Séquence 7afrique.espoirbenin.free.fr/Res_peda/2/Hist_G%E9o/... · 2013-01-02 · Séquence 7 Nouveaux horizons géographiques et culturels des Européens à l’époque moderne

Séquence 7Nouveaux horizons géographiques et culturels des Européens à l’époque moderne

1Séquence 7 – HG20

Sommaire

L’élargissement du monde (XVe – XVIe siècles)1. Étude significative : de Constantinople à Istanbul

Un lieu de contact entre différentes cultures et religions (chrétienne, musulmane, juive)

2. Étude significative : Christophe ColombUn navigateur européen et ses voyages de découverte

3. Étude significative : TenochtitlanUne cité précolombienne confrontée à la conquête et à la colonisation européennes

Les hommes de la Renaissance (XVe - XVIe siècles)1. Étude significative : Martin Luther

Un réformateur et son rôle dans l’essor du protestantisme

2. Étude significative : Léonard de VinciUn artiste de la Renaissance dans la société de son temps

© Cned – Académie en ligne


L ’élargissement du monde(XVe – XVIe siècles)

Étude significative : de Constantinople à IstanbulUn lieu de contact entre différentes cultures et religions (chrétienne, musulmane, juive)

2. Étude significative : Christophe ColombUn navigateur européen et ses voyages de découverte

3. Étude significative :TenochtitlanUne cité précolombienne confrontée à la conquête et à la colonisation européennes

Traditionnellement, les dates de 1453 (prise de Constantinople par les Turcs) et 1492 (découverte de l’Amérique par Christophe Colomb) marquent la fin du Moyen Âge en Occident. C’est l’entrée dans l’époque moderne avec l’importance des conquêtes turques et l’exploration européenne du monde. Cela implique le contact avec d’autres cultures et nous prendrons l’exemple de l’empire aztèque dont la capitale est Tenochtitlan. On peut parler d’une première mondialisation née de la violence d’une conquête armée où l’Europe va imposerses valeurs religieuses et culturelles.

C’est aussi une époque marquée par de profonds changements culturels qui font apparaître une nouvelle vision du monde pour les Européens : c’est l’humanisme et la Renaissance.

Les trois études de cette partie vont montrer l’ampleur de ces changements, notamment l’élargissement du monde.


4 Séquence 7 – HG20

1 De Constantinople à Istanbul Un lieu de contact entre différentes cultures et religions (chrétienne, musulmane, juive)

comme une des principales puissances méditerranéennes au MoyenÂge. Constantinople est la capitale de ce vaste empire chrétien ortho-

doxe. Mais à partir du XIIe siècle, Constantinople est sur le déclin, elle est menacée à plusieurs reprises par des envahisseurs successifs. Les Turcs

ottomans représentent la plus grande menace et finalement, en 1453,

ils finissent par s’emparer de cette capitale prestigieuse. Mehmed II, sul-tan turc, veut faire de Constantinople, centre culturel majeur, la nouvellecapitale de l’islam : elle portera le nom d’Istanbul.

Plan : traitement

de la problématiqueNotions clés Repères

1. Étude significative :

De Constantinople à Istanbul,

un lieu de contact entre dif-

férentes cultures et religions

(chrétienne, musulmane,

juive)

A. Constantinople au XVe

siècle

1. Capitale de l’Empire

byzantin

Plaque tournante du commerceHéritière de RomePatriarche – schisme – Théocratie, Basilique Sainte-Sophie

Analyse de cartesDescription d’un bâtimentApprofondissement par un choix de vidéos

2. Capitale en prise avec de

nombreuses difficultés

Difficultés intérieures et extérieures

Analyse de cartes

Introduction

� Comment est-on passé de la capitale d’Empire byzantin

à la capitale de l’islam ?

� En quoi l’empire ottoman est-il un concurrent direct à la

volonté de domination européenne ?

Problématique



B. Istanbul, capitale de l’Empire

ottoman

1. La chute de

Constantinople : 1453

Pillage – islam – Mehmed II Comparaison de 2 textes (confrontation de sources différentes)

2. Une nouvelle capitale Centre politique, économique et culturelPalais de TopkapiGrande mosquée de Soliman

Choix de vidéosExercice : rédiger un paragraphe organisé

3. Diversité culturelle

Constantinople au XVe siècle

1. Capitale de l’Empire byzantin

Plan de Constantinople à la fin du XIIe siècle

A

Document 1

Mer de Marmara

Corne d'Or

Bosphore

MU

RA

ILLE

DE

TH

ÉODO

SE

St André

SteSophie

Sénat

Palais

Forum du Taureau

St Jean de

Stoudios

Palais des

BlachernesPorte d'Andrinople

ChristPantocrator

ChristPantepote

Chaîne barrant l'accès

de la Corne d'Or en

cas de siège

GalataGénois

Génois

Pisans

Vénitiens

Portedorée

Hippodrome

Forum deConstantin

Forum du Bœuf

Voie triomphale

Acropole

Mesê

Saints Apôtres

MU

RA

ILL

E D

E CO

NS

TAN

TIN

0 1000mVénitiens

ConstantinopleQuartiers desmarchands italiensPorts




Carte de l’Empire byzantin du IXeXX au début du XVeVV siècle

Photo du mur de Théodose (construit au VeVV siècle)

� La localisation de Constantinople lui procure des avantages : lesquels ?(voir les 3 documents)

� Quelles sont les preuves sur le document 1 que Constantinople est l’héritière de l’Empire romain ?

� Quels sont les signes d’un empire chrétien ? (document 1)

Document 2

M e r

M é d i t e r r a n é e

Mer Noire

Mer

Rouge

Empire en 867

Conquêtes de 867 à 1025

Empire vers 1200

Empire vers 1400

Invasions

500 km

BULGARES

VIIIe-XIes

NORMANDS

XIes

TURCSXIesXVes

Nord

I T AL I E

DALMATIE

Antioche

Constantinople

Venise

Dyrrachium

Gènes

Rome

Danube

Euphrate

Nil

A F R I Q U E

BALKANS

A S I E M I N E U R E

Document 3

Questions



� Constantinople occupe une position stratégique exceptionnelle,

C’est le carrefour terrestre de l’Asie et de l’Europe, et le carrefour r

maritime entre la Méditerranée et la mer Noire. Elle est la maîtressedu Bosphore, ce qui lui permet d’être naturellement bien protégée etde contrôler les détroits. Son port, abrité dans la Corne d’or, est une

plaque tournante du commerce entre Orient et Occident. Constanti-nople est protégée par un système de fortifications (document 3) qui lui ont permis pendant longtemps d’empêcher les attaques navales.

� C’est en 330 que l’empereur Constantin, sur l’ancien site de Byzance, décida de construire une nouvelle ville : Constantinople, qui devait êtreune nouvelle Rome. Elle devient la capitale de l’Empire byzantin. Sur leplan, on aperçoit plusieurs lieux et bâtiments hérités de Rome :

� Forum du Bœuf, forum du Taureau, forum de Constantin : ce sont les grandes places publiques aux activités commerciales et politiques.

� L’hippodrome : lieu de divertissement (courses de chars) qui pouvait contenir 10 000 spectateurs.

� Le palais impérial : depuis la chute de l’Empire romain d’Occidenten 476, la fonction impériale s’est maintenue sans interruptiondans l’Empire byzantin. L’Empereur porte le titre de basileus et la pourpre est l’insigne de sa souveraineté.

� On aperçoit également l’Acropole (référence grecque), il faut signa-ler que les habitants sont de culture grecque. Dans l’Empire byzan-tin, la langue grecque va supplanter la langue latine des Romains.

� Les nombreuses églises nous renseignent sur cet Empire chrétien orthodoxe. L’origine du pouvoir de l’Empereur est en effet religieuse. Il est couronnépar le patriarche de Constantinople dans l’églisede Sainte-Sophie. Il est le représentant de Dieu sur terre, autrement dit le lieutenant de Dieu. L’Em-pire est une théocratie. En 1054, c’est le Grand

Schisme au sein de la chrétienté. Ce schisme (séparation) va opposer l’Eglise catholique (dugrec « universelle ») qui reconnaît l’autorité dupape, à l’Église orthodoxe (du grec : « la foi droite »)qui reconnaît, elle, l’autorité du patriarche deConstantinople.

Cette séparation intervient pour des raisons de rivalités entre le pape et le patriarche et pour des raisons de différences dans la pratique religieuse.

Le Schisme deviendra définitif en 1204 à la suite du pillage de Constantinople par les croisés catho-liques. La séparation perdure jusqu’à aujourd’hui.

Réponses

Basileus : mot grec désignantle roi dans la Grèce ancienne,depuis le VIIe siècle, l’Empereur porte ce nom

Patriarche : titre donné à quel-ques évêques importants, dontceux de Rome et de Constanti-nople

Schisme : rupture de l’unité del’Église ; en 1054, c’est la sépa-ration entre l’Eglise orthodoxe(celle du patriarche de Constanti-nople) et l’Église catholique (celledu pape de Rome).

Théocratie : État où le pouvoir politique est avant tout fondésur la religion et soumis à l’auto-rité religieuse.

Définitions



Constantinople a longtemps été, du fait de sa situation, une ville pros-

père, cosmopolite et le conservatoire de la culture antique (textes anciens comme ceux de Platon, d’Aristote, conservés dans la bibliothèque impé-riale). Jusqu’au XIIe siècle, c’est la ville la plus peuplée du monde chré-

tien avec environ 400 000 habitants. La beauté architecturale de la villeattirait beaucoup de voyageurs. C’est certainement la basilique Sainte

Sophie (en grec, Sophie signifie la sagesse), construite au VIe siècle par l’empereur Justinien, qui reflète le mieux l’art byzantin.

Basilique Sainte Sophie

Décrivez les principaux éléments architecturaux.

C’est une église construite au VIe siècle qui est devenue une mosquée en1453 et qui, après la Première Guerre mondiale, a été transformée en musée. Elle a retrouvé pour l’essentiel la décoration qui était la sienne à l’époque byzantine, mais que les Turcs avaient badigeonnée à la chaux. Seuls ont été conservés des grands disques où figurent des versets du Coran.

� Le plan : c’est une basilique à 3 nefs, surmontée d’une coupole qui représente l’image terrestre de la voûte céleste. Elle est gigantesque car cette coupole culmine à 61 mètres au- dessus du sol. L’architec-ture a pour but d’amener vers le haut l’âme des fidèles.

� Le symbole de la lumière : la coupole compte 40 fenêtres à sa base. Le but de cet éclairage est de montrer que la lumière vient du haut, c’est-à-dire du ciel, donc de Dieu.

Document 4

Question

Réponse



� Pour approfondir vous pouvez, sur Internet, faire une visite virtuelle de r

la basilique : il existe plusieurs sites possibles, mais sur votre moteur de recherche, entrez musée Sainte Sophie (Ayasofya en turc) et vouspouvez accéder à plusieurs vidéos. Bien sûr, depuis 1453, commeelle est devenue une mosquée, elle comporte donc quatre minarets.

2. Une capitale en priseavec de nombreuses difficultés

� Difficultés financières, économiques et sociales depuis le XIIe siècle.

� Privilèges accordés aux cités marchandes italiennes.

Quelles sont les origines des marchands italiens installés à Constanti-nople ?

L’Empereur, dès le XIe siècle, a accordé aux Vénitiens, puis ,au XIIe siècle, aux Génois et aux Pisans, le droit d’avoir des entrepôts dans la ville. LesGénois installés dans le quartier de Galata tiennent une place de plus en plus importante dans les affaires internes de Constantinople. Ils ont une flotte conséquente, contrôlent une grosse partie du commerce etinfluencent fortement les différents empereurs byzantins.

� Une ville menacée

� D’abord par les croisés, en 1204 : la ville a subi un pillage provo-quant la première chute de l’Empire. L’Empire byzantin est rétabli auXIVe siècle mais est très affaibli : Constantinople ne compte plus que 42 000 habitants et des quartiers entiers sont abandonnés.

� La plus grande menace provient des Turcs : c’est un peuple origi-naire de la Haute Asie (jusqu’aux confins de l’Oural et de la mer Caspienne). Au Xe siècle, les Turcs se convertissent à l’islam et auXIVe siècle, les Turcs ottomans s’installent en Asie mineure (l’ac-tuelle Turquie) menaçant progressivement l’Empire byzantin (voir le document 2). Ils s’implantent en Europe en contournant Constanti-nople, dès 1354.

Constantinople a donc été la capitale d’un empire prestigieux, mais auXVe siècle, son déclin est irréversible.

Question sur le document 1

Réponse



Istanbul, capitale de l’Empire ottoman

1. La chute de Constantinople : 1453

Devant les multiples difficultés rencontrées par l’Empire byzantin, la chute de Constantinople devient inéluctable, la ville ne contrôle qu’un territoire minuscule. Constantinople ne dispose pour sa défense que de

7 000 soldats grecs et d’un petit contingent de Génois : 700 soldats.

Face à eux le Sultan Mehmed II le Conquérant est à la tête de 160 000

hommes. Le basileus Constantin XI pensait être protégé par ses puis-santes fortifications (voir le document 3), mais c’était sans compter surr la puissance de l’artillerie turque. Mehmed II possède en effet 50grosses bombardes (premiers canons) et, pendant plusieurs semaines, son armée lance sans répit des pierres et des boulets. Côté mer, la ville est encerclée par la flotte turque. Au bout de 55 jours de siège, le mardi 29 mai 1453, Constantinople est prise par les Turcs. Les combats ont fait entre 2 000 et 3 000 morts dont Constantin XI mort les armes à la main.

Comparaison de 2 textes sur le pillage de la ville

Extrait de Michel Critobule – (historien et homme politique byzantin

ayant vécu les événements, il passa ensuite au service du Sultan) dans

Histoire de Mehmed II

« Rien n’égalera jamais l’horreur de ce déchirant et terrible spectacle.

Des gens effrayés sortirent de chez eux en courant et furent frappés par

l’épée avant même de savoir ce qui se passait. Certains furent massa-

crés dans leur maison où ils essayaient de se cacher, d’autres dans les

églises où ils cherchaient refuge. Les églises furent saccagées et pillées,

des objets sacrés et les icônes outragés. Les vêtements des prêtres, bro-

dés d’or et ornés de perles et de pierres précieuses, furent vendus au

plus offrant et brûlés pour en extraire l’or. Des livres sacrés furent brûlés

par milliers. Les autels des saints furent brisés sur leur base et renver-

sés. Lorsque Mehmed II vit ces ravages, la destruction et les maisons q g ,

abandonnées, et tout ce qui avait péri et s’était transformé en ruines, , q p f ,

une grande tristesse s’empara de lui et il regretta le pillage et toute la g p g p g

destruction. »

Extrait d’un chroniqueur turc, cc Mohammed Hoca Saadeddin – diadème des Histoires (fin du XVIe)e

« Avec la permission du Sultan, les troupes fortunées pillèrent la ville

durant trois jours et trois nuits, et firent jouir l’œil de leur espoir de la vue

des beautés grecques, au rire doux comme le sucre.

B

Document 5

Document 6


[Le sultan ordonne la fin du pillage]

Le troisième jour, les hérauts de la cour sublime firent connaître la

volonté de Mehmed, aussi absolue que le destin. C’était, que les soldats

cessassent le pillage, ne fissent du mal à personne et demeurassent

tranquilles. Cet ordre auguste ayant été exécuté, les glaives rentrèrent

dans le fourreau, et les arcs dans l’angle du repos. Par les soins du

monarque fortuné, la poussière du combat fut abattue, l’épée de la

guerre suspendue ; on jeta les flèches et l’on brisa les arcs.

Par ses efforts généreux, on entendit, au lieu du bruit détestable des

cloches, la profession de foi musulmane et le cri, cinq fois répété par

jour, de la religion du prophète. Les églises de Constantinople furent

dépouillées des viles idoles qui les souillaient ; elles furent purifiées

des impuretés abominables des cérémonies chrétiennes. Les usages

antiques furent entièrement changés ; plusieurs temples et chapelles

des Nazaréens, par le placement du mihrab et de la chaire des fidèles

rivalisèrent avec le paradis élevé. Les rayons lumineux de l’islamisme

dissipèrent les sombres ténèbres de la méchanceté. »

� Quels sont les points communs et les différences entre ces deux récits ? Pourquoi ces deux interprétations sur le récit de la chute de Constantinople ?

� Comment expliquer le passage souligné à la fin du texte 1 (doc. 5) ?� Que nous apprend le texte 2 (doc. 6) sur la religion musulmane ?

� Les points communs :

� Pour le texte 1 : l’auteur raconte les scènes du pillage : « horreur,

déchirant et terrible spectacle ».

� Pour le texte 2 : l’auteur utilise le terme « pillage ».

Les différences :

� Michel Critobule insiste sur le pillage, utilise un vocabulaire quidit la peur, l’effroi. Il montre des Turcs massacrant la population etpillant les objets sacrés de la religion.

� Au contraire, l’auteur du texte 2 insiste sur une libération de la ville :« les églises furent dépouillées des viles idoles qui les souillaient…

elles furent purifiées… les rayons lumineux de l’islamisme dissipè-

rent les sombres ténèbres de la méchanceté »

� Si le récit des événements n’est pas le même, c’est parce que les deux auteurs n’ont pas le même point de vue : le premier est chré-

tien orthodoxe, le second est turc musulman.

� Dans les faits, c’est vrai que le pillage a duré trois jours (c’est dansl’usage de l’époque : le vainqueur s’offre le droit de piller la ville, de violer et de tuer). Outre les milliers de morts, les survivants furent réduits en esclavage (peut-être 25 000).

Questions

Réponses




� L’auteur semble affirmer que le sultan Mehmed II n’avait pas souhaité un tel massacre. Il faut dire que Michel Critobule est ensuite passé au service du sultan. Il est vrai que Mehmed II avait demandé au bout de trois jours d’arrêter les massacres.

� Le document 6 nous apprend plusieurs points sur la religion musulmane :

� « Profession de foi et le cri, cinq fois répétés par jour » ;

� « placement du mihrab » : ce qui signifie que très rapidement, leséglises furent transformées en mosquée. D’ailleurs les chroniqueursrapportent que dès le vendredi 1er juin 1453, soit 3 jours après la r

prise de la ville, le sultan vainqueur est allé diriger la grande prière dans Sainte Sophie (dépouillée de ses attributs chrétiens). En un si court laps de temps, les Turcs n’ont pu que dissimuler peintures et mosaïques, ce qui a permis leur sauvegarde ;

� Quelques points sur la religion musulmane : pour les musulmans, le prophète Mahomet (vers 570-632) a reçu de Dieu (Allah) la révélation qui complète celle transmise par d’autres prophètes comme Jésus. L’islam signifie « soumission à Dieu » et s’appuie sur le message divin contenu dans le Coran la « récitation ») qui proclame les cinq piliers

de l’islam : un Dieu unique et son prophète Mahomet, les cinq prièresquotidiennes, l’aumône, le jeûne annuel (ramadan) et le pèlerinageà La Mecque. En quelques décennies, les musulmans soumettent àl’islam tout le sud de la Méditerranée et le Moyen-Orient. C’est une civilisation extrêmement riche et raffinée (civilisation urbaine, grandscentres économiques, intellectuels et religieux). La mosquée est au

cœur de la civilisation musulmane : c’est le lieu de rassemblementdes fidèles. Au fond de la salle de prières, on trouve le mihrab qui estune niche indiquant la direction de La Mecque.

2. Une nouvelle capitale

� Centre politique et économique : Mehmed II fait d’Istanbul la nouvelle capitale de l’Empire ottoman à la place d’Andrinople. Il décide donc de repeupler la ville avec des déplacements forcés de Turcs venant d’autres régions de l’Empire et en permettant aux chrétiens de revenir. Mais c’est surtout à partir de 1457, que cette ville devient une vraie

capitale, avec la fin de la construction de son palais : le palais de Top-

kapi. Le bazar construit aussi par Mehmed II contribue à la richesse de la ville : elle retrouve un rôle de centre économique majeur du bassin méditerranéen. A la fin du XVe siècle, elle compte 60 000 habitants et ne cesse de se développer pour atteindre plus de 400 000 habitants

au XVIe siècle.

� Pour approfondir, vous pouvez consulter sur Internet plusieurs sitesqui permettent de se rendre compte de l’importance du palais impérial

de Topkapi (prononcer : topkapeu), du nom de la porte par laquelle

sont entrés les Ottomans dans la ville conquise. Il existe des sites



de visite virtuelle et des sites de visite interactive avec des vidéos. Le palais qu’on nomme le Sérail, ou la Porte, a à peu près la figure d’untriangle. Les bâtiments sont disposés autour de 4 cours. Elles ont cha-cune leur fonction. C’est un ouvrage majestueux qui émerveillait les

visiteurs étrangers venus de l’Europe occidentale. L’Empire ottoman fascine bel et bien les Européens.

� Istanbul est à la tête d’un véritable empire en expansion : voir la carte du document 7

L’Empire ottoman du XVeVV au XVIe siècle

3. Diversité culturelle

� Une mosaïque de cultures : le repeuplement de la ville a permis à des populations diverses de cohabiter et de vivre dans une bonneentente.Pourtant les quartiers sont répartis en fonction des religions(voir le plan du document 1) :� Domination turque dans la vieille ville (Stamboul) : centre adminis-

tratif, commercial et religieux avec nombreuses mosquées, mais aussi des quartiers juifs avec des synagogues (une partie des juifs chassés d’Espagne au XVe siècle s’est installée à Istanbul et à Salo-nique).

� Quartier génois à Galata (au nord de la Corne d’or) avec quelques Grecs, et quelques rares mosquées.

� Sur la colline de Péra (au nord de Galata) s’installent les étrangers et les ambassadeurs européens.

� A Usküdar (rive est d’Istanbul en Asie), c’est le rendez-vous des mar-chands, avec la présence de Turcs, d’Iraniens et d’Arméniens.

Document 7

M e r

M é d i t e r r a n é e

Mer Noire

Océan

Indien

Océan

Atlantique

Mer Rouge

Mer Noire

Mer Méditerranée

Mer Caspienne

Mer d’Aral

Mer Caspienne

Mer d’Aral

Empire ottomanau XVIe siècle

Monde musulman nonsoumis à la dominationdes Ottomans

Chypre : conquêtespostérieures à Soliman

Expéditions navales

(1571)

Nord

ÉGYPTE

SYRIE

ARMÉNIE

GÉORGIESERBIE

THRACE

RHODES

CHYPRE

HONGRIE

(1571)

(1453)

(1529)

(1574)

Ind

us

Amou Daria

Syr Daria

Tigre

NilDanube

Rh

in

Oran Alger Tunis

Aden

La Mecque

Médine

Damas

Ankara

Istanbul

Mascate

Vienne

Venise Buda

Edirne

Euphrate

0 1 000 km

PAYS BARBARESQUES



� On peut parler d’une véritable ville cosmopolite, beaucoup plus

d’ailleurs que dans l’ancienne Constantinople. On le voit, outre l’islam, les deux autres religions monothéistes sont tolérées : ceshabitants non turcs ont le droit de pratiquer leur religion à condition de payer un impôt. Les différents sultans qui se succéderont feront preuve de grande tolérance.

� On retrouve aussi des commerçants français depuis que François Ier

a signé avec le Sultan les capitulations qui permettent la liberté decommerce et de circulation aux Français dans tout l’Empire.

� Une ville embellie : Istanbul devient le plus grand centre culturel del’islam : des artistes, des écrivains, des poètes, des historiens, s’y

côtoient et ils sont encouragés par les différents sultans. Cela est particulièrement vrai au XVIe siècle, qu’on peut qualifier de « siècle

d’or » de l’Empire ottoman, avec Soliman II comme sultan. De nom-breuses mosquées, des bâtiments, des fontaines publiques, des jar-dins sont alors construits pour faire de cette capitale une ville raffinée. La grande mosquée de Soliman témoigne de cette richesse

Mosquée de Soliman

Trouvez-vous des points communs entre cette mosquée et Sainte Sophie ?

Cette mosquée dite mosquée Süleymaniye a été construite entre 1550 et 1557 par un architecte très réputé : Sinan. Elle est considérée comme la plus belle mosquée d’Istanbul. Sinan s’est entouré des plus grands artistes de l’époque et a mobilisé des milliers d’ouvriers pour ce vaste

Document 8

Question

Réponse



chantier. La silhouette ressemble à celle de la basilique Sainte Sophie

(grandes coupoles, dômes…), mais c’est en réalité un énorme complexe

comprenant une école coranique, un hôpital, un bain public (hammam),des collèges, des magasins. Ce monument n’a donc pas qu’une fonc-tion religieuse. En construisant un tel édifice, Soliman a voulu montrer la

puissance de son Empire.

Pour approfondir, vous avez aussi la possibilité de consulter plusieurs sites Internet qui proposent vidéo et visite virtuelle sur les mosquéesd’Istanbul.

On peut dire que la prise de Constantinople en 1453 s’est faite dans

une extrême violence, mais la tolérance des sultans qui se succéderont

fera qu’Istanbul deviendra pour tous les voyageurs européens un haut

lieu culturel, économique et politique. Les Turcs, eux aussi, ont pris part à la découverte du monde, notamment en organisant des voyages dansl’océan Indien. S’ils se sont intéressés aux découvertes de l’Amériquepar les Européens, ils n’ont pas su rivaliser dans ce domaine.

Afin de bien réviser cette séquence je vous propose de rédiger un petitparagraphe (prenez le soin d’organiser votre réponse en 2 parties) d’en-viron 15 lignes sur ce sujet : la prise de Constantinople par les Turcs a-t-

elle entraîné beaucoup de changements ?

Ce n’est pas la seule réponse possible, mais vous devez réutiliser leséléments principaux du cours.

Constantinople était la capitale de l’Empire byzantin. C’était une théo-

cratie dirigée par un basileus chrétien orthodoxe. Cet Empire, à partir du XIIe, siècle est en proie à de nombreuses difficultés économiques,politiques, militaires. Constantinople ne cesse de décliner, pour ne pluscompter que 42 000 habitants au XVe siècle.

En 1453, les Turcs ottomans dirigés par le sultan Mehmed II, s’emparentde la ville après un siège de 55 jours. Mehmed II transforme la ville et enfait sa capitale politique : Istanbul. Lui et ses successeurs, tout en impo-sant leur religion, l’islam, se montrent très tolérants vis-à-vis des autresreligions. Ils embellissent Istanbul en faisant construire un palais royal :Topkapi, des mosquées, des fontaines. Istanbul devient alors une ville

cosmopolite (400 000 habitants), une grande capitale économique et culturelle. Elle émerveille les voyageurs, d’autant plus qu’au XVIe siècle sous Soliman II, la grande mosquée de Soliman construite par Sinan,renforce cette idée de grandeur.

On peut donc affirmer que si Constantinople déclinait au XVe siècle, les

Turcs ont su redynamiser cette ville.

Exercice

Réponse


2 Christophe ColombUn navigateur européen et ses voyages de découverte


Aux XVe et XVIe siècles, l’Europe est en pleine renaissance intellectuelle. L’humanisme (mouvement intellectuel qui place l’homme au centre du monde) modifie la façon dont les Européens voient le monde qui les entoure. Les récits du marchand vénitien, Marco Polo voyageant en Asie à la fin du XIIIe, siècle connaissent un grand succès. De plus, la certitude de la rotondité de la Terre ainsi que les progrès dans les techniques de navi-gation rendent possibles de nouvelles explorations. C’est dans cet esprit qu’un navigateur génois, Christophe Colomb, va traverser en 1492 l’Océan

Atlantique, en espérant atteindre l’Asie par l’ouest. Sa découverte d’un nouveau monde, bientôt nommé Amérique, va ouvrir la voie à d’autres découvertes et à la conquête de nou-velles terres. Elle va élargir l’horizon des Euro-péens en les mettant en contact avec des civilisa-tions inconnues.

Plan : traitement



Christophe Colomb,

un navigateur européen et ses

voyages de découverte

A. Un contexte favorable au

rêve de Christophe Colomb

1. Un projet : rejoindre

l’Asie par l’ouest

Grand KhanRoute de la soie

Lecture d’une frise chronolo-giqueAnalyse de texte

2. Un projet soutenu par

les souverains d’Espagne

CaravelleGouvernail d’étambotAstrolabePortulan

Description d’une image

B. Les voyages de découvertes

1. Le 1er voyage :

la découverte

Amérindien Analyse d’une gravure

2. Les 3 autres voyages :

l’exploration

Description d’une carte

Introduction

Comment la découverte de

Christophe Colomb a-t-elle

élargi l’horizon géogra-

phique des Européens ?

Problématique


C. Les conséquences de la

découverte du Nouveau

Monde

1. Un explorateur dépassé

par sa découverte

Traité de Tordesillas Analyse et comparaison de textes

2. Le début de la

colonisation espagnole

Choc microbien

Un contexte favorable au rêve de Christophe Colomb

1. Un projet : rejoindre l’Asie par l’ouest

Christophe Colomb est né à Gènes, en Italie ,en 1451. Il est fils de tis-serand mais vers l’âge de 20 ans, il choisit de naviguer pour des com-pagnies commerciales génoises, en Méditerranée et sur l’Atlantiquejusqu’en Irlande et en Islande. En 1477, il s’installe à Lisbonne au Portu-gal où il se marie. Il se passionne pour la cartographie et la géographie.C’est à cette époque qu’il mûrit son projet : rejoindre la Chine par l’ouest. En effet, depuis la prise de Constantinople en 1453, la route de la soie

et des épices est fermée aux occidentaux. Quant à la voie maritime quicontourne l’Afrique par le sud, elle est contrôlée par les Portugais. Ilsl’exploitent depuis le début du XVe siècle sous l’impulsion d’Henri le

Navigateur.

Grâce à leur expérience des courants marins et des vents, les navigateurs portugais franchissent l’équateur en 1472, et Bartolomé Diaz atteint leCap de Bonne Espérance en 1487.

Frise chronologique de Christophe Colomb et de l’élargissement

du monde

A

Document 9

ges

quemb

1440 1450

1450

Naissance

de C. Colomb

1453

Prise de Constantinople

par les TurcsPrise de Grenade

par les Espagnols

Pizzaro conquiert

l'Empire Inca

Tour du Monde

de Magellan

Cortes conquiert

l'Empire Aztèque

1519 1521

1532

1519

Pizzaro conquiert

l'Empire Inca

4 voyagesde Colomb

en Amérique

Tour du Monde

de Magellan

Expéditions portugaises sur les côtes d'Afrique Traité de Tordesillas1494 Traité de Tordesillas

Cortes conquiert

l'Empire Aztèque

1487

1492

1492

15041504

1519 1521

1532

Temps des explorations Élargissement du monde connu

1460 1470 1480 1490 1500 1510 1520 1530

1519




Portrait de Christophe Colomb

Le projet

Citation tirée du journal de bord de Christophe Colomb (celle-ci est écrite pendant son premier voyage et destinée aux souverains espagnols Isa-belle de Castille et Ferdinand d’Aragon)

« Suite aux informations que j’avais données sur un Prince qui se nomme

le Grand Khan, (vos altesses) pensèrent m’envoyer aux Indes […] Elles

m’ordonnèrent de ne pas y aller par terre, mais d’emprunter la route de

l’ouest par où nous ne savons pas si quelqu’un y est jamais passé »

� Quel est le projet de Christophe Colomb ? (doc 9 et 11)

� Pourquoi choisit-il une route maritime inexplorée ? (doc 9 et 11)

� Le projet de Christophe Colomb est de se rendre en Asie : « (les rois catholiques) pensèrent m’envoyer aux Indes. » Il précise qu’il leur a donné des informations sur « un Prince qui se nomme le Grand Khan »

c’est-à-dire le souverain de Chine. Il s’agit d’établir une nouvelle voie

commerciale vers l’Orient où il souhaite se procurer des épices, de lasoie et de l’or.

Document 10

© akg images.© akg-images.

Document 11

Questions

Réponses



� Christophe Colomb choisit de prendre la route de l’ouest, par l’Atlantique, pour plusieurs raisons :

� la route terrestre, par l’est, est fermée depuis la prise deConstantinople par les Turcs, en 1453 ;

� la route maritime contournant l’Afrique est interdite aux Espagnols car elle est l’exclusivité des Portugais qui l’ontexplorée tout au long du XVe siècle.

2. Un projet soutenu par les souverainsd’Espagne

Gravure de la caravelle Santa Maria

Contexte et préparation du voyage, – citation tirée du journal de bord

de Christophe Colomb

« En cette présente année 1492, après que Vos altesses eurent mis

fin à la guerre contre les Maures en la très grande cité de Grenade […]

(elles décidèrent de m’envoyer aux Indes) pour y voir la manière dont on

Route de la soie :

circuit commercial qui relie la Turquie actuelle à la Chine.

Définition

Document 12

Document 13

g g© akg-images.



pourrait convertir ces peuples à notre Sainte foi […] Elles m’anoblirent

et décidèrent que je serais vice-roi et gouverneur de toutes les îles de la

terre ferme que je découvrirai […] j’armai trois navires bien adaptés pour

semblable entreprise. Je quittai le port (de Palos) bien approvisionné en

vivres et avec des équipages nombreux. »

� Quel est le contexte historique de l’expédition de Christophe Colomb ?

� Quel est la mission dont est chargée Christophe Colomb par les Rois d’Espagne à l’occasion de son expédition ?

� Pourquoi Christophe Colomb est-il persuadé d’atteindre son objectif ?

� En 1492, l’Espagne est dirigée par les Rois catholiques, Isabelle de

Castille et Ferdinand d’Aragon. Ils achèvent la reconquête de l’Es-pagne en reprenant la ville de Grenade aux mulsumans. L’Espagne est désormais un royaume entièrement catholique.

� Les souverains espagnols voient dans l’expédition de Christophe Colomb comme une mission d’évangélisation : « convertir ces peu-

ples à notre Sainte foi ». Il s’agit donc d’un objectif religieux, dans le prolongement de ce qui vient de s’achever en Espagne.

� Christophe Colomb estime être bien armé pour le voyage « trois navires bien adaptés pour semblable entreprise ». Il s’agit de la caravelle, un nouveau navire dont les voiles carrées et triangulaires associées à une coque épaisse le rendent solide et rapide.

De plus, Christophe Colomb est anobli et nommé vice-roi et gou-

verneur der « toutes les îles de la terre ferme que je découvrirai ».

On peut donc constater qu’il n’a aucun doute sur son prochainsuccès.

Christophe Colomb a soumis sans succès son projet pendant six ans aux souverains d’Espagne, du Portugal, d’Angleterre et de France. Au début de 1492, la chute de Grenade, qui marque la fin de la reconquête (Recon-

quista) de l’Espagne sur les musulmans, change la donne. Christophe Colomb obtient l’appui de la reine Isabelle de Castille en présentant son projet comme une mission d’évangélisation.

Les souverains espagnols voient plusieurs intérêts à financer l’expédition du marin génois :

� la recherche de nouvelles routes commerciales exclusives vers l’Asie ;

� l’acquisition de nouveaux territoires sources de richesses minières(or, argent…) et de profits qu’il ne faut pas laisser au Portugal ;

� enfin, les préoccupations religieuses : en effet, depuis la chute de Constantinople, l’Empire ottoman apparaît comme une menace qu’il faut compenser par l’évangélisation de nouvelles populations en Afrique ou en Asie. La conquista prolonge la reconquista.

Questions

Réponses



Pour réaliser ces objectifs, l’amiralde la flotte, Christophe Colomb,bénéficie de progrès techniques récents de la navigation :

� la caravelle est adaptée à la haute mer et dotée d’un gou-

vernail d’étambot ;

� les marins peuvent mieux sesituer grâce à l’astrolabe, se diriger grâce à la boussole qui indique le Nord, et grâce à ladiffusion des portulans.

L’acharnement de Christophe Colomb a porté ses fruits. Il a tant promis, qu’il n’a pas d’autres choix que d’atteindre l’Asie en franchissantl’Atlantique avec succès, ce dont il ne doute nullement.

Les voyages de découvertes (1492-1504)

1. Le premier voyage : la découverte

La rencontre avec les Indiens – citation tirée du journal de bord de Chris-

tophe Colomb

« Il me semblait que tous les indiens étaient des gens pauvres en tout.

Tous étaient nus […] même les femmes. Ils ne possédaient rien en fer.

Certains se peignaient en noir, d’autres en blanc, en rouge. Je crois qu’ils

deviendront facilement chrétiens, car il me semble qu’ils n’ont aucun

culte. Je me suis employé à savoir s’ils avaient de l’or. J’ai remarqué que

quelques-uns d’entre eux en portaient un petit morceau suspendu au

nez. J’ai réussi à apprendre au moyen de signes qu’en naviguant vers

le sud, nous trouverions une contrée avec un roi qui possède de grands

vases d’or et une grande quantité de ce métal. »

Astrolabe : instrument qui permet de calculer la latitude grâce à la position de l’étoile polaire.Caravelle : navire mis au point au XVe siècle, doté de voiles triangulaires et carrées, et d’un gouvernail d’étambot.Gouvernail d’étambot : planche pivotante placée à l’arrière du bateau, permettant de suivre une route stable.Portulan : carte maritime indiquant les ports et les contours de la côte.

Définitions

B

Document 14



Colomb arrive en Amérique – gravure de Théodore de Bry, XVIe siècle.

� Comment Colomb décrit-il les indigènes ? (doc 14)

� Qu’est-ce qui le préoccupe avant tout ? (doc 14)

� Que nous apprennent les différentes parties de la gravure ? (doc 15)

� Quelle est l’attitude des Espagnols et celle des Indiens ? (doc 15)

� Quel est le message de cette gravure ?

� Il les décrit comme un peuple inoffensif « pauvres en tout… nus…, ils

ne possédaient rien en fer », et dociles « ils deviendront facilement

chrétiens ». C’est un peuple facilement colonisable car, selon lui, infé-rieur aux Européens à tout point de vue.

� L’Amiral interroge les Indiens sur la présence de l’or. Il espère en trouver en grande quantité car il a fait la promesse aux souverains d’Espagne de rapporter de nombreuses richesses. Cela renforcerait sa position et celle de l’Espagne.

� L’image est divisée en deux : à gauche, les Espagnols, on distingue les trois navires de Colomb en train d’accoster, de débarquer l’équipage et de planter une croix dans le sol, rappelant la mission évangélisatrice de l’expédition. Les Espagnols portent des vêtements raffinés et sont lourdement armés. A droite, on distingue un monde sauvage et peupléd’indigènes nus. Le contraste entre les deux parties de l’image illustre

le choc des civilisations.

Document 15

Questions

Réponses

g g© akg-images.



� Les Espagnols ont une attitude dominatrice et conquérante. Colomb est représenté tel un souverain et encadré par deux soldats. De leur coté, les indigènes sont pacifiques et inoffensifs (ils offrent descadeaux et ne possèdent pas d’armes). D’autres sont peureux etfuient à l’arrivée des Espagnols.

� L’auteur, avec le recul d’un siècle (1596) par rapport à l’événement de 1492, montre dans cette gravure que la découverte de l’Amérique est ledépart de la conquête militaire et de la colonisation du Nouveau Monde

et que les Indiens ne sont pas de taille à résister aux Européens.

Le 3 août 1492, l’expédition de l’amiral Colomb, constituée de 87hommes et de trois navires, la Pinta, la Niña, et la Santa Maria quittel’Espagne. La traversée dure trois semaines et au soir du 11 octobre, laterre est en vue. Le 12 octobre, Colomb débarque sur une île des Baha-

mas baptisée immédiatement San Salvador.

Il pense avoir atteint une île proche du Japon. Son premier contact avec

les indigènes, qu’il nomme « indiens », se passe bien car ils sont paci-fiques mais leur langue est inconnue. L’Amiral explore ensuite les Bahamas, l’île actuelle de Cuba, puis celle de Saint Domingue (doc 16).

De retour en Espagne, le 15 mars 1493, avec un peu d’or et quelques amérindiens, il reçoit un accueil triomphal. Colomb est persuadé qu’il a atteint son objectif et gagné son pari.

2. Les trois autres voyages : l’exploration

Carte des voyages de Christophe Colomb

Amérindien : habi-tant de l’Amérique avant le XVIe siècle,et ses descendants.

Définition

Document 16

Cuba

troisième voyage (1498)

premier voyage (août 1492 - mars 1493)

quatrième voyage (1502 - 1504)

deuxième voyage (septembre 1493

- juin 1496)

Îles Bahamas

Tenochtitlan(Mexico)

San Salvadorle 11 oct. 1492

SaintDomingue

Jamaïque

Guadeloupe

MartiniquePorto-Rico

Amériquedu Nord

Amériquecentrale

Amériquedu Sud

Tropique du Cancer

Golfe du Mexique

Merdes Caraïbes

OCÉANPACIFIQUE

OCÉANATLANTIQUE



Quels sont les territoires découverts par le navigateur génois lors de ses voyages ?

L’Amiral a découvert les principales îles de la mer des Caraïbes : l’ar-chipel des Bahamas, l’île de Cuba, celle d’Haïti ou Saint Domingue, la

Jamaïque, Porto-Rico et les Antilles.

Il a aussi atteint l’Amérique du Sud et l’Amérique centrale. Il a doncdécouvert le continent américain, à l’exception de l’Amérique du Nord.

� Le deuxième voyage (1493-1496) : a pour but de coloniser les terres découvertes et de rechercher un passage vers les territoires d’Asie connus, comme la Chine ou le Japon. C’est pourquoi l’expédition compte 17 navires et 1 200 hommes. L’installation des colons s’avère beaucoup plus difficile car les Espagnols doivent se battre sans cesse contre les Indiens caraïbes. De plus Colomb ne trouve pas le passage vers la Chine.

� Le troisième voyage (1498) : l’Amiral met deux années à monter unenouvelle expédition. Celle-ci est un échec car la colonie est en proie à une guerre civile entre Espagnols. Madrid envoie un nouveau gou-verneur qui arrête Colomb, le démet de ses fonctions et le renvoie en Espagne.

� Le quatrième voyage (1502-1504) : le navigateur génois réussit à convaincre une dernière fois les souverains espagnols de le laisser repartir. Il va explorer la côte de l’Amérique centrale, du cap Honduras à l’isthme de Panama. Il revient en Espagne, malade et discrédité. Il meurt le 20 mai 1506 sans avoir trouvé de passage vers le Japon, la Chine ou l’Inde.

Les conséquences de la décou-verte du Nouveau Monde

1. Un explorateur dépassé par sa découverte

Ce que pense avoir découvert Christophe Colomb – citation tirée des

relations des voyages de Christophe Colomb.

« Je suis convaincu que là est le Paradis terrestre, où personne ne peut

arriver, si ce n’est par la volonté divine. Je crois que cette terre dont vos

Altesses ont ordonné maintenant la découverte sera immense et qu’il y

en aura beaucoup dans le Midi dont on n’a jamais eu connaissance… »

Question

Réponse

C

Document 17



Les voyages des découvertes au début du XVIe siècle

Où Christophe Colomb pense-t-il être arrivé, et pourquoi refuse-t-il de voir la réalité de sa découverte ?

Il pense avoir atteint « le Paradis terrestre… par la volonté divine » et nonpas un nouveau continent, car cela signifierait qu’il n’a pas rejoint l’Asiepar l’ouest, comme il en rêvait.

Colomb n’a jamais réalisé et admis qu’il avait découvert un nouveaucontinent. C’est Amérigo Vespucci, un navigateur italien qui en al’intuition et qui donne son prénom au nouveau continent : l’Amérique.

Pendant les voyages de Colomb, le portugais Cabral découvre le Brésil

en 1500. C’est finalement Magellan, lors de son tour du monde entre

1519 et 1522, qui va atteindre l’Asie par l’ouest, après avoir contournél’Amérique par le sud et traversé l’océan Pacifique. L’Amérique du Nord est explorée pour l’Angleterre par Cabot (1498) et par le Français Jacques

Cartier, en 1534.

Document 18

Légende :C. Colomb 1492

J. Cabot 1498

Parties du Monde attribuées à l'Espagne Parties du Monde attribuées au Portugal

Empire espagnol Empire portugais

Ligne de partage entre l'Espagne et le Portugal (traité de Tordesillas 1494)

J. Cartier 1534

Vasco de Gama 1498 F. de Magellan 1519-1521

Mexico

Lima

OCÉAN

PACIFIQUE

OCÉAN

INDIEN

OCÉAN

PACIFIQUE

OCÉAN

ATLANTIQUE

OCÉAN

ATLANTIQUE

Détroit de MagellanCap de Bonne Espérance

Question

Réponse



Cependant, avant même d’avoir exploré le Nouveau Monde, les puis-sances espagnoles et portugaises se sont partagées le monde lors du

traité de Tordesillas, en 1494.

2. Le début de la colonisation espagnole

La colonisation selon Colomb – citation tirée des relations des voyages

de Christophe Colomb (1494).

« Leurs Altesses pourront donner licence à un certain nombre de

caravelles d’amener chaque année des troupeaux, approvisionnements

et autres choses nécessaires pour cultiver la terre, cela à des prix

raisonnables et pour le compte des convoyeurs qui pourraient être

payés en esclaves cannibales, gens féroces mais gaillards bien faits

et de très bon entendement. Arrachés à leur inhumanité ceux-ci seront

les meilleurs esclaves et ils perdront leur mauvaise habitude dès qu’ils

auront quitté leur terre. »

� À quoi doivent être destinés les nouvelles terres selon Colomb ?� Comment Colomb présente-t-il les Indiens ? Comparez son point de

vue avec celui du document 14.

� Colomb propose de cultiver les nouvelles terres afin d’en tirer des

bénéfices. Il propose de faire reposer le système colonial sur la mise en esclavage des Indiens « ceux-ci seront les meilleurs esclaves ».

� Colomb les présente comme des êtres « féroces et cannibales » qu’il faut réduire en esclavage. Son point de vue a évolué radicalement car dans le document 14, il les considère comme des êtres inoffensifs etfaciles à convertir. L’intérêt économique prime sur l’intérêt religieux.

Parallèlement aux expéditions de Colomb, la cou-ronne espagnole met en place la colonisation des

Antilles et de l’île de Saint-Domingue. Les princi-paux produits exploités aux Antilles sont l’or et lesperles. Cependant la population indigène diminue rapidement du fait du choc microbien et des mauvaistraitements liés au travail forcé établi par ChristopheColomb.

Grâce au traité de Tordesillas, en 1494, l’Espagne se tourne vers le com-merce hispano-américain. Ses possessions dans les Antilles sont ratta-chées par une liaison maritime de plusieurs navires naviguant dans lesdeux sens.

L’Europe va passer progressivement du commerce méditerranéen à

un commerce transatlantique, et ouvrir la voie de la conquête de l’en-

semble du continent américain.

Document 19

Questions

Réponses

Choc microbien : catastrophedémographique causée par l’absence d’immunisation desAmérindiens face aux maladies amenées par les Européens.

Définition



Nous avons vu à travers l’étude des voyages de découvertes de Chris-tophe Colomb, tout l’intérêt que les Européens portent au reste dumonde, qui s’élargit au fur et à mesure qu’ils l’explorent. Parmi les

nations européennes, l’Espagne est aux avant-postes et elle souhaite exploiter les richesses de ces nouvelles terres. Les différentes explorations vont la mettre en contact avec des civilisations amérindiennes inconnues.

Nous prendrons l’exemple de la cité de Tenochtit-lan, centre de la civilisation aztèque-mexica. La conquête fulgurante menée par les conquistadors d’Hernan Cortés va entraîner sa disparition.

Plan : traitement


3. Étude significative :Tenochtit-

lan, une cité précolombienne

confrontée à la conquête et à la

colonisation européennes

A. Tenochtitlan, capitale de

l’Empire aztèque-mexica

Aztèques-Mexicas

1. Le centre urbain majeur

de l’Empire

Tribut. Analyse de texte

2. Tenochtitlan, centre

de la religion aztèque

AnthropophagieSacrificeGuerre fleurie

Analyse de gravure

B. Les Espagnols à l’assaut

de l’Empire aztèque

1. Les raisons d’une

conquête rapide

Conquistadors Analyse de textes

2. Les étapes de la conquête

du Mexique

Analyse d’image

Introduction

Comment l’arrivée des

Espagnols provoque-t-

elle l’effondrement de

la civilisation aztèque-

mexica ?

Problématique

3 TenochtitlanUne cité précolombienne confrontée à la conquête et à la colonisation européennes



C. Les Aztèques-Mexicas face

à la colonisation

1. Colonisation

et christianisation

des Indiens

ColonisationMissionnaireFranciscainDominicainInquisitionEncomienda

Comparaison de 2 textes

2. Les conséquences

démographiques de la

colonisation du Mexique

Prise d’informations sur lecours

Tenochtitlan, capitale de l’Empire aztèque-mexica

1. Le centre urbain majeur de l’Empire

Plan de Tenochtitlan (1524)

A

Document 20

© akg-images.



Description de Tenochtitlan en 1519 – citation de la lettre à Sa Majesté

l’Empereur Charles Quint d’Hernan Cortés

« Cette ville est si grande et si belle que je n’en dirai pas la moitié de ce

que je pourrais en dire […] car elle et plus grande que Grenade ; elle est

mieux fortifiée ; ses maisons, ses édifices et les gens qui les habitent

sont plus nombreux […] et mieux approvisionnés de toutes les choses de

la terre, pain, oiseaux, gibiers, poissons des rivières, légumes, […]. On

y voit des joyaux d’or, d’argent, de pierres précieuses et des ouvrages

de plume d’un fini merveilleux […] Parmi (les) temples, il y en a un, le

principal, dont nulle langue humaine ne pourrait dire la grandeur et la

beauté ; car il est si vaste (qu’on) pourrait y installer une ville de 1 500

habitants… »

� Comment se présente le site de la ville de Tenochtitlan ?

� Quelles sont les fonctions de la cité ?

� Quels sentiments éprouve Cortés lorsqu’il découvre cette ville ?

� Le site de Tenochtitlan est remarquable : la ville est construite sur uneîle au milieu d’un lac et reliée à la terre ferme par des chemins, ce quilui donne une position de défense exceptionnelle. Ces axes donnent aussi un aspect quadrillé et organisé.

� La cité apparaît comme une ville majeure de l’Empire aztèque. C’est d’abord un grand foyer de population « les gens qui les habitent sont

plus nombreux (qu’à Grenade) ». C’est ensuite un centre économique

« mieux approvisionnés de toutes les choses de la terre ». C’est enfin un centre religieux « Parmi (les) temples ». La ville est par ailleursconstruite autour de l’ensemble des temples et des palais situés enson centre, ce qui renforce la fonction de capitale de l’Empire.

� Cortés est à la fois étonné et admiratif devant ce qu’il découvre : ilest frappé par la grande taille de la ville « plus grande que Grenade »,la qualité et la beauté des bâtiments, « elle est mieux fortifiée »,

« nulle langue humaine ne pourrait dire la grandeur et la beauté (des

temples) », et enfin l’impression de richesses, « On y voit des joyaux

d’or, d’argent, de pierres précieuses ».

Quelques civilisations occupent le territoire du Mexique, depuis l’An-tiquité (document 26). Dans la première moitié du XIVe siècle, desnomades venus du nord, appelés Aztèques ou Mexicas, fondent aumilieu du lac Texcoco la ville de Tenochtitlan. À la veille de la conquête espagnole, on estime sa population entre 150 et 300 000 habitants.

Elle est la capitale d’un empire de 10 à 15 millions d’habitants et dirigéen 1519 par l’empereur Moctezuma II. Il dirige de façon absolutiste en s’appuyant sur une caste de privilégiés. Il maintient soumis, par la force,l’ensemble des cités et des populations de son empire. Celles-ci doivent

Document 21

Questions

Réponses



payer un tribut constitué d’objets précieux, de vête-ments, de denrées alimentaires, de prisonniers, qui est acheminé en continu vers Tenochtitlan. La capi-tale vit également de la culture du cacao, réservée àla noblesse, et du maïs, plantes alors inconnues en Europe.

2. Tenochtitlan, centre de la religion aztèque

Dans le temple de Tenochtitlan – citation d’après Bernard Diaz del Castillo :

Histoire véridique de la conquête de la Nouvelle Espagne (XVIe siècle)

« Sur chaque autel s’élevaient deux géants avec des corps obèses. Le pre-

mier, situé à droite était […] Huichilobos, le dieu de la guerre. Son visage

était très large, les yeux énormes et épouvantables ; tout son corps, y

compris la tète était recouvert de pierreries, d’or, de perles grosses et

petites […]. Il tenait d’une main un arc, de l’autre des flèches […]. Non

loin il y avait des petits récipients : trois cœurs d’indiens sacrifiés ce jour

là même y brûlaient. Les murs et le parquet étaient baignés par le sang

et il s’en exhalait une odeur repoussante. »

Sacrifice humain extrait du codex Azcatitlan, XVIe siècle

� Décrivez les divinités aztèques et les rituels qui leur sont associés.

� Quels sentiments éprouvent les Espagnols devant de telles pratiques ?

Document 22

Document 23

Questions

Tribut : contribution forcée,payée en argent ou en nature,et imposée par le vainqueur auvaincu.

Définition

© Photo Scala, Florence –

Courtesy of the Ministero Benie Att. Cuturali.



� Les divinités aztèques sont représentées par des statues richement décorées : « recouvert de pierreries, d’or » qui sont installés dans destemples. Les Aztèques sont polythéistes : Huichilobos est le dieu dela guerre.

Les Mexicas font des offrandes à leurs dieux. Il s’agit de « cœurs d’in-

diens sacrifiés » lors de rituels. Le sacrifice se déroule en haut de la

pyramide où on ouvre le thorax de la victime pour lui arracher le cœur.Les victimes sacrifiées sont des captifs de guerre.

� Les Espagnols sont horrifiés par la vue des temples sanguinolents et par ces pratiques sacrificielles : « Les murs et le parquet étaient bai-

gnés par le sang et il s’en exhalait une odeur repoussante ». Ils consi-

dèrent les Aztèques comme un peuple cruel et sauvage car ces pra-tiques sont très éloignées de la culture chrétienne, et condamnées par l’Église catholique.

Les Aztèques sont polythéistes. Leur religion est très pessimiste. Ils pensent que leurs dieux sont mor-

tels. Il faut donc les nourrir continuellement de sang humain pour aider la course quotidienne du soleil et pour retarder la disparition d’un monde condamné à l’anéantissement inévitable. C’est pourquoi les raids contre les peuples voisins appelés « guerre fleurie »

sont permanents et ont pour but de capturer des pri-sonniers qui seront offerts en sacrifice tout au long de l’année. L’inaugu-ration du grand temple de Tenochtitlan a été, pendant 4 jours, l’occasion du sacrifice de milliers d’hommes et de femmes. Dans le même esprit, les Mexicas pratiquent également une anthropophagie rituelle.

Les Espagnols à l’assaut de l’Empire aztèque

1. Les raisons d’une conquête rapide

L’empereur Moctezuma s’adresse à Cortés – citation de H. Cortés de His-toire de la conquête du Mexique ou de la Nouvelle Espagne.

« Quelques uns nous ont assurés que vous étiez des Dieux, que vous

teniez les foudres entre vos mains. D’autres nous ont dit que vous étiez

méchants et emportés et que vous aviez une soif insatiable d’or. Cepen-

dant je reconnais que vous êtes des hommes de la même pâte que nous.

Ces bêtes qui vous obéissent sont, à mon avis de grands cerfs que vous

avez apprivoisés. Ces armes qui ressemblent à la foudre sont des tuyaux

d’un métal que nous ne connaissons pas […]. Le feu que ces tuyaux jet-

tent est un secret surnaturel. Le grand Prince à qui vous obéissez des-

cend de notre Quetzalcóatl. Une de nos prophéties dit qu’il était sorti de

ce pays – ci pour aller conquérir de nouvelles terres du côté de l’Orient

Réponses

Anthropophagie : (ou canni-balisme) pratique qui consiste àmanger de la chair humaine.

Sacrifice : offrande rituelle à une divinité, se caractérisant par la destruction de la victime.

Définitions

B

Document 24



et qu’il a promis que ses descendants viendraient modérer nos lois et

réformer notre gouvernement »

Bataille de Tenochtitlan – lithographie couleur d’après manuscrit de 1521

� Comment les Indiens et Moctezuma se représentent-ils Cortés et les Espagnols, et comment l’empereur les accueille-t-il ?

� Par quoi s’explique la supériorité militaire des conquistadors ?

� Selon le récit de Cortés, les Aztèques sont perplexes devant ces étran-gers venus des mers : certains les voient comme des envahisseurs

redoutables : « méchants et emportés et que vous aviez une soif insa-

tiable de l’or ». D’autres pensent que « vous étiez des Dieux » ou du moins envoyés par les dieux et en particulier Quetzalcóatl qui selon une légende reviendra avec ses compagnons.

Moctezuma accueille Cortés comme un envoyé des dieux et ilse soumet à son autorité du fait de la prophétie qui annonçait que « ses descendants viendraient modérer nos lois et réfor-

mer notre gouvernement ». De plus, les Espagnols disposent d’armes inconnues des Aztèques qui ont pour lui un caractère magique : « Le feu que ces tuyaux jettent est un secret surna-

turel ».

Document 25

Questions

Réponses

Conquistadors : nomdonné aux conquérants espagnols de l’Amé-rique centrale et du Sud.

Définition

© akg-images.



� Les conquistadors disposent d’une supériorité militaire évidente : ilsont des armures qui les protègent des flèches. Ils ont des chevaux quisont inconnus des Indiens « de grands cerfs que vous avez apprivoi-

sés ». Enfin ils disposent de fusils et de canons alors que les Mexicas ne possèdent que des flèches, des lances et des gourdins : le combatest donc inégal.

La rencontre des Aztèques avec les Espagnols a été un choc : Pourquoicette soudaine irruption ? La mise en relation des deux civilisations sefait au dépend des Mexicas pour plusieurs raisons :

� ceux-ci pensent que l’arrivée des conquistadors correspond à la réali-sation de la prophétie ancestrale annonçant le retour du dieu Quetzal-

cóatl et de son escorte et signifiant la fin de l’empire de Moctezuma ;

� un empire fragile reposant sur une alliance de plusieurs cités et non pas sur un pouvoir centralisé et dont le souverain Moctezuma serévèle hésitant face à Cortés ;

� une infériorité technique évidente des Indiens qui ignorent la roue, lefer, le cheval et les armes à feu ;

� l’hostilité des peuples indiens voisins (les Tlaxcatèques) ou dominésvis-à-vis des Aztèques car ils subissent leurs raids pour alimenter lesvictimes des sacrifices humains. Ceux-ci vont s’allier aux Espagnols.

2. Les étapes de la conquête du Mexique

Carte de la conquête de l’Empire aztèque (1519-1521)

Golfe

du

Mexique

Océan

Pacifique

Empire aztèque vers 1519

Cœur de l’Empire

États tributaires

État alié

Itinéraire de Cortès200 km

TARASQUES

MIXTÈQUES

ZAPOTÈQUES

TEOTITLAN

Vera CruzTLAXCALA

Tenochtitlan

Document 26



Hernan Cortés est né en Espagne en 1485, et s’est installé à Saint-Domingue en 1504, puis à Cuba. Il vient pour faire fortune : « Si j’ai fait

ce long voyage, c’est pour ramasser de l’or, pas pour travailler la terre

comme un paysan ». En 1518, il quitte Cuba pour explorer les côtes du Mexique. Il dispose de 400 hommes, 15 chevaux et 10 canons. Ildébarque en avril 1519 au Mexique et fonde Vera Cruz. Il s’allie avec lesindiens Tlaxcatèques qui vont lui fournir des porteurs et des interprètes.Il progresse sans difficultés à l’intérieur du territoire aztèque et rencontre en novembre 1519, l’empereur Moctezuma, dans Tenochtitlan, qui se

soumet sans combat. Les conquistadors et leurs alliés profitent de leur position pour massacrer, en mai 1520, l’essentiel de la noblesse Mexi-cas (10 000 victimes). Cela entraîne une révolte des Indiens qui tuent àleur tour de nombreux Espagnols dans la nuit du 30 juin 1520 (Noche

triste). Cortés ayant dû fuir Tenochtitlan décide de revenir l’assiéger

durant trois mois. Il mène un siège très dur et la ville, victime de la famine et des épidémies, tombe le 13 août 1521, malgré une résistanceacharnée. La chute de Tenochtitlan entraîne l’écroulement de l’Empire

aztèque. Cortès devient en 1522 gouverneur et capitaine général de la Nouvelle- Espagne dont la capitale est désormais appelée Mexico.

Les Aztèques-Mexicas face à la colonisation

1. Colonisation et christianisation des Indiens

Cathédrale de Mexico construite à l’emplacement du principale

temple Aztèque – lithographie de 1850

C

Document 27

© akg-images.



L’instruction des Indiens – Citation d’après Bernard Diaz del Castillo :

Histoire véridique de la conquête de la Nouvelle-Espagne (XVIe siècle)

« A la place des pratiques honteuses et des idolâtries que nous avons

détruites, nous autres conquistadors avons établi de bonnes coutumes et

instruits ces peuples dans la sainte doctrine […]. Nous les avons instruits

à se montrer obéissants envers les moines et les prêtres, (à entretenir

de la nourriture), ce qu’ils ne manquent jamais de faire. Aujourd’hui, un

grand nombre de bons religieux parcourent les villages pour y prêcher

et baptiser toute créature. »

La résistance au christianisme : un procès devant l’Inquisition en 1537 –

citation document sur l’Inquisition in S. Gruzinski « les Hommes Dieux

du Mexique ».

« Je m’appelle Andrés. Je suis chrétien. Un moine m’a baptisé à Texcoco il

y a cinq ans […]. J’écoutais le catéchisme tous les sept jours à Texcoco chez

les religieux à Saint-François […] Dans leurs sermons, ils nous disaient

d’abandonner nos idoles, nos idolâtries, nos rites, de croire en Dieu et

bien d’autres choses. J’avoue qu’au lieu de mettre en pratique ce qu’ils

me disaient, depuis trois ans, j’ai prêché et affirmé que les sermons des

frères ne valaient rien, que j’étais dieu, que les indiens devaient sacrifier

devant moi et revenir aux idoles et aux sacrifices d’antan. »

� Pourquoi et comment les Espagnols convertissent-ils les Indiens ?� En comparant les documents 28 et 29, peut-on dire que la conversion

des Indiens est totale ?

� Pour les Espagnols, les Indiens sont « idolâtres » car ils sont poly-

théistes. Il est urgent de les convertir à la « sainte doctrine » c’est-à-dire au catholicisme. Les Espagnols veulent absolument interdire cessacrifices humains « pratiques honteuses ».

Les mesures prises par les Espagnols sont :

� faire disparaître définitivement les traces de la religion aztèque :

ainsi les églises sont construites à la place des temples anciens (la cathédrale de Mexico) ;

� baptiser systématiquement les Indiens r « parcourent les villages

pour baptiser toute créature » ;

� instruire régulièrement les Indiens « j’écoutais le catéchisme tous

les 7 jours à Texcoco ».

� Les documents 28 et 29 présentent deux points de vue opposés, celuid’un conquistador et celui d’un Indien converti. Selon l’Espagnol, les Indiens adhèrent au catholicisme et respectent les religieux : « obéis-

sants envers les moines et les prêtres ». Pour lui, la conversion desIndiens est une réussite totale.

Document 28

Document 29

Questions

Réponses



Le document 29 montre que l’adhésion au catholicisme peut être de pure forme « j’ai prêché et affirmé que les sermons ne valaient rien »

certains souhaitent même revenir à leur ancienne religion « revenir

aux idoles et aux sacrifices d’antan ». Les Indiens étaient forcés de se convertir au catholicisme et il est impossible de reconnaître la sincérité de leur conversion.

Les Espagnols, une fois vainqueurs, mettent en placela colonisation du Mexique : il faut d’abord faire dis-paraître les traces de la civilisation aztèque. Tous

les rites sont interdits (la polygamie est prohibée) ;les statues des dieux sont renversées et les templesdétruits. A Tenochtitlan, devenue Mexico, une cathé-drale remplace le grand temple.

A partir de 1525, des missionnaires franciscains et

dominicains arrivent d’Espagne pour lutter contre lareligion aztèque. Ils réussissent à convertir de nom-breux Indiens en commençant par les élites. Cepen-dant, une petite minorité se réfugie dans la clandes-tinité pour échapper à la christianisation. Toutefois la résistance échoue sous l’action de l’Inquisition quicondamne et exécute les principaux meneurs.

Parallèlement, les premiers colons espagnols se sontinstallés à Mexico où ils reçoivent des terres et de la main-d’œuvre indi-gène gratuite, qu’ils ont l’obligation de protéger et d’instruire : c’est l’en-

comienda. Désormais les populations indiennes sont soumises à l’auto-rité absolue des colons.

2. Les conséquences démographiquesde la colonisation du Mexique

Courbe de l’évolution de la population du Mexique central& au XVIeII sièclee

30

20

10

01520 1530 1540 1550 1560 1570 1580 1590 1600 1610

en m

illio

ns

25 millions

1 million

Colonisation : mise en valeur et exploitation des territoires devenus des colonies.

Missionnaire : religieux qui a com-me mission de propager sa foi.

Franciscain : moine d’un ordre religieux fondé par François d’Assise, au XIIIe siècle.

Dominicain : moine d’un ordre religieux fondé par Dominique de Guzman, au XIIIe siècle.

Inquisition : tribunal de l’Église chargé de la lutte contre les hérétiques.

Définitions

Document 30



Les causes de l’effondrement de la population indienne – citation de

Bartholomé de Las Casas « Très brève relation sur la destruction des

Indiens » 1542.

Bartholomé de Las Casas est évêque au Mexique et il s’insurge contre labarbarie des colons.

« Tous ces peuples (indiens) innombrables […], Dieu les a créés simples,

sans malveillance ni duplicité : plus humbles, […], plus pacifiques […],

d’une santé plus délicate […]. En quarante ans, par suite de la tyrannie

et des actions infernales des chrétiens, douze millions d’âmes, hommes,

femmes, enfants sont morts. Pourquoi les chrétiens ont-ils tué un pareil

nombre d’âmes ? Seulement pour avoir de l’or, se gonfler de richesses

en quelques jours. Jamais les habitants de toutes les Indes n’ont fait le

moindre mal aux chrétiens […]. Les armes des Indiens sont plutôt faibles,

peu offensives, peu résistantes. Les Chrétiens, avec leurs chevaux, leurs

épées et leurs lances, ont commencé les tueries et les actes cruels étran-

gers aux Indiens. »

Comment Bartholomé de Las Casas explique-t-il l’évolution de la popula-tion indienne ?

Bartholomé de Las Casas évoque la destruction des Indiens en l’inscri-vant dans la durée, « quarante ans », et en donnant des chiffres précis, « douze millions d’âmes ». La cause principale avancée est la violence à

l’encontre des Indiens : « les tueries et les actes cruels ». Il évoque aussi les épidémies qui déciment les populations indiennes (« d’une santé

plus délicate ») et enfin leur caractère inoffensif : « jamais (ils) n’ont fait fle moindre mal aux chrétiens ». Il explique que c’est la soif de l’or qui a r

motivé ces massacres : « pourquoi (les) ont-ils tués ? Seulement pour

avoir de l’or ».

On constate sur la courbe, que la population diminue de façon catastro-phique, passant de 25 millions d’habitants en 1519, à 1 million d’habi-tants en 1605.

Les colons espagnols s’installent durablement sur le continent améri-cain. L’empire est divisé en deux vice-royautés dépendant de Madrid : la

Nouvelle-Espagne (les Antilles et le Mexique) et la Nouvelle-Castille qui correspond à l’Amérique du Sud conquise suite à la victoire du conquis-tador Pizarro sur l’Empire inca en 1533.

Les Espagnols emploient les Indiens dans des mines d’or et d’argent etsur des grandes plantations. Les Amérindiens sont décimés par le tra-

vail forcé et les mauvais traitements. Cependant, c’est surtout le choc

microbien qui explique la catastrophe démographique : les épidémies de maladies contagieuses se révèlent meurtrières pour des populations sans défenses immunitaires (variole, typhus, grippe, rougeole, oreillons).C’est en tout 80 % d’entre eux qui périssent durant le XVIe siècle. Cette

Document 31

Question

Réponse



catastrophe démographique est à l’origine d’une autre tragédie de l’His-

toire : la déportation des esclaves africains jugés plus robustes pour tra-

vailler dans les plantations et les mines.

A partir de 1542, des lois abolissent l’esclavage des Indiens. Elles sontl’aboutissement du combat mené par une partie de l’Église catholique et par certains religieux comme Bartholomé de Las Casas, pour défendreles Indiens et les reconnaître comme des créatures de Dieu.

Les Indiens perçus par les Européens comme une population primitiveont subi une colonisation destiné à les christianiser. Mais la colonisation

a permis également aux Espagnols de s’emparer des richesses de l’Amé-rique. Elle a entraîné un effondrement de la population et la disparition

des civilisations amérindiennes comme celle des Aztèques-Mexicas.



Les hommes de la Renaissance

(XVe - XVIe siècles)

Étude significative : Martin LutherUn réformateur et son rôle dans l’essor du protestantisme

2. Étude significative : Léonard de VinciUn artiste de la Renaissance dans la société de son temps

La société médiévale est une société d’ordres divisée entre ceux qui prient, ceux qui combattent et ceux qui travaillent. Cette société est figée et il est presque impossible de sortir de sa condition. Les XVe et XVIe siècles vont voir apparaître des individus qui décident de briser les carcans de cette société. Colomb, Luther, Cortès, Vinci, ne sont pas nés fortunés ou nobles. Ils prennent leur destin en main, étudient, cherchent des financiers et des appuis pour réaliser leur projet de vie. Et réussissent chacun à leur manière à participer à la construction d’un monde nouveau : celui de la Renaissance.


1 Martin LutherUn réformateur et son rôle dans l’essor du protestantisme


L’Europe des XVe et XVIe siècles connaît un bouleversement culturel majeur qui marque une rupture avec le Moyen Âge. Des hommes delettres, les humanistes, redécouvrent les arts et les textes de l’Antiquitéentraînant un véritable renouveau culturel et artistique. L’essor de l’im-primé permet la diffusion des connaissances et des idées.

Au niveau artistique, Léonard de Vinci est un exemple de cette rupture.

Mais cette remise en cause va également tou-cher L’église catholique. Rupture désirée par les humanistes mais provoquée par le moine alle-mand Martin Luther. Sa pensée et son action entraînent des changements qui vont redessiner la carte de l’Europe religieuse : c’est la Réforme.

Plan : traitement



Martin Luther, un réformateur

et son rôle dans l’essor du

protestantisme

A. Le contexte de la Réforme

de Luther

1. La crise de l’Église RéformeBénéficeSalut

Description d’un tableau

2. De nouvelles aspirations

humanistes

Humaniste Analyse d’un texte

B. Les grands principes

du luthéranisme

IndulgencePurgatoireŒuvresExcommunier

Analyse de textesAnalyse de tableau

C. L’Europe face à la Réforme

protestante

1. Diffusion et diversification ProtestantismePrédestination

Analyse d’une carte

2. La réaction catholique

face à la Réforme

ConcileRéforme catholique

Analyse d’une caricature

Introduction

Comment Martin Luther

provoque-t-il une rupture

religieuse en Europe ?

Problématique


Le contexte de la Réforme de Luther

1. La crise de l’Église

Détail du tableau « le Jugement dernier » de Roger van der Weyden

(1449)

La crise de la papauté : citation d’une « lettre d’un noble français » début

du XV e siècle

« La division existe actuellement dans la sainte Église : un pape demeure

à Rome, qui se fait appeler Martin V ; l’autre demeure à Avignon, lequel

se fait appeler Clément VII ; le troisième […] se fait appeler Benoît XIV.

Martin fut élu à Constance par le consentement de toutes les nations

des chrétiens. Clément fut élu par trois des ses cardinaux. Benoît fut élu

secrètement par le cardinal de Saint-Etienne. Veuillez supplier Notre Sei-

gneur Jésus-Christ de nous déclarer lequel des trois est le vrai pape, et

auquel il faut qu’on obéisse désormais et auquel il faut qu’on croie. »

� Décrivez le tableau. Que nous apprend-il sur les principales craintesdes chrétiens aux XVe et XVIe siècles ?

A

Document 1

Document 2

Questions


© akg-images/François Guénet.



� En quoi consiste la crise de la papauté, et comment est-elle ressentiepar l’auteur ?

� Sur ce détail du tableau, on observe au centre l’archange Saint Michel

qui pèse les âmes des défunts dans une balance sous le regard duChrist qui juge tous les hommes. Ils sont entourés d’anges et de per-sonnages saints. En bas du tableau, se trouvent des hommes et des femmes qui passent devant le tribunal divin. A gauche se tiennentceux dont l’âme est légère, donc sans péché et qui prient car ils sontsauvés. Sur la droite, ceux dont l’âme est lourde, donc pécheresse,sont rejetés. Ils sont terrorisés car ils vont en enfer.Ce tableau décrit l’angoisse face à la mort, la peur du jugement der-nier et celle d’être précipité en enfer.

� La crise de la papauté se traduit par la présence simultanée de trois

papes concurrents. Ceci est contraire au principe de l’Église qui fait du pape son chef unique : il n’y a qu’une Église et il doit n’y avoir qu’unseul pape. C’est pourquoi l’auteur est perturbé par cette situation :« lequel des trois est le vrai pape ». En effet, suivre un pape non offi-ciel, c’est prendre le risque de ne plus faire partie de l’Église.

La fin du Moyen Âge se caractérise par un climat d’inquiétude religieuse.Celui-ci s’explique par la succession de malheurs qui ont frappé l’Europedepuis le XIVeVV siècle : la peste, les guerres et les famines. Ces faits appa-raissent comme des punitions de Dieu. De plus, l’Église est en pleine tour-

mente au XVeVV siècle : plusieurs papes rivaux se dispu-tent le titre de chef de l’Église (le Grand Schisme). Quant au clergé, il est discrédité : des hommes d’Église sontaccusés de cumuler les bénéfices, de mener des viesdissolues et de ne plus respecter de règles religieuses.Ils sont souvent ignorants et incapables de rassurer lesfidèles sur leur salut. C’est pourquoi se développe unclimat de peur collective : peur de la mort, du jugement

dernier, du diable et de l’enfer.

2. De nouvelles aspirations humanistes

La lecture de la Bible – citation d’Erasme tirée de la « Préface au Nouveau

Testament » de 1516

Erasme (1469-1536) est un religieux hollandais qui critique les abus de l’Église catholique, tout en lui restant fidèle. Il est considéré comme le

« prince des humanistes ».

« Je suis totalement en désaccord avec ceux qui refusent aux ignorants

la lecture des Evangiles après une traduction en langue vulgaire, comme

Réponses

Réforme : mouvement protestant du XVIe siècle qui souhaite réformer l’Église.Bénéfice : revenu attaché à unefonction ecclésiastique.Salut : vie et bonheur éternels promis au chrétien après sa mort.

Définitions

Document 3



si l’enseignement du Christ était si obscur que seule une poignée de

théologiens [ceux qui réfléchissent sur la religion] pouvait le comprendre

[…]. Je voudrais que toutes les plus humbles des femmes lisent les

Evangiles, lisent les Epîtres de Saint Paul. Puissent ces livres être traduits

en toutes les langues pour pouvoir être lus et connus non seulement des

Ecossais et des Irlandais mais aussi des Turcs et des Sarrasins. »

� Quels avantages présente la traduction de la Bible en langue vulgaire ?

A quelle langue s’oppose-elle ?

� En quoi ce choix remet-il en cause le pouvoir du clergé ?

� La langue vulgaire est la langue courante parlée par la grande majoritéde la population d’un pays. Elle s’oppose au latin qui est la langue del’Église et celle des savants.

Erasme souhaite que la Bible soit traduite en langue vulgaire pour que les gens qui ne connaissent pas le latin, aient accès aux textesdes Evangiles « l’enseignement du Christ ». Il pense que cela leur per-mettra d’approfondir leur foi et de trouver des réponses à ce qui lesinquiète.

Cela permettra également de diffuser les textes bibliques auprèsdes non chrétiens comme les Turcs et les Sarrasins [habitants du Maghreb].

� Le pouvoir du clergé repose en partie sur la connaissance des textesreligieux et sur l’interprétation qu’il en donne aux fidèles. Si un plusgrand nombre de croyants peuvent connaître directement ces textes,l’influence du clergé diminuera d’autant. C’est pourquoi de nombreux religieux s’y opposent, à la différence d’Erasme qui, lui, réclame cetaccès direct : « je suis en désaccord avec ceux qui refusent aux igno-

rants la lecture des Evangiles ».

Avec l’invention de l’imprimerie par Gutenberg vers

1455, la Bible se diffuse plus largement. Cela permetune lecture plus personnelle des Ecritures. C’est lesouhait des humanistes, et en particulier d’Erasme,

qui prônent un accès de tous à la Bible et qui décident de la traduire dans différentes langues européennes.

Les traductions permettent de se débarrasser des erreurs d’interpré-

tation et de revenir au texte primitif. Ils s’appuient sur des manuscritsgrecs apportés par des savants qui ont fui Constantinople lors de sachute en 1453. Les humanistes en soumettant les textes bibliques à lacritique ouvrent la voie de la réforme religieuse, et ce d’autant plus qu’ilsdénoncent également les abus du clergé.

Questions

Réponses

Humaniste : homme de lettresqui, au XVIe siècle, redécouvreles textes antiques et remet l’homme au centre du monde.

Définition



Les grands principes du luthéranisme

Portrait de Luther par Lucas Cranach (1529)

La vente des indulgences – citation de Luther dans « thèse sur

les indulgences » (1517)

« Les prédicateurs de l’indulgence sont dans l’erreur quant ils disent

que les indulgences du pape délivrent l’homme de toutes les peines et le

sauvent. Pourquoi le pape dont le sac est aujourd’hui plus gros que celui

des plus riches, n’édifie-t-il pas au moins la nouvelle basilique Saint

Pierre de Rome avec ses propres deniers, plutôt qu’avec l’argent de ses

fidèles […]. Tout vrai chrétien vivant ou défunt, participe à tous les biens

de l’Église par la grâce de Dieu et sans lettre d’indulgence. Le véritable

trésor de l’Église, c’est le sacro-saint Evangile… »

La justification par la foi – citation de Luther extraite de « De la liberté

du chrétien » (1520)

« C’est la foi seule, sans aucun concours des œuvres qui confère la

justice, la liberté, la félicité. Si tu crois, tu obtiendras, si tu ne crois pas, tu

n’obtiendras pas. Tu dois t’abandonner [ à Dieu] avec une foi robuste et

lui faire hardiment confiance, alors, à cause de cette foi, tous tes péchés

seront pardonnés. »

B

Document 4

Document 5

Document 6

© akg-images.©



La vraie et la fausse Église, tableau de Lucas Cranach (1546)

� Que critique Luther et pourquoi ? (document 5)

� Selon Luther, comment un chrétien peut-il obtenir le pardon de ses péchés ? Quelles sont « les œuvres » qu’il dénonce ? (document 6)

� Comment sont organisés les éléments qui composent cette gravure ?Repérez les différents personnages et leurs fonctions. (document 7)

� En quoi est-ce une œuvre de propagande ? (document 7)

� Luther critique le fait que le pape vende des indulgences afin de finan-cer la construction de l’église Saint-Pierre de Rome. Il considère quec’est contraire à la doctrine chrétienne car, selon lui, Dieu accorde sagrâce « sans lettre d’indulgence ».

� Luther affirme que seule la foi du chrétien va lui permettre d’obtenir son salut.

Les œuvres dénoncées par Luther sont : l’achat d’indulgences mais aussi les messes, les pèlerinages, les cultes des saints.

� La gravure s’organise en deux parties de part et d’autre de la colonne.Celle de gauche représente « la vraie Église », c’est-à-dire l’Église de Luther, et celle de droite « la fausse Église » c’est-à-dire l’Église dupape.

Document 7

g g© akg-images.

Questions

Réponses



L’Église de Luther est associée au calme, à l’ordre (les cieux sont apai-sés). On reconnaît Luther qui prêche la parole divine, directement inspiré par Dieu qu’il désigne du doigt aux fidèles. Seuls deux sacre-ments (cérémonies) de la vie du chrétien sont représentés, au pre-mier plan, l’eucharistie (la communion au pain et au vin) et au second plan, le baptême.

L’Église du pape est associée au désordre et à l’agitation (image deDieu en colère qui semble rejeter cette fausse Église). La gravure dénonce différents trafics, représentés par la vente des indulgences. Elle dénonce aussi des cérémonies comme une procession autour d’une Église et la bénédiction d’une cloche. On reconnaît à droite le pape, des moines et des évêques, qui tous manipulent de l’argent.

� C’est une œuvre de propagande protestante qui attaque violemment le clergé catholique : tous les religieux sont gros et richement vêtus ou tenant des sacs d’or à la main. De plus, le moine qui prêche, est inspiré par un démon qui lui souffle des fausses vérités. L’idée générale est que le clergé profite de sa position pour s’enrichir et que son discoursn’est plus inspiré par Dieu. C’est donc une caricature sans nuance qui montre la rupture définitive entre Luther et le pape.

Martin Luther est né en 1483, en Allemagne.Après des études de philosophie, il devient moine et enseigne la théologie. Cependant, il reste pro-fondément angoissé par son salut. Ses lectures le convainquent que le chrétien ne peut gagner le paradis que par sa foi et non pas par ses œuvres. En 1517, il s’indigne que le pape propose des indul-gences pour la construction de la basilique Saint-Pierre de Rome. Il publie alors 95 thèses pour

réformer l’Église. Celles-ci provoquent un débatentre théologiens mais Luther refuse de renoncer à son discours. Il est excommunié en 1520 et seréfugie chez un grand seigneur, l’Electeur de Saxe qui le protège. Il en profite pour traduire la Bible en allemand. Il abandonne la vie religieuse et se

marie en 1525. En 1530, il publie la confession d’Augsbourg qui fixe la doctrine luthérienne. Il bénéficie rapidement du soutien de nombreux princes des états allemands et il leur cède l’organisation et la défense de son Église. Ceux-ci confisquent tous les biens de l’Église catholique dans les états réformés et imposent à tous leurs sujets la religion protestante.

Indulgence : don à l’Église permet-tant au chrétien de voir son séjour au purgatoire raccourci.

Purgatoire : lieu où après la mort, les âmes des défunts se purifient avant d’entrer au paradis.

Œuvres : ce sont les bonnes actions que pratiquent les chrétiens : dons à l’Église, messes, pèlerinages, cultesdes saints etc.

Excommunier : c’est le fait d’exclurequelqu’un de l’Église catholique.

Définitions



L’Europe face à la Réforme protes-tante

1. Diffusion et diversification

La diffusion du protestantisme

A la suite du luthéranisme, d’autres mouvements protestants apparais-sent en Europe. Ils s’en distinguent par leur doctrine et leur organisation.

Le calvinisme : il est fondé par le français Jean Calvin, un humaniste quise rallie aux idées de Luther. Il s’exile en 1534 à Genève, où il élabore

C

Document 8

300 km

Catholicisme

Orthodoxie et Islam

Calvinisme

Luthéranisme

Anglicanisme

Centres de contre-Réformecatholique

Centres de diffusiondu luthéranisme

Centres de diffusiondu calvinisme

reli

gio

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pro

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Madrid

Rome

Wittenberg

Warlburg

Zurich

Genève

Trente

Madrid

Rome

Wittenberg

Warlburg

Zurich

Genève

Trente



sa propre doctrine. Elle reprend l’essentiel des idéesluthériennes, mais s’en distingue par la croyance de

la prédestination. A partir de 1541, Calvin organise et dirige l’Église de Genève. Celle-ci est indépendantedu pouvoir civil et impose aux fidèles une discipline de vie à la fois stricte et austère : surveillance de lamoralité de chacun, interdiction des jeux et représen-tations théâtrales.

L’anglicanisme : il est né de la volonté du roi Henri VIII

qui rompt en 1534 avec l’Église catholique pour des raisons de politique personnelle. Il devient chef de l’Église anglicane. Sa fille, la reine Elisabeth I organise l’Église en 1563 en associant une doctrine calviniste à des rites catholiques.

� Où s’est diffusé principalement le luthéranisme en Europe ?

� Quels sont les autres mouvements protestants qui s’y développent et dans quels pays ?

� Les pays devenus luthériens se trouvent au nord de l’Europe. Il s’agit des royaumes scandinaves et des états allemands du Nord.

� On distingue deux autres principaux mouvements protestants :

� le calvinisme qui se diffuse à partir de la Suisse (Genève, Zurich) vers les Pays-Bas, le sud de la France et l’Ecosse ;

� l’anglicanisme qui, comme son nom l’indique, se diffuse dans le royaume d’Angleterre et le nord de l’Irlande.

On constate que l’Espagne et l’Italie ne sont pas concernées par ce mouvement.

Tableau de synthèse sur les Réformes au XVIe siècle

Catholiques Luthériens Calvinistes Anglicans

Conception de

DieuUn Dieu unique en 3 facettes : le Père, le Fils (Jésus) et le Saint-Esprit

Sources de la foiLa Bible et la tradition

Les Écritures seules : la Bible (Ancien et Nouveau Testament)

La Bible, et moindrement la tradition

Comment gagner

son salut ?

Par la foi et par les œuvres (les bonnes actions)

Par la foi seule

Par la foi et en fonction du choix de Dieu (prédesti-nation)

Salut par la foi

Statut de la

Vierge et des

saints

Un culte doit leur être rendu ; ils ont des pouvoirs d’intercesseurs

Refus absolu du culte des saints et de la Vierge Marie

Questions

Réponses

Document 9

Protestantisme : ensemble des Églises et des communautéschrétiennes issues de la Réforme.

Prédestination : croyance selonlaquelle Dieu aurait choisi dèsl’origine la destination finale de chaque homme : l’enfer ou leparadis.

Définitions



Les sacrements

7 sacrements reconnus (Bap-tême, mariage, ordination des prêtres, extrême-onction, commu-nion, sacrement des malades réconciliation avec l’Église)

2 seuls sacrements :

Baptême et Communion (Commémoration de la Cène)

L’organisation

ecclésiale

(fonctionnement

de l’Église)

Obéissance au pape

Les prêtres sont célibataires

Hiérarchie d’évêques, cardinaux et pape

Pasteurs qui peuvent se marier

Évêques qui encadrent les pasteurs

Pasteurs qui peuvent se marier

Un consistoire (ou conseil) encadre les pasteurs

Pasteurs ou révérends qui peuvent se marier

Hiérarchie d’évêques avec le roi/la reine d’Angleterre au sommet

Liturgie/Culte

Cérémonies fastueuses en latin

Cérémonies dépouillées réduites à la lecture de la Bible, de sermons, et aux chants de cantiques et psaumes

Cérémonies fas-tueuses proches des catholiques

2. La réaction catholique face à la Réforme

Caricature de Luther et de sa femme, gravure de 1620

Les têtes représentées sur la gravure sont celles des autres réformateursprotestants. La tête de Calvin est à l’extrême droite de l’image.

Document 10

L ê é é l ll d éf

© akg-images.



Les devoirs du clergé – citation des Actes du Concile de Trente (1563)

« Aussi les clercs destinés à avoir le Seigneur pour partage doivent

tellement régler leur vie et toute leur conduite que, dans leurs habits, leur

maintien extérieur, leurs démarches, leurs discours et dans tout le reste,

ils ne laissent paraître rien que de sérieux, de retenu et de conforme à la

religion […]. Le Saint Concile interdit à tous les clercs, quels qu’ils soient

d’oser avoir chez eux ou ailleurs des concubines ou autres femmes qui

puissent donner l’occasion de soupçons […]. »

� Comment cette caricature catholique dénigre-t-elle Luther sur sa vie privée et en tant que réformateur ? (document 10)

� De quelle manière l’Église catholique réagit-elle à la réforme protes-tante ? (document 11)

� Cette caricature présente Luther comme un moine débauché : il apris pour femme une ancienne religieuse avec laquelle il a eu des enfants, de plus, le dessin le représente obèse (son ventre repose sur la brouette) et alcoolique (il tient une chope à la main). Par ailleurs, il est tenu comme le principal responsable de la diffusion des idées protestantes : le dessin le montre transportant les petites têtes des autres réformateurs qui sont présentées comme ses créations.

� L’Église ne se contente pas de dénigrer Luther, elle décide de réformer l’institution religieuse pour contrer les critiques. Dans cet extrait, le Concile oblige les membres du clergé à vivre dignement et sans scandale « ils ne laissent paraître rien que de sérieux » et « interdit…

d’oser avoir chez eux ou ailleurs des concubines ».

A partir du XVIe siècle, un courant réformateur existeaussi au sein de l’Église catholique (avec Erasme).Mais face aux attaques de Luther et à l’expansion duprotestantisme, les autorités catholiques réagissentrapidement : les écrits protestants sont interdits, lesréformateurs sont excommuniés et l’Inquisition, le tri-

bunal de l’Église, condamne les protestants comme hérétiques et en fait exécuter un certain nombre.

Mais le pape souhaite aussi réformer l’institution del’intérieur. En 1540, l’ordre des jésuites se constitue

et se met au service du pape pour lutter contre le protestantisme, en établissant des missions catholiques dans toute l’Europe.

En 1563, le Concile de Trente (il se tient dans la ville de Trente, en Italie) réaffirme la doctrine catholique (cf. document 9), rénove la discipline et la formation des prêtres. Cependant, l’Europe est profondément divisée ce qui va semer des germes de nouveaux conflits : les guerres de religion

en France et la guerre de Trente ans.

Document 11

Questions

Réponses

Concile : assemblée d’évêques chargée de régler les questions de doctrine et d’organisation de l’Église.

Réforme catholique : réforme de l’Église à partir du Concile de Trente pour lutter contre l’extension du protestantisme.

Définitions



Luther apparaît comme un homme de la Renaissance. A partir des textes antiques, il a essayé de répondre aux angoisses des chrétiens deson temps. Sa rupture avec l’Église catholique va bouleverser la carte de l’Europe et entraîner des conséquences religieuses, culturelles et politiques.

Site à consulter sur l’histoire du protestantisme : www.museeprotestant.org


2 Léonard de VinciUn artiste de la Renaissance dans la société de son temps


A partir du XVeVV siècle se développe un nouveau courant intellectuel,d’abord en Italie, puis dans le reste de l’Europe : l’humanisme. Dans lemême temps, la Renaissance correspond à un spectaculaire renouveauartistique. Les hommes de la Renaissance veulent rompre avec la civilisa-

tion du Moyen Âge. Elle concerne toutes les formes d’art : peinture, architecture, sculpture… Cette deu-xième partie a pour but de montrer, à travers un artiste, tous les aspects de cet immense changement culturel.

Plan : traitement



Léonard de Vinci, un artiste de

la Renaissance dans la société

de son temps

A. Quelques aspects de la vie

de Léonard de Vinci (1452-

1519)

Léonard de Vinci : formation, domaines de son savoir, ses protecteurs

Recherche personnelle sur une biographie

B. Un homme

de la Renaissance

et un humaniste

HumanismeRenaissanceL’homme au centre du monde

Analyse de textes

Analyse de dessins

C. Un homme à la recherche

d’un protecteur

Mécène Analyse d’un tableau

D. Un peintre reconnu SfumatoPerspective

Approfondissement sur des sites Internet

Quelques aspects de la vie de Léonard de Vinci (1452-1519)Léonard de Vinci a été reconnu de son vivant comme l’un des artistes et savants les plus accomplis. Il se définissait lui-même comme un « homme universel ».

Je vous propose de faire une petite recherche biographique, à l’aide d’un dictionnaire, d’une encyclopédie, d’Internet, selon vos possibilités.

Introduction

En quoi Léonard de Vinci représente-

t-il un homme de son temps ?

Problématique

A


Pour essayer de mieux comprendre le personnage, cherchez les élémentsde sa vie sur :

� Ses origines familiales

� Sa formation intellectuelle

� Les lieux d’exercice de ses talents

� Les domaines de son savoir

� Ses protecteurs (mécènes)

En fonction de vos recherches vous avez dû vous rendre compte de l’ex-traordinaire diversité de cet homme. C’est un homme de son temps, s’in-téressant à de nombreux domaines.

� Fils d’un petit notaire de Toscane, région de Florence en Italie.

� Il n’a pas reçu à Florence une formation classique (latin, histoire, rhéto-rique, mathématiques). En revanche, à 17 ans il entre dans un atelier, àFlorence et il s’initie auprès d’un grand maître à la peinture et à la sculp-ture. Ensuite, il se constitue lui-même une culture encyclopédique.

� On le rencontre à Florence, Milan, Mantoue, Rome ou encore Amboise,sur les bords de Loire, où François Ier l’a appelé. Il parcourt les foyersr

principaux de la Renaissance.

� Ses centres d’intérêt sont très variés : peinture, sculpture, médecine,ana-tomie, philosophie, géométrie, mathématiques, ingénierie mili-taire…

� Il reçoit la protection de grands princes et ducs de l’époque, commeà Florence (la famille Médicis). À Milan, il est au service de Ludovic LeMore, puis à la fin de sa vie, du roi de France, François Ier.

Un homme de la Renaissance et un humaniste

Humanisme : mouvement intellectuel des XVe et XVIe siècles qui s’inspire des auteurs de l’Antiquité et se consacre à l’étude de l’homme et de lanature.

Renaissance : période artistique qui s’étend du XVe au XVIe siècle (surtout de 1450 à 1550). Ce terme est employé pour la première fois par Vasari(peintre) en 1550 pour désigner la rupture avec le Moyen Âge et le retour à l’harmonie antique.

Notions importantes

Léonard avait pris l’habitude de noter sur des carnets ses recherches sur les différents domaines, à l’aide de textes ou de dessins. On retrouvesur ces manuscrits des études sur l’architecture, sur l’ingénierie civile et

Consignes de travail

Réponse

B




militaire, sur la géologie, sur l’anatomie et l’exploration du corps humain et bien sûr sur la peinture. Il nous reste aujourd’hui 29 manuscrits

conservés en France, en Angleterre, en Espagne.

Dans l’un de ses carnets, Léonard nous donne un point de vue sur son œuvre : « j’ai imaginé toutes ces machines parce que j’étais possédé,

comme tous les hommes de mon temps, par une volonté de puissance.

J’ai voulu dompter le monde. Mais j’ai voulu aussi passionnément

connaître et comprendre la nature humaine, savoir ce qu’il y avait à

l’intérieur de nos corps. Pour cela, des nuits entières, j’ai disséqué des

cadavres, bravant ainsi l’interdiction du pape. Rien ne me rebutait. T out,

pour moi, était sujet d’étude. La lumière, par exemple, pour le peintre

que j’étais, que de recherches passionnantes ! Ce que j’ai cherché finale-

ment, à travers tous mes travaux, et particulièrement à travers ma pein-

ture, ce que j’ai cherché toute ma vie, c’est à comprendre le mystère de

la nature humaine ».

Montrez comment Léonard de Vinci s’inscrit dans le courant humaniste.

L’humanisme met en valeur la dignité de l’homme et prône le retour aux textes antiques. C’est grâce à la redécouverte des textes oubliés de l’Antiquité après la prise de Constantinople par les Turcs ottomans en1453 (les manuscrits latins et grecs conservés à Constantinople jusqu’à cette date, sont transférés en Occident), que les humanistes comme Montaigne, Rabelais, Erasme découvrent les œuvres des écrivains del’Antiquité grecque comme Platon, Aristote, ou romaine comme Cicé-ron… Il en découle une nouvelle vision du monde et une nouvelle vision

de l’homme. Un esprit scientifique nouveau apparaît avec le souci dedécouvrir les mécanismes de la nature : « comprendre le mystère de la

nature humaine ». Vinci s’inscrit bien dans ce projet car il tente d’em-

brasser tout le savoir humain et il s’intéresse à tous les domaines mais toujours pour placer l’homme au centre du monde. Il n’est pas le seul car des savants, des ingénieurs, des architectes, mettent au point des procédés nouveaux, au milieu du XVe siècle : c’est ainsi que l’astronome polonais Copernic, en 1543, bouleverse la vision du monde grâce au calcul mathématique. Il démontre que la Terre tourne autour du Soleil.

Les deux documents suivants vous montrent l’étendue du talent de Léo-nard de Vinci.

Voir page suivante �

Question

Réponse



Une machine de guerre imaginée par Léonard de Vinci

Dessin de Léonard de Vinci – extrait d’un cahier d’anatomie vers 1510,

collections royales, Windsor

Document 12

Document 13

Diffusion en Europesauf Royaume-Uni

et Irlande.© The British

Museum, Londres,Dist. RMN/ TheTrustees of the

British Museum.

g g© akg-images.



Un homme à la recherche d’un protecteur

Extraits d’une lettre à Ludovic Sforza (Ludovic Le More),

duc de Milan, 1482

« Très illustre seigneur,

J’ai maintenant vu et bien examiné ce dont sont capables ceux qui se

donnent pour spécialistes des machines de guerre ; le principe et le

fonctionnement de celles-ci ne diffèrent en rien de l’usage courant. Aussi

tenterai-je, sans porter tort à personne, de m’adresser à votre Excellence

pour lui découvrir mes secrets […]

1. Je connais un modèle de ponts très légers et solides, faciles à

transporter (…).

5. Si la bataille avait lieu sur mer, je possède des modèles de nombreuses

machines parfaitement adaptées à l’attaque et à la défense, et des

vaisseaux qui résisteront au tirs des plus gros canons, à poudre et à

fumée (…).

7. Je fabriquerai des chars couverts, sûrs et inattaquables, qui entreront

dans les lignes ennemies avec leur artillerie et enfonceront toute

formation de troupes, si nombreuse soit-elle.

En outre, pourra être entrepris le cheval de bronze qui sera la gloire

immortelle et l’éternel honneur du prince votre père, d’heureuse

mémoire, et de l’illustre maison des Sforza ».

Comment Léonard de Vinci se présente-t-il au duc ? Quels types deservices lui propose-t-il ?

Il propose au duc des solutions militaires. C’est en effet un ingénieur

militaire de première importance et il lui promet de construire des ponts très légers, des chars couverts. Le dernier service qu’il lui offre est une

œuvre d’art : un cheval de bronze à la gloire de la maison des Sforza. Il recherche la protection de cette maison illustre pour pouvoir conti-nuer ses travaux sans souci financier. C’est pourquoi pendant un temps,Ludovic Le More deviendra le mécène de Léonard.

C’est ainsi que le statut de l’artiste évolue. Pendant longtempsl’artiste était considéré comme un artisan (travailleur manuel) et occupait un rang modeste dans la société. Avec le soutien des cours princières, les artistes acquièrent un nouveau rôle :

celui de mettre en scène le pouvoir des princes. L’artiste est ainsi reconnu comme un créateur à part entière et accède à

la reconnaissance intellectuelle. A la fin de sa vie, Léonard sera sous la protection du roi de France, au Clos Lucé.

C

Document 14

Question

Mécène : on appellemécène toute personnemettant sa fortune auservice des intellectuels,des artistes.

Définition

Réponse



Un peintre reconnu

Comme peintre, Léonard de Vinci nous a laissé peu de tableaux (envi-ron 35 répertoriés). Ces tableaux sont le fruit de recherches permanentesdans l’art du portrait et de la peinture religieuse.

Celui que vous connaissez certainement est la Joconde, en réalité, c’estle portrait de Mona Lisa, épouse de Francesco del Giocando, 1503 - 1505.Il est exposé au Louvre et vous pouvez le retrouver sur le site du musée : http://www.louvre.fr

Le sourire célèbre de la Joconde est travaillé comme le reste du tableau pour donner à cette jeune personne l’aspect de la vie même. Il utilise les effets de la lumière

sur les chairs et met en scène à l’arrière-plan un paysage irréel. Les glacis superposés mettent en valeur les effetsd’ombre et de lumière sur le visage grâce à la technique du sfumato.

La question de la perspective fut au centre des préoccu-pations des peintres de la Renaissance. Léonard dans ses carnets fait une véritable leçon sur les lois de la perspec-tive : « Pour toute figure placée à une grande distance, tu

commences par perdre d’abord la notion de ses parties les plus petites,

et conserves jusqu’à la fin celles des plus grandes, en cessant toutefois

de distinguer leurs extrémités ; elles deviennent elliptiques ou sphé-

riques et leurs limites, confuses. En peinture, la perspective se divise en

trois parties principales : la première traite de la diminution que subit la

dimension des corps à diverses distances, à mesure qu’ils s’éloignent de

l’œil ; la seconde concerne l’atténuation de leurs couleurs en s’éloignant

de l’œil ; la troisième l’atténuation des formes et contours à diverses dis-

tances. Et leurs noms sont : perspective linéaire, perspective de la cou-

leur, perspective de la diminution. »

Analyser un tableau

L’Annonciation de Léonard de Vinci – huile sur bois, vers 1472-1475,

98 x 217 cm, Galerie des Offices, Florence

D

Sfumato : technique initiée par Léonard de Vinci consi-stant à appliquer un glacis semi-transparent sur la sur-face de la toile. Ce procédé donne ainsi un rendu sup-plémentaire d’ombres et de lumières.

Définition

Document 15

g g / g© akg-images/Erich Lessing.



Vous pouvez aussi consulter le site Internet du musée de Florence : http://www.virtualuffizi.com

Conseils de méthode pour analyser un tableau

Présenter le tableau :

� l’artiste, le commanditaire ou le destinataire ;

� titre, date d’exécution, support et dimensions, lieu de conservation ;

� le contexte historique et artistique ;

Lire et analyser le tableau :

� déterminer la technique (dessin, gravure…) ;

� analyser la composition (différents plans, grandes lignes, la géomé-trie) ;

� observer les couleurs et la lumière ;

� décrire les personnages, les objets, les décors…

Interpréter le tableau :

� définir le courant artistique ;

� dégager sa signification philosophique, religieuse…

� dégager l’intérêt artistique et historique : l’œuvre est-elle représenta-tive de son époque ?

� Présentez le document (date de la création du tableau, support, scène représentée)

� Analysez le tableau : comment Vinci crée-t-il l’illusion de la profondeur ?En vous servant de son carnet sur la perspective, décrivez les person-nages (faites attention aux détails).

� En quoi ce tableau est-il représentatif de la Renaissance et de l’humanisme ?

� Cette œuvre est peinte vers 1472-1475 pour l’église de San Barto-lomeo à Oliveto et conservée aujourd’hui à la galerie des Offices à Flo-rence. C’est une oeuvre de jeunesse de Léonard de Vinci pendant qu’ilest en formation dans l’atelier du peintre florentin Andrea del Verro-chio. Florence est considérée comme le berceau de la Renaissance.

C’est une huile sur bois de 98 cm sur 217 cm. La scène représentée est celle de l’Annonciation (épisode du Nouveau Testament) : c’est le moment où l’archange Gabriel annonce à la Vierge Marie qu’elleconcevra le Fils de Dieu.

� Vinci utilise la perspective linéaire, ce qui donne l’illusion de la pro-fondeur (série de lignes qui convergent vers un point de fuite situé àl’arrière-plan à la base de la montagne). Il utilise aussi le sfumato, ce qui fait qu’au fond du tableau, les couleurs palissent avec la distance

Questions pour commenter le

tableau

Réponses



et les contours s’estompent. Ce tableau obéit aussi à des propriétés

géométriques pour représenter l’harmonie parfaite. Vinci était pas-sionné par les mathématiques. Les deux personnages sont représen-tés face à face. La démarcation entre l’espace de la Vierge (sur fond d’espace habité) et celui de l’archange (sur fond de paysage, de lanature) est très nette. Les deux personnages ont des postures clas-siques : Gabriel exprime son respect pour Marie, il porte une branchede lys dans la main gauche. C’est le signe de pureté de la Vierge. Unesource lumineuse émane de la main tendue de l’archange. Elle éclairele visage de Marie. Les détails sont très nombreux : voir les drapés, ladécoration du lutrin, les détails du jardin (arbres taillés…).

� Ce tableau est représentatif de la Renaissance car Vinci utilise la divine proportion en respectant les lois de la perspective. Une grande attention est portée à la représentation de la nature. Et le personnagede Marie est profondément humain.

� http://wwwvinci-closluce.com (pour ses maquettes en 3D)

� http://louvre.fr pour la découverte du Louvre et de la Joconder

Sur votre moteur de recherche tapez : « Web gallery of Arts » dans search machine tapez Da Vinci dans la rubrique Author et vous trouverez der

nombreuses reproductions sur l’ensemble de son œuvre, dont l’Annonciation.

Pour aller plus loin…

ConclusionLéonard de Vinci apparaît bien comme un homme de son temps, s’inté-ressant à de nombreux domaines. Il est à la fois : peintre, dessinateur,caricaturiste, anatomiste, sculpteur, bronzier, architecte, urbaniste,mathématicien, ingénieur civil et militaire. Il est aussi célèbre pour sesmachines de guerre qui, pour la plupart, sont restées à l’état de projet.C’est le modèle du génie, inventeur visionnaire.

�


Documents

Séquence 7afrique.espoirbenin.free.fr/Res_peda/2/Hist_G%E9o/... · 2013-01-02 · Séquence 7 Nouveaux horizons géographiques et culturels des Européens à l’époque moderne