Sujet corrigé.dissert.techno.2013

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Thibaut de Saint Maurice

Pour lEtudiant

15.05.2013

Proposition de corrig pour un sujet de dissertation destination des lves de

sries technologiques.

Lart est-il un luxe superflu ?Introduction :

Se demander si lart est un luxe, exige dabord de sinterroger sur ce quon

entend par luxe : dire de quelque chose que cest un luxe , signifie que cest

quelque chose dont on na pas absolument besoin, qui nest pas strictement utile,

dont on peut se passer. Mais cela signifie aussi que cest quelque chose qui nous

procure du plaisir : le plaisir de le possder si cest un objet ou de lexercer si cest

une activit. Par exemple, possder une voiture est utile, voire indispensable.

Mais possder une voiture de luxe avec des quipements raffins et un design

peu commun, cest un plaisir rserv ceux qui en ont les moyens financiers. En

ce sens l il semble que lon puisse dire que les objets que crent les artistes sont

des objets de luxe, puisque contrairement ceux que fabriquent les ingnieurs ou

les artisans ils ne sont daucune utilit pratique du point de vue de la satisfaction

des besoins vitaux. Alors les uvres dart sont-elles vraiment des objets de luxe ?

Mais dun autre ct, les uvres dart jouissent dun prestige particulier dans

lhistoire de lhomme : elles en constituent une part importante du patrimoine et

les artistes sont le plus souvent considrs comme de grands hommes que lon

admire pour leur gnie. Comment comprendre alors que des objets inutiles

puissent avoir tant de valeur pour les hommes ? Nest-ce pas que lart permet

lhomme de satisfaire un autre type de besoin, que le besoin matriel ? Les

uvres dart ne sont-elles pas ncessaires lhomme pour comprendre la

culture dans laquelle il vit ?

Le problme est en fait le suivant : ou bien lart est un luxe superflu mais on ne

comprend pas trs bien alors pourquoi il est tant respect par toutes les socits

humaines ; ou bien lart permet de satisfaire une autre ncessit, mais quil faut

distinguer de lutilit pratique, au risque sinon de confondre les uvres dart avecdes outils techniques.

Rflchir ce problme revient sinterroger sur ce quest lart et sur la place

quil occupe dans la culture humaine.

Pour rpondre ces questions, ne faut-il pas commencer par reconnatre que les

uvres dart sont inutiles tout comme les objets de luxe ? Mais ne faut-il pas

aussi reconnatre, dans un second temps, que si les uvres dart sont bien des

objets diffrents des objets techniques, elles ne sont pas pour autant des objets

superflus. De fait, dans un troisime temps ne faut-il pas reconnatre que les

uvres dart ont une valeur qui ne dpend pas de leur utilit, mais qui est lie leffet quelles ont sur celui qui les rencontre ?


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Transition :Ainsi les uvres dart seraient ranger aux cts des objets de luxe,

dans la grande classification des objets fabriqus et changs par lhomme parce

que, par bien des aspects, elles leur ressemblent traits pour traits. Mais si tel est

vraiment le cas, comment comprendre que lart soit conserv tudi et enseign

comme un patrimoine culturel, l o les objets de luxe sont simplement

consomms ? La diffrence de traitement des objets nindique-t-elle pas unediffrence de valeur et de destination ? Linutilit de luvre dart a-t-elle le

mme statut que celle de lobjet de luxe ?

2. Mais les uvres dart ne sont pas des objets de luxe comme les autresa. Si la possession dune uvre dart est rserve une lite, la pratique dune

activit artistique est ouverte tout le monde. Il y a mme toute une organisation

sociale pour rendre lart accessible travers une politique daccs la culture.

Lart supporte la dmocratisation, l o le luxe ne le supporte pas : si tout le

monde peut rouler en Porsche, la Porsche nest plus une voiture de luxe, mais si

tout le monde lit Les Misrablesde Victor Hugo, le roman nen reste pas moins

une uvre dart.

b. Si luvre dart na pas dutilit pratique, c'est--dire quelle ne permet desatisfaire un besoin matriel, elle nest pas pour autant indpendante de tout

besoin. Pour lartiste qui en est lauteur, elle simpose comme une ncessit. Elle

est le seul moyen quil a pour exprimer sa sensibilit et sa reprsentation du

monde. La cration artistique nest donc pas superflue, au contraire elle est le

seul moyen dexpression du gnie humain, comme le reconnat Kant dans le 46

de La critique de la facult de juger.

3. Parce que malgr leur inutilit pratique, elles ont une fonction esthtique etculturelle

a. Si lart nest pas inutile cest que nous en avons besoin. Pourquoi ? parce quenous ne voyons pas vraiment la ralit et que seuls les artistes en sont capables.

Leurs uvres nous apprennent voir ce que le souci de lutilitaire, prc isment,

nous empchait de voir, comme lexplique Bergson dans LE rire. Elles constituent

donc une exprience esthtique unique.b. Lart a donc une fonction libratoire : il nous libre de notre rapport quotidien et

dform la ralit pour nous en apprendre un autre. Pas tonnant que lart ait

une fonction libratrice puisquil est la manifestation de la libert de lhomme qui

le cre. La cration ne peut en effet que reposer sur la libert dun arbitre,

comme le reconnat Kant dans le 43 de La critique de la facult de juger.


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c. Si lart change notre rapport au monde et quil est le signe de la libert humaineon peut en conclure que sa fonction est principalement une fonction culturelle au

sens strict. Cela signifie quil a pour fonction de manifester la diffrence

spcifique de lhomme par rapport aux autres tres vivants. Comment ? En

montrant prcisment que lhomme est capable dagir pour autre chose que pour

satisfaire des besoins naturels. En plus de ses besoins naturels dtre vivant,

lhomme a des besoins spcifiques dtre existant: les uvres dart sont autantde moyens de rflchir au sens de lexistence humaine en manifestant, sous

diffrentes formes, sa singularit au sein de la nature. Lart nest donc pas un

luxe, lhumanit ne peut sen passer, au risque sinon de ne plus tre tout fait

humaine.

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