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EGLISE CATHOLIQUE ORTHODOXE DE FRANCE
LITURGIE
DE LA
Sainte Rencontre
2 Février
LA SAINTE MESSE
Selon Saint Germain de Paris
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Textes Rassemblés mis en forme et numérisés par le Diacre Patrick Bonnin,
version du 1er janvier 2017
Agrément épiscopal: Le Evêque Germain de Saint Denis
Liste des repères visuels utilisés dans ce document
� signe de croix sur soi
u bénédiction vers les fidèles � placer l’encens sur le charbon
���� encensement autel ���� encensement clergé ��� encensement fidèles
���� encensement église
� Evangéliaire
� flambeaux Prêtre tourné vers les fidèles Prêtre tourné vers l’autel
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PRÉPARATION À LA DIVINE LITURGIE CONFITEOR
Le Confiteor est dit par le clergé dans la sacristie, ou bien à l'entrée de l'église, ou bien encore devant l'icône de la Très Sainte Mère de Dieu. Les clercs se signent avec l'eau bénite.
Au nom du Père � et du Fils et du Saint-Esprit. Amen. S'inclinant profondément
N OTRE Père qui es aux cieux, que Ton Nom soit sanctifié, que Ton Règne ar-rive, que Ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujour-
d'hui notre pain substantiel, et remets-nous nos dettes comme nous remettons à nos débiteurs, et ne nous soumets pas à l'épreuve, � mais délivre-nous du malin.
J e te salue Marie, pleine de grâce, le Seigneur est avec toi. Tu es bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de tes entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de
Dieu, prie pour nous pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amen. Se redressant
Je m'approcherai de l'autel de Dieu, du Dieu qui réjouit ma jeunesse. Le clergé dit le Psaume 43, omis aux fêtes, au Temps de la Passion et aux messes des défunts.
J UGE-MOI, ô Dieu, sépare ma cause de celle d'un peuple impie; / délivre-moi de l'homme de fraude et d'iniquité : car Tu es ma force et mon Dieu.
Puisque c'est Toi le Dieu de mon refuge, pourquoi m'as-Tu rejeté? / Pourquoi m'en irais-je en deuil, accablé par l'ennemi? Envoie Ta lumière et Ta vérité; elles sauront me guider; / elles me ramèneront à Ta montagne sainte, à Tes tabernacles. Et je m'approcherai de l'autel de Dieu, / du Dieu qui réjouit ma jeunesse. Je Te célébrerai sur la harpe, ô Dieu, mon Dieu. / Qu'as-tu mon âme à défaillir et à gémir sur moi? Espère en Dieu, /je Le louerai encore; le salut de ma face et mon Dieu. Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, comme il était au commencement, maintenant et toujours, et aux siècles des siècles. Amen. Je m'approcherai de l'autel de Dieu, du Dieu qui réjouit ma jeunesse. Notre secours soit dans le Nom du Seigneur, qui a fait le Ciel et la Terre.
Cél. Dia.
Cél. Dia. Cél. Dia. Cél. Dia. Cél. Dia. Cél. Dia. Cél. Dia. Cél. Dia.
Le célébrant, profondément incliné, dit la confession :
J E CONFESSE devant la face du Dieu très clément, devant la bienheureuse Marie, toujours Vierge, Mère de Dieu, saint Michel Archange, saint jean Bap-
tiste, les saints Apôtres Pierre, Paul, jean et Jacques, les saints NN..., tous les Saints, et devant toi mon frère, que j'ai beaucoup péché par pensées, par paroles, par actions, par omissions, consciemment et inconsciemment, volontairement et involontairement. Se frappant trois fois la poitrine Aie pitié de moi, Seigneur. Aie pitié de moi, Seigneur. Aie pitié de moi, Sei-gneur, selon Ta grande miséricorde. C'est pourquoi je supplie la bienheureuse Marie toujours Vierge, Mère de Dieu, saint Michel Archange, saint jean Baptiste, les saints Apôtres Pierre, Paul, jean et Jacques, les saints NN..., tous les Saints et toi, mon frère, de prier pour moi le Seigneur notre Dieu. Que le Dieu tout-puissant ait pitié de toi, qu'Il te pardonne tes péchés et te conduise à la vie éternelle. Amen. Le diacre, profondément incliné, dit la confession : Je confesse devant la face du Dieu ... ( voir texte ci-dessus ) Que le Dieu tout-puissant ait pitié ... Amen
Que le Seigneur tout-puissant et miséricordieux nous accorde le pardon, l'abso-lution et la rémission de nos péchés; qu'Il nous absolve de nos fautes et renouvel-le nos coeurs par l'effusion de Son Esprit. Amen. Ô Dieu, tourne-Toi vers nous et Tu nous donneras la vie, et Ton peuple se réjouira en Toi. Montre-nous Ta miséricorde, et donne-nous Ton salut. Seigneur, écoute ma prière, et que mon cri parvienne jusqu'à Toi. Le Seigneur soit toujours avec vous, et avec ton esprit. Prions. Ô Dieu de tendresse, prête une oreille attentive à nos supplications et illumine nos coeurs par la grâce de Ton Esprit, afin que nous méritions d'être de dignes ministres de Tes mystères et de T'aimer d'une éternelle charité. Par notre Sei-gneur Jésus-Christ. Amen.
Cél. Dia. Cél.
Dia. Cél. Dia. Cél. Dia. Cél. Dia. Cél. Dia. Cél. Dia. Cél. Dia. Cél. Dia.
HABILLEMENT DU CLERGÉ Le célébrant se lave les mains. DONNE, Seigneur, à mes mains la vertu d'effacer toute souillure; purifie mon âme et mon corps par le Sang de Ton Agneau, afin qu'après avoir été lavé je puisse partager Tes joies éternelles. En prenant chaque ornement, le prêtre le bénit et le baise Sur l'amict : Ton joug est doux et Ton fardeau léger couvre-moi, Seigneur, du casque du sa-lut. Sur l'aube : Le Seigneur m'a revêtu du vêtement du salut; Il m'a enveloppé d'une tunique de joie; Il m'a orné de beauté. Sur l'étole : Revêts-moi, Seigneur, de la puissance et de la lumière que j'ai perdues par la pré-varication de notre premier père, Adam, et, bien qu'indigne, j'ose approcher de Ton Trône et T'offrir les mystères de la joie éternelle. Sur la ceinture : Maintenant tu te ceins toi-même, mais lorsque tu seras vieux un autre te ceindra. Ceins-moi, Seigneur, d'une ceinture de pureté et que la chasteté demeure en moi. Sur les manchettes (si l'on en porte) : Ta droite, Seigneur, s'est couverte de la gloire de Ta force, Tes mains m'ont créé et formé. Sur la chasuble : Couvre-moi, Seigneur, de la chasuble de charité, afin que Ton amour brûle les profondeurs de mon coeur. Le diacre dit les mêmes prières sur l'amict, l'aube, la ceinture, l'étole, puis il fait bénir la dalmatique par le célébrant et dit
Sur la dalmatique : Couvre-moi, Seigneur, de la dalmatique de charité, afin que Ton amour brûle les profondeurs de mon coeur.
PROTHÈSE C'est le diacre ou le prêtre qui fait la prothèse, portant l’étole ou entièrement habillé.
Au Nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit � Amen. Un petit enfant nous est né, un Fils nous a été donné. Son nom est l'Admirable, Dieu, Prince de la Paix, Ange du Grand Conseil, Père du siècle à venir, dont le règne n'aura point de fin. Par la prière de la Mère de Dieu, Seigneur aie pitié de nous. Prenant le pain de la main gauche
Bienheureux ceux qui sont appelés aux noces de l'Agneau. Traçant avec la lance, sur le pain, trois fois le signe de croix (endroit différent) en disant à chaque fois
Voici l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde.
Découpant le pain en forme cubique
L'Agneau a été immolé,(1) I l a racheté les hommes de toutes nations, (2) I l nous a faits rois et prêtres pour notre Dieu, (3) et nous régnerons avec Lui sur la terre.(4) Pré-découper le pain en forme de croix en dessous. Déposant le pain sur la patène, il le perce avec la lance Et le soldat Lui perça le côté. Versant le vin dans le calice
De Son côté jaillit le sang et l'eau. Par Ses plaies nous avons été guéris. Venez et je vous montrerai l'Epouse qui a l'Agneau pour époux. Versant l'eau dans le calice en forme de croix
Ô Dieu qui as établi d'une manière admirable la dignité de la nature humaine et plus ad-mirablement encore l'a renouvelée, donne-nous, selon le symbole de cette eau et de ce vin, de participer à la divinité de Celui qui a daigné participer à notre humanité. Après avoir parfumé d'encens la tour (ou l'astérisque), il la pose sur la patène
Dans la grotte, dans le tombeau, dans le sein virginal, Tu T'es reposé, ô Créateur du Ciel et de la Terre. Condescends à Te reposer en nous, ô Sauveur de l'homme. Couvrir successivement le calice et la patène d'un voile de communion, et l’ensemble d’un voile de calice, après les avoir parfumés d'encens (s'il v a lieu, il place la patène sur le calice et n'utilise alors qu'un voile de communion et un voile de calice)
Il règne le Seigneur notre Dieu, le Tout-Puissant ! Réjouissons-nous, soyons dans l'allégresse et ren-dons Lui gloire car les noces de l'Agneau sont venues et l'Église, Son Épouse, s'est préparée; elle est vêtue de lin fin, éclatant et pur, elle est parée des vertus des Saints. (pour chaque voile) Par leurs prières, en particulier, (Saints de la paroisse et saints du jour) souviens-Toi, Seigneur, de notre Évê-que Germain, de tes prêtres Jean-Louis, Nahuel, Henri, Spyridon, Jean François, Michel, Dominique, François, Eric, Bernard des diacres Vincent, Christian, Gilles, Leon, Bruno , Georges, Patrick, Philip-pe, du sous diacre Michel, Frédéric acolyte Yves, Amaury Des moniales Françoise, Hielena, des Servantes Jacqueline, Anne, Dominique, Marie-Madeleine, …..., des chantres Josette, Anne.., + vivants …...et défunts Béatrice Claude Yvette Jean-Marie, Marie-Annick, Paulette…….recommandés +, de ton peuple et de moi Patrick Prêtre indigne. Amen Encensement des dons faire un tour dans un sens un tour dans l’autre et des croix (+Père, +Fils et +Saint-Esprit) Fais, O Seigneur, que nos oblations montent comme un parfum de suavité devant ta face pour le salut du monde entier. Par ta miséricorde et ton amour de l’homme, +Père, +Fils et +Saint-Esprit, O notre Dieu qui es béni et qui vis, règnes et triomphes aux siècle des siècles. Amen Encensement du Christ (3x3) de la Vierge (2x2) et église Vaisselle : Consommer le reste des dons, mettre trois morceaux pour la réserve, nettoyer la patène avec du vin puis de l’eau 2X ,idem calice puis essuyer avec voile de communion
SOLENNITÉ DE LA SAINTE-RENCONTRE
BÉNÉDICTION DES CIERGES
À la fin des Vèpres, quand le chœur chante le Gloria, le clergé se
rend vers la table où sont déposés les cierges, devant les portes sain-
tes. Le Gloria terminé, le prêtre dit :
Cél. Le Seigneur soit toujours avec vous !
Ts Et avec ton esprit
Cél. Bien-aimés frères, invoquez avec moi le Seigneur Saint, Père
Tout-Puissant, Dieu éternel qui, de rien, créa toutes choses et qui, par
le travail des abeilles voulut transformer cette substance en cire et
qui, en ce jour, accomplit la demande du juste Siméon.
Prions-Le humblement, afin que, par l’intercession de la bienheureu-
se Marie toujours Vierge, dont nous célébrons aujourd’hui la fête
avec dévotion, et par les prières de tous les saints, Il daigne bénir et
sanctifier ces cierges, pour l’usage des hommes, pour la santé des
corps et des âmes, sur terre comme sur mer et dans les airs. Que le
Seigneur exauce de son Sanctuaire céleste et du Trône de sa Majesté,
la voix de son peuple qui désire les porter avec honneur dans ses
mains et louer par ses chants la Triple Lumière. Que Dieu soit propi-
ce à tous ceux qui crient vers Lui et qu’Il a rachetés par le précieux
Sang de Son Fils. Prions le Seigneur !
Ts Kyrie eleison !
Cél. Dieu Tout-Puissant et éternel, qui as présenté aujourd’hui ton
Fils Unique dans ton saint temple, pour qu’Il soit reçu dans les bras
de saint Siméon, nous supplions instamment ta clémence de daigner
bénir, sanctifier et, par la lumière de ta souveraine bénédiction, allu-
mer ces cierges que nous, tes serviteurs , recevons et désirons porter
allumés pour la gloire de ton Nom, afin qu’en Te les offrant, ô Sei-
gneur notre Dieu, rendus dignes et embrasés du feu sacré de ta très
douce charité, nous méritions d’être présentés dans le Temple saint de
ta gloire. Par le même Jésus-Christ qui vit et règne avec Toi et le
Saint-Esprit aux siècles des siècles.
Ts Amen !
Dia. Prions le Seigneur !
Ts Kyrie eleison !
Cél. Seigneur Jésus-Christ, Vraie Lumière qui illumine tout homme
venant en ce monde, répands ta bénédiction sur ces cierges et sancti-
fies-les de la lumière de ta grâce : fais que, par ta bonté, comme ces
luminaires brillants d’une lumière visible chassent les ténèbres de la
nuit, ainsi nos coeurs illuminés d’une lumière invisible, c’est-à-dire
par la splendeur du Saint-Esprit, soient délivrés de l’aveuglement de
tous les vices, afin que, l’œil de notre âme étant purifié, nous puis-
sions voir les choses qui Te sont agréables et utiles à notre salut, et
qu’ainsi, après les ténèbres dangereuses de ce siècle, nous méritions
d’arriver à la lumière indéfectible.
Par Toi, ô Christ Jésus, Sauveur du monde, qui dans la Trinité parfai-
te vis et règnes, Dieu dans les siècles des siècles.
Ts Amen !
Dia. Prions le Seigneur !
Ts Kyrie eleison
Cél. Dieu Tout-Puissant et éternel, qui, par Moïse Ton serviteur, as
ordonné de préparer une très pure liqueur d’huile pour les lampes qui
devaient brûler sans cesse en Ta Présence, répands dans ta bonté la
grâce de ta bénédiction sur ces cierges, de sorte que, pendant qu’ils
nous donneront la lumière extérieure, par ta grâce, la lumière de ton
Esprit ne manque pas intérieurement à nos âmes.
Par notre Seigneur Jésus-Christ, en l’Esprit-Saint aux siècles des siè-
cles.
Ts Amen !
On allume les cierges Dia. Prions le Seigneur !
Ts Kyrie eleison !
Cél. Seigneur Jésus-Christ qui, apparaissant aujourd’hui parmi les
hommes dans la substance de notre chair, as été présenté par tes pa-
rents au Temple, Toi que le vénérable vieillard Siméon, irradié de la
lumière de ton Esprit, a reconnu, reçu et béni, fais, dans ta bonté,
qu’illuminés et instruits par la grâce du même Esprit-Saint, nous Te
reconnaissions avec vérité et T’aimions avec fidélité.
Toi qui avec Dieu le Père dans l’Esprit-Saint, vis et règnes, Dieu dans
tous les siècles des siècles.
Ts Amen Pendant que le chœur chante «Lumière qui doit se révéler», le célé-
brant asperge les cierges déposés sur la table, puis il passe parmi les
fidèles, asperge et bénit leurs cierges.
Ch. Lumière qui doit se révéler aux nations et la gloire de ton peuple
Israël !
V. Et maintenant, Seigneur, laisse ton serviteur, selon ta parole, s’en
aller en paix
Ch. Lumière qui doit se révéler aux nations et la gloire de ton peuple
Israël !
V. Parce que mes yeux ont vu le Salut qui vient de Toi
Ch. Lumière qui doit se révéler aux nations et la gloire de ton peuple
Israël !
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V. Que Tu as préparé pour être mis à la face de tous les peuples. Ch. Lumière qui doit se révéler aux nations et la gloire de ton peuple Israël ! V. Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit Ch. Lumière qui doit se révéler aux nations et la gloire de ton peuple Israël ! V. Comme il était au commencement et maintenant... Ch. Lumière qui doit se révéler aux nations et la gloire de ton peuple Israël ! Dia. Le Verbe du Père est la lumière, alléluia ! R. Le Corps virginal est la cire, alléluia, alléluia ! Dia. Le cierge étincelant est le Christ, alléluia ! R. Il éclaire nos cœurs par la sagesse, alléluia, alléluia ! Dia. Et celui qui était dans l’erreur, alléluia ! R. S’élance dans la vertu, alléluia, alléluia ! Dia. Prions le Seigneur ! Ts. Kyrie eleison ! Cél. Ô Christ, Tu es la vraie lumière qui éclaire tout homme venant
en ce monde ; que la lumière de ta Face brille sur nous, afin que nous
contemplions ta lumière inaccessible ; par la prière de la toute sainte,
toute pure Vierge Marie, Mère de Dieu, et de tous les saints aux siè-
cles des siècles.
Ts. Amen ! PROCESSION
Le chœur suivi du clergé s’avance vers la sortie de l’église et revient vers le sanctuaire Pendant la procession, le chœur chante recto-tono avec le canonarque : «Sion, orne ta chambre...»
Dia. Procédons en paix ! Ts. Au Nom du Christ, amen ! Ch. Sion orne ta chambre nuptiale et reçois le Christ-Roi. Accueille avec amour Marie qui est la Porte du ciel, car elle tient dans ses bras le Roi de Gloire, Celui qui la Lumière nouvelle. La Vierge s’arrête, présentant sin Fils engendré avant l’aurore. Siméon Le reçoit dans ses bras et annonce au peuple qu’Il est le Maître de la vie et de la mort et le Sauveur du monde.
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� Liturgie des Catéchumènes
Avant le début de la liturgie, Le clergé dit le confiteor et s’habille. L’Agneau est préparé, sur l'autel de la prothèse. Le clergé est au fond de l’é-glise, le diacre porte l’évangéliaire
40 coups de cloche Dia. Debout! Soyons attentifs! En silence!
Le chœur chante : le PRALAEGENDUM
Le clergé entre processionnellement dans l'ordre suivant : porte-croix, anges, thuriféraire, Porte-flambeaux, diacres, prêtres. Le diacre porte l'Évangéliaire. En allant vers le sanctuaire, le clergé dit (à voix médiocre)
Dia. Prions! Cel. SEIGNEUR, notre Dieu, qui as établi les Armées angéliques pour servir Ta majesté dans les cieux, permets que notre entrée au Saint des Saints soit aussi celle de Tes esprits incorporels, afin qu'ils concélèbrent et glorifient avec nous Ta bonté illimitée. A Toi la gloire aux siècles des siècles.
Le prêtre bénit u les portes saintes en disant : Bénie soit l'entrée des saints.
Le diacre ouvre les portes saintes. Le diacre dépose l'Évangéliaire sur l'autel. Le célébrant baise l'Evangéliaire puis l'autel en disant:
Dia. et Cel. Salut, Paroles de la vie éternelle. Salut, Trône du Très-Haut.
Le célébrant baise l'antimension et le donne à baiser à ses concélébrants, en disant.
Cel. Par la prière des Saints dont les reliques sont ici présentes, aie pitié de moi, Sei-gneur.
Élevant les mains il dit Cel. Roi du ciel Consolateur, Esprit de Vérité, Toi qui es partout présent et qui remplis tout, Trésor des biens et Donateur de vie, viens et demeure en nous, purifie-nous de tou-te souillure et sauve nos âmes, Toi qui es Bonté. Cel. � Ô Dieu, viens à mon aide. Dia. Seigneur, hâte-Toi de me secourir.
Cel. � Ô Dieu, ouvre mes lèvres, Dia. Et ma bouche annoncera Tes louanges. Cel. Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, Dia. Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et aux siècles des siè-cles. Amen. �
Le diacre se tourne vers les fidèles et proclame Dia. Soyons en silence! Cel. u Le Seigneur soit toujours avec vous Ts. Et avec ton esprit.
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TRISAGION
Le thuriféraire présente l'encensoir au célébrant qui bénit l'encens en disant à voix basse ou lorsqu’il a remis l’encensoir au diacre
Cel. u� Que le Seigneur allume en nous le feu de Son amour et la flamme de l'éternelle charité.
Cel. A - - gios ô- The-os …… ( chanté à voix haute)
Le célébrant encense l'autel. ���� Après en avoir fait le tour
(sens antihoraire�), il encense le diacre ����et lui remet l'en-
censoir. Celui-ci encense le clergé ����puis les fidèles ��� tandis que le chœur chante.
Ch. Agios Ischiros, Agios Athanatos, Ts. Eleison imas. Ch. Sanctus Deus �, Sanctus Fortis, Sanctus Immortalis, Ts. Miserere nobis. Ch. Saint Dieu �, Saint Fort, Saint Immortel, Ts. Aie pitié de nous.
Le célébrant élève l'Evangéliaire ,face à l'autel, et trace avec celui-ci le signe de la croix en proclamant
Cel. � � BÉNIE soit la Sainte Trinité, - l'indivisible Unité. -
éternelle, - immortelle, - invisible, - à Laquelle soient honneur et
gloire aux siècles des siècles. Ts. Amen.
KYRIE � De préférence chanté par trois chantres. Ch. Kyrie eleison (lentement modulé).
HYMNE Grande Antienne du magnificat p 45
Le diacre demande la bénédiction du célébrant puis encense � � �
les icônes Christ et de la Vierge , ���� l’église, le clergé ����
puis les fidèles et chœur ��� (l’acolyte ��� )
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GRANDE ANTIENNE
Ch. Salut ! Pleine de grâce, Mère pure de Dieu et Vierge. De toi a res-
plendi le Soleil de justice, Christ notre Dieu, illuminant ceux qui sont
dans les ténèbres. Et toi, juste vieillard, sois dans la joie, car tu as reçu
dans tes bras le Libérateur de nos âmes, Celui qui nous donne la Résur-
rection.
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COLLECTE
Cel. Dieu Tout-Puissant et éternel, en ce jour où ton Fils Unique in-carné, en un corps semblable au nôtre, fut présenté au Temple, nous venons humblement supplier ta Majesté pour qu’à notre tour, nous puissions nous présenter à Toi avec des âmes purifiées.
…. aux siècles des siècles .
Ts : Amen
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GRADUEL Préchantre ... Le Désiré des nations viendra - Je remplirai de gloire cette maison / dit le Sei-gneur des armées. Chœur ... Le Désiré des nations viendra - Je remplirai de gloire cette maison / dit le Sei-gneur des armées. Préchantre La gloire à venir de ce Temple dépassera l’ancienne /et dans ce lieu Je donnerai la paix ! Chœur …. Le Désiré des nations viendra - Je remplirai de gloire cette maison / dit le Sei-gneur des armées. Chœur …. Le Désiré des nations viendra - Je remplirai de gloire cette maison / Tous ….dit le Seigneur des armées.
PREMIÈRE LECTURE Pendant le graduel le lecteur présente l’épistolier au prêtre en disant:
Lecteur Mon père veuille me bénir.
Cel. u Que le Seigneur soit béni par la bouche de Ses Apôtres. Lecture de l’épitre du bienheureux apôtre Paul aux Hébreux 9, 1-5
La première alliance avait aussi ses règlements relatifs au culte, et un sanctuaire
terrestre.
En effet, on a construit un tabernacle, avec une partie intérieure, appelée le lieu
saint, où étaient le chandelier, la table et les pains de proposition. Derrière le second voile, se trouvait la partie du tabernacle appelée le Saint des
saints, ayant un autel d'or pour les parfums et l'arche de l'alliance toute recou-
verte d'or. Dans l'arche se trouvait une urne d'or renfermant la manne, la verge d'Aaron
qui avait fleuri, et les tables de l'alliance. Au dessus étaient des chérubins de la gloire, couvrant de leur ombre le propitia-
toire. Mais ce n'est pas ici le lieu de parler sur ce sujet en détail.
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Pendant ce chant, le célébrant dit à voix médiocre
Cel. Père de notre Seigneur, Source de toute science et sagesse, dans Ta bonté infinie Tu nous as parlé maintes fois et de diverses maniè-res, par Tes serviteurs les Anges et les Prophètes; et, les temps ac-complis, Tu as daigné parler par Ton propre Fils, révélant à l'Église par Lui, Ton Verbe inséparable, les mystères cachés même aux regards des Quatre Vivants qui, devant cette étrange condescendance de Ton amour pour l'homme, saisis d'admiration et de stupeur, ne cessent de Te chanter et de T'adorer. Permets, nous T'en supplions, à nos indignes et faibles voix de s'unir aux leurs en disant : Saint, Saint, Saint le Seigneur Dieu Tout Puissant.
BENEDICITE (Le dimanche seulement)
Ch. Tu es béni, Seigneur, Dieu de nos pères, digne d'être loué, glorifié et exalté à jamais. Béni est Ton Nom, saint et glorieux, digne d'être loué et exalté à ja-mais. Tu es béni dans Ton Temple saint, digne de suprême louange et de gloire à jamais. Tu es béni sur le Trône de Ton Royaume, digne de suprême louange et d'exaltation à jamais. Ts. Tu es béni, Toi dont le regard pénètre les abîmes, et qui es assis sur les Ché-rubins, digne de louange et de gloire à jamais.
� ALLELUIA ou (trait en carême ) Préchantre: Alleluia.
Ch. Alleluia
Préchantre : Ce n’est point le vieillard qui Me porte, c’est Moi qui conduit le vieillard / car il me demande la délivrance.
Ts. Alleluia
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Evangile
Le diacre prend l'Évangéliaire �et le tient au niveau de sa tête face au peuple. Le chant achevé, il s'avance vers la chaire en proclamant:
Dia. A--gios! Sanc-tus! Saint!- le Seigneur Dieu Tout-Puissant!
De la chaire, le diacre se tourne vers l'autel avec l'Évangéliaire et dit Ts - Qui était, qui est, qui vient ! Dia. Mon père (ou Seigneur, saint), veuille me bénir.
Cel. u Que Jésus, notre Dieu. le Premier et le Dernier, le Vivant aux
siècles des siècles, qui tient les clefs de la mort et de l'enfer, t'accorde
un coeur et des lèvres pures � et une voix semblable à une trompette
éclatante pour annoncer la Parole scellée aux esprits impurs.
Seigneur, ouvre nos oreilles �, afin que nous entendions ce que
l'Esprit dit à l'Église.
Le diacre encense l'Évangéliaire �� et proclame
Dia. Debout! - Soyons attentifs! - En silence! - Écoutons le Saint Évangile. Le célébrant bénit les fidèles en disant:
Cel. Le Seigneur soit toujours avec u vous.
Ts - et avec ton esprit.
Dia. Lecture de l’ Évangile selon saint Luc 2, 22-32 Tous Gloire à Toi, Seigneur.
Dia. En ce temps-là...' Le diacre chante l'Évangile,….... A la fin de la lecture Ts - Louange à Toi, ô Christ.
Le diacre rapporte l'Évangéliaire à l'autel et le donne à baiser au clergé
Puis il le dépose sur la droite de l'autel.
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Dia. Cel.
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CANTIQUE DE L’APOCALYPSE Le dimanche le chœur chante
Ch.- SAINT, Saint, Saint le Seigneur Dieu Tout-Puissant, Celui qui était, qui est, qui vient. Que toute tribu, toute langue, tout peuple, toute nation L'exaltent. Tous - Il a fait de nous des rois et des prêtres, et nous régnerons avec Lui sur la terre. À Lui, la gloire dans les siècles des siècles. Amen.
Calendrier liturgique de la semaine
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Puis, lorsque les jours de leur purification furent accomplis, selon la
loi de Moïse, ils le menèrent à Jérusalem pour le présenter au Sei-
gneur, selon qu'il est écrit dans la loi du Seigneur : Tout mâle premier
-né sera regardé comme consacré au Seigneur, et pour offrir en sacri-
fice, ainsi qu'il est dit dans la loi du Seigneur, une paire de tourterel-
les ou deux petites colombes.
Or, il y avait à Jérusalem un homme nommé Siméon ; c'était un hom-
me juste et pieux, qui attendait la consolation d'Israël, et l'Esprit-Saint
était sur lui.
L'Esprit-Saint lui avait révélé qu'il ne mourrait point avant d'avoir vu
le Christ du Seigneur.
Il vint donc dans le temple, poussé par l'Esprit. Et comme ses parents
amenaient l'enfant Jésus pour observer les coutumes légales à son
égard, lui-même le reçut en ses bras, et il bénit Dieu en di-
sant : « Maintenant, ô Maître, vous congédiez votre serviteur en paix,
selon votre parole ; car mes yeux ont vu le salut, que vous avez pré-
paré à la face de tous les peuples, lumière qui doit éclairer les nations
et gloire d'Israël, votre peuple. »
LITANIE Le célébrant déplie l’antimension Le diacre se rend au milieu de la nef en passant par les portes saintes et se tourne vers l'autel. Sans autre indication du Propre, il chante la litanie dite de Saint Martin En l’absence de diacre , le célébrant les chante depuis l’autel dos aux fidèles
Dia. Disons tous de tout notre cœur et de tout notre esprit : Seigneur, exauce-nous, aie pitié de nous.
Ts - (�) Kyrie eleison.
Dia. Pour la paix d'en-haut, la tranquillité des temps, pour la sainte Église qui s'étend jusqu'aux extrémités de la terre et pour l'union de tous, prions le Sei-gneur. Ts - (�) Kyrie eleison.
Dia. Pour tous les patriarches orthodoxes, notre Évêque Germain, tous les évê-ques, les prêtres, les diacres, le clergé et pour tous les fidèles, prions le Sei-gneur. Ts - (�) Kyrie eleison. Dia. Pour ce temple, cette ville et ses habitants, pour notre pays et ceux qui le gouvernent '. En particulier pour les serviteurs de Dieu …………., notre Prési-dent et ………….., Chef de notre gouvernement, pour que Dieu leur donne la sagesse afin que nous vivions dans la paix et la tranquillité, prions le Seigneur.
Ts - (�) Kyrie eleison. Dia. Pour les magistrats et officiers, moines, vierges, époux, veuves et orphe-lins, et pour tous ceux qui peinent sous d'épuisants travaux, prions le Seigneur.
Ts - (�) Kyrie eleison. Dia. Pour des saisons heureuses, la fécondité des champs, l'abondance des fruits de la terre, et pour la salubrité de l'air, du sol et des eaux, prions le Sei-gneur. Ts - (�) Kyrie eleison. Dia. Pour les pénitents, les catéchumènes, pour ceux qui cherchent Dieu sans encore pouvoir Le nommer, et pour ceux qui ne le cherchent pas encore ou ré-sistent à Sa grâce, prions le Seigneur.
Ts - (�) Kyrie eleison. Dia. Pour les confesseurs du Nom béni du Christ, pour les persécutés, pour les voyageurs en péril et leur sauf retour, pour les malades, et en particulier …………………… , pour ceux que tourmentent la tristesse, l'angoisse et les esprits impurs, prions le Seigneur.
Ts - (�) Kyrie eleison.
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Dia. Pour nos pères et frères défunts qui reposent près d'ici ou partout ailleurs,
et en particulier …………….. , prions le Seigneur.
Ts - (�) Kyrie eleison.
Dia. Pour ceux qui dans la sainte Église chantent, servent et dispensent leurs
biens en œuvres de miséricorde, prions le Seigneur.
Ts - (�) Kyrie eleison.
Dia. Que le Seigneur nous remplisse de Sa grâce par la prière de notre Souve-
raine la Mère de Dieu et toujours Vierge Marie, de saint Michel Archange et
des Armées célestes, de saint Jean Baptiste le Précurseur, des Apôtres, Martyrs,
Confesseurs, Saints de paroisse, des Saints du jour………………… dont nous
faisons mémoire et de tous les Saints.
Ts - (�) Accorde Seigneur.
Dia. Que le Seigneur nous procure le pardon de nos péchés et une fin chrétien-
ne et paisible.
Ts - (�) Accorde Seigneur.
Dia. Que le Seigneur nous garde dans la sainteté et la pureté de la foi catholi-
que orthodoxe.
Ts - (�) Accorde Seigneur.
Dia. Disons tous de tout notre cœur et de tout notre esprit
Ts - (�) Kyrie eleison, Kyrie eleison, Kyrie eleison.
� COLLECTE POST PRECEM ( Sauf indication du propre )
Cel. Seigneur, de Toi vient le salut du monde, sauve donc ton peuple,
reviens dans ton Temple saint et exauce nos prières, ….
..Par ta miséricorde et Ton amour de l’homme, Père, Fils et Saint-
Esprit, ô notre Dieu qui es béni et qui vis, règnes et triomphes aux
siècles des siècles.
Ts Amen.
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LITURGIE DES FIDELES Dia. Les portes ! Fermez les portes ! Soyons en silence !
Cel. u Le Seigneur soit toujours avec vous. (en haut des marches)
Ts - Et avec ton esprit. Préface de l’offertoire
Le célébrant se rend devant les portes saintes et, face aux fidèles, dit (parlé): (sauf indication du propre)
Cel. Aujourd’hui on a vu dans Sion le Dieu des dieux.
Aujourd’hui, on dit de toi des choses merveilleuses, Jérusalem, cité du grand
Roi. Ouvre tes portes à Celui qui a ouvert toutes les barrières du ciel, à Celui
qui a ouvert les portes du Paradis.
Aujourd’hui, Dieu vient de Théman à Sion ;aujourd’hui, le céleste Époux avec
Sa Mère, dans le sein de laquelle Il a célébré ses noces avec l’humanité, Se
rend présent au Temple.
Filles de Sion, sortez à sa rencontre, allumez vos lampes, portez des lumières
de fête, ornez les robes de vos âmes pour le Christ, l’Époux. Et nous, peuple
des Gentils, accourons en même temps que Sion, en portant nos lampes.
Battez des mains, toutes les nations ! Venez et voyez les œuvres de Dieu, pays
de toutes les extrémités de la terre ! Que toute langue chante, que toute bouche
entonne des psaumes, que tout homme glorifie l’Enfant-Dieu, âgé de quarante
jours et pourtant plus ancien que les siècles, petit enfant et l’Ancien des jours,
enfant à la mamelle et l’auteur des mondes. C’est cet Enfant qui apporte la ré-
demption à Adam, qui refait la beauté d’Ève, qui appelle les païens, qui illumi-
ne le monde. Tout brillants de lumière et de joie, ornons somptueusement nos
lampes ! Comme des fils de lumière, apportons nos cierges au Christ, notre
vraie lumière ; Lumière qui est apparue au monde pour instruire les Gentils !
Nous donc, lumières de lumière, plus splendides que la neige, rayonnons de
clarté. Tous, acclamons les signes particuliers de cette fête ; proclamons notre
joie aujourd’hui et toujours ! Formons des chœurs avec les anges, rassemblons-
nous avec Jérusalem ! Venons et soyons sanctifiés avec le Temple qui reçoit Jé-
sus ; exultons avec la Vierge ; éclatons en louanges avec elle !
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Offrons avec Joseph, notre corps et notre âme comme deux colombes ; serrons
le Christ dans nos bras avec Siméon et, avec Anne, confessons pour notre
compte que nous avons trouvé les biens éternels.
Pressez-vous, bien-aimés frères, d’invoquer avec moi l’Esprit-Saint afin qu’Il
soutienne mes mains défaillantes qui osent apporter pour vous la Sainte Obla-
tion de notre Seigneur Jésus-Christ, car en vérité c’est Lui qui offre et qui est
offert, qui reçoit et qui est distribué, co-éternel au Père et à l’Esprit-Saint aux
siècles des siècles.
Ts - (parlé) Amen. L'Esprit-Saint descendra sur toi et la vertu du
Très-Haut te couvrira.
Cel. Pardonnez-moi , frères et sœurs. Ts - (parlé en s’inclinant) Pardonne-nous père, et prie pour nous.
Cel. uQue Dieu vous pardonne.
Grande entrée Le clergé mineur se forme en procession devant la porte de la pro-thèse. Pendant le , Sonus ,, après avoir pris la bénédiction du célé-brant, le diacre (en son absence, le célébrant lui-même) se rend à la prothèse, prend la patène et le calice et, précédé du clergé mineur, sort du sanctuaire, se dirige vers le fond de l'église et revient au sanctuaire par les portes saintes
« Sonus » Ch. QUE toute chair humaine fasse silence et se tienne dans la crainte et le tremblement.
Qu'elle éloigne toute pensée terrestre, car le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs S'avan-
ce, afin d'être immolé et Se donner en nourriture aux fidèles.
Pendant la procession des dons, le célébrant, demeuré à l'autel (ou portant les dons en l'absence de diacre), dit à voix médiocre.
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Pendant la procession des dons, le célébrant, demeuré à l'autel (ou portant les dons en l'absence de diacre), dit à voix médiocre.
AUCUN de ceux qui sont liés par les désirs et par les passions
charnelles n'est digne de se présenter devant Toi, de T'approcher et de
Te servir, ô Roi de gloire, car Te servir est grand et redoutable même
pour les puissances célestes.
Cependant, par Ton ineffable et incommensurable amitié pour
l'homme, Tu T'es fait homme sans changement ni mutation, Tu T'es
fait notre Grand-Prêtre, nous confiant le rite sacré du sacrifice liturgi-
que et non sanglant, ô Maître de toutes choses.
Toi seul, Seigneur notre Dieu, règnes sur le céleste et le terrestre,
porté sur le trône chérubique, Seigneur des Séraphins, Roi d'Israël,
seul Saint Te reposant parmi les saints.
C'est Toi que j'implore, seul bon et prompt à secourir; jette les
yeux sur moi, pécheur et serviteur inutile; purifie mon âme et mon
coeur de toute conscience maligne; par la puissance de Ton Saint-
Esprit, rends-moi apte revêtu de la grâce du sacerdoce, à me tenir de-
vant la Table sainte et à consacrer Ton corps très ,pur et saint et Ton
précieux sang.
Je viens vers Toi, la tête courbée, et je Te prie : ne détourne pas
de moi Ta face, ne me rejette pas du nombre de Tes enfants, mais
rends-moi digne de Te présenter ces dons, moi, pécheur et serviteur
indigne.
«LAUDES» � (Deuxième partie du chant d'Offertoire)
Sauf indication du Propre, au moment où le diacre pénètre dans le sanctuaire, le choeur chante :
Ch. - Les choeurs angéliques Le précèdent avec toutes les Principautés, les Puissances, les Chérubins aux innombrables yeux et les Séraphins aux six ailes, se voilant la face et chan-tant... Ts - Alleluia, alléluia, alleluia
Pendant les « Laudes » le célébrant prend la patène et le calice et les dépose sur l'autel; il retire les voiles de calice et de communion, puis
il recouvre l'ensemble des dons d'un voile de calice �qu'il a pré-alablement parfumé d'encens.
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Le thuriféraire remet au célébrant l'encensoir; celui-ci encense les
dons en disant l'une des trois prières suivantes à voix médiocre �
g Cel. Le noble Joseph descendit du bois ton corps très pur, l’enveloppa d’un linceul immaculé, le déposa couvert d’aromates dans un sépul-cre neuf.
ou Cel. Ton sépulcre, ô Christ, est plus resplendissant que les demeures royales, chambre nuptiale et source de résurrection.
ou Cel. Il règne le Seigneur, notre Dieu, le Tout Puissant. Réjouissons
nous, soyons dans l’allégresse et rendons lui gloire, car les noces de
l’Agneau sont venues et l’église, son épouse, s’est préparée . Elle est
vêtue de lin fin éclatant et pur, elle est parée des vertus des saints.
Puis il s'incline et bénit les dons
Cel. L’esprit humilié et le cœur contrit, nous Te prions, Seigneur
Que descende l'Ange de bénédiction u sur ces offrandes préparées
à la gloire de Ton Nom.
Lavement des mains
Un acolyte s'approche pour le « lavabo »; le clergé se lave les mains, en disant à voix moyenne :
Clergé Je laverai mes mains parmi les justes, et je ferai le tour de Ton autel, Seigneur, afin d'entendre Tes louanges et raconter toutes Tes merveilles. Seigneur, j'ai aimé la beauté de Ta maison et le lieu où réside Ta gloire. Mon pied se tiendra ferme dans le droit chemin et je Te bénirai dans l'assemblée des fidèles. Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, comme il était au commencement, maintenant et tou-jours, et aux siècles des siècles. Amen.
COLLECTE DE L’OFFERTOIRE
Sauf indication du Propre, le célébrant dit à voix médiocre
Cel. Écoute nos prières, Seigneur, et, pour rendre digne de Toi les dons que nous venons de présenter au regard de ta majesté, accorde-nous le soutien de Ton amour paternel.
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Diptyques Partition dominicale p 37 à 41 Le célébrant commence les diptyques devant les portes saintes, où il reçoit
les offrandes . Les diptyques varient selon l'office : Se reporter aux livres
liturgiques. Les diptyques ordinaires sont les suivants
Dia. Apportons nos offrandes et nos prières pour l'Église sainte, catholique et
apostolique, afin que le Seigneur daigne la fortifier...
Tous ... dans la foi, l'espérance et la charité.
Dia. Pour tous les patriarches orthodoxes, notre Évêque Germain, tous les évê-
ques qui annoncent sans crainte la Parole de vérité et offrent la Sainte Oblation,
pour eux-mêmes, le clergé et le peuple chrétien...
Tous ... et pour tous et pour tout.
Dia. Unis à eux , à nos prêtres et au peuple qui nous environne
Ayons en esprit les éprouvés, les captifs, les infirmes. les pèlerins, afin que le
Seigneur daigne favorablement les protéger, les racheter, les guérir et les ré-
conforter. Prions aussi en particulier pour …….(liste des malades)
Ch. Souviens-Toi, Seigneur...
Dia. ..ainsi que pour nos ennemis et ceux qui nous haïssent, en communion et
souvenance de l'Archange saint Michel et de toutes les Armées célestes, des Pa-
triarches, Juges. Rois et Prophètes, de saint Jean Baptiste le Précurseur et, par-
dessus tout, de notre Souveraine, Mère de Dieu et toujours Vierge Marie...
Le diacre se tourne vers l'icône de la Mère de Dieu.
Tous Toi vraiment la Mère de Dieu, nous t'exaltons…
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Dia. Des saints Apôtres Pierre, Paul, jean et Jacques et de tous les apôtres, dis-
ciples et évangélistes du Seigneur; d'Étienne, Georges, Catherine, Blandine,
Rustique, Éleuthère et de tous les martyrs; d'Irénée, Denys, Athanase, Hilaire
de Poitiers, Basile, Grégoire le Théologien, jean Chrysostome, Ambroise, Au-
gustin, Grégoire de Rome, Martin, Nicolas, Césaire, Germain de Paris dont
nous célébrons la liturgie, et de tous les docteurs et pontifes; d'Antoine, Pacô-
me, Cassien, Benoît, Colomban, Geneviève, Radegonde, Clotilde, Séraphin de
Sarov, jean de Cronstadt, Nectaire d'Égine, Nicodème de la Sainte Montagne,
des saints de paroisse, des saints du jour……………… dont nous faisons mé-
moire, et de tous les Saints.
Pendant la commémoraison des saints, le chœur chante doucement,
jusqu'à la fin des noms des saints, de façon à ne pas couvrir la voix
du diacre
Ch. Visite nous, Seigneur, par leur prières…
Dia. Avec eux nous offrons nos prières pour tous ceux qui nous ont précédé
dans la paix du Seigneur, depuis Adam jusqu'à ce jour, et en particulier pour
nos pères de bienheureuse mémoire, les pontifes Irénée et Jean, pour le diacre
Maxime. Prions aussi pour ……
Pendant la commémoraison des défunts, le prêtre agite le voile sur
les dons
Ch. Souviens-Toi, Seigneur...
Dia. Que le Seigneur leur donne le repos là où resplendit la lumière de Sa face,
prions le Seigneur.
Ts Kyrie eleison.
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POST-NOMINA Le célébrant dit (parlé)
Cel. Ô Jésus Tout-Puissant qui, pour la purification des mères or-donnas d’offrir deux tourterelles et deux jeunes colombes, reçois-nous comme des hosties vivantes, Toi qui Te fais notre hostie ; purifie les âmes de nos défunts et de tous les fidèles, les portant dans tes bras vers le Temple supra-céleste, Toi qui as purifié et racheté l’Église ca-tholique, par ton Sang précieux, afin que tous Te connaissent, Toi, seul Sauveur du monde, Ami de l’homme, co-éternel au Père et au Paraclet. En traçant sur les dons 3 signes de croix avec le voile de calice �
Cel. ...A Toi louange, bénédiction, sagesse, honneur, puissance, force et actions de grâces, aux siècles des siècles. Ts Amen.
BAISER DE PAIX Dia. Faites la paix. Cel. QUE LA paix soit entre vous semblable au temps serein.
Le célébrant reçoit le baiser de paix du Christ (baiser de l’autel ou du calice) et le transmet (accolade simple) aux clergé qui le portent aux fidèles qui, à leur tour, se le transmettent de proche en proche. Celui qui le porte dit « Paix à toi et à l'Église ». Celui qui le reçoit répond « Et à ton esprit ». Pendant le baiser de paix, le choeur chante en fonction de sa durée
Ch. JE vous laisse la paix, je vous donne Ma paix, non comme le monde la donne, Je vous la donne, Moi. Je vous donne un commandement nouveau : de vous aimer les uns les autres comme je vous ai aimés, dit le Seigneur. Ch. JE VOUS laisse la paix, je vous donne Ma paix, non comme le monde la donne, je vous la donne, Moi. V. Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, comme il était au commence-ment, maintenant et toujours, et aux siècles des siècles. Amen. Tous. JE VOUS laisse la paix, je vous donne Ma paix, non comme le monde la donne, Je vous la donne, Moi.
COLLECTE DU BAISER DE PAIX à voix moyenne
Cel. Fais retentir en nous, Seigneur, la voix heureuse du juste Siméon. Donne-nous une piété semblable à la sienne, car nous avons vu au-jourd’hui ton salut, et nous avons cru en Lui, et procure-nous une paix durable entre frères, dès maintenant et à jamais. Amen ! Tous :Amen.
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CANON EUCHARISTIQUE ou ANAPHORE Le célébrant s'avance devant les portes saintes face aux fidèles
Dialogue Dia. Debout ! Soyons en silence ! - Mystère de foi !
Le célébrant bénit les fidèles en disant
Cel. u Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, l'amour de Dieu le Père et la communion du Saint Esprit soient toujours avec vous, Ts - et avec ton esprit.
Le célébrant élève les mains vers le ciel, le diacre élève son étole. Les acolytes élèvent les chandeliers.
Cel. Élevons nos coeurs.
Ts - Nous les élevons vers le Seigneur.
Le célébrant et le diacre se retournent vers l'autel et s'inclinent Cel.
Rendons grâces au Seigneur notre Dieu. Ts - Cela est digne et juste.
Le célébrant revient à l'autel.
Le diacre ferme les portes saintes
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IMMOLATIO
Le célébrant élève les mains vers Dieu
Cel. Il est vraiment digne et juste, équitable et salutaire de Te rendre
grâces en tout temps et en tous lieux, Seigneur Jésus-Christ qui, en ce
jour, est apparu parmi les hommes, dans sa substance de chair et, de-
venant enfant, a effacé l’enfantillage du péché adamique.
Il Se laisse aujourd’hui présenter au Temple par Ses parents, Lui pour
qui le Temple fût bâti.
Le vénérable vieillard Siméon, éclairé par la Lumière Incréée de
ton Esprit, Le reconnaît comme son Maître, L’accueille comme son
Roi, Le bénit comme Sauveur des nations.
Fais que, éclairés et instruits par ton Esprit, nous aussi ton peuple
saint, nous puissions Te connaître en vérité, T’aimer avec fidélité, Te
chanter avec conscience, unis aux armées célestes, aux trônes et aux
chérubins qui ne cessent de T’adorer en disant :
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SANCTUS Le diacre enlève la tour (ou l'astérisque), en faisant le signe de croix
sur (�) le pain. On sonne trois forts coups de cloche tan-dis que tous chantent
Ts - SAINT, Saint, Saint, le Seigneur Dieu Sabaoth. Les Cieux et la Terre sont remplis de Ta gloire. Hosanna au plus haut des cieux. (�)Béni soit Celui qui vient au nom du Seigneur. Hosanna au plus haut des cieux! D
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POST-SANCTUS
Cel. Hosanna ! Gloire à Toi au plus haut des cieux ! Siégeant sur les Chérubins qui chantent ta Triple Gloire, ton Verbe Se laisse porter par le vieillard pour notre salut.
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Cel. Paix sur la terre ! Le Puissant Se fait enfant, afin d’effacer l’en-
fantillage du péché de nos premiers parents. Les nations voient ta Lu-
mière et l’Église est remplie de ta Gloire, car Ton Fils est venu nous
sauver et nous racheter par son Sang précieux, Lui notre Seigneur Jé-
sus-Christ, ...
INSTITUTION
...qui la veille de sa Passion, prit du pain dans ses mains saintes et vé-
nérables, leva les yeux au ciel vers Toi, Père Saint, Dieu Tout-
Puissant et éternel, rendit grâces, le bénit, le rompit et le donna à ses
apôtres et disciples en disant :
Le célébrant à gauche de l’autel, désigne le pain de la main droi-te, la paume tournée vers le haut; le diacre s'incline et désigne le pain avec l' étole.
Cel. N PRENEZ et mangez, ceci est Mon Corps qui est livré pour
vous et pour un grand nombre, en rémission des péchés. �
Ts - Amen.
Le diacre, s'il est seul, passe à la droite du célébrant.
Cel. De même, après le repas, Il prit la coupe et, rendant grâces, Il la
bé(�)nit et la donna à Ses apôtres et disciples en disant
Le célébrant à droite de l’autel, désigne le calice de la main droite, la paume tournée vers le haut; et le diacre s'incline et désigne le calice avec l'étole.
N PRENEZ et buvez-en tous. ceci est Mon Sang, le Sang de la nou-
velle et éternelle Alliance, qui est répandu pour vous et pour un grand
nombre en rémission des péchés. �
Ts - Amen.
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ANAMNÈSE
Cel. CHAQUE fois que vous ferez ceci, vous le ferez en mémoire de
Moi, vous proclamerez Ma mort, vous annoncerez Ma résurrection,
vous espérerez Mon retour jusqu'à l’heure où je reviendrai vers vous
du ciel avec gloire.
Faisant donc le mémorial de Sa passion très glorieuse, de Sa résurrec-
tion de l'enfer et de Son ascension au ciel, " et de Son second et glo-
rieux Avènement, ..
Le diacre (ou le célébrant s'il n'y a pas de diacre) prend la patène dans la main droite et le calice dans la main gauche, puis croise ses mains, la droite au-dessus de la gauche, et élève les Dons vers Dieu.
�g Le célébrant élève les mains. En offrande paume vers le haut
OFFRANDE à voix moyenne Cel. ... Nous qui sommes à Toi, nous T'offrons ce qui est à Toi
pour ceux qui sont à Toi, cette Offrande pure, cette Offrande raison-
nable, cette Offrande non sanglante, et nous Te demandons et Te sup-
plions : reçois cette Oblation sur Ton autel d'en-haut des mains de Tes
anges...
Le diacre dépose les Dons sur l'autel �en faisant avec eux le signe de la croix. Puis il s'écarte de l'autel et s'incline profondément. Le peuple imite le diacre.
Ch. Nous te prions, Seigneur, et supplions Ta majesté; que montent nos hum-bles prières vers Toi, Dieu très clément.
Pendant ce chant, le célébrant continue à voix médiocre, en élevant les bras en orante
Cel. ..." comme Tu daignas recevoir les dons de Ton enfant, le jus-
te Abel, le sacrifice de notre patriarche Abraham, et celui que T'offrit
Ton grand-prêtre, Melchisédech.
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ÉPICLÈSE
Cel. Nous te prions, Seigneur, et supplions Ta majesté : que montent nos
humbles prières vers Toi, Dieu très clément, et que descende sur nous,
sur ce pain u et sur cette coupe u la plénitude de Ta divinité, comme
elle descendait autrefois sur les offrandes de nos pères… Le célébrant continue à voix haute
Cel. ...Afin que ce sacrifice devienne véritablement le Corps u
Clergé: Amen,
Cel. ...Et le Sang u... Clergé: Amen
Cel. ...de Ton Fils, notre Seigneur Jésus-Christ, par la puissance insai-
sissable et infinie u de Ton Saint-Esprit. Ts - Amen. Amen. Amen.
On sonne trois fois trois légers coups de cloche. Le célébrant et le peuple se prosternent, sauf le dimanche, pendant le Temps pascal et aux fêtes du Seigneur, où ils s'inclinent profondément. Pendant la prosternation ou inclinaison, le célébrant prie en silence pour les vivants, les défunts et les intentions particulières. Il peut, s'il le désire, et sans autre indication du Propre, dire la prière suivante
POST-ÉPICLÈSE
Cel. Et que ces dons soient protection aux bien-portants et remède aux
malades, procurent la réconciliation aux frères en discorde et augmen-
tent la paix et la charité en surabondance; qu'ils confèrent la sagesse
aux hommes sans raison et servent de mesure aux sages, donnent la vi-
gilance aux âmes appesanties et la douceur aux zélateurs; et que ceux
qui participent aux Mystères participent de même à la société des élus
dans le royaume céleste, hâtant la venue glorieuse du Christ et la pléni-
tude de l'Esprit...
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En se relevant, le célébrant bénit les dons offerts par les fidèles pen-dant les diptyques et le pain d'où a été extrait l'Agneau, en disant la prière suivante
BENEDICTION DES ELEMENTS
à voix haute
Cel. ...Par qui Tu crées tout
et (uProthèse) bénis ce qui est créé,
(uoffrandes) sanctifies ce qui est béni
et distribues ce qui est (uautel) sanctifié. DOXOLOGIE FINALE
Cel. A Toi, Père Tout-Puissant, et au Verbe fidèle et véridique, et à
l'Esprit-Saint sanctificateur, conviennent tout honneur, toute gloire et
adoration, maintenant et toujours, et aux siècles des siècles.
Ts - Amen.
FRACTION DU PAIN Sauf indication du Propre, on chante ce qui suit en fonction de la durée de
la fraction du pain. v. L A SAGESSE a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a immolé ses victimes, mêlé son vin et dressé sa table. Ch. Ils reconnurent le Seigneur, alleluia dans la fraction du pain, alleluia, alleluia. v. Venez, mangez mon pain et buvez le vin que j'ai mêlé; quittez l'ignorance et vous vivrez. Ch. Ils reconnurent le Seigneur, alleluia dans la fraction du pain, alleluia, alleluia. v. Le pain que nous rompons est le Corps du Seigneur, la coupe que nous bénissons est le Sang du Seigneur, Ch. un seul et unique Mystère. Tous Ils reconnurent le Seigneur, alleluia dans la fraction du pain, alleluia, alleluia. Pendant ce chant, le célébrant rompt l'Agneau, disant Célébrant: à voix moyenne
LA TABLE est dressée. L'Agneau de Dieu est immolé, partagé mais
non divisé, mangé mais jamais consommé. Le vin est mêlé, le Sang
est répandu. Buvons à la Coupe inépuisable, quittons l'ignorance et
proclamons un seul, unique et redoutable Mystère.
À la fin du chant de la fraction du pain, le diacre ouvre les portes saintes et proclame
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À la fin du chant de la fraction du pain, le diacre ouvre les portes saintes et proclame
PRIÈRE DOMINICALE Dia. Prions.! Cel. Non par nos mérites, Père Saint, mais par obéissance au com-mandement de Jésus-Christ, Ton Fils, notre Seigneur, nous osons dire
Ts - NOTRE PÈRE qui es aux cieux; que Ton Nom soit sanctifié; que Ton Rè-gne arrive; que Ta Volonté soit faite sur la Terre comme au Ciel. Donne-nous aujourd'hui notre pain substantiel, et remets-nous nos dettes comme nous re-mettons à nos débiteurs, et ne nous soumets pas à l'épreuve, mais délivre-nous du Malin.
LIBERA NOS
Cel. Délivre-nous des discordes entre frères, des hérésies, des schis-mes et de toute haine et jalousie ; introduis-nous dans la paix profon-de, car c’est à Toi qu’appartiennent le règne la puissance et la gloire aux siècles des siècles. Ts Amen.
ÉLÉVATION DES DONS Le Dimanche le célébrant élève les Saints Dons et chante en élevant le ton à trois reprises:
Clergé Le petit Enfant porté par le juste Siméon est vainqueur, alléluia ! hommes: Celui qui est assis sur les chérubins est vainqueur, alleluia, alleluia ! Clergé Le petit Enfant porté par le juste Siméon est vainqueur, alléluia !femmes: Celui qui est assis sur les chérubins est vainqueur, alleluia, alleluia ! Clergé Le petit Enfant porté par le juste Siméon est vainqueur, alléluia !Tous: Celui qui est assis sur les chérubins est vainqueur, alleluia, alleluia !
Le célébrant se tourne vers les fidèles et proclame, en élevant les Saints Dons, tandis que (le diacre les montre avec son étole)
Cel. �g LES Choses Saintes aux saints.
Tous: Un seul est Saint, un seul est Seigneur, Jésus-Christ, à la gloire de Dieu le Père. Amen.
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IMMIXTION
Pendant ce chant, le célébrant met une parcelle de l'Agneau dans le calice en disant
Cel. à voix moyenne Que l'union du Corps et du Sang du Christ soit un gage
de notre transformation et de la résurrection des fidèles défunts, dans l'at-
tente de la consommation des temps.
BENEDICTION DES FIDELES Dia. Inclinez la tête pour recevoir la bénédiction ! Ts: Devant Toi, Seigneur ! Devant les portes Cel. Répands, nous T’en supplions, ô Christ, Toi Lumière de vérité, Toi qui éclaire et illumine tout homme venant en ce monde, la clarté de Ta face sur cette famille qui est tienne. Ts. Amen ! Cel. Que l’éclat de ta Vérité dirige les peuples. Ts. Amen ! Cel. Que nos cœurs soient saisis par la flamme de ta grâce. Ts. Amen ! Cel. Que, inondés par les rayons de feu de Ton amour pour l’homme, nous persévé-rions dans la joie. Ts. Amen ! Cel. Que les rayons resplendissants de Ta Révélation purifient nos âmes. Ts. Amen ! Cel. Que les ondes multicolores des dons du Saint-Esprit transforment notre vie. Ts. Amen !
ABSOLUTION Vous qui êtes venus participer à ces saints mystères, si vous êtes baptisés au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, si vous vous êtes préparés et si vous désirez communier, venez sans crainte recevoir le Corps et le Sang du Christ. Afin de communier pour la vie et non pour la condamnation, demandez à Dieu le pardon de vos péchés et recevez l'absolution. Seigneur notre Dieu, Toi qui es bon et ami de l'homme, compatissant et miséricordieux, considè-re avec bienveillance tes serviteurs et servantes ici présents et pardonne-leur les péchés vo-lontaires et involontaires, conscients et inconscients. Soyez en paix au nom du Père � et du Fils et du Saint-Esprit. Amen.
COMMUNION Tous: JE CROIS et je confesse, Seigneur, que Tu es le Christ, Fils du Dieu vivant, venu en ce monde sauver les pécheurs dont je suis le premier. Je crois aussi que ceci est Ton Corps très saint et très pur, que ceci est Ton Sang vénérable et précieux. Accepte-moi à Ta cène mystique comme un convive, ô Fils de Dieu, car je ne dévoilerai pas Tes Mystères à Tes ennemis, et je ne Te don-nerai pas un baiser comme Judas; mais comme le larron, je Te confesse : souviens-Toi de moi, Seigneur, dans Ton royaume. Que la réception de Tes saints Mystères, Seigneur, ne tourne point à mon jugement et à ma condamnation, mais à la guérison de mon âme et de mon corps. (�)Seigneur, je ne suis pas digne que Tu entres en moi, mais dis une seule parole et mon âme sera guérie.
COMMUNION DU CLERGÉ Le clergé réuni autour de l'autel, avant de communier au Corps, dit à voix basse
Clergé: SALUT, Corps très précieux du Christ. Le Corps très précieux de notre Seigneur Dieu et Sauveur Jésus-Christ est donné à moi N... diacre , pour la rémission de mes péchés et la vie éternelle. (Les clercs boivent trois fois.) Chacun, avant de boire le précieux Sang, dit à voix basse Clergé: SALUT Breuvage céleste qui m'est doux avant et par-dessus tout. Le Sang très précieux de notre Seigneur Dieu et Sauveur Jésus-Christ est donné à moi N... diacre, pour la rémission de mes péchés et la vie éternelle. (�)Au Nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Amen. Amen. Amen. Chaque clerc, après avoir bu, baise le bord de la Coupe et dit à voix basse
Clergé: Mes lèvres ont touché, mes fautes sont effacées.
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COMMUNION DES FIDÈLES Le diacre et prend la patène et la coupe et proclame avant de sortir devant les portes saintes face aux fidèles : Dia. VOICI l'Agneau de Dieu qui ôte les péchés du monde. Approchez avec crainte de Dieu, foi et amour.
Les fidèles s'approchent pour communier s'inclinent profondément ou se prosternent. Le di-manche, durant le Temps pascal et aux fêtes du Seigneur, on ne se prosterne pas En donnant la communion, le diacre dit
Le serviteur (la servante) de Dieu N... communie au Corps et au Sang du Christ pour la rémission de ses péchés et la vie éternelle.
Le communiant (ou, à sa place, le diacre ou l'acolyte) répond Amen. Pendant la communion, le chœur chante (ou Ps 34 en semaine ) Ch. GOÛTEZ et voyez combien le Seigneur est doux. (bis) V Ton Corps sacré, crucifié pour nous, nous le mangeons... R. ... Ton Sang précieux, versé pour nous, nous le buvons. Ch. Goûtez et voyez... V. Que Ton Corps soit notre salut, Ton Sang libération de nos fautes... R. À cause du fiel que Tu as bu pour nous, que s'éloigne le fiel du démon. Ch. Goûtez et voyez... À cause du vinaigre que Tu as bu pour nous, que notre faiblesse trouve sa force... ... À cause des crachats que Tu as reçus pour nous, la rosée de Ta bonté nous couvrira. Ch. Goûtez et voyez... À cause du roseau avec lequel Tu as été frappé, la victoire finale nous est assurée... R. ... À cause de la couronne tressée d'épines, Tu nous as mérité une couronne impérissa-ble. Ch. Goûtez et voyez... À cause du linceul où Tu fus enseveli, revêts-nous de Ta puissance invincible... R ... À cause du tombeau neuf et de Ta sépulture, nous renaîtrons de l'âme et du corps. Ch. Goûtez et voyez... À cause de Ta résurrection nous rappelant à la Vie, nous revivrons et nous tiendrons droit devant Ta justice. Tous Goûtez et voyez combien le Seigneur est doux. (bis) Pendant que le diacre rapportent les Saints Dons sur l'autel, l'assemblée chante, sauf pen-dant le Grand Carême Préchantre: Alleluia. Tous: Alleluia. Le célébrant se tourne vers les fidèles en disant
Cel. Seigneur, u répands Ta bénédiction et Ta grâce sur ceux qui ont commu-nié avec foi.
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ACTION DE GRÂCES TRECANON
Sans autre indication du Propre, on chante le suivant Tous: NOUS avons vu la vraie Lumière, nous avons reçu l'Esprit céleste, nous avons trouvé la foi véritable, adorons l'indivisible Trinité, car c'est Elle qui nous a sauvés.
Pendant ce chant, le célébrant couvre le calice avec un voile et l’encense�g, en disant à voix moyenne : Cel. TU Nous as lavés par Ton Sang, Tu nous as abreuvés par Ta sagesse, Tu nous as fait participer à Ta gloire, ô Pâque incorruptible, Immortalité du monde. DIEU monte au milieu des acclamations, le Seigneur S'élève au son de la trom-pette. Puis le célébrant élevant la coupe, devant les fidèles qui s'inclinent
Cel. Le Seigneur g soit toujours avec nous. Tous: -Et avec ton esprit. Le diacre transporte les Saints Dons sur l'autel de prothèse., Après l’avoir purifié des par-celles eucharistiques, il plie l'antimension, le met dans la bourse, puis remet l'Evangéliaire au milieu de l'autel, tandis que l'assemblée chante, sans autre indication du Propre la deuxième partie du Trécanon Tous: NOURRIS par le Pain céleste et vivifiés par le Calice éternel, rendons sans cesse des actions de grâces au Christ, présent tous les jours dans Son Égli-se. Il est venu en nous par Ses sacrements et reviendra en gloire pour juger le monde, Lui, coéternel au Père et à l'Esprit de Vie.
POST-COMMUNION
Face aux fidèles, devant les portes saintes, le diacre chante, sans autre indication du Propre, la litanie de postcommunion. Dia. Bien aimés frères, ayant reçu les saints, bénis, divins et redoutables mystè-res du Christ, rendons-Lui des actions de grâce, car sous d’humbles apparences, ce sont eux qui nous portent, remplis de la puissance glorieuse de la Majesté divine. Demandons à être purifiés de nos souillures, à acquérir la paix et la lu-mière sans crépuscules. Prions le Seigneur ! Tous: Accorde Seigneur. Cel. Seigneur notre Dieu, Tu nous as donné tes Sacrements très saints pour affermir en nous ton œuvre de rédemption ; nous T’en prions, par l’intercession de la bienheureuse Marie toujours Vierge, fais-en le remède qui nous sauve pour la vie présente et pour l’éternité. Par notre Seigneur qui vis et règnes aux siècles des siècles.
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HYMNE D'ACTION DE GRÂCES Aux messes solennelles, on chante tout ou partie de l'hymne suivante
Cel. RENDONS grâces au Seigneur car Il est bon, Sa miséricorde est éternelle. Tous Rendons grâces au Seigneur... V. Je bénirai sans cesse le Seigneur, Sa louange sera toujours dans ma bouche. R. Exaltez avec moi le Seigneur, célébrons tous Son Saint Nom. Tous Rendons grâces au Seigneur... V. Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, Ch. comme il était au commencement, maintenant et toujours et aux siècles des siècles. Amen Tous Rendons grâces au Seigneur…
RENVOI Face à l’autel
Cel. SEIGNEUR que Ta miséricorde soit sur nous. Tous: -Selon l'espérance que nous avons mise en Toi.
Cel. Que le sacrifice d'action de grâces de Tes serviteurs indignes Te soit agréable, ô Sainte Trinité, et que par Ta bonté infinie, il nous soit propice... Le célébrant se tourne vers les fidèles et dit :
Cel. PAR LA prière de Notre-Dame, la très Sainte Mère de Dieu et tou-jours Vierge Marie, de saint Germain de Paris dont nous célébrons la liturgie, des saints………………………… ………………… ……………….. dont nous faisons mémoire et de tous les Saints. Que le Dieu Tout-
Puissant nous bénisse, (avec la croix de bénédiction) u Père, Fils et Saint Es-prit. Tous : Amen. Dia. Les solennités sont terminées, (le dimanche)) Allez en paix. Tous: Rendons grâces à Dieu. Le diacre ferme les portes saintes Le chœur peut chanter une hymne à la Vierge ou la Grande Antienne du jour.
Purification des vases sacrés à la prothèse Le Diacre se rend à la sacristie pour se déshabiller, en récitant le Cantique de Siméon.
Cantique de Siméon ET MAINTENANT, Seigneur, laisse Ton serviteur selon Ta parole s'en aller en paix, parce que mes yeux ont vu le salut qui vient de Toi, que Tu as préparé pour être mis devant tous les peuples, Lumière qui doit Se révéler aux nations, et Gloi-
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FÊTE DE LA SAINTE RENCONTRE
Mgr Jean - Dimanche 3 Février 1957
Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.
La fête de la Sainte Rencontre, de la Chandeleur comme on l'appelle populaire-ment, réunit deux fêtes : celle de l'Évangile et celle du paganisme. Ne vous éton-nez point. Nombre de fêtes chrétiennes mêlent ce qui sort de la Bible et de l'Écriture Sainte aux coutumes païennes. Ainsi Noël, la Naissance du Sauveur, était aussi la fête du soleil. De même, la Chandeleur avec ses crêpes en forme de soleil ses luminaires que nous allumons et bénissons nous arrive des peuples antiques qui bénissaient les lumières le 2 février, quarante jours après le solstice de la fête de Noël. Car Noël et la Chandeleur sont liées aux quarante jours. Les quarante jours, vous le savez, signifient dans toutes les traditions un chemin long, pénible, à travers les épreuves, vers la terre promise et la libération.
Dans toutes les religions comme dans la chrétienne, avait lieu aussi, la purifica-tion de la mère quarante jours après l'enfantement, et après la mort, l'Église prie pendant quarante jours pour l'âme éprouvée du défunt ; les chrétiens ont re-cueilli ces rites de la Bible et de l'Égypte. Aujourd'hui, nous unissons donc d'une certaine manière les traditions païennes aux traditions bibliques. Nous le fai-sons, d'ailleurs, chaque fois que nous prononçons le Credo. Quand nous disons : "Créateur du ciel et de la terre", nous employons les termes hébreux, "du monde visible et invisible, nous nous servons d'expressions grecques.
C'est la fête de la purification de celle qui est pure, de l'accomplissement des lois par Celui qui donne les lois et est au-dessus d'elles. La Vierge s'incline, accep-tant d'être purifiées, elle qui est étrangère aux souillures, le Christ se laisse por-ter au temple, Lui, Créateur du temple et objet de son culte.
Pourquoi cette acceptation volontaire, cette humiliation ? Pourquoi Marie se range-t-elle parmi les autres femmes et Dieu incarné parmi les enfants ordinai-res ? Pourquoi ne ressortent-ils point, pourquoi ne proclament-ils pas leur supé-riorité ? elle par son intègre virginité, Mère de Dieu, Lui par sa divinité ?
Leur démarche nous enseigne que les enfants de la grâce et de la lumière n'ai-ment pas se soustraire aux conditions courantes de la vie.
Comme enfants de la grâce, mes amis, vous êtes libérés des lois, vous n'êtes plus obligés de payer à César ce qui revient à César, ni à quiconque ; - comme dit l'apôtre Paul : "Tout est possible pour nous", et il ajoute : "tout n'est pas utile" - vous êtes affranchis non point pour le désordre mais pour vous soumettre libre-ment aux conditions humaines, les vivre librement en Christ sans en subir la né-cessité comme les gens de ténèbres et de chair.
La Sainte Rencontre nous donne encore une autre leçon.
Poussé par l'Esprit-Saint, le vieillard Siméon reçoit quelque chose dans ses bras ; il reçoit quelque chose de plus fort et de plus admirable que ce charbon ardent qui brûla les lèvres du prophète Isaïe. Ce vieillard qui récapitule la sages-se de l'antiquité, tient visiblement un enfant innocent ; en réalité, il Le porte non
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pour le protéger du froid ou des dangers extérieurs mais pour implorer de Lui la bénédiction et la libération : "Et maintenant, Seigneur" appelle-t-il cet enfant, - "Kyrios", c'est-à-dire : Dieu - "Et maintenant, Dieu, Maître, laisse Ton serviteur s'en aller en paix". Insigne mystère ! Ce geste de Siméon enferme l'âme et l'esprit de l'Eglise ; elle est la vieillesse chargée de tradition, de connaissance, de sagesse, de patience tenant en ses bras Dieu jeune, Dieu-Enfant. A chaque instant, elle éclate de jeunesse divine. Quoi de plus traditionnel, de plus vieilli que l'Eglise ; ses mains tremblent et pourtant ces mains défaillantes soutiennent la perpétuelle jeunesse de Dieu naissant, de la grâce et de la lumière resplendissantes. Le même miracle se produit dans les âmes des hommes. Un homme brisé, ridé par les épreuves de ce monde arrive dans l'Eglise et la grâce foudroyante, invisible, effi-cace, du Saint-Esprit la rajeunit.
Chaque dimanche, en communiant au Corps et au Sang, du Christ, nous recevons le feu du charbon ardent, le Christ enfant, le Verbe incarné.
J'aurais encore à vous parler de la fête de la Sainte Rencontre, mais je voudrais
aujourd'hui célébrer avec vous une autre fête qui se greffe à ce mystère : le ving-tième anniversaire de l'Orthodoxie Occidentale.
Il y a exactement vingt ans, Monseigneur Irénée Winnaert en donnant les cierges de la Chandeleur, introduisait dans l'Orthodoxie la première communauté occi-dentale. Vingt ans ! Non, ce n'est pas juste. L'Orthodoxie occidentale française n'a pas vingt ans, elle a deux mille ans et, selon les paroles de l'historien Eusèbe elle a tous les mille ans. En effet, ce qui est arrivé il y a vingt ans, n'était qu'une manifestation de ce qui était déjà. Si par instants, l'Eglise de France dévia de sa route et trahit sa vocation, elle fut quand même présente du moins potentielle-ment et plus que potentiellement. Cette Église plantée par Jean le bien-aimé, Po-lycarpe, Irénée, par Lazare, Marie-Madeleine, Marthe, enracinée par tous ces apôtres et leurs successeurs directs, cette Église qui naquit comme un enfant des entrailles évangéliques, est immortelle. Lorsque nous célébrons la Divine Litur-gie. dans ce temple, nous sentons ces innombrables saints connus et inconnus, témoins et lutteurs, inspirés et laboureurs de la grâce, présents parmi nous et chantant avec nous "Saint, saint, saint est le `Seigneur Dieu qui était, qui est, qui vient, car Il nous a fait rois et prêtres" de ces mystères sacrés. Non, nous ne fê-tons pas vingt ans, nous fêtons comme disent les liturgies occidentales - "car ceci est la nouvelle et éternelle alliance" - l'éternelle alliance de l'Église de France avec la plénitude de l'Orthodoxie, de la Lumière éclairant tout homme avec nous qui sommes éclairés par cette lumière. Nous fêtons les fiançailles du Christ et de son Épouse. C'est pour l'Eglise de France que nous avons exprimé dehors, sur le tym-pan de l'église, la Vierge Royale, Mère de Dieu, en l'inscrivant en forme d'orante, c'est-à-dire dans l'attitude de la prière perpétue sur la carte géographique de la France.
C'est pour cette France orthodoxe que nous prierons aujourd'hui pendant la mes-se. Et nous nous souviendrons de deux noms, celui de Serge le Grand, père de l'Église du XXème siècle et d'Irénée, notre père dans l'Orthodoxie Occidentale.
Amen !
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