Vie Et Oeuvre de Maodo Malick SY

7/24/2019 Vie Et Oeuvre de Maodo Malick SY

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Vie et Oeuvre de Maodo Malick SY (RTA)

Biographie

Fils de Sidy Ousmane Sy et de Sokhna Fatoumata Wade Wele, Malick Sy est n Ga (Gaayaen wolof) prs de Dagana vers 1847. Sa date de naissance reste incertaine. En

effet, la tradition orale indiquant que son entre dans ce village eut lieu le 25 fvrier 1855, il

en a t dduit qu'il tait n ce jour-l

Sa ligne paternelle est originaire du Boundou, c'est de l - bas qu'elle essaima vers Souima

(dans la commune de Podor actuelle) et le Djoloff. Son pre fit une partie de ses tudes en

Mauritanie mais s'arrta galement Gaya pour tudier un ouvrage auprs d'un rudit du nom

de Malick Sow. Il y connut une veuve,Fatimata Wade dite Fawade Wll et la prit comme

pouse. Elle se signalait par sa saintet et sa sollicitude envers les Talibs (lves des coles

coraniques) de la contre. Pour eux, elle tait une vritable Ndeyi daara (parent d'lve).Thierno

Ousmane Sy devait mourir avant la naissance de Malick Sy, durant un sjour au Djoloff. Il put

laisser cependant en hritage une bibliothque et comme testament des instructions concernant

l'ducation de l'enfant natre. Il demanda galement que le nom de son marabout Gaya,

Thierno Malick Sow fut donn l'enfant qui natrait s'il tait garon. Sa mre et son oncle Alpha

Mayoro Wll ne mnagrent aucun effort pour l'ducation du jeune Malick. El Hadji Malick crit

lui-mme dans son ouvrage Ifhm al munkir al - jni : je fus recommand ses dtenteurs -des

sciences islamiques- les plus minents et les plus comptents par mon oncle maternel...

C'est ainsi qu'aprs avoir appris le coran qu'il mmorisa tt, il sillonna le pays de long en large,d'Est en Ouest. Une qute obstine qui dura vingt - cinq longues annes lui permit d'asseoir de


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solides connaissances dans tous les domaines des sciences religieuses et mme profanes

(mathmatiques, astronomies, prosodie et posie). .

Malick Sy sjourne en Mauritanie, s'installe Saint-Louis en 1884, puis Louga, et Pire avant de

s'tablir Tivaouane en 1902 la suite d'une demande, dit-on, du grand notable Djibril Guye

qui l'invita y rester. Il dbuta sa formation religieuse Ga avec Thierno Malick Sow et Alpha

Mayoro Wel, des parents de sa famille maternelle. Malick Sy ira poursuivre ses tudes

coraniques au Djolof, vers Sagatta, avec son oncle Amadou Sy. Malick Sy alla au Fouta, dans le

cercle de Sald, chez Abdou Bitye. Il finira sa formation coranique chez d'autres matres du

Fouta, dont Mamadou Top Podor. Saint-Louis, Malick Sy rencontra sa premire pouse

Sokhna Rokhaya Ndiaye.

Il alla la Mecque pour la premire fois en 1888. Il revint de la Mecque avec le titre de Khalife de

la Tidjaniya pour le Sngal. Dans son travail d'initiation au tidjanisme auprs des Sngalais, Il

fut beaucoup aid par les groupements omariens, eux-mmes tidjanes. Malick Sy fit unepropagande discrte, surtout centre sur la diffusion de la confrrie dans les centres urbains,

avec la construction de mosques et de daaras coles d'enseignement islamique ,

au Waalo, Cayor, Fouta, Djolof, Sine-Saloum.

En Afrique subsaharienne, Malick Sy a beaucoup contribu la propagation de l'islam et de

la confrrie soufie fonde par Ahmed Tijani. Fin lettr, il est l'auteur de plusieurs ouvrages

dont Qilsu thahab, l'or dcant . Une fois Tivaouane, il uvra pour la clbration

du Maouloud parmi les musulmans du pays o on l'appelle gamou , tel point qu'au Sngal

cette fte musulmane clbrant la naissance de Seydina Mouhamad(PSL) est surtout associe

aux tidjanes.

Malick Sy s'teignit le 27 juin 1922 Tivaouane o il fut inhum. Son mausole fait l'objet de

nombreuses visites, appeles ziar, de la part des nombreux disciples venus s'y ressourcer,

surtout en priode de Gamou o la ville de Tivaouane connat une trs forte affluence.

EL HADJI MALICK SY SAINT-LOUIS

SAINT-LOUIS, un ple attractif des cultures et des livres rvls par Dieu, une

terre de rencontre des trois religions qui appartiennent Dieu, Unique Crateur

Suprme. Ce fut, en Afrique noire, le lieu privilgi pour dposer les livres et

rencontrer des intellectuels et des hommes consacrant toute leur vie aux religions

juive, chrtienne et musulmane.

Arriv Saint-Louis El Hadji Malick Sy fut orient vers la maison de Abdoulaye Sye,

un homme de bien qui aidait les hommes de Science. Cest dans cette maison

quhabitait Sokhna Rokhaya Ndiaye qui allait tre sa premire pouse.


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Saint Louis offrait lpoque un cadre propice la pratique de Lislam. El Hadji

Malick Sy (Rta) connaissait le caractre cosmopolite de la cit et les possibilits qui

sy offraient pour tendre son proslytisme parmi les populations. Son installation,

aprs son plerinage, lui a valu beaucoup plus de dvotion et de considration de lapart de la population; les plus fins lettrs et les rudits comprirent quils venaient

dobtenir de la part de Dieu, une faveur inoue en la personne de EL HADJI MALICK

SY (rta).

La Tarikha tijne venait enfin davoir sa tte un homme dune dimension

exceptionnelle. Ladministration mfiante et hostile, se retourna comme une girouette

sassociant ainsi aux hommages et la reconnaissance sociale qui venaient de

partout saluer le mrite exceptionnel du fin lettr, du jurisconsulte et du pote.Lambition de El Hadji Malick Sy (rta) tait de modifier lordre social intolrable fin

que la justice, la loyaut, la tolrance et la solidarit soient instaures sans guerre ni

violence. La maison de Dieu quil voulut construire Saint Louis ne rencontra pas de

difficults. En effet deux dames, Sokhna Anta Ndiaye et Maritou Gueye, lui firent

don dune terre o il difia sa Zawiya dans le quartier Nord.

Mais de nouveau, lappel du destin en un autre lieu, pour des amis avides

dapprendre, avait sonn pour le marabout.

Son dpart, en fin 1895, se justifiait apparemment par la crainte quil nourrissait

dsormais, devant lattitude des adeptes qui commenaient le vnrer. Il ne voulait

en aucun cas, que ses rapports avec les fidles de la religion et de la tarikha tijne

ne dgnrent en fanatisme.

PELERINAGE A MECQUE

Lexploitation de limmense domaine familial de ngambou thille, entre Dagana et

Gaya, permit El Hadji Malick Sy (rta) davoir les ressources financires ncessaires

prescrites par la charia et le Souna pour accomplir le plerinage la Mecque. En

1888, les autorits coloniales ne purent pas sopposer au dsir et la volont

soutenue par DIEU et les notables deSaint-Louis de Malick Sy, il obtient donc sans

les visas et les titres de voyage et embarqua dans un paquebot qui fit escale AMarseille, Alexandrie, Suez et Djedda.


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Lamiti de El Hadji Malick Sy vis--vis du prophte tait telle que le Saint homme

avait un moment donn, pens rester dfinitivement Mdine. Mais Dieu et son

prophte (rta) en avaient dcid autrement fin de doter le Sngal de cadres lettrs

en sciences islamiques authentiques, dbarrasses des relents du paganisme et deseffets ravageurs de la socit fodale dclinante.

Il avait une mission dhritier quAllah et son prophte (psl) avaient plac en sa sainte

personne, la grandeur sublime de sa foi de ses penses et rflexions.

RETOUR DU PELERINAGE

Je nai aucun acte qui pourra me permettre de te rencontrer oh mon espoir!

Si ce nest mon amour et mon hommage ainsi que ma confiance envers leprophte (psl)

Extrait du Xilasu zahabde El Hadji Malick Sy. Pome de El Hadji Malick Sy sur son

plerinage

Je dsire te faire mes adieux toi Kaaba de Dieu et tout ce qui est alentour.

Par ton prestige jai recherch le voisinage du Misricordieux mon crateur et

mon intercesseur Kaaba de Dieu.Et celui de mes parents, des amis, et des proches et de tous ceux qui esprent

en mes prires,, Kaaba de Dieu.

Jai arpent les continents et travers les ocans pour tourner autour de toi,

louange Dieu.

Ne prends pas, Seigneur ma prire vaine et fais moi mourir Seigneur dans

ladoration de Dieu.

Jai rendu visite au bien- aim sans qui, lunivers ne se serait pas manifest etsans qui lon aurait profit des grces de Dieu.

Jai rendu visite au bien aim dont jespre lintercession, sur lui mille saluts

venant de Dieu..

Jai rendu visite au bien aim dont le message est universel, sur lui mille saluts

venant de Dieu.

Jai rendu visite au bien aim que Dieu a fait voyager de nuit deux coudes

de Dieu ou mme plus proche.


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Jai rendu visite lami qui laissa son compagnon (Gabriel) en passant devant

la plume divine et qui continua sa route vers Allah.

Jai rendu visite au bien aim qui sest rapproch de laim sans quil lui

ordonne de se dchausser dans lespace de Dieu.

TIVAOUANE

Ancien terroir des Ceddos (paeins) connus pour leur hostilit lislam, Tivaouane est

depuis Presque un sicle un ardent foyer dgageant les pulsions qui fortifient la

religion musulmane au Sngal. Mais rien ne prdestinait, une telle vocation, cette

ville prise en tenaille entre des contres o lanimisme avait force de rgle deconduite. Il a fallu larrive au dbut de ce sicle dun homme faisant du combat pour

lexpansion de lislam sa seule raison dtre sur terre pour que cette transition qui

tient du miracle se ralise. Cet homme est El Hadji Malick Sy (rta).

lpoque o, dans cette partie du Sngal, les croyances animistes taient

profondment ancres dans les murs sans compter quavec une longue prsence,

le pouvoir colonial avait asservi son monde. Il y avait donc un ordre tabli que rien ne

permettait de violer.En 1902, El Hadji Malick Sy se fixe dfinitivement Tivaouane o il ouvre son cole

denseignement coranique, vritable Universit populaire qui contribuera rpandre

largement les rudiments de lenseignement musulman par lintermdiaire des

nombreux matres quelle formera. Mais la mme poque, lheure o El Hadji

Malick commence son apostolat , la doctrine tijnia sest dj propage et fortement

implante dans tout le Sngal o lon constate lexistence de plusieurs groupements

omariens dans le Walo, Louga, Tivaouane, Thies, Diourbel et surtout dans largion du Sine Saloum o se fait sentir plus vivement linfluence omarienne sous

limpulsion du Marabout El Hadji Abdoulaye Niasse qui sest tabli dabord dans le

walo-Rip en 1888, puis dfinitivement Kaolack en 1910.

La haute culture de El Hadji Malick Sy, la renomme de ses tudes, sa vie

exemplaire et son dsintressement expliquent linfluence exerce par ce marabout

de 1902 1922 et la vnration don-t il est lobjet de la plus part de tous les

musulmans sngalais.

Par son enseignement, El Hadji Malick Sy devait contribuer pour une large part la


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diffusion de la science coranique au Sngal. De la Zawiya de Tivaouane sortiront

en effet, partir de 1902, de nombreux matres dcole coraniques qui rpandront le

Tijnisme travers tout le pays.

EL HADJI MALICK SY ET LAUTORIT COLONIALEAprs avoir conquis le pouvoir politique, neutralis la force de travail des populations

par la proclamation du dcret de 1887 sur lindignation, il ne restait lautorit

coloniale qu rgner sur les consciences pour assurer sa suprmatie totale sur le

Sngal.Pour ce faire, il fallait que le peuple sngalais renonce imprativement sa

culture religieuse et adopte la culture coloniale.

Lobjectif partir de ce moment ntait plus la conqute dun espace territorial mais

celle dun espace mental, spirituel, en somme ce que Georges Hardy le GouverneurTerritorial Franais de lpoque appelle une conqute morale.

Dans cette perspective, El Hadji Malick Sy avait compris que le plus fort ne ltait

jamais assez, tant quil ne parvenait pas rgner sur les consciences, en matre

absolu. Alors le Saint homme ayant une connaissance exacte des ralits historiques

de la socit sngalaise de lpoque soumise une crise didentit et confronte

de srieux problmes de survie, lana sa stratgie fin de contrer les valeurs de

rfrence, et les paradigmes dominateurs de lautorit coloniale. Celle ci tournaitautour de la conqute au nom de lislam, des mes et des consciences, fonde sur

une conformit lorthodoxie, au progrs social et au dveloppement

communautaire. Son objectif consistait rgnrer les communauts locales en les

dbarrassant de tout ce qui altrait leur vision de lislam et en les dotant dun

ensemble dinfrastructures pouvant crer une dynamique interne en leur sein:

Implantation de mosques dans chaque village ou localit habite

Mise en place de centres dducation musulmane pour jeunes et adultes Cration de foyers permettant de cultiver la fraternit islamique et dapporter

assistance aux personnes sans ressources.

LE GAMOU DANSLA STRATEGIE DE EL HADJI MALICK SY

Lorsquen 1902 El Hadji Malick Sy initia le Maouloud marquant la clbration de la

naissance du prophte Mouhammad (PSL), il visait par-l deux choses:

Mtamorphoser les consciences marques par des pratiques paganisantes

sculaires;


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Asseoir une stratgie de communication entre lui et ses disciples qui venaient

rpondre son appel de tous les coins du Sngal.

Le Gamou tait pour lui une occasion de dbattre au milieu de ses disciples des

grandes questions intressant lislam et les musulmans. Pourtant la surveillanceadministrative de lautorit coloniale tait toujours de vigueur; mais cela naltra en

rien sa dtermination de faire de cette commmoration une institution prenne qui

sera plus tard relaye et cela jusqua nos jours par sa descendance et celle du cercle

de ses premiers disciples. certains de ses de ces derniers, il avait mme donn

lautorisation de mener de concert avec lui cette commmoration dans leurs localits

respectives.

Aujourdhui, la clbration du Maouloud est ancre dans la conscience collective desSngalais toute obdience confondue. Ctait son vu pieux de voir un jour les

musulmans sngalais converger ensemble vers un idal commun:

LA REPRODUCTION DU MODLE PROPHTIQUE, UNIVERSEL PAR

EXCELLENCE .

LES MOUQADDAMS:

EL HADJ ABDOUL HAMID KANE (1855-1932, )SERIGNE MOUSSA NIANG, ELHADJ RAWANE NGOM, SERIGNE SALIOU DIOP LOUGA, EL HADJ MALICK

SARR, AMADOU BOUYA GUEYE, SERIGNE ALIOUNE GUEYE, SERIGNE

MEDOUNE SARR, EL HADJ BABA NDIONGUE, SERIGNE AMADOU LO, TAFSIR

ABDOU CISSE PIRE, SERIGNE AMADOU LOUM, EL HADJ AMADOU CISSE

PIRE, SERIGNE SAMBA NGOTI LO, EL HADJ AMADOU DIEGUENE, SERIGNE

ALIOUNE FALL OLY, SERIGNE YOUSSOUPHA DIOP, SERIGNE AMADOU FARA

MBODJ, SERIGNE MAGUEYE NDIARE, SERIGNE BABACAR NDIAYE IMAM,SERIGNE CHAYBATOU FALL, EL HADJ AMADOU ASSANE NDOYE,

MOUHAMMED HADI TOURE, EL HADJ PEDRE DIOP IMAM, SERIGNE ALIOUNE

DIOP MAIMOUNA, EL HADJ TALLA LO, EL HADJ DAOUDA DIA, THIERNO

SEYDOU NOUROU TALL

SERIGNE ALPHA THIOMBANE DE MONT-ROLLAND, THIERNO MOUNTAGA

TALL, EL HADJ IBRAHIMA SAKHO, SERIGNE MAMOUR NDIAYE FILS DE

AMADOU MABEYE


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Postrit

La succession de Malick Sy la tte de la tariqatidjaneest assure par son deuxime fils SeydiAbabacar Sypour le khalifat gnral des tidjanesde 1922 1957plus prcisment un lundi 25mars. Le khalifat est donc assur par son frre (El hadj Mansour Sy) mais pour une dure de

quatre (4) jours car il est dcd le 29 mars 1957. Son successeur fut Abdou Aziz Sy, dcd le14 septembre 1997. C'est son neveu Serigne Mouhamadou Mansour Syqui prit alors la relve la tte de la puissante et large confrrie. Il accomplit brillamment sa mission de khalifat jusqu'son rappel DIEU le samedi 08 dcembre 2012 et est succd par son frre Serigne Cheikh

Ahmed Tidjane Sy dit Al Makhtoum, un trs grand savant aux connaissances plurielles etmultidimensionnelles. Aujourd'hui, les tidjanessont la premire confrrie soufie du Sngal

Son uvre

Ifham al munkiru jaani( rduction au silence du dngateur ) : une dfense de la Tijaniyya

et de quelques points vue jurisprudentiels (traduit en franais par Rawane Mbaye)

Khilau ez-Zahab: une biographie rime trs complte sur le prophte de l'islam, Seydina

Mouhamad (PSL), et ses proches compagnons (notamment ceux issus de sa famille),

rgulirement rcite lors des clbrations religieuses au Sngal, particulirement durant

le mawlid(ouvrage traduit en franais par Rawane Mbaye)

Sharh Khilau ez-Zahab: commentaire de cette biographie par l'auteur lui-mme.

Zajr Ul Qulb: un pome d'exhortations pieuses et asctiques traitant de divers sujets.

Adb Ul Masjd: un pome traitant des convenances respecter lorsque le fidle se rend

la mosque et y fait ses adorations.

Al Hidyat Ul Wildn: un trait de thologie islamique (bas sur l'cole ash'arite).

Faakihatul Tullab: un prcis sur la Tijaniyya, ses enseignements et ses pratiques (traduit en

franais par Rawane Mbaye)

Diwan: un recueil de posiesur Seydina Mouhamad (PSL), Ahmad Tijani, 'Umar Ibn Sa'd

Tall Al Futi, et contenant d'autres connaissances islamiques comme l'hritage, la rhtorique

et des conseils aux musulmans en gnral et aux fidles tijanes en particulier.

Khutbatul Jumu'a: un prnede la prire du Vendredi

Khutbatul 'I'd: un prne de la fte (tabaskiet/ou korit)Kifayat ar-raghibn( ce qu'il faut aux

bons croyants ) : une srie de textes caractres jurisprudentiels et spirituels traitant de

sujets varis (traduit en franais par le professeur Rawane Mbaye).

Il est ncessaire de noter que cette liste est loin d'tre exhaustive puisque les crits de Al Hajj

Malick Sy sont trs nombreux et son oeuvre, tant au plan de la taille que de la richesse

linguistique et rythmique, est bien des gards incommensurable.

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