Uma Lei Imutável

Título original: An unalterable law

Por Charles Haddon Spurgeon (1834-1892)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Fev/2017

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S772

Spurgeon, Charles Haddon – 1834 -1892 Uma lei imutável / Charles Haddon Spurgeon / Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra – Rio de Janeiro, 2017. 28p.; 14,8 x 21cm Título original: An unalterable law 1. Teologia. 2. Vida Cristã 2. Graça 3. Fé. 4. Alves, Silvio Dutra I. Título CDD 230

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"Sem derramamento de sangue não há

remissão." (Hebreus 9:22)

Em toda parte, sob a antiga dispensação

figurativa, certamente o sangue estaria sempre

diante dos seus olhos. Ele era a coisa mais

proeminente debaixo da economia judaica, e

raramente uma cerimônia foi observada sem

ele. Você não poderia entrar em nenhuma parte

do tabernáculo, sem que visse vestígios do

sangue aspergido. Às vezes havia tigelas de

sangue lançadas aos pés do altar. O lugar

parecia um caos, que para visitá-lo deve ter sido

longe de ser atraente para o gosto natural e para

deleitar-se; de modo que para fazê-lo havia

necessidade de ter entendimento espiritual e

uma fé viva.

A matança de animais era o modo de adoração;

a efusão de sangue era o rito designado, e a

difusão desse sangue no chão, nas cortinas e

nas vestes dos sacerdotes era o memorial

constante. Quando Paulo diz, que quase todas

as coisas que estavam sob a lei eram purificadas

com sangue, ele alude a algumas coisas que

estavam isentas. Assim, você encontrará em

várias passagens, que o povo foi exortado a

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lavar suas roupas, e certas pessoas que ficaram

impuras por causas físicas foram convidadas a

lavar suas roupas com água. As roupas usadas

pelos homens eram geralmente limpas com

água.

Depois da derrota dos midianitas, da qual lemos

no livro de Números, o despojo que tinha sido

poluído teve que ser purificado, antes que fosse

reivindicado pelos israelitas vitoriosos. De

acordo com a ordenança da lei, que o Senhor

ordenou a Moisés, alguns dos bens, tais como

roupas e artigos feitos de peles ou pelos de

cabra foram purificados com água, enquanto

outras coisas que eram de metal e poderiam

suportar o fogo, assim foram purificadas nele.

Ainda assim, o apóstolo se refere a um fato

literal, quando diz que quase todas as coisas,

com raras exceções foram purificadas sob a lei,

com sangue. Então, se refere a ele como uma

verdade geral, sob a antiga dispensação legal,

que nunca houve perdão do pecado, exceto pelo

sangue. Em somente um caso havia uma

exceção aparente, e até mesmo isso vai provar

a universalidade da regra, porque a razão para

a exceção é plenamente dada. A oferta da culpa,

referida como uma alternativa, em Levítico 5:11,

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poderia, em casos extremos de pobreza

excessiva, ser uma oferta sem sangue. Se um

homem era pobre demais para trazer uma oferta

do rebanho, ele deveria trazer duas pombas ou

rolas, mas se era pobre demais para isso,

poderia oferecer a décima parte de uma efa de

flor de farinha como oferta pelo pecado, sem

azeite ou incenso, e seria lançada sobre o fogo.

Essa é a única exceção solitária, através de

todos os tipos. Em cada lugar, em cada

momento, em todos os casos em que o pecado

tinha que ser removido, o sangue deveria fluir,

e a vida deveria ser dada.

A única exceção que temos notado dá ênfase ao

estatuto que, "sem derramamento de sangue,

não há remissão." Sob o evangelho não há

exceção, não tão isolada como havia sob a lei;

não, nem mesmo para os extremamente

pobres, pois espiritualmente todos nós o

somos. Uma vez que não temos, nenhum de

nós, uma oferta para trazer senão a que já foi

apresentada, e aceitar o sacrifício que Cristo fez

de si mesmo em nosso lugar; agora não há

causa ou motivo para a exoneração a qualquer

homem ou mulher nascido, nem nunca haverá,

nem neste mundo nem no que há de vir, "Sem

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derramamento de sangue, não há remissão".

Com grande simplicidade, como se refere à

nossa salvação posso pedir a atenção de cada

um aqui presente a esta grande questão, que

intimamente se refere aos nossos interesses

eternos?

Recordo do texto, em primeiro lugar, o fato

encorajador de que:

I. HÁ UMA COISA CHAMADA REMISSÃO, isto é, a

remissão de pecados. "Sem derramamento de

sangue não há remissão."

O sangue foi derramado e há, portanto

esperança em relação a tal coisa. A remissão,

não obstante as severas exigências da lei, não

deve ser abandonada por puro desespero. A

palavra “remissão” significa a “eliminação de

dívidas”. Assim como o pecado pode ser

considerado como uma dívida contraída a Deus,

de modo que a dívida pode ser apagada,

cancelada e obliterada. O pecador, devedor de

Deus pode deixar de estar em dívida por

indenização, por absolvição total, e ser

libertado em virtude de tal remissão. Tal coisa é

possível. Glória a Deus! A remissão de todo o

pecado do qual é possível se arrepender, é

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possível de ser obtida. Seja qual for a

transgressão de qualquer homem, o perdão é

possível, se o arrependimento for possível para

ele. O pecado não arrependido é um pecado

imperdoável. Se ele confessar seu pecado e

abandoná-lo, então achará misericórdia.

Deus assim o declarou, e não será infiel à Sua

palavra. "Mas não há", diz alguém, "um pecado

que é para a morte?"

Em verdade, sim, embora eu não saiba qual seja;

nem pensamos que qualquer um que tenha

indagado sobre o assunto tenha sido capaz de

descobrir que pecado é esse. Isso parece claro;

que praticamente o pecado é imperdoável,

porque nunca há arrependimento. O homem

que o comete torna-se, para todos os efeitos,

morto no pecado em um sentido mais profundo

e duradouro, ele é abandonado caso fique

endurecido, sua consciência cauterizada, como

se o fosse com um ferro quente, e doravante ele

não buscará misericórdia.

Mas, todo pecado e blasfêmia será perdoado

aos homens que se arrependerem; para a

luxúria, para o roubo, o adultério, ou para o

assassinato há perdão em Deus, para que possa

ser temido. Ele é o Senhor Deus, misericordioso

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e gracioso, passando por alto pela transgressão,

iniquidade e pecado.

Este perdão que é possível; segundo as

Escrituras é completo, isto é, quando Deus

perdoa a um homem o seu pecado, Ele o faz de

imediato, pois apagou a dívida sem qualquer

cálculo de volta. Ele não culpa uma parte do

pecado do homem, e não o responsabiliza pelo

resto, mas no momento em que um pecado é

perdoado, a sua iniquidade é como se nunca

tivesse sido cometida; ele é abraçado e recebido

na casa do Pai com o amor, como se nunca

tivesse errado. Ele é feito para estar diante de

Deus como aceito, e na mesma condição como

se nunca tivesse transgredido. Bendito seja

Deus!

Crente, não há pecado no Livro de Deus contra

ti. Se creste, tu estás perdoado não

parcialmente, mas completamente. A letra que

estava contra ti foi apagada, pregada na cruz de

Cristo, e nunca mais será contra ti. O perdão

está completo.

Além disso, este é um perdão presente. É uma

imaginação de alguns (muito depreciativa para

o evangelho) que você não pode obter perdão

até que venha a morrer, e, talvez, então, de

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alguma maneira misteriosa nos últimos

minutos, você pode ser absolvido, mas vos

pregamos em nome de Jesus, o perdão imediato

e presente de todas as transgressões; um

perdão dado num instante, no momento em que

um pecador crê em Jesus, e não como se uma

doença que fosse curada gradualmente e

precisasse de meses e longos anos de

progresso.

É verdade que a corrupção de nossa natureza é

tal doença, e o pecado que habita em nós deve

ser mortificado diariamente, de hora em hora.

Mas quanto à culpa de nossas transgressões

diante de Deus, a dívida contraída à Sua justiça

e remissão, não é uma coisa de progresso e

grau. O perdão de um pecador é concedido

imediatamente, e será dado a qualquer um de

vocês esta noite que O aceite; sim, e lhes será

dado de tal maneira que nunca o perderão. Uma

vez perdoado, será perdoado para sempre, e

nenhuma das consequências do pecado será

visitada sobre você, pois será absolvido sem

reservas e eternamente, de modo que quando

os céus estiverem em um incêndio, e o grande

trono branco for montado, você pode estar

ousadamente diante do tribunal e não temer

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acusação, pois o perdão que o próprio Deus

garante, jamais poderá ser revogado.

Vou acrescentar a esta, uma outra observação.

O homem que recebe este perdão pode saber

que o possui. Se ele simplesmente pudesse

esperar que o viria a ter um dia, a sua esperança

poderia muitas vezes, lutar com o medo. Se ele

pudesse simplesmente confiar que poderia

entrar na posse desse perdão, isto poderia

acalmá-lo, mas saber que o tem presentemente

em sua vida é um firme fundamento de paz para

o coração.

Glória a Deus, os privilégios da aliança da graça

não são apenas coisas de esperança e

conjecturas, mas questões de fé, convicção e

segurança. Que não seja contado como

presunção, que um homem acredite na Palavra

de Deus.

A própria Palavra de Deus é que diz, "Todo

aquele que crê em Jesus Cristo não é

condenado". Se eu acredito em Jesus Cristo,

então não sou condenado. Que direito tenho de

pensar que sou? Se Deus diz que eu não sou,

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seria presunção de minha parte pensar que

estou condenado.

Não pode ser presunção tomar a Palavra de

Deus como Ele a dá a mim. "Oh!" Disse alguém,

"como eu devo ser feliz se este puder ser meu

caso." Bem falaste, porque bem-aventurado é

aquele cuja transgressão é perdoada, e cujo

pecado está coberto. Bem-aventurado o homem

a quem o Senhor não imputa a iniquidade.

"Mas", diz outro, "eu dificilmente pensaria que

uma coisa tão grande poderia ser possível a uma

pessoa como eu". Tu raciocinas segundo a

maneira dos filhos dos homens. Saiba então,

que tão altos como os céus estão acima da terra,

tão altos estão os caminhos de Deus acima de

seus caminhos, e Seus pensamentos acima de

seus pensamentos.

É seu o errar; é de Deus o perdoar. Você erra

como um homem, mas Deus não perdoa como

um homem, mas perdoa como Deus, de modo

que explodimos com admiração, e cantamos;

"Quem é Deus semelhante a ti, que passa pela

transgressão, iniquidade e pecado?" Quando

você faz alguma coisa, é um trabalho adequado

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às suas habilidades, mas nosso Deus fez os

céus.

Quando você perdoa, é algum perdão adequado

à sua natureza e circunstâncias, mas quando

Deus perdoa, Ele exibe as riquezas de Sua graça

em uma escala maior do que sua mente finita

possa compreender.

Dez mil pecados da tintura mais negra, pecados

de um tom infernal, que Ele em um momento

perdoará, pois se deleita na misericórdia e o

julgamento é o Seu estranho trabalho. "Como eu

vivo, diz o Senhor, não tenho prazer na morte

daquele que morre, mas prefiro que ele se volte

para mim e viva". Esta é uma nota alegre que

meu texto me fornece. Não há remissão, exceto

com sangue, mas há remissão, porque o sangue

foi derramado.

Chegando mais de perto do texto, temos agora

de insistir em sua grande lição, que:

II. Embora haja perdão do pecado, nunca é sem

sangue.

Essa é uma frase abrangente, pois há alguns

neste mundo que estão confiando o perdão do

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pecado, ao seu arrependimento. É sem dúvida,

seu dever de arrepender-se de seu pecado. Se

você desobedeceu a Deus, deve se arrepender

por isso. Parar de pecar é apenas o dever da

criatura, senão o pecado não é a violação da

santa lei de Deus. Mas saiba que todo o

arrependimento no mundo não pode apagar o

menor pecado.

Se você tivesse apenas um pensamento

pecaminoso cruzando sua mente, e se

entristecesse por isso todos os dias de sua vida,

contudo a mancha desse pecado não poderia

ser removida, nem pela angústia que lhe custou.

Onde o arrependimento é obra do Espírito de

Deus, é um dom muito precioso e um sinal de

graça, mas não há poder expiatório no

arrependimento. Num mar cheio de lágrimas

penitenciais, não há o poder ou a virtude de

lavar uma partícula desta horrenda imundícia.

Sem o derramamento de sangue, não há

remissão, mas outros supõem que de qualquer

forma, a reforma ativa crescendo a partir do

arrependimento pode realizar a tarefa. E se a

embriaguez for abandonada, e a temperança se

tornar a regra?

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E se a licenciosidade for abandonada e a

castidade adornar o caráter?

E se a negociação desonesta for abandonada, e

a integridade for escrupulosamente mantida em

cada ação?

Está bem, eu digo; e gostaria que tais reformas

tivessem ocorrido em todos os lugares, ainda

por tudo isso, as dívidas já incorridas não são

pagas pelo nosso não ficar ainda mais em

dívida, pois delinquências do passado não são

compensadas pelo bom comportamento futuro,

portanto o pecado não é remido pela reforma.

Embora você de repente, se torne imaculado

como anjos (não que tal coisa seja possível, pois

o etíope não pode mudar sua pele, nem o

leopardo suas manchas), suas reformas não

poderiam fazer expiação a Deus pelos pecados

que já praticou contra Ele. Então, "O que devo

fazer?" diz o homem.

" Há aqueles que pensam que agora as suas

orações e seus momentos de alma podem

talvez, fazer algo para eles. Mas oh, querido

leitor, não há eficácia na oração para apagar o

pecado!

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Vou colocá-lo fortemente. Todas as orações de

todos os santos na terra e, se os santos no céu

pudessem se juntar, todas as suas orações não

poderiam apagar por sua própria eficácia

natural, o pecado de uma única palavra má.

Não, não há poder de dissuasão na oração. Deus

nunca o definiu como um purificador. Tem seus

usos, e seus usos valiosos. É um dos privilégios

do homem que ora aceitavelmente, mas a

oração em si não pode apagar o pecado sem o

sangue. "Sem o derramamento de sangue não

há remissão", orem como quiserem.

Há pessoas que pensam que a abnegação e as

mortificações de um tipo extraordinário podem

livrá-los de sua culpa. Muitas vezes não

encontramos essas pessoas em nosso círculo,

mas existem aqueles que para purgar-se do

pecado, flagelam seus corpos, observam jejuns

prolongados, e até mesmo alguns foram tão

longe a ponto de imaginar que se abster de

abluções, e permitir que seu corpo fosse

imundo, era o modo mais fácil de purificar sua

alma. Uma ação estranha certamente!

No entanto, hoje, no hinduísmo, você

encontrará o faquir passando seu corpo através

de sofrimentos maravilhosos, na esperança de

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se livrar do pecado. Com que finalidade é tudo

isso?

Eu penso que ouço o Senhor dizer; "Que é isto

para mim, que inclinaste a tua cabeça como um

junco, e te envolveste em sacos, e comes a cinza

com o teu pão, e misturaste o absinto com a tua

bebida?

As coisas não podem repará-lo, pois feriu a

minha honra com o teu pecado, mas onde está

a justiça que reflete a honra do meu nome?

O velho clamor nos dias antigos era: "Como

iremos nós diante de Deus?" E eles disseram:

"Devemos nós dar o nosso primogênito para a

nossa transgressão, o fruto de nosso corpo pelo

pecado de nossa alma?"

Infelizmente! Tudo foi em vão. Aqui está a frase.

Aqui para sempre deve estar, "Sem

derramamento de sangue não há remissão".

É a vida que Deus exige como a penalidade

devida pelo pecado, e nada mais que a vida

indicada no derramamento de sangue O

satisfará.

Observe novamente, como este texto

arrebatador afasta toda a confiança na

cerimônia, até mesmo as cerimônias da própria

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ordenança de Deus. Há alguns que supõem que

o pecado pode ser lavado no batismo.

Ah, Fantasia fútil! A expressão em que ela é

usada na Escritura não implica nada do tipo, ela

não tem um significado como alguns lhe

atribuem, pois esse mesmo apóstolo, que a

disse, se gloriava de não ter batizado muitas

pessoas para não suporem que havia alguma

eficácia em sua administração do rito.

O batismo é uma admirável ordenança, na qual

o crente mantém comunhão com Cristo em Sua

morte. É um símbolo, não é nada mais. Dezenas

de milhares e milhões foram batizados e

morreram em seus pecados. Ou que lucro há no

sacrifício incruento da Missa?

Qualquer um diz que é "um sacrifício não

sangrento", mas ao mesmo tempo ao oferecê-lo

para uma propiciação pelo pecado, lançamos

este texto diante de seus olhos; "Sem

derramamento de sangue não há remissão".

Eles respondem, que o sangue está lá no corpo

de Cristo?

Respondemos que mesmo assim, isso não

atende ao caso, pois sem o derramamento de

sangue não há remissão de pecado.

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E aqui devo passar para fazer uma distinção que

vai mais fundo ainda. O próprio Jesus Cristo não

pode nos salvar, a não ser pelo Seu sangue. É

uma suposição que só a loucura fez, mas

devemos refutar até mesmo a hipótese da

loucura, quando se afirma que o exemplo de

Cristo pode afastar o pecado humano, que a

vida santa de Jesus Cristo colocou a raça em tão

boa condição com Deus, que agora pode

perdoar suas falhas e transgressões. Não tanto;

nem a santidade de Jesus, nem a vida de Jesus,

nem a morte de Jesus, mas o sangue de Jesus

somente; "Sem derramamento de sangue não há

remissão".

Encontrei-me com alguns que pensam tanto na

segunda vinda de Cristo, que parecem ter fixado

toda a sua fé em Cristo na Sua glória. Embora

Cristo no trono seja sempre amado e adorável,

ainda temos que ver Cristo na cruz ou nunca

poderemos ser salvos. Tua fé não deve ser

colocada meramente em Cristo glorificado, mas

em Cristo crucificado. "Deus me livre de gloriar-

me, senão na cruz de nosso Senhor Jesus

Cristo". "Nós pregamos a Cristo crucificado, aos

judeus um tropeço, e aos gregos uma loucura".

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Eu me lembro de uma pessoa que estava unida

a esta igreja (a querida irmã pode estar presente

agora), que havia sido por alguns anos uma

professante cristã, e nunca tinha desfrutado de

paz com Deus, nem produziu nenhum dos

frutos do Espírito. Ela disse: "Eu estive em uma

igreja onde me ensinaram a descansar sobre

Cristo glorificado, e eu fixei minha confiança

sobre Ele, e não tinha nenhuma sensação de

pecado, nenhum sentimento de perdão. De

Cristo crucificado, eu não sabia, e até que o vi

como derramando Seu sangue e fazendo uma

propiciação, eu nunca entrei em descanso."

Sim, nós o diremos novamente, pois o texto é

de vital importância: "Sem derramamento de

sangue, não há remissão", nem mesmo com o

próprio Cristo. É o sacrifício que Ele ofereceu

para nós, que é o meio de afastar nosso pecado;

isso, e nada mais. Passemos um pouco mais

adiante com a mesma verdade:

III. ESTA REMISSÃO DO PECADO PODE SER

ENCONTRADA AO PÉ DA CRUZ.

Há remissão por Jesus Cristo, cujo sangue foi

derramado. O hino que cantamos no começo do

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culto te deu a medula da doutrina. Devemos a

Deus uma dívida de punição pelo pecado. Essa

dívida era devida ou não?

Se a lei estava certa, a pena deveria ser exigida.

Se a pena era muito severa, e a lei imprecisa,

então Deus cometeu um erro, mas é blasfêmia

supor isso. A lei então, sendo uma lei justa e a

penalidade justa, Deus fará uma coisa injusta?

Será uma coisa injusta se Ele não realizar a

penalidade. Você gostaria que Ele fosse injusto?

Ele havia declarado que a alma que pecasse

deveria morrer; você teria Deus para ser um

mentiroso?

Ele comerá Suas palavras para salvar Suas

criaturas? "Seja Deus verdadeiro e todo homem

mentiroso".

A sentença da lei deve ser cumprida. Era

inevitável que, se Deus mantivesse a

prerrogativa de Sua santidade, deveria punir os

pecados que os homens têm cometido. Como,

então, Ele deve nos salvar?

Veja o plano! Seu amado Filho, o Senhor da

glória toma sobre si a natureza humana, entra

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no lugar de tantos quantos o Pai lhe deu,

permanece em pé, e quando a sentença de

justiça foi proclamada, e a espada de vingança

saltou de Sua bainha, eis que o glorioso

Substituto descobre Seu braço, e diz: "Golpeie

espada, mas golpeie-me e deixe meu povo ir."

A espada da lei foi aplicada na própria alma de

Jesus, e Seu sangue foi derramado; o sangue,

não dAquele que era apenas homem, mas que

por ser um Espírito eterno pôde oferecer-se sem

mancha a Deus, de uma maneira que deu

infinita eficácia aos Seus sofrimentos. Ele, por

meio do Espírito eterno, nos é dito, ofereceu-se

sem mancha a Deus.

Sendo em Sua própria natureza infinitamente

além da natureza do homem, compreendendo

todas as naturezas do homem, por assim dizer,

dentro de si mesmo, em razão da majestade de

Sua pessoa pôde oferecer uma expiação a Deus

de infinita, ilimitada, e inconcebível suficiência.

O que nosso Senhor sofreu, nenhum de nós

pode dizer. Estou certo disso; não desprezaria

nem subestimaria Seus sofrimentos físicos - as

torturas que suportou em Seu corpo, mas estou

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igualmente certo de que nenhum de nós pode

exagerar os sofrimentos de tal alma como a Sua;

eles estão além de qualquer concepção. Tão

puro e tão perfeito, tão sensível e tão

imaculadamente santo era Ele, que ser contado

com transgressores, ser ferido por Seu Pai,

morrer a morte dos incircuncisos pela mão de

estranhos era a própria essência da amargura, a

consumação da angústia. "Todavia agradou ao

Pai feri-lo, ele o atormentou".

Seus sofrimentos em si mesmos eram o que a

liturgia grega os chama bem, "sofrimentos

desconhecidos, grandes sofrimentos". Daí,

também, sua eficácia é ilimitada, sem limite.

Agora, Deus é capaz de perdoar o pecado. Ele

puniu o pecado em Cristo, logo torna-se justiça,

bem como misericórdia, que Deus anule as

dívidas que foram pagas. Era injusto - falo com

reverência, mas ainda com santa ousadia - seria

injusto por parte da infinita Majestade, pôr a

meu cargo um único pecado que foi posto à

carga do meu Substituto. Se meu Fiador tomou

meu pecado; Ele me libertou, e sou livre.

Quem ressuscitará julgamento contra mim

quando eu for condenado na pessoa de meu

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Salvador? Quem me comprometerá com as

chamas da Geena, quando Cristo, meu

Substituto, tiver sofrido o mesmo que o inferno

por mim?

Quem colocará qualquer coisa a meu cargo

quando Cristo tiver posto todos os meus crimes

à Sua guarda, respondido por eles, expiá-los, e

receber o sinal de quitação deles, em que Ele

ressuscitou dentre os mortos para que pudesse

vindicar abertamente a justificação, na qual pela

graça sou chamado e tenho o privilégio de

compartilhar?

Isso tudo é muito simples, e reside em poucas

palavras, mas todos nós recebemos; todos nós

aceitamos isso?

Oh! Meus queridos leitores, o texto está cheio

de advertência para alguns de vocês. Você pode

ter uma disposição amável, um caráter

excelente, uma vida séria, mas se tem

escrúpulos em aceitar Cristo; tropeça nesta

pedra de tropeço; e é esmagado nesta rocha.

Como posso encontrar seu caso infeliz? Não

discutirei com você. Eu me abstenho de entrar

em qualquer argumento. Eu lhe faço uma

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pergunta. Você acredita que esta Bíblia é

inspirada por Deus?

Veja então, naquela passagem: "Sem

derramamento de sangue não há remissão".

O que você diz? Não é claro, absoluto,

conclusivo? Permita-me tirar a inferência. Se

você não tem interesse no derramamento de

sangue, que brevemente me esforcei para

descrever, há alguma remissão para você? Pode

haver? Seus próprios pecados estão em sua

cabeça agora. Da sua mão serão requeridos na

vinda do grande juiz. Você pode trabalhar, pode

ser sincero em suas convicções, e ter calma em

sua consciência; ou pode ser movido com seus

escrúpulos, mas como o Senhor vive, não há

perdão para você, senão por meio deste

derramamento de sangue.

Você o rejeita? Deus falou; em sua própria

cabeça ficará o perigo! Não pode ser dito que

sua ruína é projetada por Ele quando seu

próprio remédio é revelado por ele.

Ele pede que você tome o caminho que foi

designado, e se rejeitá-lo, você deve morrer. Sua

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morte é suicídio, seja ele deliberado, acidental

ou por erro de julgamento. Seu sangue esteja

em sua própria cabeça. Você está avisado.

Por outro lado, que consolo de longo alcance o

texto nos dá! "Sem derramamento de sangue

não há remissão", mas onde há o derramamento

de sangue, há remissão. Se vieres a Cristo, serás

salvo. Se tu podes dizer do teu coração:

"Minha fé colocou sua mão

Naquela tua querida cabeça,

Enquanto eu, como um penitente,

Confesso aqui o meu pecado. "

Então, seu pecado se foi. Onde está aquele

jovem? Onde está aquela jovem? Onde estão os

corações ansiosos que têm dito, "Nós seríamos

perdoados agora"?

Oh! Olhe, olhe, olhe, olhe para o Salvador

crucificado, e você é perdoado. Vocês poderão

seguir seu caminho, desde que aceitem a

expiação de Deus. Filha, seja de bom ânimo,

seus pecados, que são muitos, são perdoados.

Filho, regozija-te, porque as tuas transgressões

são apagadas.

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Minha última palavra será esta. Vocês que são

mestres dos outros, tentando fazer o bem, se

apeguem a esta doutrina. Que esta seja a frente,

o centro, e a medula de tudo o que você tem

que testemunhar.

Frequentemente prego isso, mas nunca existe

um culto no qual eu vá para a cama com um

conteúdo tão interior, como quando preguei o

sacrifício substituto de Cristo. Então eu sinto,

"Se os pecadores estão perdidos, eu não tenho

nada de seu sangue sobre mim." Esta é a

doutrina da salvação da alma; agarre-a e terá

alcançado a vida eterna; rejeite-a, e você

rejeitará para a sua confusão. Oh! Guarde isto.

Martinho Lutero costumava dizer que todo

sermão deveria ter a doutrina da justificação e

da expiação pela fé nEle. Verdade, ele diz que

não conseguiu fixar a doutrina da justificação

pela fé, nas cabeças dos Wurtembergers, e

sentiu-se meio inclinado a levar o livro para o

púlpito e atirá-lo à cabeça deles, a fim de obtê-

la. Não teria conseguido se ele o fizesse. Mas

como eu tentaria martelar novamente, e

novamente, e novamente sobre este único

prego, "O sangue é a sua vida". "Quando eu vir

o sangue, eu passarei sobre você."

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Cristo, dando a Sua vida por derramar o Seu

sangue - é isso que dá perdão e paz a cada um

de vocês, pois se olhar para Ele - perdão agora,

perdão completo, perdão para sempre. Olhe

para longe de todas as outras confidências e

confie nos sofrimentos e morte do Deus

Encarnado, que entrou nos céus e vive hoje para

pleitear diante do trono de Seu Pai, o mérito do

sangue que derramou no Calvário para os

pecadores. Como eu vou encontrar todos

naquele grande dia, quando o crucificado vier

como o Rei e Senhor de todos, o dia que se

apressa para breve, então peço-lhes que

testemunhem que me esforcei para dizer com

toda a simplicidade qual é o caminho da

salvação; e se você a rejeitar, faça-me este favor,

para dizer que pelo menos eu lhe ofereci em

nome de Jeová, o Seu evangelho, e tenho

insistido firmemente para aceitá-lo, a fim de que

você possa ser salvo. Mas, gostaria que eu

pudesse encontrá-los lá, todos cobertos na

única expiação, vestidos com a única justiça e

aceitos no único Salvador, e então juntos

cantaríamos;

"Digno é o Cordeiro que foi morto e nos redimiu

para Deus pelo seu sangue para receber honra,

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poder e domínio pelos séculos dos séculos."

Amém.