Site du diocèse d'Orléans - Le dossier de ce numéro...l’Exode place la marche de qua-rante ans du peuple hébreu vers la terre promise Ce sera un temps d’épreuve et de tentation

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Réflexion sur la foi

Découverte du Loiret

Éclairages sur la Bible et la prière

■ L’agenda ��page 2

■ Découverte ��page 3

■ Bonne idée ��page 7

■ Regard sur le Loiret ��pages 8 et 9

■ La Bible nous

parle aujourd’hui ��page 10

■ Si on priait ��page 11

■ Détente ��page 12

Cor

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N°07FÉVRIER / MARS / AVRIL 2017

Le dossier de ce numéro

Vivre le carême en pages 4, 5 et 6

Retrouvez-nous sur le web et les réseaux sociaux Catholiques du Loiret @cathos45Catholique45

SOMMAIRE

I 2 I

Cat

ho 4

5

par Jacques Blaquartévêque d’Orléans pour le Loiret

Catho 45 vous recommande un petit texte facile à lire qui fait du bien : “Dans un monde qui change, retrouver le sens du politique”, publié par les évêques de France�Loin du “tous pourris”, nous devons revaloriser ce qui nous permet de vivre ensemble dans notre société, “le politique affirme l’existence d’un “nous” qui dépasse les particularités”…avec la “recherche du bien commun”.Le pape Pie XI disait : “La politique est le domaine de la plus vaste charité”. Certes, si elle est bien accomplie� Même si certains débats nous agacent, nous ne pouvons pas nous en désinté-resser� Ce serait suicidaire�Prenons part davantage à la vie de notre quartier, de notre commune ! Sachons encourager ceux et celles qui sont engagés dans les municipalités et se donnent sans compter pour le bien d’une population pas toujours facile à contenter�Soyons présents à la vie sociale ! Un engagement

associatif est déjà une action politique� Allons vers les autres ! Sortons de la tentation du repli “chez soi” ou qu’avec ceux qui sont comme nous !Intéressons-nous aux débats de fond, et non aux petites phrases ! La lecture réfléchie d’articles de fond, les échanges approfondis et respectueux avec d’autres nous aident à retrouver la vraie politique, celle où on porte ensemble l’avenir de notre société�Nous avons une carte pour voter, utilisons-la !Le pape François posait la question aux jeunes rassemblés à Cracovie : “Voulez-vous vivre endor-mis et abrutis ?” Osons nous lever et prendre notre destin en main, pour le bien de tous ! “Cela s’appelle l’espérance !”

Prenons part davantage à la vie de notre quartier, de notre commune !

■ Samedi 4 févrierÀ 20 h 30 - Soirée Saint-Valentin autrement, pour les couples à Olivet, infos 06 63 94 57 17

■ Samedi 11 févrierÀ 20 h 30 - Soirée Saint-Valentin autrement, pour les couples à Nargis infos 06 37 87 00 44

■ Dimanche 12 févrierDimanche de la santé - dans les paroisses

■ Du 12 au 19 févrierPèlerinage des lycéens à Taizéinfos 02 38 24 28 51

■ Jeudi 2 marsÀ 19 h : prière dans le style de Taizé à Saint- Pierre-du-Martroi, 17 rue d'Escures, à Orléans

■ Vendredi 3 marsÀ 19 h 30 : présentation du parcours Alpha (redécouvrir la foi) à Patay, salle de Sonis,à côté de l'église

■ Samedi 4et dimanche 5 mars24 h pour reprendre souffle en Dieu� Halte spirituelle pour les 18-35 ans au monastère bénédictin de Bouzy-la-Forêt

■ Dimanche 5 marsÀ 15 h 30 : appel décisif des adultes qui seront baptisés à Pâques - église Saint-Dominique à Saint-Jean-de-la-Ruelle

■ Les mercredis 8, 15, 22,29 mars, 5 et 26 avrilÀ 20 h : retraitedans la vie à Gieninfos 02 38 42 11 77

■ Vendredi 10, samedi11 et dimanche 12 marsVisite missionnaire de Mgr Blaquart à Montargis

■ Mardi 14 marsJournée des catéchistes du Loiret (animateurs de catéchisme, catéchu-ménat, aumôneries de jeunes…) à Bouzy la Forêt, contact 02 38 24 28 17

■ Dimanche 19 marsFête de Saint-Joseph� Démarche de renou-vellement des promesses du mariage pour les couples durant les messes dominicales en paroisse

■ Samedi 1er et dimanche 2 avrilDe 9 h 30 à 18 h : atelier d'iconographie au monastère bénédictin de Bouzy-la-Forêt - infos bouzy�accueil@orange�fr

■ Samedi 1er avrilPèlerinage des mères de famille : départ 8h à Chateauneuf, messe à Saint-Benoit en fin d’après-midi�

■ Du dimanche 9 au jeudi 13 avrilRetraite de semaine sainte avec les sœurs de Saint-Jean, à Saint-Jean-le-Blancinfos 02 38 66 36 43

■ Samedi 29 et dimanche 30 avrilDe 19 h à 8 h : grande marche des témoins en Sologne� Marche de nuit œcuménique pour les collégiensinfos 02 38 24 28 50

L’ÉDITORIAL

L’AGENDAwww�orleans�catholique�fr/agendaPour en savoir plus…

“Cela s’appelle l’espérance !”

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“S i nous parlons aujourd’hui c’est parce que nous

aimons notre pays et que nous sommes préoccupés par sa situation”. C’est ainsi que commence le texte que les évêques de France adressent aux catholiques quelques mois avant une année électorale importante pour notre pays� “Les catho-liques, citoyens à part entière au milieu de leurs contempo-rains ne peuvent se désinté-resser de ce qui touche à la vie en société à la dignité et l’avenir de l’homme”.

Voici quelques extraits de ce texte qui se termine par un guide de lecture et de partage en communauté� Une belle occasion de ne pas unique-ment débattre de la politique mais de retrouver le sens du politique !

“Le constat n’est pas nouveau. Depuis plusieurs années, la politique dans notre pays ne cesse de voir son discrédit grandir provoquant au mieux du désintérêt, au pire de la colère.… La crise de la poli-tique est d’abord une crise de confiance…”

“Tout le monde s’accorde à dire que notre pays a un très grand besoin de réformes mais tout projet en ce sens est a priori disqualifié. C’est toujours l’autre qui doit faire l’effort en premier.”

“Une vie en société ne peut être la somme d’existences et d’intérêts juxtaposés. Elle ne relève pas seulement d’une simple gestion. Notre société française connaît une grave crise de sens. Or on ne fait pas vivre ensemble des indi-vidus avec de seuls discours gestionnaires.”

“Il est frappant de consta-ter combien de concitoyens aspirent parfois confusément à autre chose. Le désamour des Français pour la… politique ne signifie pas pour autant un désintérêt pour les enjeux de la vie en société, mais plu-tôt l’aspiration à de nouvelles formes d’engagement citoyen. Retrouver la vraie nature du politique ne tombera pas du ciel ou par l’arrivée au pouvoir d’une personnalité providen-tielle. C’est le travail et la res-ponsabilité de tous.”.

“Les progrès technologiques et économiques doivent être au service du bien de tous et non seulement du profit de quelques-uns.” ■

“Nous pensons que les vraies solutions aux problèmes profonds de notre époque ne viendront pas d’abord de l’économie et de la finance, si importantes soient-elles, ni des postures et gesticulations de quelques-uns. Elles viendront de cette écoute personnelle et collective des besoins profonds de l’homme. Et de l’engagement de tous.”

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Les évêques parlent politique !

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DOSSIER

O n dit parfois que le carême est “le ramadan des chré-tiens”… Il est vrai qu’il y

a des ressemblances� Pendant un mois lunaire pour les musulmans, ou pendant quarante jours pour les chrétiens, trois activités sont privilégiées : le jeûne, la prière et l’aumône (ou tout geste fraternel)�En raison de son caractère étonnant dans notre société de consommation, peut-être aussi parce qu’il suscite le même éton-nement admiratif que des perfor-mances sportives, c’est surtout le jeûne que le grand public retient�Or, le jeûne est loin d’être au centre de l’enseignement du “Catéchisme de l’Église catho-lique” quand il parle du carême� Ce catéchisme présente le carême comme un moyen pour le chrétien de revivre ce qu’a vécu le Christ au désert� Il y eut certes jeûne� Mais là n’est pas l’essentiel� L’essentiel fut son attitude de fidélité à son Père au milieu des tentations, des épreuves�On se souvient que le livre de la Genèse nous présentait Adam

succombant à la tentation dans ce qui est le contraire d’un désert : le jardin d’Eden où Dieu avait planté toutes sortes de plantes pour que l’homme dispose de nourritures en abondance� Nouvel Adam, le Christ ne cédera pas aux tentations�Le péché des hommes nous fait passer du jardin au désert� Et c’est dans un désert que le livre de l’Exode place la marche de qua-rante ans du peuple hébreu vers la terre promise� Ce sera un temps d’épreuve et de tentation pour le peuple qui regrettera l’Égypte, ses oignons et son veau d’or� Le psaume 95 nous dit même que ce fut un temps d’épreuve pour Dieu à cause des péchés des hommes avec qui il avait fait alliance� Le carême est donc pour nous un temps pour redécouvrir combien notre péché nous éloigne de Dieu et combien c’est par pure miséricorde qu’Il reste un Dieu fidèle à ses promesses et à son alliance� C’est un temps pour choi-sir Dieu et se détourner du mal� Moïse sut détourner le peuple des

tentations, lui transmettre la Loi donnée par Dieu, et le conduire aux portes de la Terre promise� Jésus, “le prophète qui ressemble à Moïse”, nous donne l’Esprit de force qui nous permet de surmon-ter épreuves et tentations, qui inscrit la loi évangélique dans nos cœurs, et qui nous introduit dans le Royaume de Dieu�Pour accueillir cet Esprit du Christ, le jeûne nous aide à nous libérer de ce qui nous encombre, nous tente, et fait obstacle en nous à la charité� La prière nous tourne vers Dieu pour lui demander la grâce de la fidélité dans les épreuves et tentations� L’aumône ou le geste fraternel nous tournent vers nos frères pour une charité réelle et concrète� ■

Père Hervé O’Mahony

Le carême : ça sert à quoi ?

Plus d’infos sur le carême sur : orleans.catholique.fr/careme

Vivre le carêmeLe carême, ce n’est pas que le jeûne. C’est d’abord un temps pour choisir Dieu et renoncer au mal. Et la prière et les gestes fraternels peuvent, avec le jeûne, nous y aider.

Photos : Ciric / Corinne Mercier

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À quoi nous invite l’Église pen-dant ce temps de carême ?A nous préparer à la joie de Pâques ! Parce que le baptême est le sacrement qui nous fait participer à la Pâque du Christ, le carême est aussi le temps de préparation au baptême� De ce qui en nous refuse l’Évangile du Christ� Par la prière nous deman-dons à Dieu de nous libérer du mal� Par des gestes fraternels nous contribuons à la libération de nos frères�

Par le jeûne, nous nous libérons nous-même ?Le péché, c’est la prison que nous bâtissons pour notre propre enfermement et celui des autres, surtout des faibles et des petits� Par exemple, la violence finit par faire le malheur des vio-lents eux-mêmes� Les excès de la société de consommation se terminent en crise climatique…

Pourquoi faut-il faire pénitence pendant le carême ?Non pas pour nous punir nous-même, car nous ne pouvons pas être nos propres juges� Mais pour libérer notre désir asservi par le péché� On connaît le mécanisme psychologique des addictions : les péchés sont des addictions spirituelles� Le jeûne nous apprend la liberté dans nos désirs�

En quoi cela consiste-t-il ?Chacun choisit le jeûne qui convient, selon ses propres addictions spirituelles� Il peut

être bon de demander conseil à une personne de confiance pour prendre une décision réa-liste� La tradition ecclésiale invite à un temps de jeûne avant l’eucharistie�

Pourquoi ne fait-on pas pénitence les dimanches de carême ?Chaque dimanche est fête de la Résurrection�

Quelle est la symbolique des cendres au début du carême ?Les cendres symbolisent notre fragilité et la précarité des “choses visibles”� Elles sont signe de deuil pour nos péchés et appel à chercher l’invisible�

Quels sont les fruits d’un “bon” carême ?La vie chrétienne, la vie de res-suscité, la liberté par rapport au péché�

Avoir le souci des pauvres, le partage fraternel, la prière quo-tidienne, la conversion, ne sont-ils pas un chemin de tous les jours dans la vie d’un chrétien ?Le carême n’a d’autre but que de nous y ramener� ■

Katia et père Hervé O’Mahony

Dans une société qui prône la consommation à outrance et incite à l’individualisme, ça n’est pas si simple de vivre la prière, le jeûne et la fraternité pendant 40 jours !Quelques pistes ...

DOSSIER

Comment vivre le carême ?QUESTIONS-RÉPONSES

Le Ramadan : témoignage d’un mulsuman Dans le Coran, Dieu proclame que le jeûne a été prescrit aux musulmans comme il le fut auparavant aux juifs et aux chrétiens� Au-delà de s’abstenir entre l’aube et le coucher du soleil, de manger, boire, fumer ou entretenir des relations sexuelles, les musulmans se doivent de faire plus d’efforts pour suivre les enseignements de l’Islam et éviter les attitudes et comportements contraires aux préceptes de leur religion� Le moment de la rupture du jeûne est souvent l’occasion privilégiée de réunir les membres de la famille ainsi que les amis proches� Si à un niveau social, le ramadan se manifeste par des actions de charité et de solidarité envers les plus démunis, le jeûne, dans sa fonction de fortifier une foi personnelle et profonde constitue également une voie à travers laquelle les musulmans recherchent une prise de conscience accrue de leur proximité avec Dieu� Enfin, quand il représente pour le pratiquant bien plus qu’une privation, le jeûne, dans sa propension à développer la maîtrise de ses instincts, la patience et l’endurance, constitue un moyen privilégié pour cultiver la paix intérieure et l’humilité�

S.B

I 6 II 6 I

DOSSIER

Le carême est un temps de conversion� À nous, adultes, disciples mission-naires, d'aider les jeunes à "se tourner" vers Dieu et vers les autres, en prati-quant la prière, le partage et le jeûne�

Plusieurs activités sont ainsi proposéesPrière : certains temps existent déjà dans l’année (messe le jeudi midi)� Nous allons inviter plus explicitement les élèves à venir� D’autres initiatives vont être mises en place : prière le matin au micro, reprise de l'évangile du dimanche et affichage d'un visuel pour la semaine (salle des profs, CDI, vie scolaire)�Partage : afin de sensibiliser les enfants à l’aide aux plus faibles, en plus des traditionnels bols de riz, une collecte est organisée pour des associations (Secours catholique et Restos du cœur)� Les élèves délé-gués sont sollicités pour la gestion de l’opération�Jeûne : ce n’est pas seulement un effort sur la nourriture� L’équipe pas-torale a eu l’idée de mettre en place un calendrier de carême des efforts (exemples : jeudi 2 mars , j'obéis à mes parents et aux enseignants

sans ronchonner ; vendredi 3 , je ne consulte pas mon portable ; samedi 4 , je fais des actes gratuits à la maison sans que l'on me le demande (mettre la table…); dimanche 5 , je vais à la messe et je passe du temps avec ma famille plutôt que de jouer aux jeux vidéo, etc.)�

L'équipe responsable du collège Lycée Saint-François à Gien

Évoquer le carême pour un protes-tant, ne fait pas référence directe-ment à une pratique habituelle ! Et pourtant, même si cette période d’avant Pâques n’est pas suivie jour après jour, avec une liturgie particu-lière, l’arrivée de la fête de Pâques fait sens� Si je suis pasteur d’une église évangélique, je ne désire pas sup-primer toute référence au calendrier liturgique, mais lui trouver un sens par la foi� Par des lectures bibliques, des temps de culte, la préparation de Pâques est accompagnée de la joie de célébrer le Christ� Celui qui remporte toute victoire sur la Croix et par sa Résurrection� Je lis dans cette période de carême non pas un pénitentiel, mais l’invitation à la reconnaissance envers ce Dieu de miséricorde et à un attachement quotidien au “tout est accompli”de Jésus� Je lis dans le temps de carême un moment propice au renouvellement dans la foi à vivre ce salut, avec au cœur le “Allez” de Jésus� ■

Pasteur Emmanuel Alvarez, église évangélique des Blossières

Mettre en œuvre le carême peut prendre des formes très diverses. Deux témoignages: les responsables d’un établissement d’enseignement catholique de Gien et un pasteur protestant ...

Le carême en pratiqueTÉMOIGNAGES

Le carême, c’est quoi pour vous ? Comment le vivez-vous ?

‘‘Pour moi, le carême est un temps de conversion car on a toujours à recommencer. On a tendance à s’éloigner du Christ. Je vis surtout ce temps par rapport à moi-même : conversion, envie de vivre plus la prière et l’aumône. Avec les enfants, nous mettons l’accent sur la prière. En ce qui concerne la nourriture, pas de chocolat en semaine. Sinon, nous vivons normalement, sans excès.“

Ninh (mère de famille, Briare)

‘‘Le carême, c’est pour moi un moment privilégié de préparation à ce que Dieu veut faire de neuf dans ma vie. Je contemple encore une fois cette année le mystère de sa Passion. Les efforts de carême ne sont pas très faciles pour moi à mettre en place, mais lorsqu’ils sont là, ils m’aident à me décentrer, à faire de la place en moi, à aiguiser ma charité.“ Pierre-Emmanuel

(architecte, père de famille, Briare)

‘‘Pour moi, le carême, c’est un temps de prière, temps de méditation (approfondir notre relation avec Dieu et les autres) et un temps de réconciliation surtout.“

Judith (mère de famille, Gien)

‘‘Le carême est une période de pause, de repos. Durant ce temps, il faut se libérer des choses que nous faisons par habitude au profit d’échanges, de rencontres, de lectures ou d’études qui peuvent nous enrichir en tant qu’homme et de temps à mon travail (très chronophage habituellement). Et consacrer ce temps à la lecture de textes ou de réflexions sur la foi.“ Gérard

Vous avez la parole

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D’inspiration Ignatienne, cette approche de la prière est progressive� J’accueille la

Parole, je la goûte, la contemple, je me laisse toucher le cœur, je fais fonctionner tous mes sens ( écouter pour entendre, regarder pour voir)� Un temps en petits groupes permet de partager son expérience per-sonnelle, exprimer ses difficultés, sa progression, ce qui résonne, ce qui bouge en nous� Un accompa-gnateur personnel nous conseille pendant toute la durée de la retraite

“Depuis plusieurs années, nous participons, ma femme et moi, à chaque cession de la Retraite dans la Vie. D’abord réticent, elle m’y a entraîné et j’avoue y prendre goût.Chaque semaine nous nous réu-nissons par petits groupes pour échanger autour d’un texte de la Bible, étudié et prié tous les jours durant la semaine qui précède.Chacun peut exprimer son res-senti, ses émotions, l’évolution de sa prière. Voir comment ce texte agit différemment sur chacun est enrichissant et sentir l’évolution

des sentiments de ceux qui se posent, comme nous, mille questions est récon-fortant. Puis, tous ensemble, nous pré-parons la semaine qui vient, avec des conseils, une mise en scène qui nous rend vivant le texte sur lequel nous allons prier.Parallèlement, un accompagne-ment spirituel personnalisé hebdo-madaire nous permet d’échanger en toute discrétion sur nos doutes, nos questionnements, notre ana-lyse du texte et nous aide à trouver de nouvelles pistes d’étude et de recherche.Ce rendez-vous incite à se poser les bonnes questions. J’y ai vu ma foi se renforcer.Cette foi grandit ainsi tranquille-ment dans notre cœur, jour après jour, nous forgeant une confiance dans la vie, un apaisement vis-à-vis des soucis quotidiens, des manipulations ou des pertes de confiance. Plus prosaïquement, nous apprenons à parler en public

de nos croyances, de nos émo-tions, de notre foi avec d’autres, ce qui n’a rien d’évident au début.À travers ces prières, j’ai ainsi pu ouvrir mon cœur à l’amour de Dieu, en lui demandant de m’ac-cepter comme un de ses humbles serviteurs pour faire Sa volonté.” ■

Marc Moindreau

C’est un chemin de prière personnelle qui nous est proposé pendant notre période d’activités. Il s‘agit d’expérimenter, sur six semaines d’affilée, ce que produit la prière en moi, accompagné par des personnes compétentes qui vont m’aider à repérer les fruits de ce temps de partage avec Dieu.

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REGARD SUR LE LOIRET

E t si nous remontions un peu le temps? La création des États nations s’est

fondée sur la question, toujours d’actualité, de l’identité com-mune� C’est-à-dire un “ressenti partagé” même quand un quart des Français aujourd’hui ont des ascendants d’origine étrangère� Dans les années 20, dans le Loiret comme ailleurs, on assiste à l’arrivée massive de migrants venus de Pologne, d’Italie ou de Russie, notamment à Chalette en raison de l’usine Hutchinson�

En 1926, les étrangers repré-sentent plus de la moitié de la population active du Loiret travaillant dans l’industrie� L’immigration algérienne débute après 1945, suivie par l’arrivée de marocains et de portugais� Progressivement s’opère le regroupement familial� Alors que les années soixante-dix sont une période faste pour l’économie orléanaise, on assiste progres-sivement à l’installation de cette main-d’œuvre étrangère et de ses familles, préférentiellement sur les quartiers périphériques, près des zones industrielles� Avec les migrations de deman-deurs d’asile, comme les réfu-giés cambodgiens ou rwandais, de nouvelles politiques d’immi-gration et d’accueil sont mises en place, avec notamment la création des CADA (Centre d’ac-cueil des demandeurs d’asile)� Le Loiret a ainsi reçu de nom-breuses familles ayant obtenu le

statut de réfugié en lien avec la proximité de la région parisienne� Les États européens ont créé la libre circulation des personnes au sein de “l’espace Schengen”� Mais les choses changent pro-fondément au cours des années 2000, avec l’afflux de réfugiés venant d’Afrique et surtout du Moyen-Orient, en lien avec le développement des conflits dans ces pays� En 2015, le Loiret a accueilli environ 800 migrants qui ont déposé une demande d’asile�La population immigrée vieillit� Des générations d’enfants, de petits-enfants naissent en France (et ne sont pas des immigrés)� La pratique de l’islam se déve-loppe davantage au sein de ces populations du fait de nouveaux arrivants� De manière générale, la visibilité de ces populations est liée à leur concentration ter-ritoriale� ■ L’Observatoire diocésain

L’actualité dans notre pays, comme dans notre département, continue à placer les migrations – et leur cortège de découvertes, de modifications d’équilibres politiques et culturels et aussi de violences - au cœur de la vie des hommes.

L’immigration, un rendez-vous pour la foi

Quel regard chrétien sur ce sujet ?

L es migrations d’au-jourd’hui nous renvoient aux grandes itinérances

du peuple hébreu (dans la Bible le mot hébreu ‘‘migrer“signifie “passer, traverser)� Le but de toute migration selon la Bible, c'est Dieu lui-même� Et le che-min qui y conduit, c'est le Christ : “Je suis le chemin” (Jean 14,6)� Dans l’Église, la notion d'asile est ancienne : “J'étais l'étranger et vous m'avez recueilli”(Mathieu)� Cette exigence nous appelle à un

profond discernement� Depuis les années soixante, tout en continuant à affirmer le droit de tout homme à migrer librement, l'Église souligne qu'il existe un droit plus fondamental encore: “le droit de ne pas avoir à migrer”. Le pape François s'inscrit dans cette continuité : alors que 30 000 personnes ont trouvé la mort en 15 ans en tentant de traverser la Méditerranée, il a demandé en septembre 2015 aux paroisses un acte concret :

accueillir une famille de réfugiés� D’où de nombreuses initiatives qui ne sont pas toujours connues ni visibles�“Le phénomène migratoire n’est pas étranger à l’histoire du salut…Il constitue un signe des temps, qui parle de l’œuvre providen-tielle de Dieu dans l’histoire et dans la Communion universelle” (François, Message pour la jour-née mondiale du migrant 2017)� ■ L’Observatoire diocésain

LES MIGRANTS DANS LE LOIRET

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● LYCÉE

● POST BAC





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REGARD SUR LE LOIRET









● LYCÉE

● POST BAC





Témoignages��

L es initiatives ne manquent pas dans notre département, pour venir en aide aux deman-deurs d’asile� C’est notamment le cas au sein

des équipes du Secours catholique : “Depuis une quinzaine d’années, j’accompagne des migrants qui sont bien souvent dans des situations inhumaines… Patience, c’est ce qui les fait supporter leurs difficul-tés, avant d’avoir, pas toujours, le droit de rester en France. Comment rester digne en étant dépendant… Donner de l’espérance mais pas de faux espoirs”.

F. bénévoles du Secours catholique.

“Des communes rurales se mobilisent pour accueillir des réfugiés dans leurs villages : après l’appel du préfet, la commune de Châtillon-Coligny répond positivement pour accueillir deux ou trois familles. En décembre 2015 Safwan, syrien, et Jasim, irakien, arrivent dans cette commune de 2000 habitants. Il y aura tout un mouvement de solidarité locale pour accueillir les familles en juin 2016.”

Ces témoignages sont extraits de la revue Esperal 45 (décembre 2016)� Mentionnons simplement la multiplicité des actions d’accueil discrètes, les familles qui se mobilisent, et les aides appor-tées dans de nombreux domaines, notamment dans les démarches administratives, et l’inté-gration au quotidien dans la vie de notre pays� ■

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“S i tu es Fils de Dieu… ordonne à ces pierres de se changer en pain”

“Si tu es Fils de Dieu…jette-toi en bas, car il est écrit que les anges te porteront…”“Tout cela je te le donnerai si, te prosternant, tu me rends hommage”.

D’où viennent ces tentations ? Matthieu nous parle du “diable”� Il l’appelle aussi “le tentateur” et lui donnera le nom de “Satan”.Trois noms ayant chacun une signi-fication précise :- le diable : celui qui divise,- le tentateur : celui qui cherche à séduire,- Satan : le menteur, celui qui calomnie…Son influence est grande� il excite le désir de l’Homme sur l’Avoir, le Savoir, le Pouvoir…

Comment lui faire face ?À toute suggestion du Tentateur, Jésus oppose la Parole de Dieu afin d’y adhérer, d’ajuster sa conduite à la volonté du Père.Pour nous aussi, notre quotidien est parsemé de tentations� Si je les laisse envahir ma tête et mon cœur, le passage à l’acte n’est pas loin…Si je m’appuie sur la Parole de Dieu, alors je reçois la force de l’Esprit et je peux m’ajuster à ce que le Seigneur veut pour moi et pour les autres�

Car ce que Jésus a refusé pour lui, il le fera pour les autres:- Pour lui, Jésus n’a pas voulu chan-ger les pierres en pain mais, un jour, il multipliera cinq pains pour combler la faim de la foule qui le suit…- Jésus n’a pas demandé de signe pour lui mais Il donnera aux autres des signes de cette Présence de Dieu�

- Sa transfiguration devant Pierre, Jacques et Jean, (2e dimanche de carême)�- En révélant à la Samaritaine com-ment combler sa soif (3e dimanche de carême)� - En redonnant la vue à l’aveugle-né (4e dimanche de carême)�- En relevant de la mort son ami Lazare (5e dimanche de carême)�- Jésus n’a pas pris pour lui la puis-sance terrestre mais Il révélera sa royauté dans la toute-puissance de l’amour qui pardonne, qui trans-forme la honte de la Croix en “croix victorieuse”.N’ayons pas peur de suivre le Christ ! ■

Roselyne Jamin

Jésus fut emmené au désert par l’Esprit pour être tenté par le diable... Pourquoi ce récit ? Parce qu’aucune vie ne se déroule sans tentations, sans combats… Et ce récit veut nous montrer que Jésus n’a pas été épargné par ces tentations. Il a mené un combat tout au long de sa vie.

LA BIBLE NOUS PARLE AUJOURD’HUI

Résister à la tentation ?

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SI ON PRIAIT��

C’ est la décision de carême qu’elle a prise en écoutant l’Évan-

gile du mercredi des Cendres : “Lorsque tu pries, retire-toi dans ta chambre et prie dans le secret”, dit Jésus� Cette parole a fait mouche�Karine devine qu’il faut choisir le moment favorable, qui n’est pas le même pour tous� Pour certains, c’est au lever : placer ainsi la journée entière dans ce souffle ou cette présence� Pour d’autres, c’est au fil de la journée, ou le soir� Oui, choisir le bon moment� Et puis la façon� Sur ce point, l’échange avec Karine est passionnant� Comme si elle avait bien en elle la juste intuition sur tout� “Prier, dit-elle, c’est d’abord prendre du temps pour Dieu, et même, en fait, du

temps pour soi et pour Dieu. Se tenir dans le silence, face à l’essentiel, dans sa présence.”Nous parlons aussi de la Parole de Dieu : “Pour l’écouter, lui”, dit-elle� Oui, c’est vrai, laisser sa parole résonner en nous� Des paroles qui nous touchent parce que nous leur donnons la possibilité de nous habiter� De nous dire la présence de Dieu� Et laisser les paroles simples de notre cœur lui répondre� Insensiblement, cette réponse, ou ce dialogue, tracent le che-min de la Parole en nous, et nous laissent pressentir com-ment la vivre, dans des gestes simples�Karine aime aussi la prière que Jésus nous a apprise, parce qu’elle habitait sa propre prière� Oui, dire les mots du Notre Père, qui demeureront ainsi dans le cœur� “Le Seigneur parlait à Moïse face à face, comme un homme parle à son ami”, dit le livre de l’Exode (cha-pitre 33, verset 11)� La prière est peut-être aussi simple que cela� Bon carême, Karine ! ■

Père Jacques Nieuvarts

J’aimerais savoir prier !Karine aimerait savoir prier. Elle aimerait, comme elle dit, “faire camper la prière dans sa vie”. Un désir qu’elle porte depuis longtemps. Elle se dit que “le carême est une bonne occasion pour s’y mettre… et garder ensuite l’habitude de prier”.

Le week-end, au début ou à la fin du repas, pourquoi ne pas se retrouver quelques minutes, tous ensemble, pour lire l’Évangile du dimanche ? Les parents peuvent lire le texte de l’Évangile, avant le début du repas, chacun étant assis autour de la table� Ou bien dans le salon, après le repas� Après la lecture, on reste deux ou trois minutes en silence, puis on invite chacun à reprendre un mot ou une phrase qui le touche particulièrement� On peut aussi nommer des personnes que l’on veut confier tout particulièrement à Dieu�Ce temps est conclu par la prière du Notre Père� Puis les parents peuvent tracer sur le front de leurs enfants le signe de la Croix en disant par exemple : “Que le Seigneur te bénisse et te fasse connaître combien il t’aime”.

Prier en famille





LA PROCURE SAINT PATERNESpécialiste du livre

et de l’objet religieux

Cadeaux d’art religieux - Fête de la Foi - Imagerie - MusiqueVidéo - Ciergerie - Médailles de baptême - Livres jeunesse

Catéchèse - Crêches et santons - Location d’aubes

109 rue Bannier - 45000 Orléans - Tél. : 02 38 53 97 03E-Mail : [email protected]

Parking Gambette - 1re 1/2 heure gratuite

Tél. 02 38 76 70 29 - [email protected]

53 rue Neuve - 45560 SAINT DENIS EN VAL à 10 mn du centre d’OrléansHORAIRES : tous les jours de 9h à 12h et de 14h à 19h

fermé le dimanche après-midi

VENTE AU DÉTAILPlantes fleuries et compositions florales toute l’année, Plantes pour cimetière,Plantes à massifs : géraniums, suspensions, pétunias, pensées, primevères...

Sapins de Noël, Plants pour potagers.

ÉTABLISSEMENTS HORTICOLES





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la vie du diocèse d’Orléans - ISSN 0184-5780 • Rédaction - administRation : évêché d’Orléans - 14 cloîtres Saint-Aignan - 45 057 Orléans Cedex 1 - Tél. 02 38 78 86 00 - www.orleans.catholique.fr - diRecteuR de la publication : père Philippe Gauthier, vicaire général • RédacteuR en chef : Jean-Pierre Evelin • comité de Rédaction : père Hervé O’Mahony, Lina Bouaziz, José da Silva, Agnès de Gélis, Christian Laflèche, Claire-Marie Lejeune, Carole Marie, Jean-François Mézièjres, Claire Nguyen-Duy, Marie-Thérèse Paumier, Solène Sarrazin, Katia Strasman • Réalisation : Bayard Service Édition Centre Ouest - BP 97 257, 35 772 Vern-sur-Seiche, Tél. 02 99 77 36 36 - [email protected] - www.bayard-service.com • secRétaiRe de Rédaction : Jean-Noël Desoulle - maquette : Jean-Marc Volant. • Régie publicitaiRe : Bayard Service Régie - Tél. 01 74 31 74 10 • impRession : Saint-François (41 - Blois) imprimeur labellisé Imprimé sur papier issu de forêts

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Des petits dés à créer , à colorier et à jeter tous les matins avant de commencer sa journée pour connaître l’effort ou la prière à faire au cours de celle-ci. Le dernier dé peut servir de tirelire pour économiser un peu d’argent pour le Carême et pouvoir ainsi offrir mon effort de Carême.

UN PEU D’HUMOUR��

Documents

Site du diocèse d'Orléans - Le dossier de ce numéro...l’Exode place la marche de qua-rante ans du peuple hébreu vers la terre promise Ce sera un temps d’épreuve et de tentation