Travaux d Hercule Taureau de Crète l Élève Et La Sexualité

7/23/2019 Travaux d Hercule Taureau de Crète l Élève Et La Sexualité

http://slidepdf.com/reader/full/travaux-d-hercule-taureau-de-crete-l-eleve-et-la-sexualite 1/9

Travaux d'Hercule: la nature del'épreuve (interprétationpsychologique )

Ο δεύε!"# $%&"# " !*&+ ,ύ&&-.- "/ύ!" -# 0!+-#

Ο 123/4 025 /Ο 467

Ο ζηλωτής στη μαθητεία έχει με το σεξ ένα πραγματικό 8!9&-; με τοοποίο θα <=>?,ε@.

– ε8?ε@*? προς τον εαυτό μας και– " A&ε<B"# του ανθρώπινου όντος από κάθε τμήμα του οργανισμού του,

>89Cε*, είναι πάντα ε,C&;A>.

Όταν– ολόκληρος " >"# ενός άνδρα ασχολείται με ?# ,*A.ε?# 8ε!@ <>?*D> ή

αντίστροα– ο ίδιος ζει κυρίως για > ?*>"8"?+,ε? A> E=Dδ- πόθο– !ρίσκει τον εαυτό του >@*>" ν’ αντισταθεί στη σαγήνη " 8"&?*"ύ

>?%A" του,τότε αυτός– ε@>? %ύ; του και– ε&A<Bε? από - *D- Cύ,- ", τη ζωώδη.

F> 9;=# ο άνθρωπος ><>=!@Eε?– τις C,?*A# του λειτουργίες σαν μια 3ε@ *&-!">";?$ και– ότι " εG"8&?,;9# "

– του δόθηκε για " *&9 -# ";$δ# και– πρέπει να χρησιμοποιείται "!%$ για " *&9 -# >%!D8?>-#

"?*"<A>ε?#, ότε– θα δούμε μια >A *?>-+!? 8!9!;-,- να αποτελεί - $,- της

ανθρώπινης δ?<=<+# όσον αορά ," ,εG– θα δούμε "> 8ε!?"!?,;9 των ανώμαλων ενώσεων με " ε8*9&"%"κακό,

την ασθένεια– θα δούμε - &ύ,- " 8!"&+;"# των πάρα πολλών παιδιών και

παρεμπιπτόντως - δ?ε*9&>,- του οικονομικού προ!λήματος.

– 1ε "> "!%9 A&ε<B" της λειτουργίας " ,εG και

– την τροπή της λειτουργίας του προς το σκοπό για τον οποίο υπάρχει, δηλαδή– - ,>ABε? της ανθρώπινης οικογένειας και– -> 8!"B+ ,=;$=>, δ? των οποίων "? .BA# μπορούν >’

https://psihologikierminia.wordpress.com/2009/10/18/%CE%BF-%CE%B4%CE%B5%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%CF%82-%CE%AC%CE%B8%CE%BB%CE%BF%CF%82-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%B7%CF%81%CE%B1%CE%BA%CE%BB%CE%AE-%CE%B7-%CF%83%CF%8D%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CF%88%CE%B7-%CF%84/






8"*+,"> ε;8ε?!@,

θα ε8A&%ε? - "!%+ B!+,- " ,εG.

098?>– πάθη

– λαγνεία– αυτο"κανοποίηση– αρρώστιες και– υπερπληθυσμός% εGC>?,"ύ> από τον κόσμο.

# ύλη δε θα εκμαυλίζεται πια για ?δ?"ε&ε@# ε8?%;@ε# και- ,BA,- μεταξύ των ύλων θα διέπεται από– -> *>9-,- " 3ε@" 4*"8"ύ και– -> ε8?δεG?9- ,- δ!$,-.

$ύο από%εις είναι εξίσου &>%,;A>ε#:

– στη μια περίπτωση έχουμε ?# ;εδ?δ9;ε>ε# συνήθειες που οδηγούντελικά σε σεξουαλικά όργια.

&υτές έχουν τιμηθεί με το όνομα, μαζική τέχνη του σεξ και μέσα στονσεξουαλικό οργασμό, 8" ε,*ε;;A> 8"%$&8ε?, ο άνθρωποςοδηγείται να πιστέ%ει– ότι η υσική σεξουαλική πράξη είναι " ύ.?," σημείο -#

8>ε;?*+# " ε*?!@# και– ότι σε μια τέτοια στιγμή μπορεί, αν θελήσει, ν’ αγγίξει " ,@&ε?"

=> Ο!>D>.

– στην άλλη περίπτωση έχουμε -> *,!"C?*$ ε8?*@>δ>- εκείνη τάση– που θεωρεί

– " <$;" και– *$%ε A*C!,- της σεξουαλικής ζωής

,> ;!@ <? " ;%-+ και– που λέγει ότι ένας άνθρωπος δε> μπορεί να είναι <>9# με ->

&-%?>$ 8>ε;?*+ 9.-, > 8>!εε@ και

δ-;?"!<+,ε? οικογένεια.

ε> 8$!Bε? κατάσταση συνείδησηςστην οποία είναι δύ>" για τον άνθρωπο να λειτουργήσει

,> ?9# " 3ε"ύ.

6$> δε> είναι δυνατό σ’ ένα άνθρωπο να ζει τη ζωή– -# ;%-ε@# και

– -# ;ύ-,-# και– με τον "Cε?&"ύ;ε>" "A&ε<B" και– "Cε?&"ύ;ε>- *>9-,-



να ζει μια *>">?*$ ?,"!!"8-;A>- σεξουαλική I=+,

9ε 8$!Bε? ένα τμήμα -# >%!D8?>-# ε*δ+&=,-# στο οποίο -3ε9- παρουσιάζεται δύ>;- καιαυτό !>"ύ;? να το δεχθώ.

ε> υπάρχει ;+; -# E=+#ούτε 8εδ@" A*C!,-#ούτε ε*8&+!=,- 8"B!A=,-#ούτε B!+,- " C,?*"ύ ;-B>?,;"ύ,

που να ;-> μπορεί - .B+ > ε*8&-!D,ε? " !9&" " *!@!B"8!$<">.

F& 8!$<; <@>">? &-%?>$, <? - δ9G " 3ε"ύ.

'ιατί (κείνος που πρέπει > ε&A<Bε? είναι - .B+ και 9B? η κατώτερη ύση.

Οι άνθρωποι ξεχνούν– ότι *$;8","? από "# ;A<?,"# ;-;A>"# του κόσμου παντρεύτηκαν– ότι ο )ούδδας παντρεύτηκε και είχε γιο και ότι έπρεπε να ήταν μυημένος

.-&"ύ !αθμού όταν παντρεύτηκε.

*ησμονούν ότι– ο +ω,σής

– ο $αυίδ ο -αλμωδός και– πολλές από τις εξέχουσες μορές στον κόσμο του μυστικισμού και των δύο

ημισαιρίωνπαντρεύτηκαν και δημιούργησαν οικογένειες.

Οι μαθητές ανήκουν σ’ όλες τις υλές στη $ύση και στην &νατολή καιοι συνήθειες των διαόρων υλών, όσον αορά στο σεξ ε!ύδ?CA!">.

Οι κανόνες διαγωγής δ?CA!">.

.ο νόμιμο ή το παράνομο των σχέσεων 8"?*@&&ε?.

$ιάορες εποχές και διάοροι πολιτισμοί είδαν σχέσεις που ήταν νόμιμες σεμια εποχή και παράνομες σε άλλη.

+ερικές υλές είναι μονογαμικές κι άλλες πολυγαμικές.

/ε μερικούς πολιτισμούς η γυναίκα θεωρείται ο κύριος παράγοντας και σε

άλλους ο άνδρας. /τη διαδρομή των αιώνων εμανίσθηκαν σεξουαλικέςδιαστροές, ομουλόιλοι γνήσιοι και νόθοι έζησαν μαζί μας καισήμερα δε> είναι πιθανώς χειρότερα από ό,τι πριν 5.000 χρόνια,



εκτός από το ότι το κάθε τι σήμερα <@>ε? ," C=#, πράγμα που ε@>?*&9.

0αθένας ;?&$ για το πρό!λημα. και η νέα γενιά ρωτά με αγωνία:

1.ι γίνεται με το σεξ; .ι είναι σωστό και τι λάθος;”

2ώς μπορούμε να περιμένουμε ότι θα χειριστούμε καλά ένα θέμα που έχεισυζητηθεί τόσο ε8?C>ε?*$ και με τον πιο ε8?89&?" τρόπο ανά τουςαιώνες;

(δώ αξίζει να σημειωθεί ότι " 1@>=#, ο !ασιλιάς της 0ρήτης, που είχε τον3ερό .αύρο, κατείχε και το *α!ύρινθο όπου ζούσε ο +ινώταυρος και" Jύ!?>%"# +> 8$> " ,ύ;"&" -# ;ε<$&-# 8&$>-#.

/την &γγλική η λέξη “λα!ύρινθος” προέρχεται από μια παλιά λέξη, maze, πουσημαίνει– CA!>= ,ε ;-B>@– 8!"*&D ,ύ<B,-– ,,@E=.

.ο νησί της 0ρήτης με το *α!ύρινθό της και τον .αύρο της είναι ένα από *!?9ε! ,ύ;"& της μεγάλης πλάνης.

# 0ρήτη ήταν χωρισμένη από την ηπειρωτική γη και

η πλάνη και η σύγχυση είναι χαρακτηριστικά του B=!?,"ύ ε"ύ,9B? όμως -# .B+# στο δικό της πεδίο, όπου

– "? ";δ?*A# 8!<;?*9-ε# και– "? 8<*9,;?ε# &+%ε?ε#

,>?,"ύ> " ,@&ε?9 -#.

Ο /ύ!"#, στον #ρακλή απεικονίζει– τη ζωώδη επιθυμία και– τις πολλές ό%εις της επιθυμίας στον κόσμο της μορής, που στο σύνολό τους

αποτελούν τη μεγάλη πλάνη.

Ο μαθητής, σαν τον #ρακλή, είναι ;? B=!?,+ ;">$δ, μακριά από τονκόσμο της πλάνης

και από το λα!ύρινθο, μέσα στον οποίο ζει.

Ο ύ!"# -# ε8?%;@# πρέπει

– > ,&&-C%ε@– > *!?!B-%ε@ και– > δ?=B%ε@ στη ζωή του χωριστού εαυτού, από το ένα σημείο στο άλλο,



μέχρι να έρθει ο καιρός που ο ζηλωτής θα μπορέσει να κάνει ό,τι, με το έργο .ου πέτυχε " !*&+#:

K *&?*A.ε? "> /ύ!".

0α!αλικεύω ένα ζώο στους αρχαίους μύθους ,-;@>ε? A&ε<B".

Ο ύ!"#δε σαγιάζεται,

*&?*εύε? *? "δ-<ε@?89 -> εG",@ " >%!D8".

4πάρχουν– δ>$;ε?# και– ?*>9-ε#*!;;A>ε# μέσα στο ανθρώπινο ον, που όταν– >*&C%"ύ> και– >8B%"ύ>έρνουν >Aε# δ>$;ε?# που θα αντιμετωπίσουν αυτό το πρό!λημα.

&λλά στο μεταξύ τι πρέπει να κάνει ο ζηλωτής;+πορούν να δοθούν κάποιες υποδείξεις:

K ?%,εύ,ε?, > ε&A<Bε? και > εG",?$Eε? "> ύ!".

0αι ας %;$? ο ζηλωτής ότι ο .αύρος πρέπει > ?%,εε@ δ?;A," των υδάτων προς τη στεριά.

&υτό σημαίνει ότι - &ύ,- του όλου προ!λήματος του σεξ θα έρθει9> " ;%-+#– 8"$Gε? το B=!?,9 προσωπικό του νησί

– ,"# ";δ?*"ύ# ,*"8"ύ# και– 8!",8$%ε?ε# και

– αρχίσει > !;%@Eε? τη ζωή του με " ε!D-;,

1.ι είναι *&ύε!" <? -> ";$δ στην οποία >+*=;”

19>" κάνοντας αυτό, ο ταύρος τιθασεύεται και οδηγείται προς τηστεριά.

2. K B!-,?;"8"?+,ε? -> *"?>+ &"<?*+.

# αρχαία έννοια των λέξεων “κοινός νους” είναι ότι υπάρχει μιααίσθηση που– ,>%Aε? και– ,>ε>D>ε?τις 8A>ε αισθήσεις καιέτσι δημιουργείται η “*"?>+ @,%-,-”, κυριολεκτικά " >"#.

2# χρησιμοποιεί ο ζηλωτής " >" του και δ? -# >"+;">"#αντίλη%ης



– > "δ-<ε@ και– > ε&A<Bε?"> ύ!" -# ε8?%;@#.

+ε τη χρησιμοποίηση του κοινού νου, 8"&&"@ *@>δ>"? %’

8"CεB%"ύ>.

L8$!Bε? *@>δ>"# στη μέθοδο πολλών ζηλωτών που 8<"!εύ"> ή8"*&ε@"> κάθε σεξουαλική έκραση.

+πορεί υσιολογικά > ε8?ύB">, αλλά η πείρα– => .B"&9<=> και– => δ,*$&=>απέδειξε ότι 9> ε8?$&&ε? ,"> "!<>?,;9– απαγόρευση και– δραστική καταστολή,

το αποτέλεσμα είναι κάποια μορή– >ε!?*"ύ ή– >"-?*"ύ ,;8&A<;"#.

2ολλοί υσικά <>"@ άνθρωποι έχουν *$%!" νου.

2ολλοί που 8ε!?C!">"ύ> τις σεξουαλικές διαστροές καιC!">"ύ> ότι ο γάμος δε> είναι για το μαθητή,

έχουν >"-?*9 ;-B>?,;9 που δε> αντέχει στην έρευνα.

Ο >"# "# και "? ε!;->ε@ε# "# για ?# 8!$Gε?# των άλλωνανθρώπων,είναι 9," ,ε&<ε@# και- >""!"8@ "# να θεωρούν το κακό 9," ;ε<$&",

ώστε, όσο επικίνδυνο και αν ακούγεται, να αισθάνονται ότι % +>*&ύε! γι’ αυτούς > **!?ε%"ύ> από το ταύρο τηςεπιθυμίας8!$ να συνεχίσουν την τωρινή τους τακτική -# 8"*$,,-#-# >"-?*+# "# ?*>"8"@-,-# με την έσχατη αμαρτία.

– 0%!9# >"#– <>+ *!δ?$– ,=,$ "!<>=;A>" και "!%$ B!-,?;"8"?"ύ;ε>" C,?*9 ,D;– ,;;9!C=,- με "# >9;"# του τόπου με τον οποίο το

πεπρωμένο μας είναι δεμένο– ,"!+ C!">@δ για -> ε-;ε!@ εκείνων με τους οποίουςσυνδεόμαστε

και– E=+ 8-!ε,@# 8!",Cε!9;ε>-# ;ε <$8-,

αυτά είναι ?δ>?*$ του ζηλωτή.

3. Ο!%+ *>9-,- -# A>>"?# -# <;@#.



/τη λέξη “;9>"#” δίνεται συνήθως η έννοια του > 8"Cεύ<ε?κάποιος τη σχέση του γάμου.

2ολλοί νέοι άνδρες και γυναίκες,

οδηγούμενοι από 8>ε;?*+ ε8?%;@ και

89 -> ε8?!!"+ της σκεπτομορής -# 6**&-,@#, κατά τον +εσαίωνα,με τα πολλά της μοναστήρια καλογήρων και καλογραιών, πιστεύουν ότιη κατάσταση -# <;@# είναι γι’ αυτούς ουσιαστική και σωστή καιμένουν έκπληκτοι όταν προκύπτουν συμπλέγματα.

&λλά μήπως - &-%?>+ <;@ δε μας εκράστηκε στα λόγια του5ριστού όταν είπε:1&ν ο οθαλμός σου μείνει μόνος, μπορεί όλο το σώμα σου ναπληρωθεί C=9#”;

1+8=# - &-%?>+ <;@ ε@>? - $!>-,- -# .B+# >@Eε? ;ε - ;"!C+; +ήπως η πραγματική σχέση στου γάμου,

της οποίας η σχέση στο C,?*9 8εδ@" δεν είναι παρά ,ύ;"&",

να είναι - A>=,- .B+# *? ;"!C+#,

να είναι - A>=,- -# %ε?*+# 9.-#, 8>εύ; ;ε -> !>-?*+ ;-A!-

ύ&-;

.B+ # μείνει

– ;9>- ,"# ,*"8"ύ# -# και– ε&εύ%ε!- από - ,*&?$ της ύλης και9ε– - "!%+ δ!$,- και– "? "!%A# 89.ε?#>89Cε* θα είναι B!*-!?,?*$ -# E=+# στο υσικό πεδίο.

.B+ # *!?!B+,ε? - ;"!C+,

– ε&A<B">$# την και– εG",?$E">$# την και

9ε ,C&D# - ;"!C+– θα γνωρίσει ?# ,=,A# 8"B!εD,ε?# -#– θα αναγνωρίσει - ,BA,- που πρέπει να έχει με "# $&&"# >%!D8"#,

ανεξάρτητα αν το πεπρωμένο της είναι εκείνο– του συζύγου ή της συζύγου– του πατέρα ή της μητέρας– του αδελού ή της αδελής– του ίλου ή του συντρόου.

+ε -> "!%+ B!+,- της μορής και -> "!%+ *>9-,- του σκοπού,με "> "!%9 8!",>"&?,;9 στην πραγματικότητα και-> "!%+ B!+,- -# 8>ε;?*+# ε>A!<ε?#



- .B+ θα ενεργήσει ,> 8!$<"># ε&A<B" καιολόκληρο το σώμα % <ε;@,ε? C=#.

– +ε "> A&ε<B"– με - B!+,- " *"?>"ύ >"– με -> "!%+ *>9-,- -# <;@# και

– με -> ύ?,- ;ε "# ";δ?*"ύ# ,*"8"ύ#

" ;%-+#– θα τάσει ,-> 8ε&ε%A!=,- από τον έλεγχο του σεξ– % ε8?ύBε?, ακολουθώντας το παράδειγμα του #ρακλή και– θα κα!αλικέ%ει "> ύ!" -# ε8?%;@# προς τη στεριά, όπου στο 6αό

του 7εού –% "> 8!δD,ε? ,- C!">@δ των 0υκλώπων πουήσαν 8&?"@ ;-;A>"?,έχοντες A> οθαλμό, για το οποίο μιλήσαμε,

τον οθαλμό " 4@τον Οθαλμό " ύ!", στον αστερισμό του .αύρου.

M?@ " !*&+# δε> +> ;9>" " ;%-+#,

&&$ ,-> *Dε!- Cύ,- " +> " ύ!"# *?,-> >Dε!- Cύ,- " "? 0ύ*&=8ε#.

Όταν ο ταύρος της επιθυμίας 8!δ9%-*ε στους 0ύκλωπες, στο μυημένο μετον ένα οθαλμό, 8" ε@>? + - @δ? - .B+, αρχίζουν να εκδηλώνονται"? !ε?# 3ε@ε# 9.ε?#:

– " N!9>"#– " 4ε!D8?# και– " O!<"#που % C!"!+,"> τον 3ερό .αύρο καιο #ρακλής, ο μαθητής, δε θα έχει πια *;?$ ε%ύ>-.

Ο )ρόντος είναι " ,ύ;"&" -# 8!D-# 9.-# " 3ε"ύ, " P+! οοποίος μίλησε και είναι " -;?"!<?*9# QB"#.

Ο /τερώπις σημαίνει ,!8+ + C=# και είναι - δεύε!- 9.-, - .B+.

8ργος σημαίνει ,!"?&?E9;ε>- ε>A!<ε?, - !@- 9.- -# 3ε9-#, πουαυτοεκράζεται ,-> A>">- δ!,-!?9- -# E=+# " C,?*"ύπεδίου.

Ο? 3ε@ε# A# 9.ε?# αποτελούν "> ε&A<B"> 8!$<"> και C"ύε8?εύB%-*ε η κατοχή του 3ερού .αύρου, το πρό!λημα του #ρακλή !+*ε -&ύ,- ".

)ασικοί τόνοι του .αύρου:



12# ε@>? " <D># B=!@# C9".”

# Ό%η μορή.

1N&A8= *? 9> " ΟC%&;9# >"@<ε? 9& ε@>? R=#.”

# Ό%η -υχή.

Documents

Travaux d Hercule Taureau de Crète l Élève Et La Sexualité