Socialisme Fasciste_BARDECHE Maurice_livret (2012)

7/31/2019 Socialisme Fasciste_BARDECHE Maurice_livret (2012)

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Cest le titre dun essai de Drieu La Rochelle ; constatationsymbolique, car le socialisme fasciste est une ide et non un

catalogue de ralisations. Tous les mouvements fascistes ontrencontr le socialisme un moment donn, tous sen sontinspirs : le parti hitlrien sappelait officiellement Partisocialiste national des ouvriers allemands (NSDAP, NationalSozialistiche Deutsche Arbeiter Partei), Mussolini est uninstituteur socialiste, Jos-Antonio Primo de Rivera est lesymbole du socialisme national-syndicaliste, la Garde de Fer est

un mouvement dtudiants et de paysans, Mosley en Angleterretait un ministre travailliste, Doriot en France tait un leadercommuniste et le PPF eut pour origine la cellule communiste deSaint-Denis. Tous les mouvements fascistes historiques ont tdes mouvements de libration contre la confiscation du pouvoirrel par le capitalisme cosmopolite et la malhonntetfondamentale des rgimes dmocratiques qui dpouillait le

peuple de son droit de participation. Et pourtant, lexception durgime justicialiste de Peron en Argentine, les circonstance nontjamais permis la ralisation intgrale de la vocation socialiste despartis fascistes. Ceux qui sont arrivs au pouvoir ontimmdiatement eu reconstituer une conomie ruine par unegestion dmagogique, rtablir un ordre boulevers parlanarchie, crer au sortir du chaos leurs propres structure ou se dfendre contre des prils extrieurs qui menaaient leur

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existence mme : tches urgentes et indispensables qui ontmobilis toutes leurs forces, qui ont impos des priorits.Finalement, les circonstances ont empch presque partout lasynthse quils voulaient raliser entre le socialisme et lenationalisme, et le changement socialiste est devenu un objectifsecondaire par rapport aux impratifs de survie nationale.

Une difficult sajoutait ces circonstances. Les mouvementsfascistes ont toujours refus de dtruire les structures de lasocit capitaliste. Leurs adversaires taient la ploutocratie, lepouvoir du capitalisme apatride, les usurpateurs de la

souverainet de la nation : leur objectif tait de mettre lintrtnational au-dessus des intrts capitalistes et par consquentdimposer au pouvoir un rgime capable dassurer la protectiondu peuple et la justice, comme autrefois les rois lavaient faitcontre les excs du pouvoir fodal. Cette politique deconservation des anciennes structures ne pouvait avoir commeaboutissement quune transformation des mentalits et un

transfert des pouvoirs : elle excluait la destructionrvolutionnaire de lordre social, toujours plus spectaculaire etmalheureusement plus facile raliser que des rformesprofondes.

Cette nostalgie du socialisme fasciste, elle est si profondequon voit reparatre rgulirement dans les mouvements no-

fascistes les germes dun fascisme national-rvolutionnaire, plusverbal que concret, et qui prsente toutes les nuances de laradicalisation doctrinale jusquau rve, galement verbal, dunnational-communisme. Ce phnomne peut-tre observ partouten Europe, aussi bien en Italie quen Allemagne, en Espagne eten France, provoquant la naissance de groupes ou depublications extrmistes intransigeantes, prises de puret etdabsolu, traduisant trs bien par leur violence mme, ce manque

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fortement ressenti, avertisseur qui nous permet de mesurer lafois la permanence et limportance de cette vocation socialistedans toute tentative de redfinition du fascisme et aussilimprcision, parfois le vide qui les accompagnent quand ilsagit de prconiser des mesures et dtablir un programme.

Est-ce une contradiction propre tout no-fascisme que cetteimpuissance combiner la conservation des structureshirarchiques sur lesquelles repose toute la civilisationoccidentale avec des mesures spcifiquement socialistes ? Ou les

no-fascistes expriment-ils inconsciemment par ces vellitslimpossibilit de greffer des mesures de justice sociale sur unecivilisation profondment trangre leur idal et parconsquent limpossibilit de participer un dialogue sur lesquestions actuelles, qui les condamne lisolement et lutopie ?

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Revenons donc aux principes. Toute vision nouvelle desrapports sociaux rejetant le marxisme repose sur un certainnombre de postulats, qui sont, je crois, communs tous lesgroupes dopposition radicale, quelles que soient leur tendance

propre ou leur choix tactique.1 Condamnation du libralisme conomique et politique qui

est linstrument de la domination ploutocratique. Seul un rgimeautoritaire peut imposer le respect de lintrt national et de lajustice sociale.

2 Refus de la lutte des classes. Cest un schma marxiste quine peut aboutir quau sabotage de lconomie et une dictaturebureaucratique, la prosprit est un bnfice qui profite tous et

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Il ny a rien dans ces principes qui soit spcifiquementsocialiste au sens o lon entend ce mot aujourdhui, puisque lesocialisme nest pas autre chose pour nos contemporain quuneguerre sociale qui doit se terminer par le triomphe des tats-

majors bureaucratiques qui prtendent reprsenter lestravailleurs. Mais ces mmes principes saccordent trsfacilement, en revanche, avec un autre concept du socialisme,celui qui recherche une juste rpartition des rsultats de laproduction entre les diffrents partenaires. Cette proccupationnest pas lide directrice qui inspire ces postulats, mais elle enest le rsultat. La juste rpartition ne sera jamais obtenue par desluttes sporadiques rcurrentes dont les effets sont remis enquestion aussitt par la dgradation de la monnaie : elle ne peuttre obtenue que par lautorit dun tat fort qui impose lesconditions qui lui paraissent quitables.

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Ces principes peuvent-ils inspirer des positions cohrentesdans les problmes qui sont traits actuellement devantlopinion ? Il est vident quun certain nombre dentre eux nontpas dapplication dans un rgime qui nassure ni la priorit delintrt national, ni lindpendance de lconomie nationale, et

qui ne dispose pas non plus dune autorit suffisante lgarddes puissances conomiques qui lui imposent leurs propressolutions. Sur quelques points, nanmoins, ces postulats de basepeuvent servir accepter ou rejeter certaines des solutions quisont proposes actuellement 1opinion. Bien entendu, ils nefournissent pas un catalogue et ce qui suit nest quune srie derflexions qui laissent de ct bien des aspects du problme

social. Cest seulement ce qui me parait logique et ce nest riendautres que quelques thmes proposs nos lecteurs.

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La dfense de la monnaie contre les exigencesdmagogiques de groupes de pression irresponsables est la basede toute rpartition juste et durable, car les augmentationsnominales de salaires acquises par la grve ou lintimidation sontillusoires quand largent perd son pouvoir dachat. Il faut doncappuyer laction du premier chef du gouvernement qui, depuistrente ans, ait eu le courage de rsister la comdietraditionnelle de la mobilisation des masses .

Le problme grave du chmage et en particulier duchmage des jeunes a t surmont dans les rgimes fascistes par

des solutions originales qui nont rien perdu de leur efficacit.Au lieu dun service militaire obligatoire, strile et inadapt,quune arme de mtier et de miliciens remplaceraitavantageusement, ayons le courage de rhabiliter le service dutravail qui a fait ses preuves comme facteur de brassage et defraternit des diffrents milieux sociaux et comme colednergie, de vigueur, de rhabilitation des tches physiquement

difficiles. Ce service du travail devrait tre volontaire, maisencourag par la priorit dentre dans la fonction civile, lesservices civils, les entreprises nationalises, les grandes firmes,au profit de ceux qui auraient t des volontaires du travail auservice de la nation, ainsi que par une grille davancement tenantcompte de leur civisme. Les grands travaux qui pourraient treentrepris ainsi sont de nature mettre en valeur des rgions

dshrites et par leur ralisation mme creraient des dbouchsnouveaux pour des industries complmentaires. Le service dutravail a t, dans le pass, une preuve de virilit, qui laissait lafiert davoir particip dans le rang une uvre utile et difficile, une mobilisation de la jeunesse pacifique, dsintresse,fraternelle. Ses victoires sont des uvres : elles laissaient destraces durables de bien-tre et de prosprit au lieu se manifesterpar la destruction et la mort. Je suis convaincu que des milliers

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de jeunes prfreraient ce service volontaire pour la cit et pourles hommes aux dlices du flipper et de lenregistrement des tubes . Ils y apprendraient mieux que par des affiches ne pasmpriser ceux qui poussent des brouettes ou qui portent desmadriers : et rien nempche quon leur enseigne aussi destechniques plus difficiles qui les aideront avoir unequalification professionnelle. Cette solution fasciste dudrame du chmage a une coloration si socialiste , quelle a putre revendique par Jacques Attali, conseiller de FranoisMitterrand dans un article du Nouvel Observateur: Si tous les

jeunes Franais passaient quelques mois de service civique dansde tels emplois (il sagit des emplois pnibles ), larevalorisation du travail manuel et la rduction du chmageseraient massivement acclrs (n du 21 au 27 fvrier). Cestdes mouvements qui refusent de condamner les expriences fascistes que devraient venir de telles propositions et non pasde lentourage de Franois Mitterrand.

Les postulats numrs plus haut entranent commeconsquence le refus de lautogestion qui paralyse et sanctionnelesprit dinitiative, moteur indispensable de lconomie, mais ilsne sopposent pas certaines formes de la cogestion limite auxgrandes firmes. Dans de telles entreprises, le capital-travailfourni par les cadres, les techniciens et les ouvriers tant un desdeux facteurs de la production, il est naturel quil soit reprsent

dans les conseils ct du capital financier qui assure lanaissance et le dveloppement de lensemble. Les modalits decette reprsentation font natre des difficults qui ne sont peut-tre pas insurmontables. La plus grave est le danger que lessyndicats ne sarrogent le monopole de la reprsentation dupersonnel et ne deviennent une norme puissance de fait encontrlant ainsi des secteurs entiers de lconomie. Mais il nestpas moins anormal que des groupes bancaires, bien souvent

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tlguids par la finance internationale soient en fait investis dumme pouvoir dans des socits de nationalit franaise, maisdont le personnel nest plus quune main-duvre taillable etcorvable au profit dun capitalisme anonyme. Rien ne sopposedonc ce que des groupes qui souhaitent un rgime de typenouveau examinent avec un prjug favorable des projets decogestion, pourvu que ceux-ci liminent la fois le parasitismedes syndicats et celui des financiers internationaux. Nous devonssouhaiter que ltat cesse dtre loppresseur, mais quildevienne le protecteur de tous ceux qui travaillent, quelles que

soient leur place et leur fonction. Des lois sont socialistes lorsquelles permettent aux hommes dchapper au destinmcanique dont la civilisation industrielle les menace et quellesen font des participants responsables dans les organismesconomiques qui dterminent dans le monde moderne ce quesera leur vie de chaque jour.

Pour les mmes raisons, nous devons rejeter le principe des

nationalisations. Les entreprises nationalises napportentaucune libert nouvelle, elles ne permettent pas plus departicipation relle que les entreprises capitalistes. Elles ne fontque remplacer une bureaucratie par une autre. Et leur extensionnaurait pour rsultat que de coiffer toute notre conomie par unenorme superstructure bureaucratique paralysante et dont le rlene peut tre que de prparer linstallation dune technostructure

collectiviste. Dans une socit conomico-politique o les dcisions dont

dpend notre vie quotidienne ne sont pas moins importantes quecelles qui relvent de la grance politique, il est naturel que lessyndicats soient devenus une force, puisquils sont la seuleforme de reprsentation des milieux professionnels, mais cetteforce nouvelle est arbitraire dans sa reprsentativit, elle a desmodes dlections anarchiques, incontrls et souvent

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malhonntes, elle sarroge un pouvoir dadministration et parconsquent dintimidation sur les travailleurs qui est labusdune situation de fait, elle provoque des actions irresponsablesdont le public est toujours la victime et dont lconomie touteentire risque de souffrir. La reprsentation professionnelle estncessaire, elle est une dfense contre certains arbitraires, elle estun instrument de discussion et un lment dquilibre. Aussidoit-elle tre institutionnalise. Exigeons des syndicats dont leslections soient libres, loyales et contrles comme le sont leslections politiques, imposons pour les dsignations des

responsables et les dlibrations dcisives le mme quorum quedans les conseils dadministration, assurons la reprsentationquilibre des diffrents groupes de travailleurs selon leurimportance et leur efficacit, et proposons que les organismesprofessionnels ainsi restructurs aient des pouvoirs et aussi desresponsabilits dfinis par la Constitution : ils devraient devenirlorgane de la participation des travailleurs la vie conomique

comme les institutions politique reprsentent leur participation la vie politique.

Cette excursion travers lactualit est brve, elle ne signaleque quelques thmes. Et il ne peut en tre autrement, puisque ceque nous reprochons aux rgimes dmocratiques et bienentendu la social-dmocratie allie aux communistes est sonimpuissance raliser une vritable justice sociale, parce que le

suffrage universel oblige les candidats et les partis rechercher,pour financer leurs campagnes, des compromissions avec ceuxquils prtendent combattre. On ne peut attendre deux quunfaux socialisme, comme ils nous ont fabriqu une faussedmocratie.

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A la vrit, le socialisme fasciste, on ne le trouve pas dans lesprogrammes parce quil est ailleurs que dans ce quon appelle dece mot abstrait et vague qui ne contient que lillusion. Ltatnouveau dont on peut rver ne peut tre que le grant de lacivilisation industrielle, mais il peut essayer de la matriser. Pasplus que le communisme, il ne peut faire de miracles ; pas plusque le communisme, il ne peut abolir les fatalits de lacivilisation industrielle. Mais il peut la rendre diffrente etrinjecter la vie dans ce corps sclros. Plus quun catalogue derevendications, le vritable socialisme des temps modernes est

celui qui sattaquera la vie contre-nature laquelle le vertige dela production et la libre concurrence ont fini par nouscondamner. La vie contre-nature qui est la vie de chaque jour dela plupart des hommes, il ne tient qu nous de la transformer ennous refusant la frnsie du gain et la primaut absolue de labataille conomique. Il y aura toujours des usines, mais on peutamender les horaires pour rendre la vie en usine moins sinistre et

moins monotone : on petit diviser les lments de la productionen les dispersant en petites units, en multipliant les sous-traitances presque artisanales, en miettant les mastodontes delindustrie, en recherchant mme si, dans certains cas, le travailfamilial domicile ne peut pas remplacer la vie collective enatelier ; on peut multiplier les moyens de transport, les rendreplus lgers, plus rapides, plus pratiques, chapper lanonymat

et la torpeur du mtro et des trains de banlieue : on peuthumaniser lhabitat et renoncer aux casernes sinistres quientourent nos villes, construire des demeures qui aient la taillehumaine. Cest cela le socialisme de lavenir, car ce sont lesproblmes de lavenir. Nous devons retrouver une vie lchellehumaine. Et l, encore, cest un socialiste professionnel que jeretrouve, puisque cest Lon Blum qui se servit le premier decette expression.

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Tout est l en effet, La civilisation industrielle fait de nousune colonie dinsectes. La drogue, le dsespoir, la violence nontpas dautre origine que cette vie de fourmis qui est impose laplupart des hommes. Notre avenir et notre salut, cest deretrouver une vie conforme- la nature, une vie qui permet auxhommes dtre des hommes, de respirer, de courir, de vivre,comme doivent le faire les mammifres que nous sommes, de neplus tre ankyloss par des idologies, mais de pouvoir nousdvelopper librement selon les instincts paysans selon la libertanimale que la nature a mise en nous.

Et si je dis que ce socialisme de lavenir ne peut-tre ralisque par des types de rgimes entirement nouveaux, cest quilexige des rgimes qui mettent une certaine conception de la vieau-dessus de toutes les contingences conomiques. Pour nous enEurope, cette condition ne peut tre ralise que par un systmeconomique autarcique qui nous permette dchapper aux lois

dairain du libralisme conomique, aux obligationsesclavagistes de la concurrence et de lexportation tout prix.LEurope peut raliser ce systme autarcique, elle a les moyens,mais cette autarcie garantie de la vritable libert et du vritablesocialisme, seuls peuvent la mettre en pratique des rgimesdsintresss qui soient en mme temps les rgimespolitiquement et militairement forts. Le dehors de cela, le

socialisme ne sera jamais que le rve irralisable de nations derobots.

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JEAN-LOUIS STEPANOV.

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