Travail Judaisme

Facult des Sciences sociales et politiques Dpartement de Science politique

POLI-D310: Questions de science politique interne

Lide de la mmoire europenne inclusion et exclusion Question du travail : quel point la jeunesse juive de Bruxelles a-t-elle un sentiment dinscurit au niveau national?

Travail prsent par Alexandre Wallemacq,Nolan Masure,Bastien Deneys,Anabelle Schatten,Carlos Romo

Titulaire : Franois Foret Responsable du groupe : Mano Toth Anne dtude : POLI3 2014-2015 Table des matiresIntroduction3Littrature5Modle danalyse11Analyse et prsentation des rsultats16Conclusion22Bibliographie24Annexe25

Introduction

Dans le cadre de nos tudes en sciences politiques lULB, nous sommes amens nous poser des questions sur des phnomnes socitaux en rapport avec la politique. Au vu du rcent attentat au muse juif de Bruxelles le samedi 24 mai 2014, nous nous sommes interrogs sur la perception du judasme dans lUnion Europenne. En effet, lattentat et les ractions politiques la fois belges et europennes ont fait la une des journaux.

Cest dans ce contexte que nous avons dcid de nous pencher sur le sentiment dinscurit au niveau national que la jeunesse juive de Bruxelles prouve. cette fin, nous allons mener diffrentes interviews avec des jeunes tudiants juifs, certains laques, certains pratiquants.

Le fait que certains de ces jeunes soient pratiquants ou non sera trs intressant prendre en compte dans la diversit des rponses. Nous essaierons dailleurs didentifier quel point ils se situent dans la pratique de leur religion et de leur culture.

En nous intressant aux jeunes juifs entre 17 et 25 ans uniquement, nous ne pourrons en tirer des conclusions que sur la jeunesse et non en retirer des conclusions sur lentiret de la communaut juive. De plus, le fait que ce soit des tudiants universitaires limite galement ltendue de nos recherches. En effet, ils pourraient tre plus informs, plus ouverts desprit et avoir plus lhabitude danalyser un problme de manire critique que dautres jeunes juifs sans diplme universitaire.

Ensuite, cette population est situe Bruxelles. Accueillant un grand nombre dinstitutions europennes et internationales, Bruxelles est un lieu o foisonne le multiculturalisme. Cest pourquoi il y a un grand nombre de juifs dans cette capitale. Mais ce multiculturalisme amne galement des tensions. En effet, certains membres plus radicaux de certaines de ces communauts peuvent tre lorigine de conflit, que a soit envers la communaut juive ou une autre prsente Bruxelles.

Ces conflits peuvent amener un sentiment dinscurit, notamment au sein de la communaut juive. Mais comment dfinir et quantifier ce sentiment dinscurit? On essaiera dapporter des lments de rponse cette question dans notre travail.

Nous nous contenterons dtudier ce sentiment dinscurit non pas au niveau europen, mais national. Cependant, des vnements survenus dans dautres nations europennes peuvent influencer le sentiment dinscurit au sein de la communaut juive de Belgique et plus particulirement de Bruxelles.

Aprs cette introduction, nous allons contextualiser la question juive dabord dans un cadre plutt europen, en commenant par le XXe sicle et par la Shoah, pour ensuite nous concentrer de plus en plus sur la communaut juive de Belgique et de Bruxelles. Au vu de cette contextualisation, nous allons prsenter quelques hypothses qui pourraient rpondre notre problmatique. De ces hypothses, nous retirerons des concepts cls, que nous diviserons en dimensions, elles-mmes divises en indicateurs. Cela nous permettra dtablir un questionnaire. Nous allons donc raliser 10 interviews dtudiants juifs de Bruxelles. Suite ces interviews, nous pourrons analyser les diffrents rsultats, retirer les tendances globales, ce qui nous permettra de confronter nos hypothses la ralit. Nous finirons avec une conclusion.

Littrature

Lhistoire du peuple juif commence au IIe millnaire ACN. Le peuple hbreu va sinstaller dans la rgion du Canaan vers 1200 ACN. Ils vont riger un royaume dans les environs des annes 1000 ACN, se dveloppant sous le rgne de trois rois: Sal, David et Salomon. Le royaume se divisa par la suite en deux: le royaume de Juda au sud et celui dIsral au nord. De par leur position gographique, ces deux royaumes sont sujets de multiples invasions: assyriennes, babyloniennes et romaines. Le temple de Jrusalem, principal lieu de culte des juifs, fut dtruit et reconstruit maintes fois. Mais en 70, les Romains rasrent totalement ce temple suite une rvolte juive. De par tous ces vnements, les juifs ont d beaucoup migrer. Les synagogues vont reprendre le rle de rassemblement de la communaut juive, ce qui marquera fortement lesprit communautaire juif jusqu aujourdhui. Bien que les lieux de culte soient dcentraliss, ils permettaient de faire le relais entre toutes les communauts juives tablies dans le monde. Cest ce quon appelle la diaspora juive.[footnoteRef:1] [1: http://espacehgfauthoux.e-monsite.com/medias/files/les-debuts-du-judaisme.pdf]

En Europe, les premiers signes de la communaut juive remontent plus de 2000 ans suite la destruction du temple de Jrusalem en lan 70, la mise en esclavage des survivants juifs et leur importation Rome. De l les juifs vont migrer travers toute lEurope, plus au moins vers le IVme sicle[footnoteRef:2]. Ils sinstalleront dabord principalement en Espagne vers le VIIIe et IXe sicle. partir du XIe sicle, la prsence juive se fait de plus en plus ressentir en France, en Allemagne et dans la valle du Rhin. Ils sont galement prsents dans de nombreux autres pays europens, notamment en Angleterre. [2: Lazare, B., Lantismitisme, son histoire et ses causes, ed. De la diffrence, 1981, p.16]

Les chrtiens ne pouvant pas exercer lusure, cest--dire le droit dexercer un mtier li largent, les juifs vont, entre autres, occuper les postes lis aux finances. Ils vont alors senrichir[footnoteRef:3], crant des tensions principalement avec les chrtiens occidentaux. Ce nest pas l la seule source de tensions. En effet, la communaut juive est minoritaire dans une socit majoritairement catholique. Le fort communautarisme des Juifs ne leur permet pas de sintgrer la socit catholique et ils seront rapidement perus comme menaants. [3: Pour en savoir plus sur le rle conomique des juifs: Op. Cit., pp. 167-168]

Cela marque le rel dbut de priodes antismites en Europe. On peut en premier lieu parler des Croisades. Les juifs tant considrs comme les assassins du Christ, ils seront massacrs sur le chemin des Croisades et perscuts dans le reste de lEurope. Cette perscution a donc une base religieuse. linverse, les juifs seront galement perscuts lors de la peste noire cause de fausses accusations leur gard, dues une haine non justifie, principalement en pays germaniques. En effet, le peuple cherchant une cause la peste noire sest rabattu sur la communaut juive[footnoteRef:4]. Ils seront alors accuss dempoisonner les puits deau. Ils seront expulss dAngleterre fin du XIIIe sicle et de France dbut du XIVe sicle. Cest le dbut dun exode juif vers la Pologne. la fin du XIVe sicle, lEspagne va tre reprise par les catholiques. Ils vont procder une conversion de force due la grande prsence musulmane dans le sud de lEspagne. Les juifs, bien entendu, ne vont pas tre pargns et vont donc devoir soit se convertir, soit fuir. Par la suite, les juifs vont tre expulss de toute lEspagne par peur dune reconversion au judasme des juifs convertis du sud. Lors de linquisition espagnole, les marranes, cest--dire les juifs convertis mais continuant pratiquer leur culte secrtement, vont tre pourchasss encore pour quelques sicles, avec un grand risque quils soient mis au bcher si dmasqus. [4: Op. Cit, p.62]

Ces divers vnements au cours du Moyen-Age ont amen les communauts juives des diffrents pays migrer vers des pays plus enclins les accueillir. La Pologne[footnoteRef:5] va devenir le foyer principal du monde juif en Europe partir du XVIe et XVIIe sicle. La culture intellectuelle juive va alors pouvoir rayonner. Cependant, plusieurs incidents vont avoir lieu, comme le soulvement de Khmelnytsky qui fait plus de 100 000 morts dans la communaut juive. la mme priode, en Europe occidentale, le protestantisme commence se dvelopper. En Angleterre et aux Pays-Bas, cette ouverture au protestantisme va amener plus de tolrance pour le judasme. Les Juifs vont alors commencer exercer des postes de pouvoir, devenant notamment les banquiers des tats[footnoteRef:6]. En France, les Juifs ne sont pas rellement accepts. C'est probablement grce l'esprit des lumires montant dans la socit europenne que l'ide de tolrance envers les juifs monte de plus en plus (l'ide mme d'galit pour tous tant un des fondements du principe des lumires). De plus, la Rvolution franaise en 1789 va aussi marquer le dbut de lintgration des juifs en France et dans les pays catholiques occidentaux. En effet, Napolon va conqurir une bonne partie de lEurope, transmettre un libralisme conomique et les valeurs de la Rvolution franaise y compris la tolrance envers les juifs. Suite la dfaite de Napolon, les juifs vont nouveau subir des perscutions. Mais, de manire gnrale, ils seront plus tolrs quavant. Les juifs sont, une nouvelle fois, trs connects. Un lien autant religieux que culturel les unit, ainsi que la langue qu'ils parlent, le Yiddish (un mlange d'allemand avec de l'hbreu). [5: Op. Cit, p.72] [6: Op. Cit, pp.167-168]

Le XIXe sicle peut se rsumer des droits fondamentaux juifs tant de plus en plus respects, jusqu' tendre vers une galit parfaite avec le citoyen lambda. Mais hlas, ils doivent commencer faire face la monte de l'antismitisme. En effet, alors que les diffrentes victoires napoloniennes ont amen une priode prospre pour les juifs par les valeurs des lumires ou encore celles conduites par la Rvolution franaise, la dfaite de Napolon amne son contraire. L'antismitisme monta alors[footnoteRef:7], des manifestations commenant prendre place ici et l en Europe (en Allemagne par exemple au dbut du XIXe sicle). En Prusse, la situation va jusqu' limiter le droit au mariage aux personnes juives. Ceci marqua le dbut d'un long exode de l'Europe orientale vers les tats-Unis, surtout marque par l'assassinat d'Alexandre II la fin du XIXe sicle, mise sur le dos du peuple juif. Par suite cette accusation, une srie de pogroms se fit contre la communaut juive, un pogrom dfinissant l'action d'attaquer, piller, dtruire. Ce mot caractrise donc de nombreuses attaques chrtiennes l'encontre de la communaut juive, du pillage leffusion de sang, sans la moindre raction des autorits. L'exode continua par divers vnements tels que l'exclusion de Moscou, le tout augmentant radicalement la population juive aux tats-Unis tout comme en Europe occidentale d'ailleurs. C'est aprs cet exode en Europe occidentale qu'clata en 1894 l'affaire Dreyfus, accusant de trahison le capitaine Alfreid Dreyfus[footnoteRef:8] tort. Le principal coupable fut alors innocent, laissant la place, dans un contexte d'antismitisme montant et d'instabilit sociale, un capitaine d'origine juive. Celui-ci fut finalement innocent aprs avoir remu de tous les cts la socit franaise. [7: Op. Cit, p.95] [8: Pour plus dinformations: http://www.larousse.fr/encyclopedie/divers/affaire_Dreyfus/117099, consult le 4 Dcembre 2014]

Ces nombreux vnements ne sont pas innocents dans la naissance du sionisme. Le sionisme ft une faon de rpondre aux attaques, aux menaces antismites qu'on porte aux juifs. Il n'est l qu'une rponse politique. Le but premier est le retour Sion, c'est dire la terre sainte, celle dont ils furent chasss par le pass comme expliqu au dbut de la contextualisation. Cette ide montera rellement avec les diffrents vnements que nous avons voqus ci-dessus. Les moments frappants tels que l'affaire Dreyfus auront vraiment un impact sur l'volution du courant sioniste[footnoteRef:9]. [9: La vision du sionisme de lpoque nest pas du tout celle que lon a actuellement, voir pour cela: Op. Cit., pp.6-7.]

C'est aprs la Premire Guerre mondiale que monte le nazisme. Durant cette 1re G.M., les juifs taient considrs comme gaux aux autres citoyens, qu'ils soient d'un ct ou de l'autre. C'est aprs la dfaite allemande que les juifs furent accuss en Allemagne d'tre responsables de la dfaite de la guerre. Le parti nazi prsid par Adolf Hitler ne rencontre de succs qu' partir de 1929, mais prend trs vite le pouvoir, en 1933. partir de l s'enchaineront une multitude de lois et rformes contre les juifs d'Allemagne, amenant au boycott des magasins juifs jusqu'au pogrom faisant des dizaines de milliers de morts et dez juifs placs en camps de concentration. C'est comme cela que nous arrivons la Seconde Guerre mondiale et surtout, la Shoah.

Le rgime nazi considrait les Juifs comme une menace pour la race allemande. travers leur Solution finale, ils vont envoyer les Juifs dans des camps de concentration, des ghettos, des camps de transit et des camps de travail. Les trois derniers sont utiliss afin de concentrer la population juive, la contrler et faciliter leur dportation. Les camps de concentration seront construits de manire pouvoir exterminer la population juive de la manire la plus efficace, en la gazant. la fin de la Deuxime Guerre mondiale, alors que les Allis commenaient prendre lavantage, les SS ont forc les populations des camps de concentration prendre des trains ou marcher vers dautres camps. De nombreuses personnes mourront durant ces transferts, appels plus tard les marches de la mort. Cette extermination des Juifs par les Allemands est appele la Shoah (catastrophe en hbreu) ou Holocauste (sacrifice par le feu en grec). Elle aura drastiquement diminu le nombre de Juifs en Europe. Alors quils taient 9 millions en 1933, date de la victoire lectorale de Hitler, il nen restera plus quun tiers en 1945. Aprs 1945, les Juifs se retrouveront dans les camps de personnes dplaces. La plupart partiront pour Isral.[footnoteRef:10] [10: http://www.ushmm.org/wlc/fr/article.php?ModuleId=13]

Lpisode de la Shoah nest pas la fin du calvaire pour les Juifs en Europe. En effet, aprs la Deuxime Guerre mondiale, lantismitisme est encore fort prsent en Europe centrale et orientale. On assistera encore des pogroms, notamment en Pologne. Les Juifs vont alors rejoindre les camps de personnes dplaces en Europe occidentale et essayer de fuir lEurope au profit des tats-Unis et de la Palestine. Mais les tats-Unis ne veulent recueillir quun nombre limit de Juifs et les Arabes en Palestine ne veulent pas dun foyer juif. LAngleterre, qui administre alors la Palestine, va tenter de limiter cet afflux massif des Juifs en Palestine, mais en vain. Cest lOrganisation des Nations unies (ONU) qui va alors soccuper de ce problme. LONU va dcider de sparer la Palestine en deux tats, un pour les Juifs, lautre pour les Arabes. Les Juifs vont devoir se battre pour ce territoire, car les Arabes ntaient pas daccord avec la dcision de lONU. Il sen suivra diverses guerres que nous naborderons pas dans ce travail, car nous prfrons nous concentrer sur la situation des Juifs en Europe et spcialement en Belgique.[footnoteRef:11] [11: http://www.ushmm.org/wlc/fr/article.php?ModuleId=207]

Entre la fin de la Deuxime Guerre mondiale et les vnements des attentats du muse juif de Belgique, on peut dire que la priode tait assez paisible pour la communaut juive, du moins chez nous. Des montes dantismitisme pouvaient arriver, par exemple lors des affrontements isralo-palestiniens, mais jamais en atteignant un stade catastrophique. Lacte le plus marquant dans lhistoire belge juive cest bel et bien lattentat du Muse juif de Belgique.

Cest le 24 mai 2014 que se passa la fusillade au muse juif situ Bruxelles, faisant quatre morts. Arm dune kalachnikov, Medhi Nemmouche, lauteur prsum de la fusillade, tira lintrieur du muse juif sur plusieurs personnes pour repartir directement. Il filmera dailleurs ses actes. Aprs plusieurs dizaines dannes sans vnements majeurs, tous isols les uns des autres, on assiste ici un attentat des plus fulgurants. Cette fusillade visait directement la communaut juive, que a soit par le lieu choisi ou par le pass de lauteur prsum, dont on peut dire dune quasi-certitude quil fait partie de ltat Islamique. Cet attentat aura retourn lentiret de la Belgique, bien entendu la communaut juive par-dessus tout. Aucun vnement majeur nest dplorer en Belgique, si ce nest le Congrs de la dissidence qui eut lieu deux semaines plus tt, runissant de grandes figures souponnes dantismitisme: Laurent Louis, Alain Soral ou encore Dieudonn lhumoriste. Ce Congrs fut au final annul par le pouvoir lgislatif. Aussi, un rabbin fut poignard Anvers, alors quil allait la synagogue, il y a moins dun mois. Cependant, il ny a pour le moment aucune preuve que cet vnement soit li de lantismitisme.

Cet attentat est cependant mettre en parallle dautres vnements. Par exemple, les diffrentes attaques quil y a eu Toulouse en 2012, perptres par Mohammed Merah, faisant sept morts, dont des enfants devant une cole juive[footnoteRef:12]. Un lment rellement marquant aussi est la monte de partis quon peut facilement qualifier dantismites. Chez nous, nous avons le parti Debout les Belges qui sans avoir comme finalit lantismitisme, propage cette ide (que a soit par le Congrs, les messages mis par son reprsentant Laurent Louis sur les rseaux sociaux, ). Dans dautres pays, cest des partis beaucoup plus radicaux qui apparaissent, tels que lAube Dore en Grce, recueillant aux dernires lections pas moins de 6.9% des votes en leur faveur, les faisant entrer dans le parlement. Elle est autoproclame nonazie, le prsident du parti allant jusqu nier lexistence des chambres gaz lors de la Deuxime Guerre mondiale[footnoteRef:13]. En Hongrie, nous pouvons aussi citer le parti Jobbik, reprsentant lextrme droite du pays, mais aussi classifi comme nonazi. Cependant, celui-ci aux dernires lections a rcolt 21% des voix, ce qui en fait un parti beaucoup plus implant que lAube dore dans la socit. [12: http://www.liberation.fr/societe/2012/12/06/l-affaire-merah-en-dates_864823] [13: http://www.lemonde.fr/europe/article/2012/05/05/grece-pourquoi-un-parti-neonazi-pourrait-entrer-au-parlement_1695987_3214.html]

Modle danalyse

Nous avons ressorti un concept cl de notre question de recherche: linscurit. Il aurait galement pu tre la scurit, mais estimant que le problme se posait plus autour du sentiment dinscurit, nous avons prfr opter pour ce concept-l. tant donn le fait que nous avons remarqu que dans linconscient collectif le peuple juif tait souvent associ un sentiment dinscurit, nous allons essayer de mesurer le ressenti de la jeunesse juive de Bruxelles en dcomposant notre concept en diffrentes dimensions. Ces dimensions seront illustres par des indicateurs nous permettant de quantifier ou du moins tablir un ordre de grandeur entre elles. Voici les diffrentes dimensions que nous avons retires de notre concept, nous en comptons cinq, elles sapparentent aux diffrentes facettes que peut prendre linscurit ou du moins son ressenti: Dimension physique Dimension religieuse Dimension juridique Dimension psychique/identitaire Dimension politique

Afin de pouvoir insrer un ordre de mesure dans en ce qui concerne linscurit physique nous avons tir plusieurs indicateurs dont le plus vident concerne les violences physiques, savoir si les personnes juives que nous allons interroger en ont dj subies ou connaissent-il des amis ou connaissances pour lesquelles a aurait t le cas. De l nous tirons un autre indicateur qui est celui du sentiment dinscurit. Nous entendons par l une potentielle perception de menaces dues au fait quils soient juifs. En bref, nous aimerions dterminer si le fait dtre juif augmente le risque dagression ou de violence physique, ici Bruxelles.

La deuxime dimension que nous comptons aborder est la dimension religieuse. tant donn le fait que le judasme avant dtre une culture ou une identit, il sagit dune religion. Nous aimerions donc nous intresser la question de la religion juive et de linscurit quelle peut entrainer, que a soit dans sa pratique ou dans la relation personnelle que nous entretenons avec la religion qui nous est propre. Les indicateurs que nous nous sommes mis disposition concernent la frquence de leurs lieux de cultes, se sentent-ils libre dy accder quand ils le veulent. Par libre nous entendons sans aucune pression extrieure, en scurit. Un autre indicateur consiste savoir sils osent, au mme titre quun musulman porte une djellaba ou le voile en rue, porter des signes dappartenance la religion juive, que a soit une kippa, ou un pendentif avec une toile de David. Ou encore de savoir les relations quils entretiennent avec dautres communauts religieuses: chrtienne, musulmane, etc. que ce soit de manire personnelle ou intercommunautaire.

Afin de pouvoir quantifier la dimension juridique, nous aimerions dcouvrir si la jeunesse juive de Bruxelles se sent concerne par les lois sur les protections des minorits. En effet, en Belgique il existe une srie de lois visant protger les minorits tant donn le fait que nous vivons dans un pays fdral, il existe des minorits partout dans le pays. titre dexemple les Flamands de Bruxelles sont une minorit extrmement bien protge par des dcrets rgionaux en vigueur dans la rgion Bruxelloise. Il serait donc intressant de savoir si les juifs de Bruxelles qui sont galement une minorit se sentent viss par toutes ces diffrentes lois, et si oui quel point sentent-ils quelles soient respectes.

En ce qui concerne la dimension psychique et identitaire cest dire tout ce qui touche la personne elle-mme en tant que juive et non pas en tant que reprsentant de la communaut nous voulons ici mettre en vidence le caractre personnel du ressenti de linscurit potentielle. La question se pose donc de savoir sils se sont dj sentis exclu dun groupe quelconque parc quils taient de confession juive. lheure actuelle Bruxelles, nous avons limpression que les blagues juives sont la mode et font beaucoup rire. Arrivent-ils en rire ou se sentent-ils rellement viss voir humilis par ce genre de propos. Nous voudrions galement nous intresser la part que prend la culture juive dans leur identit. Se sentent-ils plus juifs que belges par exemple. Cet indicateur peut galement nous rvler quel point des menaces ou des violences antismites peuvent les toucher, bouscules. Car au plus ils se sentent juif, au plus le sentiment dinscurits envers des actes antismites croit. Nous faisons souvent un rapprochement entre les personnes juives et ltat dIsral, il serait intressant de savoir si ce rapprochement est juste ou tout fait erron, et si Isral a ou na aucune influence sur leur identit juive. Dans la mme ligne, nous aimerions savoir si ils estiment que les vnements au Proche-Orient, nous entendons bien sur le conflit isralo-palestinien, ont une influence sur les actes antismites, ou la monte de lantismitisme en Belgique. Au niveau de la dimension politique, ce qui nous intresse est bien entendu les politiques menes en Belgique, se sentent-ils concerns, reprsents, etc. Existe-t-il des partis qui ne reprsentent uniquement la communaut juiveou au contraire se sente-ils compltement exclu du systme politique belge? Et au contraire se sentent-ils menacs par certains partis extrmistes, antismites?

Nous avons tabli un questionnaire poser nos diffrents intervenants. Chaque question est relie une dimension bien prcise. Cependant, dans leur rponse, nos interlocuteurs feront galement rfrence dautres dimensions. Donc mme si le cadre de la question est fix une dimension particulire il est probable que nous prenions certaines interventions dans le cadre dautres dimensions.

Nous allons, ici, voquer les questions que nous avons choisies, expliquer pourquoi nous les avons choisies et dans quelles dimensions nous les situons.

Pour la dimension physique, nous avons tabli deux questions: Avez-vous dj t sujet des violences physiques? Si oui, dans quelles conditions et comment lavez-vous ressenti? En posant cette question, nous voulons savoir si effectivement la jeunesse juive est en proie des agressions physiques pour la simple raison quils sont juifs. Et si cest le cas est-ce rgulier ou plutt des actes isols, etc. Que vous voquent les vnements du muse juif de Bruxelles?Cet attentat a fait des morts. Par cette question, nous aimerions savoir sils ressentent que leur intgrit physique est menace. tant donn le fait que ce ft un attentat antismite, ils pourraient, en tant que membre de la communaut juive se sentir personnellement vis.

Pour la dimension identitaire, nous avons tabli deux questions: Vous tes-vous dj senti exclu dun groupe htrogne cause de votre origine juive? Vous tes-vous dj senti exclu par des communauts particulires?Par cette question nous allons mettre en vidence sils ont limpression que leurs origines juives peuvent mettre en pril leurs relations sociales. Que a soit en tant que personne ou comme groupe de confession juive. Nous voulons donc savoir sils se sentent en scurit dans leurs relations. Avez-vous limpression que la jeunesse juive est de temps en temps mise lcart dans un groupe? Si oui, pensez-vous que cela est d au regard des autres ou plutt un caractre cohsif du judasme qui vous pousserait vous regrouper? Nous voudrions savoir si la mise lcart des personnes juives est bien relle ou est-ce plutt une impression. Par la suite, sil savre que cest vrai, nous aimerions en dgager les causes, nous entendons par l de savoir si lexclusion est due aux relations quils entretiennent avec les non-juifs ou bien si elle est due au fait quils senferment entre eux, permettant difficilement aux autres de sintgrer leur groupe ou discussion.

Pour la dimension politique, nous avons tabli trois questions: Vous sentez-vous reprsent par les partis politiquesen Belgique? Certains partis ont-ils des propos menaants envers votre communaut? Si oui, dans quelle mesure? Existe-t-il des partis juifs en Belgique? Nous aimerions par ce biais-l savoir si des partis juifs existent en Belgique. Comme dans tous les pays, en Belgique il existe des partis extrmistes. Nous voudrions dceler si lchantillon que nous allons interroger limpression que ces partis tiennent des propos antismites et sils se sentent touchs par ces propos ventuels. Existe-t-il des lobbies juifsen Belgique? Ont-ils un impact sur la scurit?Par cette question il est intressant dessayer de dcouvrir sil existe des organisations ayant une influence sur la politique en Belgique et sur la scurit des juifs sur notre territoire. Pensez-vous quil y a un lien entre le conflit isralo-palestinien et la vision des juifs en Belgique?En posant cette question, nous voudrions pouvoir vrifier quel point il existe un lien entre le conflit isralo-palestinien et lantismitisme. Nous entendons par l que nous aimerions savoir sil y a un lien entre les vnements au Proche Orient et la scurit de la population juive ici a Bruxelles.

Pour la dimension juridique, nous avons tabli une question: Dans le systme juridique belge, avez-vous limpression que les protections des minorits sappliquent votre communaut? La Belgique tant un tat fdral compos de diffrentes communauts linguistiques, il existe des lois et des dcrets protgeant les minorits en fonction du territoire o elles se trouvent. Et les juifs tant une minorit en Belgique il serait intressant de savoir sils se sentent protgs juridiquement en vertu de ces diffrents dcrets et lois.

Pour la dimension religieuse, nous avons tabli deux questions: Vous sentez-vous libre de vous afficher publiquement en tant que membre de la communaut juive (Kippa, etc.)? Et sur les rseaux sociaux?Le judasme tant avant tout une religion, nous leur demanderons cette question dans le but de savoir sils se sentent libres de pouvoir safficher dans la rue comme membres de cette religion. titre de comparaison comme les musulmans arborant leur djellaba ou leur voile dans la rue. Vous sentez-vous libre de frquenter les lieux de cultes?La question est de savoir sils se sentent assez en scurit pour pouvoir frquenter leurs lieux de culte, y a-t-il besoin de scurit supplmentaire pouvant garantir la libert de culte des juifs.

Lorsque nous aurons pos les questions nos interlocuteurs, en fonctions de leurs rponses, nous quantifierons les rsultats obtenus propres chaque dimension et concernant la scurit. Les rsultats iront de 0 1: 0 tant tout fait en scurit et 1 tout fait en inscurit. Nous utiliserons galement le 0,5 lorsque leurs propos seront nuancs et se situeront entre les deux.

Analyse et prsentation des rsultats

Dimension physique:De manire gnrale, les Juifs que lon a interviews nont pas subi personnellement dattaques physiques. Cependant, ils ont presque tous pu nous donner des exemples de proches qui ont eu de mauvaises expriences. Citons titre dexemple les remarques antismites ainsi que des fautes dplaces lors dun match de foot opposant un club de foot juif un autre club, finissant par des saluts hitlriens. Ils peuvent aussi subir certaines agressions physiques en rue telle que larrachage dun talith, qui est un chle port en dessous des vtements par les juifs.

Lorsque lon voque les attentats du muse juif et la menace physique ventuelle que la communaut juive pourrait ressentir suite cet vnement, nos intervenants ont des avis diffrents. Ils ont tous t fort choqus par lattentat. Certains voient cela comme la consquence dune monte dun antismitisme en Belgique, le reliant notamment avec le Congrs de la Dissidence organis par le parti Debout les Belges de Laurent Louis. Ils se sentent donc vraiment mal laise et en inscurit. Dautres voient lattentat du Muse juif comme un acte isol. Cependant on peut le rattacher un certain extrmisme islamique. Par exemple avec le retour des djihadistes en Belgique qui est une crainte pour une partie de la communaut juive. On peut citer par exemple les attentats de Toulouse en 2012. Le sentiment dinscurit varie aussi selon les relations quentretiennent nos intervenants avec la culture juive. Par exemple, le pre dune des personnes interviewes travaille au muse juif. Ce jeune juif se sent donc beaucoup plus menac, beaucoup plus impliqu que dautres intervenants. On peut aussi parler du prsident de lUnion des tudiants juifs de Belgique (UEJB) qui, de par sa position, sest senti directement impliqu.

Tous nos intervenants, au niveau physique, ne se sentent pas en scurit. Sur lchelle que nous avons dtaille prcdemment, nous donnerions la note de 1 (en inscurit). Nous pouvons justifier cela par lusage de mots relatifs linscurit telle que la peur, attentat, djihadistes, etc.

Dimension identitaire:

Les Juifs que lon a interrogs ne se sentent pas particulirement exclus dun groupe htrogne cause de leur origine juive. Il en va de mme quant au sentiment dexclusion potentiel de communauts particulires. Cependant, ils nuancent leur rponse. Premirement, ils naffichent pas extrieurement leur judasme. Ils pensent quils auraient beaucoup plus de mal avec certaines personnes sils affichaient publiquement leur origine. Par exemple, un tudiant en mdecine a t confront une malade antismite lors dun stage. Il raconte quil pense que, si elle avait connu ses origines juives, elle naurait pas accept dtre soigne. Deuximement, dans un groupe qui parle du conflit isralo-palestinien, ils ne peuvent de temps en temps pas sexprimer, car certaines personnes les cataloguent directement de pro-Isralien. Or, un Juif belge peut avoir des opinions critiques quant la politique dIsral.

Ensuite, les tudiants juifs interrogs sestiment parfois tre mis lcart. Ils ne rejettent pas la faute sur les autres. Selon eux, leur mise lcart est principalement due au caractre cohsif de la communaut juive. La plupart vont lcole maternelle, primaire et secondaire juive. Ensuite, ils ont un club de football juif, des mouvements de jeunesse juifs, etc. En rentrant luniversit, ils se connaissent donc dj tous trs bien et ont plus tendance rester groups entre eux, de par leurs amitis de longue date. Mais, ils nont pas de problme tre membres dautres cercles damis non juifs pour autant. Ils essaient rellement de souvrir. Un bon exemple de cela est lUEJB. Bien que ce soit un groupe caractre clairement juif, 20% de ses membres ne sont pas dorigine juive. Le Bal organis par lUEJB est galement ouvert tous. Cette anne, il a rassembl plus de personnes extrieures la culture juive que de personnes juives. A priori, leur exclusion nest donc pas due dautres communauts, mais lUEJB a par exemple dj eu des problmes avec dautres organisations estudiantines non juives, qui souhaitaient que lUEJB soit plus renferme sur elle-mme et isole.

Les tudiants juifs obtiennent de manire gnrale un score de 0,5 (nuanc) quant cette exclusion identitaire. On peut le remarquer par le vocabulaire utilis tournant autour de la nuance: par exemple les, mais, probablement, cependant ou encore lutilisation de beaucoup dexemples hypothtiques comme dire que dans telle situation, je ne me sentirais pas au meilleur de moi-mme, que si jtais dans une autre ambiance, etc. Dimension politique:

Les rponses aux questions quant la dimension politique taient fortement diversifies. Nous navons pas pu rattacher la communaut juive un parti en particulier. Nanmoins, un des intervenants nous a confi que les Juifs taient spcialement bien reprsents au MR, o certains Juifs occupent de bonnes positions, pouvant ainsi protger notamment les intrts de la communaut juive. Pour eux, un parti ne devrait pas tre rattach une religion. Tous sont daccord de dire quon ne peut parler dun parti juif existant.

Les Juifs ne se retrouvent pas spcialement reprsents dans les campagnes dlection, mais ils ne trouvent pas cela injuste. En effet, la part des Juifs dans la population est trs faible et les partis nont donc aucun intrt en faire une priorit. Ils se sont par contre beaucoup exprims aprs lattentat du muse juif. Au niveau des partis extrmistes, une lgre inquitude sinstalle. Quelques-uns de nos intervenants ont voqu le parti populiste Debout Les Belges de Laurent Louis comme exemple, surtout par rapport au Congrs de la dissidence et ses liens avec Dieudonn et Alain Soral. Mais surtout, ils accusent les partis dextrme gauche. Un de nos intervenants nous a donn lexemple du COMAC (la jeunesse communiste de Belgique), rattach au PTB. Ceux-ci se rallient officiellement au Hamas, mais quand lUEJB tente de leur expliquer que ce mouvement palestinien encourage lextermination des juifs, lUEJB se fait de suite censurer. Autre exemple, un parti dextrme gauche a coorganis une manifestation pro-Gaza dans laquelle on trouvait beaucoup de messages antismites.

Tous les intervenants sont daccord sur le fait quil ny a pas de lobby juif, du moins en Belgique. Cependant pour certains le terme lobby est assez difficile dfinir. Pour ces derniers, la ligue belge contre lantismitisme (LBA) pourrait tre considre comme un lobby dans la mesure o ils critiquent trs fortement, parfois exagrment, tout ce qui tourne autour de lantismitisme.

La majorit des Juifs dplorent lamalgame qui est fait entre le conflit isralo-palestinien et la position des Juifs en Belgique. En effet, selon eux, beaucoup de Belges associent trop facilement la politique dIsral avec les vues personnelles des Juifs. Cela rend parfois les dbats trs difficiles. Au sein de luniversit, les dbats sont encore assez ouverts en comparaison avec lextrieur. Mais comme dit prcdemment, certaines organisations telles que le COMAC et au cercle arabo-europen sont moins ouvertes au dialogue.

Ils trouvent galement que les mdias ont un parti pris qui nuit un dialogue constructif. Ils ne montrent que les aspects ngatifs de la politique dIsral, mais oublient de mentionner les atrocits commises par le Hamas vis--vis du peuple isralien.

Enfin, selon eux, certaines personnes cachent leur antismitisme derrire un antisionisme qui, lui, nest pas condamnable. Il faut cependant nuancer, car certaines personnes ne sont juste pas assez informes sur la diffrence entre les deux termes. Il ne faut cependant pas oublier que lantismitisme existait dj avant le conflit isralo-palestinien.

Nous avons dcid de donner le score de 0.75 (entre nuance et inscurit) la dimension politique. Lutilisation de termes tels que la confiance, la comprhension renvoie une certaine nuance. Cependant, contrario, dautres termes tels que lantismitisme, la prise de position de certains partis dextrme gauche, etc. nous poussent penser quil y a un certain ressenti dinscurit dans la communaut juive, do une position situe entre linscurit et la nuance.

Dimension juridique:

Au niveau du systme juridique en Belgique, les juifs se sentent bien protgs au niveau des droits des minorits. Ils ne se sentent pas plus avantags par rapport dautres communauts, mais trouvent cela amplement suffisant. Ils ont quand mme le BESC, un service de scurit interne de la communaut juive, qui a un statut particulier. Il est noter que ce nest pas la mme chose en France o, au niveau juridique, il existe la Ligue nationale contre le racisme, lantismitisme et la xnophobie. On voit donc clairement que la lutte contre lantismitisme est mise l-bas en avant par rapport dautres protections de minorits alors que lantismitisme est une forme de racisme.

Au niveau juridique, la note est de 0 (scurit), car les Juifs que lon a interviews se sentent tout fait en scurit ce niveau-l. Ils utilisent un vocabulaire de confiance.

Dimension religieuse:

De manire gnrale, les juifs ne se sentent pas libres de porter des signes distinctifs en dehors des lieux de culte. On peut donner lexemple des kippot, que les membres de la communaut juive nosent plus porter librement en rue. Ils portent ds lors des casquettes pour cacher le port de la kippa. Les toiles de David sont peine portes. De mme, dans certains quartiers de Bruxelles ils se sentent rellement en inscurit. Au point quune cole juive Anderlecht doive fermer ses portes. Pour voir lvolution temporelle, on remarque qualors que 30 ans auparavant, venir luniversit avec une kippa tait sans danger, aujourdhui, les tudiants juifs ne se sentent pas assez en scurit pour le faire.

Au niveau des rseaux sociaux, ils se rfrent souvent Facebook. Ils estiment pouvoir sexprimer librement sur Facebook, car ils nacceptent que leurs amis. Par exemple, ils se sentent libres de poster des articles sur le conflit isralo-palestinien. Ils remarquent cependant que lantismitisme est particulirement prsent sur les rseaux sociaux, en dehors de leurs cercles damis. Ils perdent lenvie de commencer un dbat sur ces rseaux sociaux, car ils ont limpression de commencer un dialogue de sourds.

La question de la frquentation des lieux de cultes est assez intressante. De manire gnrale, le trajet vers la synagogue reflte un sentiment dinscurit. La plupart cachent leurs attributs religieux et ne les mettent quaprs tre rentrs dans le lieu de culte. Arrivs lintrieur, le sentiment de scurit remonte, cela grce notamment une scurit renforce, que a soit par les forces de police, ou encore par le BESC. Cependant, cette prsence accrue de scurit est un signe dinscurit vident. Nous avons donc quantifi cette dimension religieuse 0.75 (entre nuance et inscurit). En effet, sur les rseaux sociaux, ils se sentent libres dexprimer leur croyance, malgr une lassitude apparente la participation de dbats et un antismitisme plus marqu chez certaines personnes. Nanmoins, en public, mettre en avant une appartenance au judasme parat dangereuse, tout comme le sentiment dinscurit lors du trajet vers la synagogue.

ConclusionTout au long de ce travail, nous avons tent de comprendre si les tudiants juifs de Bruxelles se sentaient en scurit. Nous avons donc men des interviews auprs de 8 jeunes. De ces interviews, nous avons tent de quantifier leur sentiment dinscurit ainsi que de comprendre sa source. Nous pouvons prsent essayer de lier les rsultats obtenus avec notre premire partie, la partie littraire.

Tout dabord, avec un score de 1 pour la dimension physique, de 0,5 pour la dimension identitaire, de 0,75 pour la dimension politique, de 0 pour la dimension juridique et de 0,75 pour la dimension religieuse, nous obtenons une moyenne de 0,6 pour le sentiment dinscurit inter dimensionnel. Pour rappel, un score de 0 signifiait un sentiment de scurit, un score de 0,5 un sentiment nuanc quant linscurit, et un score de 1 signifiait un sentiment dinscurit. Les tudiants juifs de Bruxelles se sentent donc lgrement en inscurit.

Ensuite, notre premire hypothse quant au possible sentiment dinscurit tait que les Juifs se sentaient, non pas en inscurit, mais en scurit Bruxelles, car la communaut juive serait utilise comme fer de lance pour la protection des minorits. Nous pouvons confondre cette problmatique nos interviews de deux manires diffrentes. La premire serait de dire que, contrairement ce que suppose cette hypothse, les tudiants juifs ne se sentent pas en scurit au vu du score moyen. La seconde serait de dire que, si lon considre la protection des minorits comme faisant partie de la dimension juridique, alors cette hypothse serait vrifie, car nos intervenants se sentent en scurit ce niveau-l.

Notre deuxime hypothse tait que la jeunesse juive de Bruxelles se sentait en inscurit au vu de la rcente monte des partis dextrme droite, en particulier antismite, lors des dernires lections. De nos interviews, nous avons pu capter une certaine peur des intervenants face cette monte de lantismitisme dans le monde politique. Selon nos intervenants, cela est surtout d lamalgame qui est fait entre la communaut juive et la politique isralienne dans le conflit isralo-palestinien.

De ce travail, nous pouvons conclure que les tudiants juifs de Bruxelles ne se sentent toujours pas en scurit. Ce sentiment dinscurit est d de nombreux facteurs tels que, comme dj dit prcdemment, lamalgame entre les juifs de Bruxelles et la position isralienne dans le conflit isralo-palestinien, la monte de partis antismites en Belgique et dans les pays voisins, les rcentes attaques terroristes qui ont vis la communaut juive, etc. Lors de notre recherche dans la littrature, nous avons retrac lhistoire des Juifs depuis des millnaires. Il serait intressant dessayer de voir quel point le sentiment dinscurit des tudiants juifs de Bruxelles serait galement li certains vnements historiques comme les accusations et les massacres qui ont eu lieu lors de la peste noire en Europe, les diffrents pogroms, ou encore la Shoah.

Bibliographie

1. Lazare, B., Lantismitisme, son histoire et ses causes, ed. De la diffrence, 1981.2. http://espacehgfauthoux.e-monsite.com/medias/files/les-debuts-du-judaisme.pdf (consult le 3 Dcembre 2014)3. http://www.larousse.fr/encyclopedie/divers/affaire_Dreyfus/117099 (consult le 4 Dcembre 2014)4. Introduction la Shoah, http://www.ushmm.org/wlc/fr/article.php?ModuleId=13 (consult le 5 Dcembre 2014)5. La crise des rfugis aprs la guerre et la cration de ltat dIsral, http://www.ushmm.org/wlc/fr/article.php?ModuleId=207 (consult le 5 Dcembre)6. Defranoux, L., Tourancheau, P., Laffaire Merah en 23 dates, En ligne, Mis jour le 11 mars 2013, http://www.liberation.fr/societe/2012/12/06/l-affaire-merah-en-dates_864823 (consult le 5 Dcembre)7. Genoux, F., Grce: qui sont les neonazis du parti Aube dore?, En ligne, Mis jour le 8 mai 2012, http://www.lemonde.fr/europe/article/2012/05/05/grece-pourquoi-un-parti-neonazi-pourrait-entrer-au-parlement_1695987_3214.html (consult le 5 Dcembre)

Annexe

Interview 1 et 2:

Cette interview sest passe de manire particulire. Ces deux personnes interroges, Yal et David, tant demi-frre et demi-sur, ont voulu faire linterview en mme temps. Lors de cet entretien, nous tions donc trois. Ce fut une exprience intressante parce que a leur permettait de rebondir sur les propos de lautre. Dimension physique:

1) Avez-vous dj t sujet des violences physiques? Si oui, dans quelles conditions et comment lavez-vous ressenti?

Yal et David: Non, mme si on nous dit de faire attention, jamais je nai t agress de quelque manire que ce soit parce que jtais juif. Il faut dire aussi que nous sommes alls lcole juive depuis nos maternelles et nous navons donc jamais eu dennuis, peut-tre si nous avions t dans les coles classiques, mais on ne sait pas le dire. Dans notre entourage, nous ne connaissons personne ayant subi des violences dues au fait quil soit juif. Ah si une personne, mais on ne le croit pas trop parce quil est un peu mythomane sur les bords.

2) Que vous voquent les vnements du muse juif de Bruxelles?

Yal: Je suis choque, je ne comprends toujours pas comment est-il possible que a puisse arriver ici en 2014. Ce qui me marque trs fort, cest que ctait clairement cibl. Le muse juif est facile daccs, il le savait et a na pas t choisi au hasard. Il sagit clairement dun acte antismite et dans ce sens on se sent tous concerns en tant que juif, parce que a nous touche tous dans notre intime. Cest un attaque qui cible ma culture, cest dire ce que je suis et donc cette attaque est aussi une attaque personnelle. De plus des personnalits comme Laurent Louis et Dieudonn qui sont de plus en plus populaire et personnalits reconnues comme antismites, ne font quattiser la haine et malheureusement a rend encore plus difficile un processus dapaisements aprs de tels attentats. A Toulouse ctait exactement la mme chose Par contre il est vrai que a faisait du bien de voir la mobilisation quil y a eu aprs cet attentat. Toutes les communauts, nationalits se sont rassemble pour rendre hommage. Et a nous a fait sentir moins seuls, ou plutt moins isols.

David:Jai t totalement choqu, voir boulevers. Mais au del du caractre antismite de lacte jai tout de suite voulu que tout le monde se sente concern par ce qui venait darriver parce quon touche une communaut. Pour moi lheure actuelle les pays et ici particulirement la Belgique, est remplie de diffrentes communauts qui font lunit du pays. Et toucher une communaut cest mettre en pril toute lunit du pays. Et que a soit le judasme lIslam, le christianisme ou mme des communauts particulires. Les valeurs de lhumanisme ont t touches, il ny a pas de hirarchie entre les diffrentes communauts et des actes comme ceux-ci, essaye de bafouer cette vrit. Mais je remarque qu chaque fois ce sont les juifs, et surtout cause du conflit (isralo-palestinien), a cre de la haine envers une certaine couche de la socit. En tant que juif tu te sens particulirement touch. Mais voir que tout le monde venait dposer des fleurs montrait leur compassion et ctait quand mme agrable.


3) Vous tes-vous dj senti exclu dun groupe htrogne cause de votre origine juive? Vous tes-vous dj senti exclu par des communauts particulires?

Yal:Non a ne mest vraiment jamais arriv. Lexclusion dpend du caractre de chacun et je nen ai jamais t victime. Cependant je ne montre aucun signe extrieur dappartenance au judasme.

David: Non jamais, mais a pourrait peut-tre arriv si je dis que je suis juif dans un groupe de musulmans. Mais plutt dans la rue ou quoi. Parce qu lunif je nai pas trop peur de dire que je suis juif, car en gnral les gens sont instruits etmme si nos points de vue ou avis sont diffrents on est toujours capable de discuter ou de dbattre sans que a ne tourne au vinaigre. De plus je nai jamais vcu lexclusion parce que les gens que je ctoie sont des amis. Les relations se construisent et je nai jamais construit de relation avec des gens qui ne voulaient pas de moi. On va toujours vers des gens qui nous paraissent amicaux.

4) Avez-vous limpression que la jeunesse juive est de temps en temps mise lcart dans un groupe? Si oui, pensez-vous que cela est d au regard des autres ou plutt un caractre cohsif du judasme qui vous pousserait vous regrouper?

Yal:Oui bien sr quon limpression dtre parfois mis lcart. Et on nen comprend pas toujours les raisons, car mme si on est juif, on a les mmes centres dintrt que les jeunes de notre ge. Et je pense que a vient des deux cts, car cest vrai que parfois on reste aussi entre nous. Le fait davoir quelque chose en commun dans un groupe inconnu nous rassemble. Cest comme lorsquon rencontre quelquun qui parle franais et quon est lautre bout du monde.

David: Oui bien sr quon est parfois mis lcart. Alors oui il nous arrive de rester entre nous, mais ce nest pas forcment parce quon est juif, cest li notre ducation, je veux dire quon a t lcole maternelle, primaire et secondaire lcole juive. Ce qui fait que tous nos amis sont juifs et issus de lcole. Il sagit du mme phnomne que vous qui avez vos amis de lcole nous cest pareil mis part que comme ctait une cole juive, nos amis dcole sont juifs galement. a ne mempche en rien de me faire des amis qui ne sont pas juifs et je suis trs content de les avoir. Ce que je remarque cest quil y a un strotype du juif, on a de largent on maitrise le monde, on est radins, etc. et lorsquon a pas damis ou de connaissance qui sont juifs on tombe vite dans ces clichs-l estimant quil sagit une ralit. En plus chez les juifs comme dans toutes les religions, il existe un grand nombre de pratiquants diffrents, les modrs, les radicaux, les orthodoxes, etc. Et donc il faut arrter de mettre un juif dans une case juif parce que a ne veut rien dire. Quand on na pas damis juifs, on se fait une image du juif remplie de clich alors que ce nest pas du tout le cas, il existe toute sorte de juifs comme il existe toute sorte de chrtiens.

Dimension politique:

5) Vous sentez-vous reprsent par les partis politiquesen Belgique? Certains partis ont-ils des propos menaants envers votre communaut? Si oui, dans quelle mesure? Existe-t-il des partis juifs en Belgique?

Yal: Non en tant que juive je ne me sens pas reprsente par un parti en particulier. Parce qutre juif ne veut pas dire avoir une ide bien prcise, tre juif ne veut pas dire tre capitaliste. Dailleurs il y a des juifs dans plusieurs partis: PS, MR, Ecolo la vision politique quon a des choses ne doit pas interfrer avec la vision religieuse. Il nexiste en Belgique aucun parti juif. Et bien sr quil y a des partis dextrme droite (vlaams belang) qui sont des partis caractre raciste et qui tiennent de temps autre des partis antismites. Et a me fait peur de me dire que certaines personnes de la population belge pensent encore comme a au 21e sicle.

David: Non je ne me sens pas reprsent dans un parti, pas en tant que juif, pour toutes les raisons que Yal a voques. Oui, certains partis sont hostiles envers la population juive. Nous prenons par exemple le PTB qui monte en flche en ce moment et qui est un parti dextrme gauche qui se positionne clairement en faveur des Palestiniens. Ce qui ne me pose aucun problme chacun choisit ses positions. Ce qui me drange plus cest quun amalgame est fait entre le sionisme et le judasme. On peut tre juif et condamner le sionisme. Et on met tous les juifs dans le mme sac au PTB cachant son antismitisme derrire lantisionisme, car celui-ci nest pas punissable contrairement au premier. Il y a galement le part debout les belges de Laurent Louis, qui alimente la thorie du complot dont sont friandes certaines personnes. Il affirme que les juifs sont les maitres du monde quils tirent des ficelles dans tous les domaines, etc. Alors que je peux vous affirmer que ce nest pas le cas. Il nexiste mme pas de lobby juif en Belgique Pour moi le COMAC li au PTB, BDS, le boycott des produits israliens ce sont tous des antismites. Je comprends quon soi contre la politique isralienne, mais je ne comprends pas quon boycott un artiste par exemple, pour le simple fait quil soit juif. Et pour moi ne rien vouloir prendre de ce qui vient dune culture, ici en loccurrence le judasme, cest de lantismitisme.

6) Existe-t-il des lobbies juifsen Belgique? Ont-ils un impact sur la scurit?

Yal et DavidNon, nous nen avons jamais entendu parler. Il existe des petites organisations telles UEJB et lOSB, mais elles nont aucun impact sur la politique belge et encore moins sur la scurit

7) Pensez-vous quil y a un lien entre le conflit isralo-palestinien et la vision des juifs en Belgique?

Yal:Cest clair que la monte de lantismitisme est lie aux vnements en Isral. Dailleurs lorsquil y a des affrontements violents l-bas, on nous demande faire plus attention dans la rue ici. Quand on entend des slogans dans les manifestations contre la guerre qui disent: mort aux juifs a devient trs violent. Parce que nous en tant que juif, on est aussi belges et on ne veut pas de morts, ni dun ct, ni de lautre. Les manifestations de soutien Isral qui sont pacifique et pro palestinienne cest violent. La communaut arabe en Belgique et plus grande que la communaut juive donc ils attirent plus de monde et ont un plus grand impact.

David: Bien sur que cest li, le problme cest que les gens pensent que comme nous sommes juifs, nous cautionnons les vnements qui se passe en Isral, alors quon niveau politique je suis n en Belgique et la politique belge mintresse davantage que la politique isralienne. Je vote en Belgique et je nai jamais de ma vie vot en Isral. Je suis belge et attach au gouvernement belge, pas isralien. Et bien sr que je soutiens Isral puis cet tat est peupl dun immense nombre de personnes de confession juive. Mais ce nest pas pour autant que je soutiens la politique mene par Isral. Et pour prouver que le conflit est li, il y a ce nouvel antismitisme qui est un antismitisme qui se cache derrire lantisionisme qui lui nest pas condamnable. . Selon moi, les mdias contribuent malheureusement cette inscurit, car ils ne sont pas neutres dans le conflit. Dans les mdias si on parle dIsral cest juste en ce qui concerne le conflit on ne prsente pas Isral sous une autre facette, on ne montre pas la cohabitation dans des villages qui existe galement certes une chelle beaucoup plus petite que les conflits quon voit, mais on pourrait les montrer titre dexemple suivre. Les mdias contribuent juste attiser la haine entre les deux peuples. Et tout ce quon dit dIsral cest quils font la guerre et quils tuent.


8) Dans le systme juridique belge, avez-vous limpression que les protections des minorits sappliquent votre communaut?

Yal et David: Non a ne change strictement, car ces politiques sappliquent aux minorits linguistiques cibles (francophones, flamands, germanophones). Ca ne sapplique pas aux minorits religieuses, donc non nous ne nous sentons pas vis par les lois concernant les protections des minorits. Dimension religieuse:

9) Vous sentez-vous libre de vous afficher publiquement en tant que membre de la communaut juive (Kippa, etc.)? Et sur les rseaux sociaux?

Yal: Bien sur que non, mme si a ne mest jamais arriv dtre agresse en rue je ne montre pas que je suis juive parce que jai peur des consquences que a pourrait avoir. Depuis que jai quitt lcole, je ne mets plus mon pendentif avec mon toile. Et sur les rseaux sociaux non plus, car cest de l que viennent le plus rgulirement les menaces ou les propos antismites.

David: Non jai peur de porter la kippa en rue dj le regard de lautre est diffrent. Je trouve a dommage parce quune femme voile ou un gars qui porte une djellaba en rue, a ne choque vraiment personne. Jai des amis qui mettent leur kippa en rue, mais avec une casquette au-dessus, cest pour vous dire. Alors que quand je vais en vacances en Isral, mme dans les quartiers arabes il ny a aucun problme de se balader avec une kippa.

10) Vous sentez-vous libre de frquenter les lieux de cultes?

Yal: Ca oui aucun problme en ce qui concerne la frquentation des lieux religieux, il faut dire aussi que cest ultra scuris il y a des gardes, etc. Donc a veut quand mme dire quelque chose, et je ne sais pas comment a se passerait si toute cette scurit tait absente.

David: Oui je me sens libre, mais par contre tous les signes religieux, je les mets sur moi une fois les portes de la synagogue franchie, je ne les mets pas avant. Pour conclure, jai limpression que nous nous trouvons dans un cercle vicieux. Cest--dire que lantismitisme accompagn de toute lhistoire rend le juif parano. On a peur de tout, mme de chose anodine desquelles on ne devrait absolument pas avoir la moindre peur. Mais cette parano alimente justement les antismites qui peuvent dire quon a peur de tout et quon se sent perscut partout et par tout le monde. Et je pense que a, cest un rel problme.

Interview 3:

Dimension physique:

1) Avez-vous dj t sujet des violences physiques? Si oui, dans quelles conditions et comment lavez-vous ressenti? (en lien avec le fait dtre juif)

Je nai jamais t confront des violences physiques.


Les vnements du muse juif de Bruxelles du 24 mai dernier sont pour moi le reflet dune propagande raciste (antismite) de plus en plus prsente dans le monde.Pour moi, les mdias jouent un rle extrmement important dans lantismitisme daujourdhui. Ils diffusent les images dattaque isralienne sans arrt, leurs images sont sens unique et ne montre jamais le ct isralien touch par les attentats palestiniens.Ces suites dimages dramatiques et la propagation dinformation diffamatoire sens unique pour moi augmentent et entretiennent cette haine prsente depuis de nombreuses annes.



Je ne me suis jamais personnellement senti exclu de quoi que ce soit vis--vis de ma religion.


La jeunesse juive est de temps en temps mise lcart, mais ceci est plutt d la cohsion de celle-ci.


5) Vous sentez-vous reprsent par les partis politiquesen Belgique? Et en Europe? Certains partis ont-ils des propos menaants envers votre communaut? Si oui, dans quelle mesure? Existe-t-il des partis juifs en Belgique? Et en Europe?

Je ne me sens pas spcialement reprsent en politique, la population juive, ne reprsente quune petite partie de la population et nest donc reprsentativement pas trs importants aux yeux des politiciens. Je ne suis pas tellement impliqu en politique et ne my intresse pas vraiment dans un systme aussi mal gr que la Belgique. Donc je ne pourrai rpondre la fin de la question.

6) Existe-t-il des lobbies juifsen Belgique? Et en Europe? Ont-ils un impact sur la scurit? ..

7) Pensez-vous quil y a un lien entre le conflit isralo-palestinien et la vision des juifs en Belgique? Et en Europe?

Comme expliqus auparavant, les mdias jouent un rle extrmement important dans limage de ce conflit travers le monde, en montrant les drames causs par larme isralienne. Le malheur isralien nest que trs peu montr et moins existant que du ct palestinien, car au point de vue de lquipement Isral est nettement mieux quip.Je ne dis pas par ces paroles quIsral est blanc comme neige dans ce conflit, mais je pense sincrement que sans les propos des mdias, limage des juifs en Belgique ou travers le monde serait moins ternie.


8) Dans le systme juridique belge, avez-vous limpression que les protections des minorits sappliquent votre communaut? Et au niveau du systme juridique europen?

Malheureusement, en Belgique, elle sapplique, il ny un pas un vnement important de la communaut juive, qui nest pas scurise par les forces de lordre, durant les prires du vendredi soir (SHABBAT) toutes les synagogues sont encercles par les forces de lordre ainsi que chaque rassemblement ou fte religieuse. Ds lors, je pense que nous pouvons dire que la protection des minorits est prsente dans la religion juive. Par ailleurs, au niveau du systme juridique je pense que les juifs en tant que minorit ne sont pas plus ou moins protgs quune autre minorit.



Malheureusement, en dehors des la communaut juive, je ne me sens pas libre dafficher publiquement des signes religieux par peur de reprsailles.Sur les rseaux sociaux, je ne me prononce pas non plus, derrire leurs crans, les gens se pensent invisible et donc se permettent de nombreuses remarques et actes antismites, donc pour viter de rentrer dans des dbats sans fin, je mabstiens de publier quoi que ce soit.


Je me sens libre de visiter nimporte quels lieux de cultes quils soient juifs, musulmans ou autres.Cependant dans une synagogue, pour certaines personnes, je comprends quon ne peut pas sy sentir en scurit totale, par la prsence de nombreux policier, dun service de garde spcialis

Inteview 4:

Dimension physique:

1) Avez-vous dj t sujet des violences physiques? Si oui, dans quelles conditions et comment lavez-vous ressenti? (en lien avec le fait dtre juif)

Non, jamais.


Cela mvoque une radicalisation de lislam auprs de limmigration musulmane mondiale. De plus cet vnement fait preuve explicite dantismitisme.



Non, je ne me suis jamais senti exclu.


Non. Nous avons une communaut forte, mais je ne pense pas que a nous porte prjudice. Je ne me suis jamais senti lcart.


5) Vous sentez-vous reprsent par les partis politiquesen Belgique? Et en Europe? Certains partis ont-ils des propos menaants envers votre communaut? Si oui, dans quelle mesure? Existe-t-il des partis juifs en Belgique? Et en Europe?

Le parti ne doit pas reprsenter une religion, mais bien un courant de pense avec des ides bien dfinies au niveau conomique, politique, culturelPar contre, les partis dextrme droite ou gauche ont effectivement des propos menaants. Aucun parti juif en Belgique et je nen verrai pas lintrt, en Europe aucune ide

6) Existe-t-il des lobbies juifsen Belgique? Et en Europe? Ont-ils un impact sur la scurit?

Aucun lobby juif ma connaissance. La scurit est une affaire dtat, propre chaque pays.

7) Pensez-vous quil y a un lien entre le conflit isralo-palestinien et la vision des juifs en Belgique? Et en Europe?

Le conflit isralo-palestinien est un prtexte utilis pour justifier lantismitisme et la haine du juif. Il ne faut pas confondre judasme et sionisme! Cest un conflit qui ne se limite pas ce que les mdias publient. Mais quelle est la vision des juifs en Belgique? A toi de me le dire


8) Dans le systme juridique belge, avez-vous limpression que les protections des minorits sappliquent votre communaut? Et au niveau du systme juridique europen?

Dans le systme juridique peut tre, mais le problme est plutt politique que juridique. Je pense aussi que les juifs ne sont pas plus ou moins protgs quune autre minorit.



Non. Je ne maffiche pas publiquement pour la simple et bonne raison quun culte est selon moi priv et na pas besoin dtre affich. Mais si je voulais mafficher, je ne le ferais pas, car il y a effectivement des risques. Les rseaux sociaux sont un cas part, les gens parlent trop sans savoir beaucoup. Il ne faut pas commencer un dbat sans fin avec des sourds.


Libre oui, mais en scurit non. Malgr quil y ait des policiers, un vnement tragique peut toujours arriver.

Interview 5:

Interview de Maxime, membre de lUEJB:

[Dbut interview]Nolan: Donc, on va commencer, je vais t'expliquer comment a va se passer les questions et tout. Donc on a une question de recherche dont je viens de te parler avant. Pour la rpter, c'est : " quel point la jeunesse juive de Bruxelles a-t-elle un sentiment d'inscurit au niveau national?"Max: D'accordN: [temps d'hsitation] Donc , on a dix questions chaque fois qui se regroupent en dimensions, donc on a les dimensions physiques, sentiments d'inscurit, oppression, menaces, on a une dimension identitaire, [hsitation] c'est par ex le sentiment d'exclusion, un truc aussi simple qu'un ressenti par rapport des blagues juives qui deviennent un peu trop lourdes tous des trucs dans le genre. [accord] Identit juive, tout a tout a. Dimension politique donc la reprsentation dans les partis, l'appartenance. Est-ce qu'il y a une exclusion? Est-ce que vous sentez une menace par rapport certains partis et tout. Dimension religieuse, est-ce qu'il y a des signes extrieurs d'appartenances la religion? Est-ce que [hsitation] vous vous sentez mal l'aise quand vous allez dans une synagogue? Est-ce que vous sentez mal l'aise de porter des signes religieux dans la rue et quelle est la relation envers les autres communauts religieuses? Et enfin une dimension juridique, pour savoir si vous vous retrouvez dans les lois, est-ce que vous sentez que vous tes [hsitation] autant reprsent que les autres minorits et tous les trucs dans le genre. a va?M: a va.N: Ok, donc premire question : C'est juste titre d'info, ce nest pas encore vraiment les questions, c'est juste savoir si t'es pratiquant ou juste lac ?M: Je suis relativement lac, il y a juste deux ftes, les deux ftes les plus importantes de la religion que je fais, par tradition, par respect pour mes grands-parents. etc., etc.N: a marche. Donc on va directement commencer les questions. Alors premire question dans la dimension physique. As-tu dj t sujet des violences physiques et si oui, dans quelles conditions et comment l'as-tu ressenti, toujours par rapport ton lien identitaire.M: Ouais [hsitation] physique, personnellement j'ai jamais t agress, j'ai eu dj des agressions verbales, autant lors de match de foot que c'est arriv en sortant de mon cole, [hsitation] l'arrt de bus, ct de l'cole que certaines personnes viennent me voir en me disant si j'tais un de ses petits juifs qui tranaient dans le quartier, des trucs comme a. Mais physiquement en tout cas moi j'ai jamais eu de problmes. Je sais que d'autres personnes en ont eu, mais pas moi.N: En parlant de match de foot, tu parles en participant toi dans une quipe?M: Oui en effet, moi j'tais aux maccabi bruxelles, qui est l'quipe juive de Bruxelles. Il y en a Anvers aussi et Lige peut tre je ne suis pas sr. Mais voil ouais, en jouant juste dans ce club qui est un club juif, y a dj eu souvent des agressions verbales, des sales juifs, mme des joueurs turcs de notre quipe.N: OuaisM: Et voil, a a parfois men des dbordements, mais pas dans mon quipe en tout cas.N: Ok. Tu n'as pas d'exemple dans ton entourage, des gens qui ont t sujet a, fin vraiment des vraies violences ou as-tu dj eu des menaces par exemple?M: Non, non vraiment pas, enfin j'ai dj entendu des trucs, des gens que je connaissais, mais de loin, de l'cole, mais sinon dans mon entourage personnel, y a jamais eu d'agressions proprement parl et donc [hsitation]...N: Ok a va.M: Voil.N: Deuxime question, qu'est-ce que a voque pour toi les vnements du muse juif de Bruxelles? Comment as-tu ragi ? [hsitation]M: [toux] Je vais partir du dpart, donc ce jour-l, euh je bossais la maison de l'UEJB qui est donc ct de l'ULB avec Ronald qui est un de mes colocataires et une fille non-juive Cynthia Watteeuw qui est en mdecine avec moi. [respiration forte] et [hsitation] Ronald fait partie d'un service de bnvoles qui s'occupe de connaitre les informations concernant des probables attentats ou des probables attaques, quelles soient humaines ou matrielles sur la communaut juive. Et justement ce jour-l, donc on bossait tranquillement et Ronald a reu un appel o on lui a dit qu'un attentat avait eu lieu. Dans ma vie, fin ouais depuis que je suis n, j'ai dj entendu plusieurs fois ce mot attentat, mais chaque fois c'tait simplement entre guillemets un jet de cocktail Molotov sur une synagogue ou des trucs comme a qui nont jamais eu de dgts physiques et qui tait uniquement des dgts matriels et donc c'est la premire fois quand j'ai vu, bon je lisais la DH, quand j'ai lu dans la DH en direct sur le site internet que [silence] y avait une victime c'est l que je me suis, que j'ai eu pour la premire fois ce ressenti d'inscurit vritable et j'ai tout de suite appel Jon qui est le prsident de l'UEJB pour [hsitation] savoir ce que je devais faire parce que j'tais voil dans une institution juive, une des deux seules institutions juives avec le muse juif qui n'est pas surveill par une scurit. Et bon dans le moment je l'ai appel, je lui ai demand est-ce que c'est dangereux de rester, et il m'a dit de quitter les locaux tout de suite. Et pour le reste de mon weekend, je nai pas su, je nai tout simplement pas su tudier correctement parce que a, c'est quelque chose de marquant quoi. C'est la premire fois de ma vie en tant que juif que je ne me sentais vraiment pas en scurit l o je vis et a, ce n'tait pas agrable.N: MmmhM: VoilN: La scurit d'ailleurs l'UEJB a t augmente non depuis?M: ouiN: Parce que quand j'ai t hier, j'ai vu qu'il y avait des camras par exemple.M: Il y a des camras, y a 5 camras qui ont t rajoutesN: mmh mmhM: Et il y a un systme d'alarme qui n'tait pas l avant. A un moment, il a t question d'avoir une scurit constante, mais c'est vrai que vu notre taux d'utilisation de la maison, donc c..d. que c'est deux-trois personnes qui y vont de temps en temps ce nest pas, ce nest pas comme une institution comme une synagogue ou comme un muse o l il y a tout le temps des visites. Chez nous, il y a pas de [hsitation], il y a constamment une ou deux personnes, mais en gnral, gnralement pas plus sauf except des soires ou les runions qu'on fait et du coup, il a t question de mettre en place une scurit l'entre, mais finalement on ne la pas fait parce que je pense que pour des raisons financires et organisationnelles pour eux ce ntait pas possible et donc voil. Donc a a t renforc pas autant que dans les synagogues actuellement, mais sinonN: Dans la communaut juive de manire gnrale, je vais juste prendre au niveau belge, mais la scurit dans les institutions religieuses etM: Toutes les institutions (hsitation) juives sont protges par soit la police soit le besc qui est un bureau interne de scurit, mais c'est des bnvoles qui s'occupent d'essayer de se renseigner sur des personnes extrieures la communaut qui essayent de s'intgrer dans la communaut ou des renseignements comme des menaces ventuelles comme il y a eu souvent auprs des coles juives de Bruxelles en tout cas et ouais tout, toutes les institutions juives sont, sont protges, les unes juste l'aide de camras et de poteaux l'entre de l'tablissement d'autres comme l'cole o j'tais l'Athne Ganenou o il y a des flics constamment et (respiration) ce qui est particulier quand tu vas ton cole, qu'en tant que juif quand il y a des tensions en Isral et Gaza on se retrouvait avec des flics avec des mitraillettes devant notre cole, ce qui bon, pour un jeune n'est pas forcment agrable voir tous les matins.N: T'allais une cole juive?M: J'tais dans une cole juive ouais.N: Mmmh ok.M: Donc voil.N: Et donc, tu as dit un truc que je trouvais intressant c'est vous tes assez ouvert l'extrieur et tout, mais il faut quand mme faire attention un minimum, c'est seulement pour le climat j'imagine, mais..M: Ouais, (hsitation) y a quand mme des menaces claires et nettes qui sont envoyes de temps en temps aux institutions, je sais qu' mon cole en tout cas il y en a dj eu. Il faut faire attention, y a rien faire. Rcemment, pour la petite histoire, il y a une fille qui est totalement extrieure la communaut juive qui est venue s'investir et aide normment pour l'UEJB donc bon, on s'est pos des questions, mais de nouveau voil, il n'y avait aucune menace et au final, cette fille est tout fait rglo mais malheureusement, il faut s'inquiter parce qu'il y a dj eu des cas dans la communaut de gens qui essaient de..N: (interruption) Il y a vraiment des personnes qui peuvent aller aussi loin dans leur pense, en mode s'investir pour la dtruire on va dire.M: Y a eu des exemples d'un Saoudien qui s'est, qui a commenc aller des cours du soir de religion juive, se faisant passer pour un Isralien qui tait, qui a vcu toute sa vie en Australie et finalement ce service de besc dont je t'ai parl un peu plus tt (toux) a (hsitation), s'est renseign auprs de cette personne et ils ont dcouvert que c'tait un Saoudien recherch par Interpol.N: Aaah!M: Donc Voil. Et cette histoire s'est pass Bruxelles donc voil, oui il y a des, il y a des menaces, mais voil dans ma vie de tous les jours a ne me, a n'interfre pas non plus.N: D'accord. On va passer maintenant la dimension identitaire: donc troisime question, t'es-tu dj senti exclu d'un groupe htrogne cause de ton origine juive? [hsitation] et si c'est aussi dans des communauts particulires.M: [silence] J'essaye de rflchir.N: Prends ton temps.M: Ouais ouais pas de problmes.(long silence)(hsitation), mais je pense qu'il y a une des questions suivantes qui sera plus pertinente pour que je rponde a comme a, mais (respiration) personnellement j'ai rarement senti d'exclusion parce que voil je suis (silence) je pense aussi ne pas tre le (respiration) la personne la plus renferme sur sa religion et donc forcment je sais m'adapter on va dire, disons que je connais, j'ai des connaissances en mdecine qui (silence) qui sont par exemple, admiratrice de Dieudonn et qui dteste Isral ,etc. et je suis sure que j'tais un peu plus, si je (hsitation) comment expliquer a, si je m'affirmais un peu plus en tant que juif et si j'essayais de dfendre mon opinion concernant Isral ou concernant ma religion uniquement de manire plus forte et plus publique, je suis sre que ces personnes-l me rejetteraient et ne me parleraient plus normalement parce que je sais qu'ils le font avec certaines personnes que je connais donc voil. Mais sinon pas vraiment d'exclusion dans certains groupes.N: Ok. [Rflchis] Et sinon, plus gnralement, donc l c'est plutt ce que tu vois autour de toi, est-ce que t'as l'impression que la jeunesse juive est de temps en temps mise l'cart dans un groupe? Si oui, est-ce que tu penses que cela est d au regard des autres ou plutt, comment dire, un caractre cohsif c..d. que vous tes une communaut trs soude et que du coup, mme si vous avez une ouverture, etc., a peut, enfin je ne sais pas si tu vois ce que je veux dire... Faire un peu comme une frontire.M: Je vois trs bien, mais je pense que c'est, c'est un peu des deux. Je pense qu'il y a ce sentiment, c'est un espce de cercle vicieux mon avis qui a t entam je ne sais pas quel est le dbut, mais en effet le sentiment d'inscurit qui est quand mme prsent en Belgique fait que les juifs ont tendance se regrouper entre eux et essayer de vivre entre eux du coup, d'o les institutions comme les coles juives, comme les scouts juifs, ce qui fait qu'au final oui c'est vrai souvent les juifs trainent entre eux et pas quentre eux, mais [respiration] c'est pour a que l'universit est quelque chose de chouette parce que voil je pense en tout cas que notre groupe c'est vraiment bien ouvert, mon anne en tout cas, mon anne d'cole s'est vraiment bien ouvert et je (hsitation) je connais pas d'exemple de mauvaise intgration de mon anne par contre, je sais que les gens qui ont deux/trois de plus que nous sont souvent juste retrouv ensemble tout le temps, tout le temps et n'ont pas d'amis extrieurs la communaut parce que probablement cercle vicieux donc comme je disais sentiment d'inscurit etN: [interruption], mais quand tu arrives l'universit y avait plus ce sentiment, enfin tu as pas ressenti ce...M: Non non non, bah je suis arriv l'universit, j'ai fait mon baptme, j'ai rencontr pleins de gens extrieurs, les gens savaient que j'tais juif parce que voil c'est venu un moment sur la table, je sais plus comment c'est venu, mais voil. Les gens savaient que j'tais juif, j'ai fait mon baptme avec Julien Grosman et on tait tous les deux, on tait bien intgr dans notre groupe et il n'y avait aucun problme.N: Et tu penses que a aide par exemple aussi genre Jonathan, hier m'avait dit que l'UEJB s'ouvrait vraiment, fin ouvrait vraiment sa communaut, tu penses que a peut aider aussi bien informer ?M: Exactement, justement [rflchis] l'UEJB a totalement chang, je pense, depuis mon arrive l'universit. Quand j'ai commenc l'universit, j'allais rarement aux ftes de l'UEJB parce que je trouvais justement que de nouveau a ramenait trop des ftes entre nous et rien qu'entre nous et cet aspect-l m'nervait un peu et actuellement l'UEJB s'ouvre beaucoup plus, par exemple le Tips, c'est le bal de l'UEJB qui a eu lieu il y a trois semaines maintenant o on a runi, je pense, au final plus de non juifs que de juifs et je trouve a gnial parce que voil a..N: C'est vrai qu'il y a encore deux ans par exemple je nen entendais pas tellement parler de ce bal, l'anne passe je commenais en entendre parler en mode tu veux une place, cette anne c'tait vraiment le bal qui arriveM: Voil exactement bah oui, et c'est, il faut remercier Jonathan pour a parce que c'est en partie grce lui que a a eu lieu, c'est quelqu'un qui est trs ouvert et qui essayait justement d'ouvrir les portes de l'UEJB entre guillemets aux gens, aux non-juifs pour justement qu'on, parce que c'est un fait avr, c'est en ne connaissant pas quelqu'un, que tu as des doutes sur lui et tu peux avoir des ides ngatives et je pense que justement cette ouverture ne fait que du bien pour les juifs et pour les non-juifs mme si je sais que certaines personnes dans la communaut juive sont embtes de voir plus de non-juifs que de juifs au bal de l'UEJB.N: Ah bon?M: Ouais ouais y a certaines personnes qui, qui a ne plait pas, tant pis, moi je suis content de ce qui est en train de se passer.N: C'est une majorit, enfin on va dire que c'est une majorit dans la communaut qui est aussi pour l'ouverture?M: Oui oui oui, a se voit, rien qu'au niveau des ractions qu'on a par rapport au bal et aux soires qu'on fait dans la communaut, y en a pleins qui disent que c'est super de voir cette entente parce que c'est vrai qu'il y a quelques annes ce ntait pas du tout le cas, et voil.N: Et ceux qui restent renferms c'est juste par un sentiment de peur en mode : ouais on laisse plus, fin on s'ouvre plus, mais on laisse passer plus de gens sans trop regarder ou bien c'est plusM: Y a de a oui y a de a et y a du fait que ces gens-l...N: Ont envie que a soit leur culte...M: Voil c'est a, ces gens-l, je pense, ont envie que, que les vnements de l'UEJB reste juifs parce que voil c'est la tradition juive et ils veulent que a. Maintenant je ne suis pas forcment contre a, mais je ne suis pas du tout d'accord qu'on ferme nos portes des gens extrieurs rien que pour a.N: D'accord.M: VoilN: On va maintenant passer donc dimension politique, 5e question, est-ce que tu te sens reprsent par les partis politiques ne Belgique? [Rflchis] Par exemple, le sentiment de scurit ou quoi. Par exemple dans leur campagne, scurit des minorits et tout, est-ce que tu trouves qu'ils mettent assez a sur la table?M: Dj il faut savoir, que la communaut juive en Belgique reprsente un trs trs petit chiffre, un trs faible pourcentage, du coup, mais un pourcentage qui prend malheureusement parfois de la place fin sur les questions de racisme et d'antismitisme, je trouve qu'actuellement (rflchis) a va, les partis politiques sont assez, fin en tout cas, la prise en charge de Milquet dans l'affaire de la tuerie du muse juif a t tout fait correcte.N: Mmmh.M: Milquet est quelqu'un du CDH e je sais que dans la communaut juive le CDH n'est pas forcment le parti le plus populaire.N: OuaisM: Mais, malgr tout voil, je pense, les partis politiques savent trs bien et ressentent trs bien cette monte assez nausabonde de l'antismitisme en Belgique et qui est probablement d aux tensions entre Isral et surtout Gaza pour l'instant et de nouveau fin la communaut juive, enfin l'lectorat juif ne vote quasi jamais pour des partis de gauche comme le PS et pourtant voil ils voient Mayeur qui est bourgmestre de Bruxelles a galement trs bien ragi par rapport la communaut juive, par rapport ce qui s'est pass lors de la tuerie du muse juif donc je pense que non les partis en gnral sont tout fait correct.N: Et a se sent encore, enfin je veux dire encore maintenant, a sent qu'ils essayent de faire quelque chose pour la scurit et tout? Fin c'est plus trop sur le devant de la scne, mais je veux dire...M: Beh justement, comme je disais, le pourcentage de la population juive en Belgique est tellement mineur que pour eux ce n'est pas non plus hyper utile, c'est un lectorat tellement faible que selon moi ce nest pas utile voil ils sont l pour veiller la scurit des concitoyens belges, mais mon avis ils ne feront pas d'effort supplmentaire pour les juifs et non seulement parce que c'est un lectorat trop faible, mais aussi parce qu'ils ne ressentent probablement pas que l'inscurit est forte. Aussi forte que nous nous le ressentons.N: Maintenant, question assez simple c'est est-ce que tu trouves qu'il y a certains partis et l tu peux partir mme dans l'Europe qui sont menaant envers la communaut juive?M: [rflchis] oui, au pays dj on peut dire a maintenant mmes les partis extrmistes que ce soit le FN ou mme en Belgique...N: Ou mme en Belgique, Debout les belges, qu'est-ce que tu en penses?M: enfin debout les belgesN: Ouais mais enfin c'est des partis quand mme qui touchent, par exemple quand tu vois fin de manire beaucoup plus srieuse que l'aube dore en Grce a quand mme rafle certains pourcentages.M: Oui non non c'est inquitant maintenant voil [rflchis] c'est pas tonnant non plus que les extrmes soient beaucoup reprsents ces temps-ci vu que c'est une priode de crise financire, on sait comment Hitler est mont au pouvoir en Allemagne, c'est aussi d aux crises, il allait faire remonter le pays, il a refait des routes, etc. , ouais il a conomiquement fait quelque chose et voil l'aube dore c'est exactement la mme chose. [hsite][rflchis] enfin, videmment je nai aucun respect pour ces partis-l et j'espre qu'ils natteindront pas des pourcentages encore plus gros, maintenant pour en revenir debout les belges, c'est vrai qu'ils ont rafl quand mme pas mal de voix, mais c'est une parodie de parti, c'est, au final, ils n'ont aucun programme, mais vraiment aucun. si ce n'est dire aux minorits africaines et nord-africaines qu'ils sont contre le systme actuel et qu'ils vont les dfendre, enfin c'est dbile. Voil, bref.N: Mais comment ils arrivent, tu penses, avoir quand mme autant de monde, tu vois, enfin...M: [rflexion]N: Par exemple, je pense que c'est assez rpandu qu'on fait souvent l'amalgame entre antisionisme et antismitisme, tu penses que l'anti sionisme a peut tre par exemple une sorte de bouclier pour cacher un antismitisme?M: Totalement.N: Enfin c'est nuancer, maisM: Dj oui, en effet, mais dj concernant cette question-l je pense que j'aimerai renvoyer toutes les personnes qui parlent du sionisme la dfinition de base du sionisme et qui n'est pas du tout un... En fait, actuellement quand on coute les discours de Laurent Louis ou Dieudonn ou Soral, on dirait que le sionisme c'est le mal absolu, le Satan actuel. Alors que de base, le sionisme c'est un, juste un espoir pour les juifs de retourner en Isral.N: Ctait une rponse politique, je pense, aussi.M: Ouais et y avait des dveloppements agricoles fin, des kibboutses qui ont t crs, c'est quelque chose de bien, enfin a a t cr avant mme la cration d'Isral, il y avait des juifs qui revenaient en Palestine l'poque a s'appelait la Palestine et qui dveloppaient les terres et les cultures. Et [rflchis] oui parler de sionisme c'est compltement dbile, je suis totalement d'accord qu'on peut critiquer la politique gouvernementale Isralienne, mais en effet actuellement c'est facile de critiquer ou d'insulter les juifs sous l'tiquette anti sioniste et pas antismite.N: Qu'est-ce qu'on pourrait faire, tu penses, pour mieux informer quand mme cette population parce qu'il y a quand mme un populisme qui se laisse facilement avoir.M: C'est clair, c'est clair, mais c'est une question trs difficile je trouve parce que c'est assez ais au sein des universits de faire des confrences ou quoi d'informations maintenant c'est clair que l'lectorat de Laurent Louis, de debout les Belges c'est la plupart du temps, des gens qui sont, qui ne vont pas l'universit, qui sont au chmage, des gens qui sont dans des situations prcaires. La meilleure faon de le faire c'est de faire comme il y a eu avec les gens de l'quipe de foot de Mohamed Mera donc le mec qui a fait la tuerie Toulouse qui sont venu notamment au muse juif faire une visite et l'UEJB va organiser une visite aussi Toulouse, mais justement la meilleure faon de faire c'est d'organiser des rencontres entre juifs et ces gens-l pour juste expliquer que certaines aberrations dites par Laurent Louis et autre fin c'est fou quoi.N: D'accord. Donc 6e question : donc de base c'tait savoir si il y avait des lobbys juifs en Belgique, j'imagine que vu votre faible pourcentage au niveau de la population, il n'y en a pas vraiment?M: Ouais.N: Maintenant est-ce que vous avez des moyens d'impacter sur la scurit au niveau gouvernementale, et faire valoir vos droits? C'est vraiment, on essaye, de voir les lobbys de manire scuritaire.M: Beh comme je dis il y a ces groupes le BESC qui s'occupe de la scurit, mais heu [rflchis], mais qui fait a de manire totalement lgale, c'est--dire que le gouvernement belge autorise une scurit complmentaire, videmment ils ne portent pas d'armes, ils ont rien de dangereux avec eux, ils ont juste un gilet pare- balles pour se protger et des connaissances de Krav Maga pour essayer de se dfendre, mais sinon non en Belgique, on est tellement peu reprsents en effet comme tu disais qu'il n'y a pas ma connaissance, il n'y a pas de lobby et je suis 99,99% sr qu'il n'y en a pas et de toute faon il n'y a pas besoin. Voil.N: 7e question, c'est la seule fois o on va vraiment en parler, mais il faut quand mme faire une petite parenthse l-dessusCest penses-tu qu'il y a un lien entre le conflit isralo-palestinien et la vision des juifs en Belgique? La vision qu'on a des juifs en Belgique?M: Oui totalement, il y a un norme amalgame qui est fait entre juifs et Israliens et c'est assez drangeant parce que [silence] c'est vrai que le communaut juive est majoritairement pro isralienne, mais il y a des nuances moi je suis pour un tat d'Isral comme je suis pour un tat palestinien, mais je suis contre beaucoup beaucoup de dcisions gouvernementales prises par Isral, mais il n'y a rien faire dans ce conflit-l [silence] je me positionnerai toujours personnellement pour Isral parce que la grande majorit des gens ont un avis ngatif sur Isral en Belgique et je pense que y a des amalgames qui sont fait parce que Isral est rput pour tre l'tat juif et donc forcment a renvoie une certaine inscurit des concitoyens belges juifs parce que en Isral il y a des problmes et oui c'est certain que quand quelqu'un me traite de sale juif sur un terrain de foot c'est pas parce que je suis le juif dont il a peur parce qu'il va contrler le monde, etc., mais le mec qui est train de tuer des pauvres innocents en Isral enfin Gaza et c'est clair il y a un norme amalgame et les mdias jouent normment l-dedans en parlant d'tat juif tout le temps, tout le temps.N: Tu penses que les mdias, ils, comment dire, renvoient une image beaucoup plus ngative d'Isral qu'ils ne devraient ou qu'ils ramnent beaucoup trop vite Isral toute la communaut juive?M: Mais dj quand on parle d'Isral et que les rares fois o il y a des intervenants qui parlent d'Isral de faon positive c'est forcment des juifs du coup a aussi a renforce un amalgame et de nouveau je pense que c'est la mme chose que pour l'lectorat des partis politiques, les mdias, vu la faible proportion de pro israliens en Belgique se doivent plus ou moins d'tre, de ne pas tre pro israliens et a se ressent fort surtout en Belgique; en France beaucoup moins quand on voit, quand il y a ces conflits entre Isral et Gaza, si je ne me renseigne pas plus en allant sur certains sites internet ou en lisant des journaux h ben, si on regarde a d'un il [hsitant] aller, d'un il extrieur et bien on a vraiment l'impression qu'Isral est en train de mener un gnocide alors quil y a beaucoup de choses qui sont mauvaises des deux cts et que a c'est pas assez reprsent dans les md

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