7/28/2019 Somduth Dulthumun : Pourquoi vouloir sparer politique
et religion ?
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UNE BOUTIQUE CAMBRIOLE
Une boutique situe sur la route Royale Quartier Militaire a t
cambriole entre le lundi 13 fvrier vers 18h00
et le mardi 14 fvrier vers 06h30. Plusieurs articles ont t vols
dont des cartes prpayes, 660 paquets de
cigarettes et la somme de Rs 11, 830. Le montant total du vol
est estim Rs 70 700. La CID de Quartier Militaire
a arrt un habitant de Providence qui a avou le mfait.
Dr Dulthumun, commentse passe lorganisation du Ma-hashivaratri
?
Nous sommes dj rentrsdans le Mahashivaratri. Nousavons clbr le
Rudramahayajdimanche dernier Grand-Bassin, le 12 fvrier.
LeRudramahayaj, cest une prire
spciale Lord Shiva, qui a lieuune semaine avant le
Ma-hashivaratri. Il y avait laver-tissement de cyclone
classe-3,mais dans lhindouisme on ditque quand on a pris la
dcisionde faire une prire, il ne faut ja-mais reculer. Mais
dimanchedernier, avec lalerte cyclonique,seulement quelques
centainesde dvots ont pu venir.
En classe 3, il y a une ques-tion de scurit qui se pose.Comment
conciliez-vous les
consignes nationales de scu-rit avec lorganisation de laprire ?
Ca ne pose pas unrisque pour les dvots ?
Non, non. Nous avons prisen considration les rafales, quintaient
pas si fortes.
Et vous avez pris ces dci-sions en concertation avec laMto de
Vacoas ?
Oui, oui. Nous savions quevers midi ou aprs il y auraitune forte
possibilit que le cy-clone diminue en intensit etque peut-tre on va
enlever laclasse 3.
Cest ce que vous ontconfirm les servicesmtorologiques de Vacoas
?
Oui. Alors on est all de la-vant. Mais si le cyclone taitplus
srieux que a, seulementune poigne de personnes au-rait fait les
poojas, sans lesdvots. Mais dfinitivement, onallait faire ce
pooja-l, dansnimporte quelles circonstances,mme en classe 4.
Dr Dulthumun, vous vous
dfinissez comme un chef re-ligieux ou comme un chefdassociation
socio-culturelle ?
Pour tout ce qui concerne leSanatan, nous avons un droitde
regard sur lorganisation desprires, des crmonies, sur
lesrecommandations faire au
Gouvernement, par exemplequand il faut proclamer les con-gs
publics. Les gens nous con-tactent quand ils ont unproblme
dinterprtation destextes, alors notre Head Priestdonne ses
recommandations.Moi je suis le porte-parole pournimporte quelle
dcision quon
prend sur la religion. Et je faisladministration de la
fdra-tion, je gre la fdration.
Concernant le rapport entrepolitique et religion
Allons parler du plerinagedabord. Nous estimons quil ya environ
500 000 plerins quivont marcher vers le GangaTalao. Nous demandons
tou-jours aux kanwartis de ne pasfaire des kanwars trop grands. Ily
en a certains qui les font trophauts et ils doivent marcher
avec une longue gaulette pourpousser les fils lectriques
pourpouvoir passer, cest trsrisquant. Nous lanons unappel pour que
les kanwars nesoient pas trop grands, pour nepas bloquer la
route.
La statue de Shiva aussi esttrs imposante. Ce nest pasdifficile
de dire aux dvots derester modestes quand on faitdans lnorme au
niveau duGrand Bassin ?
Mais la statue, mme si elleest imposante, elle est dans uncoin,
elle ne drange personne.
Et a devient une attraction,mme pour les touristes,comme en
Indonsie ou Bali,presque partout vous verrez desgrandes
statues.
Quel doit tre la positiondu chef de la fdration, ou duchef
religieux, vis--vis deshommes politiques ? Doit-onles conseiller,
leur faire desrecommandations ?
Chaque fois quon fait unecrmonie religieuse, uneclbration, la
partie religieuse
est faite par les pandits, lesacharyas. On ne laisse
personneintervenir dans le ct rituel.Mme en tant que prsident dela
fdration, je ne me mle pasde cette partie religieuse. Main-tenant,
aprs cette fonction, onfait un programme culturel,
pour offrir un divertissementsain aux dvots, avec de lamusique,
des chants. On sert lemahaprashad, quelque chose boire, manger. Et
on laisse lesgens mditer. Cest sur cetteplateforme culturelle que
nousinvitons des personnes impor-tantes dlivrer des messages
aux dvots qui sont runis. Celapeut tre un politicien,
unreprsentant du gouvernement,ou mme le Premier ministre,ou bien
aussi un mdecin, unavocat.
Vous tes en train deme dire que les hommes poli-tiques sont l
pour divertir lepublic ?
Le mot "divertissement" estun peu fort. Disons que cestplutt
pour diversifier, cest--dire qu part de la partie re-
ligieuse, on fait une partieculturelle, et en mme temps,des
messages.
Quel type de messages ?Quand un ministre ou un
reprsentant du gouvernementprend la parole, il peut dlivrer
Pourquoi vouloir sparer
religion et politique ?
A la veille du Mahashivaratri, le prsidentde la Mauritius
Sanatan Dharma TemplesFederation lance un appel national
laprservation de lenvironnement. Ilsexprime galement, en toute
franchise,sur lpineuse question du rapport entrereligion et
politique. Pour SomduthDulthumun, toutes les dcisions quidoivent
tre prises pour permettre lefonctionnement des religions sont
denature politique. Il serait donc malvenu
de prtendre ensuite interdire auxhommes politiques de sexprimer
surles plateformes socioculturelles.
SOMDUTH DULTHUMUN :
C.B.
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DRAME FAMILIAL CUREPIPE
Le mardi 14 fvrier vers 10h05, un homme de 51 ans poignarde sa
femme de 52 ans etsa fille de 13 ans et tente ensuite de mettre fin
ses jours en se tranchant la gorge.Mands sur les lieux par les
voisins, les policiers ont dcouvert une scne macabre avec la
mre de famille dj morte et gisant dans une mare de sang. La
fille et le pre furent tous
deux conduits lhpital Victoria de Candos et leur tat de sant est
jug srieux.
des messages, sur ce que le gou-vernement fait pour lescitoyens.
Je ny vois aucunproblme. Etant donn que la
plateforme nest pas religieuse,cest une plateforme ordinaire,ils
ont le droit de sexprimer.
Alors pourquoi, daprsvous, y a-t-il une polmiqueconcernant la
prise de paroledes hommes politiques sur cesplateformes ?
Peut-tre que les autres reli-gions ne permettent pas
auxpoliticiens de prendre la paroledans leurs fonctions. Nous
cestdiffrent car nous prions LordRam, Lord Krishna. Lord Ram
tait religieux, mais il tait aussile roi dAyodhya, ce qui
veutdire quil faisait de la politique.Et Lord Krishna, il a tout
fait,en tant quintermdiaire, pourapporter la paix dans la
grandeguerre du Mahabaratha. Il taitun diplomate, un stratge.
Iltait bel et bien un politicien.
Vous tes en train de medire que dans les textes sacrs,on voit
que
Quon fait la politique, oui.Il ny a pas une sparation entre
la religion et la politique, on nepeut pas les dissocier.
Donc, lhomme religieuxdoit faire de la politique ?
Il doit donner ses recom-mandations, sur comment tra-vailler
pour le bien-tre desgens. La religion, cest la vrit.Si je ne marche
pas dans lavrit, je ne suis pas un hommereligieux. La chose
fondamen-tale dans lhindouisme, cestquon doit pratiquer la
vrit.
Mais votre vrit et celledun homme politique ne
seront pas ncessairement lesmmes.
Mahatma Gandhi tait unhomme religieux. Mais il a ditquon ne peut
pas dissocier lareligion de la politique. Parceque si un politicien
a tendance couillonner les gens, ce nestpas la bonne politique. En
poli-tique, il faut toujours dire lavrit, il ne faut rien cacher
auxcitoyens, mme sil y a un prob-lme. Vous tes la tte du
gou-vernement, quel que soit lemessage que vous pouvez avoir
pour la Nation, travers cetteplateforme culturelle, on
vousdonne, aucune restriction.
Et en tant que religieux, ondoit aussi conseiller leshommes
politiques ?
Certainement.
Et a doit se faire sur laplateforme ou en dehors ?
Une fois quils viennent dans
la fonction, ils peuvent parleravec les acharyas, avec les
pan-dits. Les pandits et les acharyasauront toujours des momentso
ils peuvent expliquer cespoliticiens comment il faut tra-vailler
pour les gens, pour lescitoyens en gnral. Et mme siles politiciens
sadressent auxHindous dans cette fonction,lle Maurice est
pluriculturelle,pluriethnique, dans toutes lesfonctions il y a des
gens detoutes les confessions re-ligieuses.
Ma question allait tre : ensadressant aux Hindous seule-ment,
vous ne croyez pas quea cre un dsquilibre parrapport aux autres
commu-nauts ?
Dans presque toutes lesfonctions, on invite des gensdautres
confessions religieuses.Ce qui veut dire quil ny a riende communal
dans ces fonc-tions.
Les hommes politiques qui
viennent dans la fonction, cestvous qui les invitez ou cest
euxqui demandent venir ?
Cest nous qui choisissonsles politiciens ou les personnal-its
qui vont tre invits.
Comment vous leschoisissez ?
Si jinvite mon coreligion-naire, quil soit ministre,
avocat,mdecin, Premier ministre,cest parce quil est Hindou queje
lai invit prendre la parole.Cest une concidence quuneVery Important
Personnalitysoit
un ministre. Cest--dire que,parmi les gens que jinvite, il ya
aussi des politiciens ou desreprsentants du gouverne-ment.
Une concidence ? Quandmme, vous le savez quil estpoliticien.
Comment dire, la conci-dence, cest quil soit un politi-cien. Il
est quelquun qui estimportant pour nous.
Ce que vous voulez dire,
cest quil soit mdecin, avocat,ministre, vous les mettez tousau
mme niveau ?
Oui, oui.
Mais on peut vous accuserde communalisme, que areste dans un
cercle hindou.
Nous invitons aussi nos amisdautres religions.
Les Mauriciens sont-ils con-scients de cela ?
Peut-tre pas et peut-trequil faut attirer leur attention
sur ce point. On minvite pourla fte dEid-Ul-Fitr.
PourYaum-un-Nabi, vous voyeztous ces gens qui ne sont pas dela
communaut musulmanequi sont prsents chaque anne.Au Mahashivaratri,
il y a le DrBeebeejaun qui vient, et tant depersonnalits dautres
religions.Pour Cavadee, il y a des Crolesqui portent le Cavadee.
Toutelle Maurice est prsente danstoutes les clbrations
re-ligieuses, sans aucune discrimi-nation.
Quauriez-vous rpondreaux critiques qui disent quecertains
utilisent les plate-formes socioculturelles pourleurs propres
intrts ?
Moi je comprends que lapolitique se faitfor the generalgood of
the people.
Mais parfois a peut treforthe general good of some people,non
?
Si certains font de la poli-tique discriminatoire, je
lescondamne. Je ne suis pas pour
la politique slective pour pro-tger certaines personnes.
Certains pointent du doigtlexistence de liens occultesentre
politiciens et sociocul-turels. Quen pensez-vous ?
Je pense quil peut y avoirdes brebis galeuses mais animplique
pas tout le monde.Moi je fais mon travail. Je necherche pas en
tirer parti. Jereprsente peu prs 400 000Hindous travers lle, soit
en-viron 275 temples.
Donc, vous tes reprsen-tant de 400 000 Hindous pourdfendre les
intrts de la com-munaut ?
Disons, un chien de gardepour la religion. Et en mmetemps, pour
dcider despolicies
en ce qui concerne la religion.
Vous pensez que l-dedans,lindividu a une place ?
Dans la religion hindoue, onditpanch parmeshwar, cest--
dire the wish of the society is thewish of God. Cest--dire
quelindividu ne compte pas entant que tel, on regarde tou-jours les
gens ensemble. Alorspour revenir sur cet aspect depolitique et
religion, si le gou-vernement a pris une dcision,disons daugmenter
la pensionde vieillesse ou de donner letransport gratuit aux ans
etaux coliers, je pense quonpeut se servir de la plateformepour
annoncer cela, et par ex-tension a va tous les gens de
lle Maurice. Ce nest pas unsecret quon va annoncer justeaux
Hindous ou juste auxMusulmans.
Dans la communication travers la plateforme, on est entrain
dannoncer la nouvelle la Nation par extension. Alorsmoi je dis, oui
on peut dlivrerdes messages et il ny a aucunerestriction.
Mais les gens peuvent se de-mander si les Hindous ne sontpas en
train de chercher tirerdes bnfices pour eux.
Non, non. Tout se voit, toutest public. Il ny a rien doc-culte.
Et puis, pourquoi sparerla politique de la religion ? Sil ya un
cong public pour le Ma-hashivaratri, lEid-ul-Fitr,Christmas,
Cavadee, cest unedcision politique. Si on adonn un State Land
pourMarie-Reine de la Paix, si auGanga Talao on est en train
da-grandir le chemin, de faire desparapets, ce sont des
dcisionspolitiques. Alors pourquoiaprs on irait dire que non,
vous ne vous servez pas de cetteplateforme politique ?!? Tout
sefait politiquement dans le pays.On nest pas spar.
Je me rappelle de cetpisode, quand vous avez brllexemplaire de
lexpress-di-
manche.Oui, pourquoi jai brl cet
exemplaire de lexpress-di-manche ? Parce quils avaient
compartiment la communauthindoue en plusieurs castes.Nous, nous
voulons abolir lescastes. On voudrait vivre enHindous et en
Mauriciens. C-tait pratiqu dans le pass,pourquoi revenir avec
ceschoses-l ? Pourquoi rouvrir laplaie ? Il ne fallait pas
compar-timenter la communaut hin-doue en plusieurs castes.
Pourquoi ?Il ne faut pas diviser. Cest
lesprit divisionniste de ce jour-
nal. Jai brl le ct mal quelexpress-dimanche faisait
lacommunaut.
Vous pensez que vous votregeste a t compris ?
Je pense que oui. Parce quejai brl un morceau de papier,moi. Je
nai pas brl le mdia.Cest la mauvaise communica-tion que
lexpress-dimanchefai-sait que jai brle. Je listoujours
lexpress-dimanche.Mais ctait une faon de faireun impact, de leur
faire com-
prendre que ctait trs mal derevenir sur les castes.
Quelle est votre opinion surle Best Loser System ?
Je ne vais pas me prononcersur le Best Loser.
A loccasion du Mahashiv-aratri, Dr Dulthumun, avez-
vous un message ?Cette anne, je lance un
appel aux gens, quil faut pro-tger lenvironnement.
Justement, pour construire
cette grande route vers GrandBassin, on a d dboiser, aaussi cest
un problme denvi-ronnement.
Oui. Surtout, je demandeaux dvots quand ils prientdans le lac,
quils ramnent lesoffrandes avec eux en retour-nant la maison. Ne
les laissezpas dans leau que nous consid-rons comme pure et
sacre.
Et concernant lenviron-nement ?
Eh bien je lance un appel
pour quon respecte lenviron-nement. Je veux dire
mescoreligionnaires et par exten-sion aux Mauriciens en gnral,quil
ne faut pas dtruire gauche et droite pour faire ledveloppement. Il
faut nous re-sponsabiliser.
Dans la communica-tion travers la plate-forme, on est en
train
dannoncer la nou-velle la Nation parextension.
Somduth Dulthumun :
