lesprincipes puisque ceux qui occupent "ome ne se sont pas convertis)+

;es services que nous, les mem/res de la "sistance, avons rendus la 778 de les avertir au sujet de l*erreur&ravissime dans laquelle ils sont tom/s, a t un acte de c=arit immense et sur le t=me le plus important qui existedans notre existence : la d%ense de la %oi, de la vie de l*$&lise, de la raison d*Ctre de la 778+ e que nous avons

9ettre -.,erte a. 6e6bres de la F; :R1lei-ns de 7r Ant-ni- de astr- 7a3er

Dom Rafael Arizagua OSB

Dom Rafael est prieur du monastre de San Jose en Colombie,depuis son dpart forc du monastre de ND de !uadalupe au"#tats Unis$ %l a adress cette lettre ou&erte ' ces confrres de la(SS)* et des communauts +ui sont encore lies le -. ao/t -012$

;*intransi&eance est la vertu ce que l*instinct de conservation est la vie+ Gnevertu sans intransi&eance ou qui a l*intransi&eance en =orreur n*en est pas une, ou enconserve peine les apparences+ Gne %oi sans intransi&eance soit est morte, soit en&arde seulement les apparences, parce qu*elle en a perdu l*esprit+ $tant donn que la%oi est le %ondement de la vie surnaturelle, la tolrance en matire de %oi est le point dedpart de tous les maux, en particulier des =rsies+ 4 (;ettre pastorale, juin 15N,p=rase aut=entique #o+ NQ)+


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Reconquista/N 7 Nov. 2014

essay de %aire c*est de sauver la 778 des &ri%%es des ennemis du =rist, des ruses du dmon, des apparences de/ien < et ceci au mpris de notre /ien9Ctre et rputation+ eci est une des Fuvres de misricorde l*&ard du proc=ainqui consiste corri&er ceux qui sont dans l*erreur+ 'ais avec une &rande dsillusion, nous les mem/res de la"sistance avons vu qu*au lieu de nous voir remercis pour une si norme Fuvre de c=arit leur &ard, nous n*avonsreSu en retour que des coups, expulsions, anat=mes et perscutions+ $st9ce que cette attitude ne nous con%irme pas de%aSon limpide que la 778 est dsoriente de %aSon dia/olique et qu*elle a perdu sa raison d*Ctre E

On nous accuse d*avoir eu une raction disproportionne, mais cela nous rpondrons avec le ardinal De ;ai,7ecrtaire du onseil de la 7acre on&r&ation durant le onti%icat de 7aint ie 8 : 3 Il est toujours pr%ra/led*exa&rer un peu quand il %aut avertir d*un dan&er plutTt que de se taire et de laisser la c=ose se dvelopper+ 4

our toutes ces raisons, nous lanSons nouveau un appel nos con%rres de la 778 pour qu*ils retrouvent levrai c=emin de la d%ense de la %oi qui est celle de l*intransi&eance en matire doctrinale aussi /ien en t=orie quedans les principes, avant qu*il ne soit trop tard+

#ous vous quittons sur les paroles que votre propre saint patron, 7aint ie 8, adressait au journal cat=oliqueZ;*Gnita* qui avait t cr pour sauve&arder la %oi et qui peut aussi s*appliquer la 778 :

tout est bien quand il sagit de respecter les personnes, mais je ne voudrais pas que sous prtexte

daimer la paix, on en arrive des compromis, et que pour viter les haines, il y ait des manquementsdans la vraie mission de !nita "comprendre la #$$%&' qui consiste veiller sur les principes et deservir de sentinelle davant(garde qui sonne lalerte, peu importe )inalement si cela se )ait la )a*ondes oies du +apitole, et qui rveillent ceux qui sont moiti endormis $inon, le journal !nita"comprendre #$$%&' naurait aucune raison d-tre .+ (Discussions pa&e 10Q, ense at=olique, #o+2N, pa&e P)+

rcisi-ns c-ncernant la renc-ntre entre 7rFella3 et le cardinal 7.ller

le 2& se


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Ra&&orts aec Ro/e 5E ?5M2N2E 7I92E >5I2PP;)92 (5MI@)E E9 )6:;N!;)9 254!2MI((E3 :29?;(I>5E3, 2(;)3 >5E (E3

P)IN:IPE3 !;ND2MEN9254 D5 M2)I2GE692IEN9 !;)9EMEN9 2992>563A 5Esminaristes et F ou E )r:res es visas retardent l>arrived>un certain nombre d>entre eux1 actuellement G sont rentrsen premi:re anne, et 3 ou 6 comme )r:res


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Reconquista14N 7 Nov. 2014

d*une &lise en pierre commencera ds que possi/le+ 7ur une pente importante, cela suppose soit une crypte leve au9dessus d*autres espaces aussi, ou un plus petit plan, toujours rempli de l*expression sacre, pendu sur le cTt de lamonta&ne+ 'ais pour le moment, nous construisons de la miniature, avec une c=apelle et des pices pour les prCtresau9dessus, des classes pour les sminaristes et les sanitaires en dessous+ lors que je me demandais s*il nous seraitpossi/le de rcuprer les Furs super/ement sculpts de l*utel principal de Jatan&as, je pensais que si nous le%aisons, nous appellerons le 7minaire +ordium


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5ouelles ,'%sie 1

$n ustrasie et en #ouvelle flande, la c=ose qui m*a le plus c=oqu est lesnom/reux tmoi&na&es de ce que les coles de la raternit sont devenues plutTtune entrave pour la %oi au lieu d*un atout+ Ils ont encore la capacit de &arder laplupart des %amilles dans les /ancs de leur /ateau qui som/re, mais, /eaucoup deparents commencent se rendre compte que c*est le d/ut de la %in+urieusement, l*a// #ly a %ait une visite canonique l*cole de !ynon&, il s*estassis dans une classe de %illes et a demand 3 Huel est le pro/lme avec l*cole E4, une %illette a rpondu 3 Huel est le pro/lme avec la raternit E 4 ` [e >Jris/ane est l*entit de la "sistance la plus importante et l*a// icot a c=oisid*y lire son domicile (postal)+ 'ais !ynon& continue se dvelopper et l*a//icot s*attend ce que ce soit l*endroit oV se portera principalement la contre9attaque+Des %amilles nom/reuses et intelli&entes nous rejoi&nent plus tTt que prvu en#ouvelle flande, en s*en&a&eant couper tout lien avec la no9778, et je nepeux que recommander cette attitude, mais je ne peux pas encore l*imposer+ elane pas imposer la rupture avec la 778. nous a attir des critiques mais celavaut le coup, parce que la mort de la raternit est &raduelle+ $t j*ai vu clairementque certains taient capa/les de convaincre d*autres de rejoindre la rsistance en avertissant les autres qui s*attardentsur le super/e aque/ot ourrier "oyal du !itanic+ ce stade, si quelqu*un ne com/at pas la nouvelle direction, oun*arrCte pas de soutenir la no9778,ou n*in%orme pas ses proc=es voisins, ou ne coopre pas activement avec larsistance, comme l*a// outure en a %ait une pu/licit retentissante /u, il ne devrait pas mna&er la c=vre et lec=oux car s*il reste la %rontire entre les deux camps, il est actuellement en train de se vider de son san&, commequelqu*un pris sur les %ils /ar/els sparant les deux positions+

'ais les &roupes se maintiennent /ien sous tous les coups, en particulier 'el/ourne, Jris/ane et maintenantYan&anui+ 7i nous o/tenons deux prCtres de plus, nous ouvrirons un prieur l9/as, mais pas avant, de sorte ne pascouper l*=er/e sous les pieds du 7minaire, mais si un prCtre de plus nous rejoint, nous au&menterons les visites, non,nous dou/lerons leur %rquence+

Fin des nouvelles...Le paragrape intitul ! pro#l$me doctrinau% & et l'article sur le

node sont disponi#les sur notre #log (mois de novem#re)

Br4,es de la Rsistance dans le 6-nde

O'din)ion di-on!e d$ :';'e And' OS( < An=o!i% >('%i!? + ;erre ndr, reli&ieux &uatmaltque du monastre de 7anta ru@, at ordonn le dimanc=e 2U octo/re, en la %Cte du =rist "oi, napolis, dans lW&lise de lWInstitut #otre Dame du "osaire+ ettecon&r&ation ensei&nante compte une trentaine de sFurs, et a t%onde par le re ernando ;ope@, ancien prCtre diocsain revenu

la !radition, ami du re ?a=ir (J')+ +

u monastre de 7an ?ose, en olom/ie, a eu lieu le 12 octo/re la='o:e%%ion )e&=o'i'e d$ :';'e Ign-e+ rions pour sa %idlit+

'&r Yilliamson a e%%ectu un voya&e au Jrsil, au 'exique (oV il aaccord un entretien dont nous prparons la pu/lication), et enmrique du #ord, oV il a donn la con%irmation dans lWOntario(anada), ainsi quWune con%rence, mal=eureusement en an&lais+

$n Inde, '+ lWa// alan "aja6umar or&anise %in dcem/re un=!e'ingesur le tom/eau de 7t !=omas apTtre+

Ann-nce :9es d-6inicains d'A,rill -ranisent .ne rande


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9 'onsei&neur, n*Ctes9vous pas au /ord du sc=isme E

9 *est la question que se posent /eaucoup de cat=oliques la lecture des dernires sanctions prises par "ome contrenous > ;es cat=oliques, pour la plupart, d%inissent ou ima&inent le sc=isme comme la rupture avec le pape+ Ils ne

poussent pas plus loin leur investi&ation+ ous alle@ rompre avec le pape ou le pape va rompre avec vous, donc vousalle@ au sc=isme+ ourquoi rompre avec le pape est9ce %aire sc=isme E arce que l oV est le pape l est l*M&lisecat=olique+ *est donc en ralit s*loi&ner de l*M&lise cat=olique+ Or l*M&lise cat=olique c*est une ralit mystiquequi existe non seulement dans l*espace et sur la sur%ace de la terre, mais aussi dans le temps et dans l*ternit+

our que le pape reprsente l*M&lise et en soit l*ima&e, il doit non seulement Ctreuni elle dans l*espace mais aussidans le temps, l*M&lise tant essentiellement une tradition vivante+ Dans la mesure oV le pape s*loi&nerait de cettetradition, il deviendrait sc=ismatique, il romprait avec l*M&lise+ ;es t=olo&iens comme saint Jellarmin, ajetan, lecardinal ?ournet et /ien d*autres ont tudi cette ventualit+ e n*est donc pas une c=ose inconceva/le+ 'ais, en cequi nous concerne, c*est le oncile atican Il et ses r%ormes, ses orientations o%%icielles, qui nous proccupent plusque l*attitude personnelle du pape, plus di%%icile dcouvrir+

e oncile reprsente, tant aux yeux des autorits romaines qu*aux nTtres, une #OG$;;$ M;I7$qu*ils appellent;*M;I7$ O#I;II"$+ #ous croyons pouvoir a%%irmer, en nous en tenant la critique interne et externe deatican Il, c*est99dire en analysant les textes et en tudiant les avenants et a/outissants de ce oncile, que celui9ci,tournant le dos la !radition et rompant avec l*M&lise du pass, est un O#I;$ 7XI7'!IHG$+ On ju&e l*ar/re ses %ruits+ Dsormais, toute la &rande presse mondiale, amricaine et europenne, reconnaKt que ce oncile est en trainde ruiner l*M&lise cat=olique tel point que mCme les incroyants et les &ouvernements la[cs s*en inquitent+

Gn pacte de non9a&ression a t conclu entre l*M&lise et la maSonnerie+ *est ce qu*on a couvert du nomd*a&&iornamento, d*ouverture au monde, d*oecumnisme+ Dsormais, l*M&lise accepte de n*Ctre plus la seule reli&ionvraie, seule voie de salut ternel+ $lle reconnaKt les autres reli&ions comme des reli&ions soeurs+ $lle reconnaKt commeun droit accord par la nature de la personne =umaine que celle9ci soit li/re de c=oisir sa reli&ion et qu*enconsquence un Mtat cat=olique n*est plus admissi/le+

dmis ce #OG$G "I#I$, c*est toute la doctrine de l*M&lise qui doit c=an&er son culte, sonsacerdoce, sesinstitutions+ ar tout jusqu*alors dans l*M&lise mani%estait qu*elle tait seule possder la rit, la oie et la ie en#otre97ei&neur ?sus9=rist qu*elle dtenait en personne dans la sainte $uc=aristie, prsent &rLce la continuation de7on sacri%ice+ *est donc unrenversement total de la tradition et de l*ensei&nement de l*M&lise qui s*est opr depuis leoncile et par le oncile+

!ous ceux qui cooprent l*application de ce /ouleversement acceptent et ad=rent cette nouvelle M&lise conciliairecomme la dsi&ne 7on $xcellence '&r Jenelli dans la lettre qu*il m*adresse au nom du 7aint9re, le 25 juin dernier,et entrent dans le sc=isme+

;*adoption des t=ses li/rales par un concile ne peut avoir eu lieu que dans un concile pastoral non in%ailli/le et nepeut s*expliquer sans une secrte et minutieuse prparation que les =istoriens %iniront par dcouvrir la &randestup%action des cat=oliques qui con%ondent l*M&lise cat=olique et romaine ternelle avec la "ome =umaine etsuscepti/le d*Ctre enva=ie par des ennemis couverts de pourpre+omment pourrions9nous, par une o/issance servileet aveu&le, %aire le jeu de ces sc=ismatiques qui nous demandent de colla/orer leur entreprise de D$7!"G!IO#D$ ;*M;I7$ E

;*autorit dl&ue par #otre97ei&neur au pape, aux vCques et au sacerdoce en &nral est au service de la %oi en sadivinit et de la transmission de 7a propre vie divine+ !outes les institutions divines ou ecclsiastiques sont destines cette %in+ !ous les droits, toutes les lois, n*ont pas d*autre /ut+ 7e servir du droit, des institutions, de l*autorit pour#M#!I" ; OI !XO;IHG$ et ne plus communiquer la vie, c*est pratiquer l*avortement ou la contraceptionspirituelle+ Hui osera dire qu*un cat=olique di&ne de ce nom peut cooprer un crime pire que l*avortement corporel E`. (suite du texte dans le proc=ain numro)

'&r 'arcel ;e%e/vre, McTne, le 2 aot 1QU Intervie] pour le i&aro

%gr &efebre ) *ne nouelle +gli!e

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Documents

Reconquista 7 Novembre Décembre 2014