Devenir riche : une Science exacte. La Science pour devenir riche.

Un cours pratique propos par WALLACE Delois Wattlsse.

propos de l'auteur, Wallace Delois Wattlsse est ne en 1860, et mort en 1911. Il a crit plusieurs livres - dont "La Sant grce la pense nouvelle - et au jene", "La Science pour devenir riche", "La Science pour devenir un Gnie", "La Science de la Sant", et le roman, "Hellfaeure Harrissone". Mais il est le mieux connu pour son classique sur la prosprit "La Science pour devenir riche".

On en sait trs peu sur la vie de Wattlsse. Il naquit aux Etats-Unis un peu aprs la guerre civile, et connut beaucoup d'chec dans ses jeunes annes. Plus tard dans sa vie, il prit coeur d'tudier diverses philosophies du monde - et diverses croyances religieuses - parmi lesquelles - celles de Dcartes, Spinoza, Leibnitz, Schopenhaeur, Heguel, Swednborg, Emerssone - et d'autres encore. C'est travers son tude et exprimentation - qu'il dcouvre la vrit des principes d'une Nouvelle Pense - et les met ainsi personnellement en pratique. Il commena - crire des livres soulignant ses principes. Il pratique la technique de la visualisation crative - et comme le rapporte sa fille Florence, Il crivait presque tout le temps. C'est cette poque qu'il tonna son image mentale. Il se vit comme crivain succs, une personnalit puissante, un homme en avance, et il commena travailler dans cette direction afin de raliser sa vision. Il vivait chaque page... sa vie tait vraiment une vie puissante.

Elizabte - Towne, dans son magazine Nautilus, publiait les articles de wallace Delois Wattlsse - dans presque chaque numro du dbut des annes 1900 - et jusqu' ce qu'il meurt en 1911. Voici des extraits d'une lettre crite Madame Towne par sa fille, Florence, un peu aprs sa mort.

Elle crit :

Ma chre Madame Towne,

Votre lettre du 14 - a peut-tre t reue plus tard - mais pourrais-je vraiment crire l'histoire romantique de la vie de mon pre et la rendre vraiment attrayante? Vous saviez, n'est-ce pas, qu'il perdit une bonne place dans l'Eglise Mthodiste cause de son "hrsie" ?Il rencontra George Herrone une convention des rformistes Chicago en 1896 - et compris la vision sociale de Herrone. Je n'oublierai jamais ce matin o il rentra la maison. C'tait nol. Mre avait mis son dernier dollar dans une bote - et nous l'avions place sous une branche verte qui nous servait de sapin de nol - et qui tait illumine de chandelles et dcore de pop-corn. Finalement Pre arriva. Avec un beau sourire fit l'loge de l'arbre, dit que la bote tait exactement ce qu'il voulait - et nous prit tous dans ces bras pour raconter le merveilleux message social de Jsus, le message qu'il exprimera plus tard dans son oeuvre "Un Nouveau Christ".

A partir de ce jour et jusqu' sa mort, il travailla sans arrt pour raliser la glorieuse vision de la fraternit humaine. Pendant des annes sa vie fut maudite par la pauvret et la peur de la pauvret. Il tait toujours en train de faire des projets et de planifier - afin d'obtenir ces choses pour sa famille, celles qui rendent possible une vie abondante.

Dans le premier chapitre de "La Science pour devenir un Gnie" - il dit : Le plus grand bonheur de l'homme se trouve dans l'accord des bnfices - ceux qu'il aime. La foi suprme en l'homme ne l'a jamais quitt; jamais aucun moment il n'a perdu sa confiance dans le pouvoir de l'intelligence matresse - rendre juste toute fausset - et donner chaque homme et femme - sa part de bonnes choses de la vie.

Lorsqu'il alla - - Elwoude (en indiana) il y a trois ans, Pre commena - un travail de matre de confrence chaque dimanche soir Indianapolisse. C'tait notre seule ressource financire. Plus tard, il commena - crire pour le Nautilus - et exprimer sa propre philosophie. Il crivait presque tout le temps. C'est cette poque qu'il forma son image mentale. Il se vit comme crivain succs, une personnalit puissante, un homme en avance, et il commena travailler dans cette direction afin de raliser sa vision... Il vivait chaque page de "La Science pour devenir un Gnie". Sa vie tait vraiment une vie puissante.. Les trois dernire annes il gagna beaucoup d'argent, et tait en bonne sant, part pour son extrme fragilit.

J'ai crit cela en hte, mais je pense que cela vous donnera une ide du combat d'un grand homme - ses checs et succs. Sa vie tait vraiment LA VIE PUISSANTE, et nous pouvons certainement dire, au moins Elwoude, que "Le nom de celui qui aimait ses compatriotes guida tous les autres. "

Veuillez agrer, Madame Towne, l'expression de mes salutations distingues. Florence Wattlsse.

Le livre le mieux connu de Wattlsse, "Devenir Riche : Une Science Exacte", est un guide terre terre, clair et pratique. Une approche mentale et spirituelle de comment devenir riche. Il n'y va pas par quatre chemins, lorsque vous suivez les penses prsentes dans ce livre, vous deviendrez riches, sans prouver un sentiment de culpabilit. En fait, l'auteur crit que ceux touchs par la pauvret (et mme les classes moyennes) devraient tre ceux qui se sentent coupables de ne pas vivre la hauteur de leur vritable potentiel en tant qu'tres Pensants.

Wattlsse dit que son livre est l'attention des hommes et des femmes dont le besoin le plus pressant est l'argent; qui souhaitent d'abord devenir riches, et philosopher ensuite. Il est pragmatique et non pas philosophique; un guide pratique - pas beaucoup de thorie. Il est pour ceux - qui jusqu'ici, n'ont trouv ni le temps, ni les moyens, ni l'opportunit d'tudier fond la mtaphysique, mais qui veulent des rsultats prospres - et qui sont prts prendre les conclusions de la science comme base de leur action.

Quel que soit l'loge que l'on fasse de la pauvret - la vrit est qu'il est impossible de vivre une vie vraiment complte ou prospre - moins d'tre riche. Personne ne peut atteindre l'apoge du dveloppement de son talent ou de son me - moins d'avoir beaucoup d'argent, puisque pour dvoiler l'me et dvelopper le talent - on doit utiliser beaucoup de choses, et on ne peut les avoir moins de possder l'argent pour les acheter.

Wattlsse mourut peu aprs la publication en 1910 - de "Devenir Riche : Une Science Exacte", mais son livre, de mme que ceux d'un autre crivain renomm de cette poque, Orisone Swett Mardne, ont eu un effet remarquable sur les gens. Beaucoup d'auteurs d'oeuvres d'auto-dveloppement succs de la littrature des 100 dernires annes - des gens comme Napolon Hill, Robert Schulleur, Anthony Robine, etc., doivent beaucoup ces deux crivains.

Prface.Ce livre est pragmatique, pas philosophique; un manuel pratique, pas un trait sur des thories. Il est fait pour les hommes et les femmes dont la ncessit la plus pressante est l'argent; qui souhaitent devenir riches d'abord et philosopher aprs. Il est pour ceux qui n'ont, jusqu'ici, trouv ni le temps, ni les moyens, ni l'occasion d'entrer profondment dans l'tude de la mtaphysique, mais qui veulent les rsultats et qui sont disposs prendre les conclusions de la science comme base pour l'action, sans entrer dans tous les processus par lesquels ces conclusions ont t tires.On s'attend ce que le lecteur prenne les affirmations fondamentales pour acquises, juste comme il le ferait pour les affirmations au sujet d'une loi sur l'lectricit - si elles taient promulgues par un Marconi - ou un Edissone, et, acceptant ces affirmations comme acquises, prouvera leur ralit par leur application sans crainte ou hsitation. Chaque homme ou femme qui fait ceci deviendra certainement riche, car la science ci-dssus applique - est une science exacte - et l'chec est impossible. Pour le bnfice, cependant, de ceux qui souhaitent tudier les thories philosophiques - et fixer ainsi une base logique pour ces affirmations, je citrai ici certaines autorits.La thorie monothiste de l'univers, la thorie que - Un - est Tout - et que Tout est Un. Que cette Unique Substance se manifeste elle-mme - comme semblant tre dans beaucoup d'lments du monde matriel - est d'origine hindoue, et avait graduellement gagn la pense du monde occidental pendant deux cents annes. C'est la base de toutes les philosophies orientales, et de celles de Dcartes, de Spinoza, de Leibnitz, de Schopenhaeur, de Heguel et d'Emerssone.

Il est conseill - au lecteur qui dsirerait - en creuser les bases philosophiques - de lire Heguel et Emerssone.En crivant ce livre - j'ai sacrifi toutes autres considrations - pour l'efficacit et la simplicit du style, de sorte que tous puissent comprendre. Le plan d'action tabli ici a t dduit des conclusions de la philosophie, il a t compltement test, et soutient le test suprme de la mise en pratique; il fonctionne. Si vous souhaitez savoir quelles conclusions en ont t tires, lisez les crits des auteurs mentionns ci-dssus - et si vous souhaitez rcolter les fruits de leurs philosophies dans la pratique relle, lisez ce livre - et faite exactement ce qu'il vous indique de faire.

CHAPITRE 1. Le Droit d'Etre Riche.

Quoi qu'il puisse tre dit pour faire l'loge de la pauvret, les faits prouvent qu'il n'est pas possible de vivre une vie vraiment complte - ou russie - moins d'tre riche. Aucun homme ne peut s'lever la plus grande dimension possible du dveloppement de son talent ou de son me - moins qu'il n'ai abondance d'argent; car pour dvelopper son me et son talent - il doit pouvoir jouir de l'usage de beaucoup de choses, et il ne peut pas avoir ces choses moins qu'il n'ait l'argent ncessaire pour les acheter.Un homme se dveloppe en esprit, en me, et corporellement - en se servant des choses - et la socit est ainsi organise - que l'homme doit avoir de l'argent - afin de devenir propritaire de ces choses. Donc, la base de tout avancement pour l'homme doit tre la science pour devenir riche.L'objet de toute vie - est son dveloppement; et tout ce qui vit - a un droit inalinable - tout le dveloppement qu'il est capable d'atteindre.Le droit de la personne la vie - signifie son droit d'avoir un accs libre et sans restriction - toutes les choses qui peuvent tre ncessaires son plein dveloppement mental, spirituel, et physique; ou, en d'autres termes, son droit d'tre riche.Dans ce livre, je ne parlerai pas des riches d'une manire figurative; tre vraiment riche ne signifie pas tre satisfait - ou content avec peu. Aucun homme ne doit tre satisfait de peu - s'il est capable d'employer et d'apprcier plusse. Le but de la nature est l'avancement et le dveloppement de la vie, et chaque homme devrait avoir tous ce qui peut contribuer la puissance, l'lgance, la beaut et la richesse de la vie. Se satisfaire de moins - est un pch.L'homme qui possde tout ce qu'il veut pour vivre toute la vie qu'il est capable de vivre est riche, et aucun homme qui n'a pas abondance d'argent ne peut avoir tout ce qu'il veut. La Vie a tellement avance et est devenue si complexe, que mme l'homme ou la femme le plus ordinaire exige une grande quantit de richesse afin de vivre d'une manire qui approche la perfection. Chaque personne veut naturellement devenir tout ce qu'elle est capable de devenir. Ce dsir de raliser des possibilits innes - est inhrent la nature humaine. Nous ne pouvons nous empcher de vouloir tre tout ce que nous pouvons tre. Le succs dans la vie est de devenir ce que vous voulez tre. Vous pouvez devenir ce que vous voulez tre - seulement en vous servant des choses, et vous pouvez avoir la libre utilisation des choses - seulement en devenant assez riche pour les acheter. La comprhension de la science pour devenir riche est donc la plus essentielle de toutes les connaissances.Il n'y a rien de mal vouloir devenir riche. Le dsir de richesses est vraiment le dsir d'avoir une vie plus riche, plus pleine, et plus abondante; et ce dsir est digne d'loge. L'homme qui ne dsire pas vivre plus abondamment est anormal, et ainsi l'homme qui ne dsire pas avoir assez d'argent pour acheter tout ce qu'il veut est anormal.Il y a trois motifs pour lesquels nous vivons : nous vivons pour le corps, nous vivons pour l'esprit, et nous vivons pour l'me. Aucun de ces derniers n'est meilleur - ou plus sain que l'autre. Tous sont aussi souhaitables, et aucun des trois - corps, esprit, ou me - ne peuvent tre vcus entirement - si l'un des autres est rduit de sa pleine vie et expression. Il n'est pas bien - ou noble de vivre seulement pour l'me - et de nier l'esprit ou le corps; et il est erron de vivre pour l'intellect - et nier le corps ou l'me.Nous sommes tous au courant des lourdes consquences de vivre pour le corps - et de nier l'esprit et l'me; et nous voyons que la vraie vie signifie l'expression complte de tout ce que l'homme peut exprimer par le corps, l'esprit - et l'me. Quoi qu'il puisse dire, aucun homme ne peut tre vraiment heureux ou satisfait - moins que son corps vive entirement chaque fonction, et moins qu'il en soit de mme en ce qui concerne son esprit et son me. Partout - o il y a une possibilit inexprime - ou une fonction non excute, il y a un dsir insatisfait. Le dsir est une possibilit cherchant s'exprimer, ou une fonction cherchant s'excuter.L'homme ne peut pas vivre pleinement dans son corps sans bonne nourriture, sans vtements confortables - sans abri chaud - et sans tre libr d'un travail dur et excessif. Le repos et la rcration sont galement ncessaires sa vie physique.Il ne peut pas vivre entirement en esprit - sans livres et du temps pour les tudier, sans occasions de voyage et d'observation, ou sans compagnie intellectuelle.Pour vivre entirement en esprit - il doit avoir des rcrations intellectuelles - et doit s'entourer de tous les objets d'art - et la beaut qu'il est capable d'employer et d'apprcier.Pour vivre entirement en me, l'homme doit avoir de l'amour; et l'expression de l'amour est dni par la pauvret.Le bonheur le plus lev qu'un homme puisse trouver - est dans l'amour qu'il donne aux personnes qu'il aime. L'amour trouve son expression la plus naturelle et la plus spontane dans le don. L'homme qui n'a rien donner ne peut pas remplir sa place en tant que mari - ou pre, comme citoyen, ou en tant qu'homme. C'est dans l'utilisation des choses matrielles que l'homme remplit pleinement la vie de son corps, dveloppe son esprit, et tend son me. Il est donc d'une importance suprme pour lui-mme qu'il soit riche.Il est parfaitement normal que vous dsiriez tre riche. Si vous tes un homme ou une femme normale - vous ne pouvez vous en empcher. Il est parfaitement normal que vous donniez toute votre attention la science pour devenir riche, parce que c'est la plus noble et la plus ncessaire de toutes les tudes. Si vous ngligez cette tude, vous abandonnez votre devoir envers vous-mme, Dieu et l'humanit; car vous ne pouvez rendre Dieu et l'humanit un plus grand service que de tirer le meilleur de vous-mme.

CHAPITRE 2. Il Existe une Science pour Devenir Riche.

Il y a une science pour devenir riche, et c'est une science exacte, comme l'algbre ou l'arithmtique. Il y a certaines lois qui rgissent le processus d'acquisition des richesses. Une fois que ces lois sont apprises et appliques par n'importe quel homme, il deviendra riche avec une certitude mathmatique.La possession d'argent et de biens sont le rsultat de faire les choses d'une certaine manire. Ceux qui font les choses de cette certaine manire, que ce soit intentionnellement ou accidentellement, deviennent riches; tandis que ceux qui ne font pas les choses de cette certaine manire, peu importe combien ils ont travaill dur ou combien ils sont capables - restent pauvres.C'est une loi naturelle : les mmes causes produisent toujours les mmes effets, et, en consquence, n'importe quel homme ou femme qui apprend faire les choses de cette certaine manire - deviendra infailliblement riche.Que l'affirmation ci-dssus soit vraie - est dmontr par les faits suivants :Devenir riche n'est pas une question d'environnement, car, si ce l'tait, toutes les personnes dans certains voisinages deviendraient riches. Les personnes d'une ville seraient toutes riches, alors que celles d'autres villes seraient toutes pauvres; ou les habitants d'un tat crouleraient sous les richesses, alors que ceux d'un tat voisin seraient dans la pauvret.Mais partout nous voyons des riches et des pauvres vivant cte cte, dans le mme environnement, et souvent engags dans les mmes vocations. Quand deux hommes sont dans la mme localit, et dans les mmes affaires, et que l'un devient riche tandis que l'autre reste pauvre, cela dmontre que devenir riche n'est pas, principalement, une question d'environnement. Certains environnements peuvent tre plus favorables que d'autres - mais quand deux hommes dans les mmes affaires sont dans le mme voisinage, et l'un devient riche tandis que l'autre choue, cela dmontre que devenir riche est le rsultat d'avoir fait les choses d'une certaine manire.Et en allant plus loin, la capacit de faire des choses de cette certaine manire - n'est pas d seulement la possession de talent, car beaucoup de gens qui ont un grand talent demeurent pauvres, tandis que d'autres qui ont trs peu de talent deviennent riches.En tudiant les gens qui sont devenus riches, nous constatons qu'ils sont dans la moyenne du lot en tout point, n'ayant pas de talent et de capacits plus grands que d'autres. Il est vident qu'ils ne deviennent pas riches parce qu'ils possdent des talents et des capacits que d'autres hommes n'ont pas, mais parce qu'ils arrivent faire les choses d'une certaine manire.Devenir riche n'est pas le rsultat d'conomie ou d'pargne. Beaucoup de personnes trs conomes sont pauvres, alors que d'autres dpensant sans compter deviennent souvent riches.Pas plus que devenir riche est d au fait de faire des choses que d'autres ne font pas : car deux hommes dans les mmes affaires font souvent presque exactement les mmes choses - et l'un devient riche tandis que l'autre reste pauvre ou fait faillite.De toutes ces choses, nous devons arriver la conclusion que devenir riche est le rsultat de faire les choses d'une certaine manire.Si devenir riche est le rsultat de faire les choses d'une certaine manire - et si les mmes causes produisent toujours les mmes effets, alors tout homme ou femme qui peut faire les choses de cette faon peut devenir riche - et le problme entier est ramen au niveau du domaine des sciences exactes.La question qui survient ici est de savoir si cette certaine manire est si difficile - que seulement certains pourraient la suivre. Cela ne peut pas tre vrai, comme nous l'avons vu, mme quand l'aptitude naturelle est implique. Des gens dous deviennent riches - et des crtins deviennent riches. Des gens intellectuellement brillants deviennent riches - et des gens trs btes deviennent riches. Des gens trs forts physiquement deviennent riches - et des gens trs faibles et maladifs deviennent riches.Un certain degr dans l'aptitude - penser et comprendre, est bien sr, essentiel; mais autant que l'aptitude naturelle est concerne, tout homme ou femme qui a assez de sens pour lire et comprendre ces mots peut certainement devenir riche.Aussi, nous avons vu que ce n'est pas une question d'environnement. La localisation compte pour quelque chose; on ne pourrait pas aller au coeur du Sahara et s'attendre faire des affaires avec succs.Devenir riche implique la ncessit de traiter avec les hommes - et d'tre l o il y a des gens avec qui traiter; et si ces gens sont enclins traiter de la faon dont vous voulez traiter, tout est pour le mieux. Mais l'influence de l'environnement s'arrte l.Si qui que ce soit dans votre ville peut devenir riche, alors vous le pouvez aussi. Et si qui que ce soit dans votre tat peut devenir riche, alors vous le pouvez aussi.Encore une fois, ce n'est pas une question du choix d'une affaire ou d'une profession particulire. Des gens deviennent riches dans toutes les affaires et dans toutes les professions, tandis que leurs voisins immdiats dans le mme mtier restent pauvres.Il est vrai que vous ferez mieux dans des affaires que vous aimez et qui sont en accord avec vous. Et si vous avez certains talents qui sont bien dvelopps, vous ferez mieux dans une affaire qui fait appel l'exercice de ces talents.Egalement vous ferez mieux dans une affaire qui est approprie votre localit. Une boutique de crmes glaces aura de meilleurs rsultats dans un climat chaud - qu'au Groenland - et une pcherie de saumons aura un meilleur succs dans le nord-ouest - qu'en Floride - o il n'y a pas de saumons.Mais, mis part ces limitations gnrales, devenir riche ne dpend pas de votre engagement dans une affaire particulire, mais de votre apprentissage faire les choses d'une certaine manire. Si vous tes en ce moment dans les affaires - et que n'importe quelle autre personne dans votre localit devient riche dans les mmes affaires, alors que vous ne devenez pas riche, c'est parce que vous ne faites pas les choses de la mme manire que cette autre personne les fait.Personne n'est empch de devenir riche par manque de capital. Il est vrai, que lorsque vous accumulez du capital - l'augmentation devient plus facile et rapide, mais celui qui a un capital est dj riche - et n'a pas considrer comment le devenir. Peu importe quel point vous pouvez tre pauvre, si vous commencez faire les choses d'une certaine manire - vous allez commencer devenir riche - et vous allez commencer avoir du capital. L'obtention du capital est une partie du processus d'obtention de la richesse - et c'est une partie du rsultat qui suit invariablement le fait de faire les choses d'une certaine manire. Vous pouvez tre l'homme le plus pauvre du continent et tre profondment endett, vous pouvez n'avoir ni amis, influence ou ressources, mais si vous commencez faire les choses de cette faon, vous devez infailliblement commencer devenir riche, car les mmes causes doivent produire les mmes effets. Si vous n'avez pas de capital, vous pouvez obtenir du capital; si vous tes dans une affaire inadquoite, vous pouvez changer pour une affaire qui convienne; si vous tes au mauvais endroit, vous pouvez aller au bon endroit.Et vous pouvez commencer dans votre affaire actuelle - et l'endroit o vous tes en ce moment - faire les choses de cette certaine manire qui vous apportera toujours le succs. Vous devez commencer vivre en harmonie avec les lois qui gouvernent l'univers.

CHAPITRE 3. Les Opportunits sont-elles Monopolises?

Aucun homme n'est gard dans un tat de pauvret parce que les opportunits d'en sortir ont t mises hors de sa porte; parce que d'autres ont monopolis les richesses, et ont mis une barrire autour d'elles. Certaines affaires peuvent tre hors de votre porte, mais il y a d'autres voies qui vous sont ouvertes. Il serait probablement difficile que vous obteniez le contrle de n'importe lequel des grands systmes de chemin de fer; ce domaine est plutt entirement monopolis. Mais les affaires du secteur ferroviaire lectrique en sont encore au stade de la petite enfance, et offrent de bonnes opportunits pour une entreprise; et il faudra trs peu d'annes pour que le trafic et le transport arien devienne une grande industrie, et que toutes ses branches crent des emplois pour des centaines de milliers, et peut-tre des millions de personnes. Pourquoi ne pas tourner votre attention vers le dveloppement du transport arien, au lieu de concurrencer Djaime-se Jrome ile - et d'autres dans le monde de chemin de fer vapeur ?

Il est tout fait vrai que si vous tes un ouvrier employ par un trust dans l'industrie de l'acier - vous avez trs peu de chances de devenir le propritaire de l'usine pour laquelle vous travaillez, mais il est galement vrai que si vous commencez agir d'une certaine manire, vous puissiez bientt quitter votre emploi dans l'acirie. Vous pouvez acheter une ferme de dix quarante acres, et vous engagez dans les affaires comme producteur de produits alimentaires. Il y a de grandes occasions en ce moment pour les hommes qui vivront sur de petites parcelles de terre - et qui les cultiveront de faon intensive. De tels zhommes deviendront certainement riches. Vous pouvez dire qu'il vous est impossible d'acqurir des terres, mais je vais vous prouver que ce n'est pas impossible, et que vous pouvez certainement obtenir une ferme si vous travaillez d'une certaine manire.

des priodes diffrentes - la mare d'opportunits se dplace dans des directions diffrentes, selon les besoins globaux et les tapes particulires de l'volution sociale qui ont t atteintes. Actuellement, en Amrique, elles se dplacent vers l'agriculture, les industries et les professions qui s'y rapportent. Aujourd'hui, l'opportunit se prsente l'ouvrier qui travaille la chaine l'usine. Elle est ouverte l'homme d'affaires qui fournit le fermier - plus qu' celui qui fait travailler l'ouvrier l'usine, et au professionnel qui commerce avec le fermier - plus qu' celui qui fait travailler la classe ouvrire.

Il y a abondance d'occasions pour l'homme qui suivra la mare, au lieu de nager contre-courant. Ainsi - les ouvriers d'usine, en tant qu'individus ou en tant que classe, ne sont pas privs d'occasions. Les ouvriers "ne sont pas rduits" par leurs matres, ils ne sont pas "enchans sur place" par la combinaison des trusts et du capital. En tant que classe, ils en sont l o ils sont - parce qu'ils ne font pas les choses d'une certaine manire. Si les ouvriers amricains choisissaient de faire ainsi, ils pourraient suivre l'exemple de leurs frres en Belgique et dans d'autres pays, et tablir de grands magasins et des industries coopratives. Ils pourraient lire des hommes de leur propre classe - pour agir et passer des lois favorisant le dveloppement de telles industries coopratives; et en quelques annes ils pourraient prendre possession d'une bonne part du paysage industriel.

La classe ouvrire pourra devenir la classe dirigeante - ds qu'elle commencra faire les choses d'une certaine manire. La loi de la richesse est la mme pour elle que pour tous les autres. Ceci - elle devrait l'apprendre, et elle restera l o elle est - aussi longtemps qu'elle continuera faire les choses comme elle le fait. L'ouvrier individuel, cependant, n'est pas enchain par l'ignorance ou la pauvret mentale de sa classe; il peut suivre la mare des opportunits vers les richesses, et ce livre lui indiquera comment.

Personne n'est maintenu dans la pauvret par un manque de richesses; il y a plusse qu'assez pour tous. Un palais aussi grand que le capitole Washington - pourrait tre construit pour chaque famille sur terre - avec les matriaux de construction extraits uniquement des Etats-Unis. Et sous la culture intensive, ce pays produirait assez de laine, de coton, de toile, et de soie pour vtir plus finement chaque personne dans le monde - que Salomon l'a t dans toute sa gloire; en mme temps qu'assez de nourriture pour les alimenter tous luxueusement.

La matire premire visible est pratiquement inpuisable; et la matire premire invisible est vraiment inpuisable.

Tout ce que vous voyez sur terre est fait partir d'une substance unique, de laquelle proviennent toutes les choses. Constamment de nouvelles formes sont cres, et les plus anciennes se dissolvent, mais toutes sont des formes assumes par une chose.

Il n'y a aucune limite l'approvisionnement en substance sans forme, ou substance originale. L'univers est fait de celle-ci - mais tout n'a pas t employ dans la fabrication de l'univers. Les espaces - sous - dans - et entre les formes de l'univers visible sont imprgns et remplis de substance originale, de substance informe, de la matire premire de toute chose. Dix mille fois autant que ce qui a t fait - pourrait encore tre fait, et mme encore aprs - nous ne devrions pas avoir puis l'approvisionnement en matire premire universelle.

Donc, aucun homme n'est pauvre parce que la nature est pauvre, ou parce qu'il n'y a pas assez autour de lui.

La nature est un entrept inpuisable de richesses; l'approvisionnement ne sera jamais court. La substance originale est vivante avec de l'nergie cratrice - et produit constamment plusse de formes. Quand l'approvisionnement en matriaux de construction sera puis, il en sera produit de nouveaux. Quand le sol sera puis - de sorte que la nourriture et les matriaux pour l'habillement ne se dvelopperont plus, il sera renouvel - ou plus de sol sera cre. Quand tout l'or et l'argent auront t extraits de la terre, si l'homme est toujours dans une tape du dveloppement social telle qu'il a besoin d'or et d'argent, davantage d'or et d'argent seront alors produits partir de l'informe. La substance informe rpond aux besoins de l'homme; elle ne le laissera pas sans bonne choses.

Ceci est vrai pour l'homme pris collectivement. La race dans son ensemble est toujours abondamment riche, et si les individus sont pauvres, c'est parce qu'ils ne suivent pas cette certaine manire de faire les choses qui rend l'homme - pris individuellement - riche.

La substance informe est intelligente; c'est une substance qui pense. Elle est vivante, et est toujours pouss vers plusse de vie.

C'est l'impulsion naturelle et inhrente la vie - de chercher vivre davantage. C'est dans la nature de l'intelligence de vouloir grandir, et dans celle de la conscience - de chercher tendre ses frontires et trouver une plus grande expression. L'univers des formes a t fait par la substance informe vivante, se donnant forme elle-mme afin de s'exprimer plus pleinement.

L'univers est une grande prsence vivante, toujours se dplaant vers plusse de vie - et un fonctionnement plus complet. La nature est forme pour l'avancement de la vie, le motif qui la pousse est l'augmentation de la vie. Pour cette cause, tout ce qui peut probablement faire avancer la vie - est gnreusement fournis. Il ne peut y avoir de manque - moins que Dieu ne se contredise - et entache de nullit ses propres travaux.

Vous n'tes pas maintenu dans la pauvret par manque de richesses; c'est un fait que je dmontrerai un peu plus loin - par le fait mme que les ressources d'approvisionnement informe - sont aux ordres de l'homme ou la femme - qui agira et pensera d'une certaine manire.

CHAPITRE 4. Le Premier Principe de La Science Pour Devenir Riche.

La pense est la seule puissance qui peut produire les richesses relles partir de la substance informe. La substance dont toutes les choses sont faites est une substance qui pense, et une pense de forme dans cette substance produit la forme.

La substance originale se dplace selon ses penses; chaque forme et processus que vous voyez dans la nature est l'expression visible d'une pense dans la substance originale. Quand la substance informe pense une forme, elle prend cette forme. Quand elle pense un mouvement, elle fait ce mouvement. C'est de cette manire que toutes les choses ont t cres.

Nous vivons dans un monde pens, qui fait partie d'un univers pens. La pense d'un univers mobile s'est dveloppe dans toute la substance informe, et la substance pensante se dplaant selon cette pense, a pris la forme de systmes de plantes, et maintient cette forme. La substance pensante prend la forme de ses penses et se dplace selon ces penses.

Maintnant l'ide d'un systme entourant des soleils et des mondes, elle prend la forme de ces corps et les dplace comme elle l'a pens. Pensant la forme d'un chne, arbre la croissance lente, elle se dplace en consquence - et produit l'arbre, bien que des sicles puissent tre ncessaire pour effectuer le travail. En crant, l'informe semble se dplacer selon les lignes du mouvement qu'il a tabli. La pense d'un chne ne cause pas la formation instantane d'un arbre adulte, mais commence le mouvement des forces qui produiront l'arbre, le long des lignes de croissance tablies.

Chaque pense de forme, maintenue dans la substance pensante, cause la cration de la forme, mais toujours, ou du moins gnralement, le long des lignes de la croissance et d'action dj tablies.

La pense d'une maison d'un certain style, si elle tait impressionne dans la substance informe, ne pourrait pas causer la formation instantane de la maison, mais elle causerait le rveil des nergies cratrices fonctionnant dj sur le march et dans le commerce - par des canaux - tels - qu'il en rsulterait la construction rapide de la maison. Et s'il n'y avait aucun canal existant par lequel l'nergie cratrice pourrait fonctionner, alors la maison serait forme directement partir de la substance principale, sans attendre les lents processus du monde organique et inorganique.

Aucune pense de forme ne peut-tre imprime dans la substance originelle sans causer la cration de cette forme.

L'homme est un centre de pense - et peut engendrer sa pense. Toutes les formes que l'homme faonne avec ses mains - doivent d'abord exister dans sa pense. Il ne peut pas former une chose - tant qu'il n'a pas pens cette chose.

Et jusqu'ici - l'homme a entirement confin ses efforts au travail de ses mains. Il a appliqu le travail manuel au monde des formes, cherchant changer - ou modifier celles dj existantes. Il n'a jamais pens essayer de causer la cration de nouvelles formes en impressionnant ses penses sur la substance informe.

Quand l'homme a une pense-forme, il prend les matriaux des formes de la nature - et fait une image de la forme qui est dans son esprit. Il a jusqu'ici fait peu - ou pas d'effort - pour cooprer avec l'intelligence informe; pour travailler "avec le Pre". Il n'a pas rv qu'il pouvait "faire ce qu'il a vu faire par le Pre". L'homme remodle et modifie les formes existantes par le travail manuel, il n'a pas prt attention la question de savoir s'il peut ne pas produire des choses partir de la substance informe - en lui communiquant ses penses. Nous proposons de prouver qu'il peut faire ainsi, de prouver que n'importe quel homme ou femme peut faire ainsi - et de montrer comment. Pour notre premire tape, nous devons tablir trois propositions fondamentales.

D'abord, nous affirmons qu'il y a une substance informe originale, ou substance partir de laquelle toutes les choses sont faites. Tous les nombreux lments, apparemment diffrents - sont les diffrentes prsentations d'un lment. Toutes les nombreuses formes trouves dans la nature organiques et inorganiques - sont les diffrentes formes, faites partir de la mme substance. Et cette substance est une substance pensante. Une pense installe dans celle-ci produit la forme de la pense. La pense, dans la substance pensante, produit des formes. L'homme est un centre de pense, capable de pense originale. Si l'homme peut communiquer sa pense la substance pensante originale, il peut causer la cration, ou formation de la chose laquelle il pense.

Pour rsumer ceci :

Il y a une substance pensante dont toutes les choses sont faites, et laquelle, dans son tat original, imprgne, pntre, et remplit les interspaces de l'univers.

Une pense, dans cette substance, produit la chose qui est image par la pense.

L'homme peut former des choses en pense, et, en impressionnant sa pense sur la substance informe, peut causer la cration de la chose laquelle il pense.

Il peut tre demand si je peux prouver ces affirmations, et sans entrer dans des dtails, je rponds que je peux le prouver, par la logique et l'exprience.

Raisonnant en arrire depuis les phnomnes de forme et de pense, j'en viens une substance pensante originale. Et raisonnant en avant - partir de cette substance pensante, j'en viens la puissance de l'homme - causer la formation de la chose laquelle il pense.

Et par exprience, je trouve le raisonnement vrai; et ceci est ma preuve la plus forte.

Si un homme en lisant ce livre devient riche en faisant ce qu'il lui indique de faire, c'est une vidence l'appui de mon affirmation. Mais si chaque homme qui fait ce qui lui est dit de faire devient riche, c'est une preuve positive jusqu' ce que quelqu'un applique ce processus et choue. La thorie est vraie jusqu' ce que le processus choue; et ce processus n'chouera pas, car chaque homme qui fait exactement ce que ce livre lui indique de faire - deviendra riche.

J'ai dit que les hommes deviennent riches en faisant les choses d'une certaine manire; et afin de devenir riche, les hommes doivent devenir capables de penser d'une certaine manire.

La manire qu'a un homme de faire les choses - est le rsultat direct de la manire dont il pense aux choses.

Pour faire les choses de la manire dont vous voulez les faire, vous devrez acqurir la capacit de penser de la manire dont vous voulez penser; c'est la premire tape vers la richesse.

Pour penser ce que vous voulez penser - vous devez penser la VRIT, indpendamment des apparences. Chaque homme a la puissance naturelle et inhrente de penser - ceux quoi il veut penser, mais faire ainsi - exige bien plus d'effort que de se laisser porter par les penses suggres par les apparences. Penser selon les apparences est facile. Penser la vrit - indpendamment des apparences est laborieux - et exige une dpense de puissance suprieure celle produite par n'importe quel autre travail humain.

Il n'y a aucun travail pour lequel la plupart des gens fatiguent comme ils le font avec une pense soutenue et conscutive. C'est le travail le plus dur au monde. C'est particulirement vrai quand la vrit est contraire aux apparences. Chaque apparence dans le monde visible tend produire une forme correspondante dans l'esprit qui l'observe; et ceci peut tre empch - seulement en maintenant la pense de la VRIT.

Regarder. L'apparence de la maladie - produira la forme de la maladie dans votre propre esprit, et finalement dans votre corps, moins que vous mainteniez la pense de la vrit, qui est qu'il n'y a aucune maladie. C'est seulement une apparence - et la ralit est la sant.

Regarder. L'apparence de la pauvret - produira les formes correspondantes dans votre propre esprit, moins que vous souteniez la vrit - qu'il n'y a aucune pauvret. Il y a seulement l'abondance.

Penser la sant - entour par les apparences de la maladie, ou penser la richesse - au milieu des apparences de la pauvret, exige de la puissance; mais celui qui acquiert cette puissance devient un MAITRE A PENSER. Il peut conqurir le destin; il peut avoir ce qu'il veut.

Cette puissance peut seulement tre acquise en maintenant le fait basique qui est derrire toutes les apparences; et ce fait est qu'il y a une substance pensante, dont - et par ce quoi - toutes les choses sont faites. Alors nous devons saisir la vrit que chaque pense retenue dans cette substance devient une forme, et que l'homme peut ainsi impressionner ses penses en elle - ce qui fait qu'elles prennent forme - et deviennent des choses visibles.

Quand nous ralisons ceci, nous perdons tout doute et crainte, parce que nous savons que nous pouvons crer ce que nous voulons crer; obtenir ce que nous voulons avoir - et pouvons devenir ce que nous voulons tre. Dans une premire tape vers la richesse, vous devez croire les trois affirmations fondamentales donnes prcdemment dans ce chapitre; et afin de les souligner - je les rpte ici.

Premire affirmation fondamentale. Il y a une substance pensante - dont toutes les choses sont faites, et laquelle, dans son tat original, imprgne, pntre, et remplit les interspaces de l'univers.

Deuxime affirmation fondamentale. Une pense, dans cette substance, produit la chose qui est image par la pense.

Et troisime affirmation fondamentale. L'homme peut former des choses en pense, et, en impressionnant sa pense sur la substance informe, peut causer la cration de la chose laquelle il pense.

Vous devez laisser de ct tous les autres concepts de l'univers, et vous devez insister sur ceci - jusqu' ce que ce soit fix dans votre esprit - et soit devenu votre pense habituelle. Lisez ces affirmations plusieurs fois, plusieurs reprises, encore et encore. Fixez chaque mot dans votre mmoire, et mditez sur eux - jusqu' ce que vous croyiez fermement ce qu'ils signifient. Si un doute survient, mettez-le de ct - comme un pch. N'coutez pas des arguments contre cette ide. N'allez pas l'glise - ou dans les confrences o un concept contraire est enseign ou prch. Ne lisez pas les magazines - ou les livres qui enseignent une ide diffrente. Si vous tes branls dans votre foi, tous vos efforts seront vains.

Ne demandez pas pourquoi ces choses sont vraies, ni ne spculez sur comment elles peuvent tre vraies. Acceptez-les simplement comme la vrit. La science pour devenir riche commence avec l'acceptation absolue de ce qui prcde.

CHAPITRE 5. L'Expansion de la Vie.

Vous devez vous dbarrasser du dernier vestige de la vieille ide - qu'il y a une Dit qui dsire que vous soyez pauvre, ou dont les objectifs peuvent tre atteints - en vous maintenant dans la pauvret.

La substance intelligente - qui est tout et en tout - qui vit en tout et en vous - est une substance vivante consciente. tant une substance vivante consciente, elle doit avoir la nature et le dsir inhrent de chaque intelligence vivante - pour l'expansion de la vie.

Chaque chose vivante doit continuellement chercher l'expansion de sa vie, parce que la vie dans le seul acte de la vie, doit s'tendre elle-mme.

Une graine lche dans le sol, entre en activit, et dans l'acte de la vie - produit cent graines supplmentaires. La vie, par le fait mme de son existence, se multiplie elle-mme. Elle devient plusse pour toujours. Elle doit faire ainsi pour continuer exister.

L'intelligence est rgie par cette mme ncessit d'une augmentation continue. Chaque pense que nous avons - nous amne rflchir une autre pense; la conscience augmentant continuellement. Chaque fait que nous apprenons - nous amne l'tude d'un autre fait; la connaissance augmentant continuellement. Chaque talent que nous cultivons - apporte l'esprit le dsir de cultiver un autre talent. Nous sommes sujets l'urgence de la vie, cherchant le moyen d'expression qui nous conduit toujours en savoir plusse, en faire plusse - et tre plusse.

Afin de savoir plusse, de faire plusse, et d'tre plusse - nous devons avoir plusse. Nous devons avoir des choses employer, parce que nous apprenons, faisons, et devenons - seulement en employant des choses. Nous devons devenir riches, de sorte que nous puissions vivre davantage.

Le dsir de richesse est simplement la capacit pour une vie plus grande - chercher sa ralisation. Chaque dsir est l'effort d'une possibilit inexprime d'aboutir l'action. C'est la puissance cherchant se manifester qui cause le dsir. Ce qui vous fait vouloir plusse d'argent est identique ce qui fait pousser une plante; c'est la Vie, cherchant une expression plus complte.

La substance vivante doit tre sujette cette loi inhrente de toute la vie; elle est imprgne du dsir de vivre davantage; c'est pourquoi elle est sous la ncessit de crer des choses.

La substance vivante dsire vivre davantage en vous - par consquent - elle veut que vous ayez toutes les choses que vous pouvez employer.

C'est le dsir de Dieu que vous deveniez riche. Il veut que vous deveniez riche parce qu'il peut s'exprimer mieux travers vous - si vous avez une abondance de choses employer pour qu'il s'exprime. Il peut vivre davantage en vous - si vous pouvez commander les moyens illimits de la Vie.

L'univers dsire que vous ayez tout ce que vous dsirez avoir. La nature est amicale vos plans. Tout est naturellement pour vous. Mettez-vous en tte que tout ceci est vrai.

Il est essentiel cependant - que votre but soit en harmonie avec le but qui est en tout. Vous devez vouloir la vraie vie, non le seul plaisir de la satisfaction sensuelle. La vie est l'excution de la fonction; et l'individu - vit vraiment - seulement quand il excute chaque fonction physique, mentale, et spirituelle - dont il est capable - sans aucun excs.

Vous ne voulez pas devenir riche afin de vivre dans la luxure, pour la gratification des dsirs bestiaux. Ce n'est pas la vie. Mais l'excution de chaque fonction physique - est une partie de la vie - et personne ne vit compltement en refusant aux impulsions du corps - une expression normale et saine.

Vous ne voulez pas devenir riche seulement pour apprcier des plaisirs mentaux, pour obtenir la connaissance, pour gratifier l'ambition, pour dpasser les autres - ou pour tre clbre. Tous ceci sont des parties lgitimes de la vie, mais l'homme qui vit pour les seuls plaisirs de l'intellect - aura seulement une vie partielle - et il ne sera jamais satisfait de son sort.

Vous ne voulez pas devenir riche seulement pour le bien des autres - pour vous perdre dans le salut de l'humanit, pour prouver les joies de la philanthropie et du sacrifice. Les joies de l'me sont seulement une partie de la vie; et elles ne sont pas meilleures - ou plus nobles que n'importe quelle autre partie.

Vous voulez devenir riche pour que vous puissiez manger - boire - et tre joyeux quand il est temps de faire ces choses. Vous voulez devenir riche pour que vous puissiez vous entourer de belles choses, voir les terres loignes, nourrir votre esprit - et dvelopper votre intellect. Vous voulez devenir riche pour que vous puissiez aimer les hommes - faire de bonnes choses - et puissiez contribuer pour une bonne part - - aider le monde trouver la vrit.

Mais rappelez-vous que l'altruisme extrme - n'est pas meilleur - et pas plus noble qu'un gosme extrme. Tous les deux sont des erreurs. Dbarrassez-vous de l'ide que Dieu veut que vous vous sacrifiez pour d'autres - et que vous pouvez obtenir ses faveurs en faisant ainsi. Dieu ne demande rien de la sorte. Ce qu'il veut est que vous utilisiez le meilleur de vous-mme, pour vous-mme - et pour les autres. Et vous pouvez aider davantage les autres en tirant le meilleur de vous-mme - que de n'importe quelle autre manire.

Vous pouvez tirer le meilleur de vous-mme seulement en devenant riche. Ainsi - il est juste et prcieux que vous mettiez votre premire et meilleure pense - au travail pour devenir riche.

Rappelez-vous cependant, que le dsir de la substance est pour tous, et ses mouvements doivent tre pour plusse de vie pour tous. Elle - c'est--dire la substance - ne peut pas tre mise en action pour moins de vie pour chacun - parce qu'elle est galement dans tout - cherchant richesses et vie.

La substance intelligente fera des choses pour vous - mais elle ne prendra pas des choses quelqu'un d'autre pour vous les donner.

Vous devez vous dbarrasser de la pense de concurrence. Vous tes ici pour crer et non pas pour concurrencer ce qui a dj t cr.

Vous n'avez pas prendre quoi que ce soit quelqu'un d'autre.

Vous n'avez pas marchander de faon ingale.

Vous n'avez pas tricher - ou avoir le dessus.

Vous n'avez pas convoiter la proprit des autres - ou la regarder avec des yeux envieux. Aucun homme n'a quelque chose que vous ne pouvez avoir vous-mme, et ceci - sans avoir prendre ce qui est lui.

Vous devez devenir un crateur, non-pas un concurrent. Vous allez obtenir ce que vous voulez, mais de telle manire que quand vous l'obtenez - chacun des autres hommes ait plus qu'il n'a maintenant.

Je me rends compte qu'il y a des hommes qui obtiennent d'normes sommes d'argent - en procdant en opposition directe aux affirmations du paragraphe ci-dssus - et je peux ajouter un mot d'explication ici. Les hommes du type ploutocrate, qui deviennent trs riches, le deviennent parfois purement par leurs capacits extraordinaires sur le plan de la concurrence; et parfois - ils s'en rapportent inconsciemment la substance dans ses grands butes et mouvements - pour l'expansion gnrale de la race - par l'volution industrielle. Rockefeller, Carnegie, Dipi Morgane et d'autres - ont t les agents inconscients du suprme - pour raliser le travail ncessaire - afin de systmatiser et d'organiser la production industrielle, et la fin, leur travail contribuera immensment l'amlioration de la vie pour tous. Mais leur temps est presque rvolu. Ils ont organis la production, et seront bientt remplacs par les agents de la multitude, qui organiseront le mcanisme de la distribution.

Les multimillionnaires sont comme les monstrueux reptiles des res prhistoriques. Ils jouent un rle ncessaire dans le processus volutionnaire, mais la mme puissance qui les a mis au monde se dbarrassera d'eux. Et il est bon de garder l'esprit qu'ils n'ont jamais t vraiment riches; la mmoire des vies individuelles de la majeure partie de cette classe de gens - prouvera qu'ils ont vraiment t les plus vils - et misrables des pauvres.

Les richesses acquises sur le plan concurrentiel - ne sont jamais satisfaisantes et permanentes; elles sont vtres aujourd'hui et une autre personne demain. Rappelez-vous, si vous devez devenir riche d'une manire scientifique et certaine - vous devez entirement vous lever au-dessus de la pense concurrentielle. Vous ne devez jamais penser ne serait-ce qu'un instant - que l'approvisionnement est limit. Juste au moment o vous commencez penser que tout l'argent est "marqu" et contrl par les banquiers et les autres - et que vous devez agir vous-mme pour obtenir que des lois soient passes pour arrter ce processus - et ainsi de suite; ds ce moment - vous retombez dans l'esprit concurrentiel - et votre puissance crer - s'est envole l'instant. Et ce qui est pire, vous arrterez probablement les mouvements crateurs que vous avez dj instaurs.

SACHEZ qu'il y a d'innombrables millions de dollars en valeur d'or, dans les montagnes de la terre, pas encore ramens la lumire. Et sachez que s'il n'y en avait pas, la substance pensante en crrait plusse - pour assurer vos besoins.

SACHEZ que l'argent dont vous avez besoin viendra, mme s'il est ncessaire que mille hommes soient envoys demain la dcouverte de nouvelles mines d'or.

Ne regardez jamais l'approvisionnement visible; regardez toujours les richesses sans limites de la substance informe, et SACHEZ qu'elles viennent vous - aussi rapidement que vous pouvez les recevoir et les employer. Personne, en s'appropriant l'approvisionnement visible, ne peut vous empcher d'obtenir ce qui est vous.

Ne vous permettez jamais de penser, ne serait-ce qu'un instant, que tous les meilleurs emplacements pour construire - seront pris avant que vous ne soyez prt construire votre maison, moins que vous ne vous dpchiez. Ne vous inquitez jamais des trusts et des cartels, et ne devenez pas anxieux par crainte qu'ils deviendront bientt les propritaires de la terre entire. Ne soyez jamais effray de perdre ce que vous voulez parce qu'une autre personne "vous battra sur la ligne d'arrive". Cela ne peut probablement pas se produire.

Vous ne cherchez rien - dont quelqu'un d'autre soit le possesseur. Vous concrtisez ce que vous voulez qui soit cr - en utilisant la substance informe, et l'approvisionnement est alors sans limites. Adhrez aux affirmations suivantes :

Il y a une substance pensante - dont toutes les choses sont faites, et laquelle, dans son tat original, imprgne, pntre, et remplit les interspaces de l'univers.

Une pense dans cette substance, produit la chose qui est image par la pense.

L'homme peut former des choses en pense, et en impressionnant sa pense sur la substance informe, peut causer la cration de la chose laquelle il pense.

CHAPITRE 6. Comment les Richesses Viennent Vous.

Quand je dis que vous ne devez pas conduire des ngociations pointues, je ne veux pas dire que vous ne devez conduire aucune ngociation du tout, ou que vous tes au-dessus de la ncessit de devoir ngocier avec vos frres zhumains. Je veux dire que vous n'aurez pas besoin - de ngocier avec eux de manire injuste; vous ne devez pas obtenir quelque chose pour rien - mais pouvez donner chaque homme plusse que vous ne prenez de lui.

Vous ne pouvez pas donner chaque homme plus que le prix du march que vous lui faite payer, mais vous pouvez lui donner davantage en valeur d'usage - que le prix de ce que vous lui vendez. Le papier, l'encre, et les autres matriaux de ce livre peuvent ne pas valoir le prix que vous avez pay pour l'acheter; mais si les ides suggres que vous y trouverez vous apportent des milliers de dollars, vous n'avez pas t tromps par ceux qui vous l'ont vendu; ils vous ont donn une grande valeur d'utilisation - pour une petite valeur d'argent comptant.

Supposons que je possde un tableau d'un des grands artistes, ce qui dans n'importe quel pays dvelopp, vaut des milliers de dollars. Je l'emmne la Baie de Baffin et j'incite un Esquimau le troquer pour un lot de fourrures d'une valeur de 500$. Je lui ai vraiment fait du tort - parce qu'il ne trouvera aucune utilit avec ce tableau. Il n'a aucune valeur d'utilisation pour lui. Il n'apportera rien sa vie.

Mais supposez que je lui donne un pistolet valant $50 pour ses fourrures; alors il a fait une bonne affaire. Il trouvera une utilit au pistolet. Il lui permettra d'avoir beaucoup plusse de fourrures - et donc beaucoup de nourriture; il lui apportera beaucoup sa vie, et ceci de mille manires. Ce pistolet le rendra riche.

Quand vous vous levez du plan concurrentiel au plan cratif, vous pouvez analyser vos transactions de faon trs stricte, et si vous vendez quiconque quelque chose qui n'ajoute pas plusse sa vie que ce qu'il vous donne en change, vous pouvez vous permettre d'arrter. Vous n'avez pas battre personne en affaire. Et si vous tes dans des affaires o vous devez battre les autres personnes, sortez-en immdiatement.

Donnez chaque homme plusse en valeur d'usage que le prix que vous lui faite payer. Vous ajoutez alors plusse la vie du monde - grce chaque transaction.

Si des personnes travaillent pour vous - elles doivent vous rapporter plusse que les salaires que vous leur versez. Mais vous pouvez organisez vos affaires de telle sorte qu'elles soient imprgnes par le principe d'avancement, de sorte que chaque employ qui le souhaite - puisse avancer un peu chaque jour.

Vous pouvez organiser vos affaires pour que vos employs obtiennent les mmes choses que ce livre apporte pour vous. Vous pouvez ainsi conduire vos affaires - de telle faon que ce sera une sorte d'chelle - par laquelle chaque employ - qui en prendra la peine - pourra s'lever lui-mme jusqu'aux richesses. Et en offrant cette occasion, s'il ne le fait pas - ce n'est pas de votre faute.

Et finalement, parce que vous devez provoquer la cration de vos richesses partir de la substance informe qui imprgne tout votre environnement, cela ne signifie pas qu'elles doivent se matrialiser de l'atmosphre - et apparatre devant vos yeux.

Si vous voulez une machine coudre par exemple, je ne prtend pas vous dire que vous devez impressionner la pense d'une machine coudre sur la substance pensante - jusqu' ce que la machine soit forme sans intervention manuelle - dans la chambre o vous tes assis - ou - ailleurs. Mais si vous voulez une machine coudre, maintenez l'image mentale de celle-ci - avec la certitude la plus positive - qu'elle est en train de se former, ou est en train d'arriver. Aprs l'avoir forme en pense, ayez la foi la plus absolue et indiscutable - que la machine coudre est en train d'arriver. Ne pensez jamais celle-ci - ou ne parlez jamais de celle-ci d'une autre faon que celle d'tre sr qu'elle arrive. Revendiquez-la comme tant dj vtre.

Elle vous sera apporte par la puissance de l'intelligence suprme, agissant sur l'esprit des hommes. Si vous habitez dans le Maine, il se peut que quelqu'un soit amen venir du Texas ou du Japon pour s'engager dans une certaine transaction - qui aura comme consquence l'obtention de ce que vous voulez. Si c'est le cas, le problme dans son ensemble sera autant l'avantage de cet homme qu'au vtre.

N'oubliez pas un seul instant - que la substance pensante est partout, en tout, communiquant avec tout, et pouvant tout influencer. Le dsir de la substance pensante pour une vie plus pleine - et une meilleure vie - a caus la cration de toutes les machines coudre dj faites; et peut causer la cration de millions d'autres - et le fera, toutes les fois que les hommes la mettent en mouvement par le dsir et la foi - et en agissant de cette certaine manire.

Vous pouvez certainement avoir une machine coudre dans votre maison, et il est certain que vous pouvez avoir - une - ou plusieurs autres choses que vous voulez - et que vous emploierez pour l'avancement de votre propre vie, et celles des autres.

Vous ne devez pas hsiter demander largement. "C'est le plaisir de notre Pre de vous donner le royaume," a dit Jsus.

La substance originale veut vivre tout ce qui est possible en vous - et veut que vous ayez tout ce que vous pouvez - ou pourrez employer pour vivre une vie plus abondante.

Si vous fixez dans votre conscience - le faite que votre dsir pour la possession de richesses - fait - un - avec - le dsir de la puissance suprme pour une expression plus complte, votre foi devient invincible.

Un jour, j'ai vu un petit garon assis devant un piano, en essayant en vain de faire jaillir une harmonie du clavier; et j'ai vu qu'il tait afflig - et piqu au vif par son incapacit jouer de la musique. Je lui ai demand la cause de sa vexation, et il rpondit, "je peux sentir la musique en moi, mais je ne peux la faire jaillir avec mes mains." La musique en lui tait le DESIR URGENT de la substance originale, contenant toutes les possibilits de toute vie. Tout ce qu'il y avait ici, c'tait la musique qui cherchait s'exprimer travers l'enfant.

Dieu, la substance unique, essaye de vivre et de faire - et d'apprcier les choses travers l'humanit. Il dit : "Je veux des mains pour construire des structures merveilleuses, pour jouer des harmonies divines, pour peindre des tableaux glorieux. Je veux des pieds pour diriger mes errances, des yeux pour voir mes beauts, des langues pour dire des vrits puissantes - et pour chanter des chansons merveilleuses," et ainsi de suite.

Toute les possibilits cherchent s'exprimer travers les hommes. Dieu veut que ceux qui peuvent jouer de la musique - aient des pianos et tous les autres instruments - et aient les moyens de cultiver leurs talents jusqu'au plus haut degr. Il veut que ceux qui peuvent apprcier la beaut - puissent tre entours de belles choses. Il veut que ceux qui peuvent discerner la vrit - aient toutes les occasions de voyager et d'observer. Il veut que ceux qui peuvent apprcier les vtements - soient admirablement vtus, et ceux qui peuvent apprcier la bonne nourriture - soient luxueusement nourris.

Il veut toutes ces choses parce qu'il les apprcie Lui-mme; c'est Dieu qui veut jouer et chanter - apprcier la beaut et proclamer la vrit - porter des vtements fins et manger de bonnes nourritures. "C'est Dieu qui travaille en vous - faire et vouloir," a dit l'aptre Paul.

Le dsir que vous ressentez pour les richesses - est l'infini cherchant s'exprimer travers vous - comme il a cherch s'exprimer dans le petit garon au piano.

Ainsi, vous ne devez pas hsiter demander largement. Votre travail est de vous concentrer - et d'exprimer votre dsir Dieu.

C'est un point difficile avec la plupart des gens. Ils retiennent quelque chose de la vieille ide - que la pauvret et le dvouement sont agrables Dieu. Ils considrent la pauvret comme faisant partie du plan, une ncessit de la nature. Ils ont l'ide que Dieu a fini son travail, et a fait tout ce qu'il peut faire, et que la majorit des hommes doit rester pauvre - parce qu'il n'y a pas assez pour tous. Ils soutiennent tellement cette pense incorrecte - qu'ils ont honte de demander la richesse. Ils essayent de ne pas vouloir plusse qu'une trs modeste comptence, juste assez pour qu'ils soient justes l'aise.

Je me rappelle maintenant le cas d'un tudiant - qui il a t dit qu'il doit garder l'esprit une image claire des choses qu'il dsire, de sorte que la pense cratrice de ces choses puisse impressionner la substance informe.

C'tait un homme trs pauvre, vivant dans une maison loue - et ayant seulement ce qu'il gagnait au quotidien; et il ne pouvait pas saisir le fait que toute la richesse tait sienne. Ainsi, aprs avoir fait le tour de la question, il dcida qu'il pouvait raisonnablement demander un nouveau revtement pour le plancher de sa plus belle pice, et un fourneau charbon pour chauffer la maison par temps froid. Suivant les instructions donnes dans ce livre, il a obtenu ces choses en quelques mois; et alors lui vint l'ide qu'il n'avait pas demand assez. Il arpenta la maison dans laquelle il vivait, et planifia toutes les amliorations qu'il voulait y apporter; il ajouta mentalement une baie vitre ici - et une pice l, jusqu' ce qu'il la visualise compltement comme sa maison idale; et alors il projeta l'ameublement.

Gardant l'image l'esprit, il a commenc vivre d'une certaine manire, et obtint ce qu'il voulait; et il possde maintenant la maison - et la reconstruit d'aprs la forme de son image mentale. Et maintenant, avec encore une plus grande foi, il va obtenir de plus grandes choses. Il en a t pour lui - selon sa foi - et il en est ainsi avec vous - et avec nous tous.

CHAPITRE 7. La Gratitude.

Les illustrations donnes dans le dernier chapitre - auront expliqu au lecteur que la premire tape pour devenir riche - est de transmettre l'ide de vos dsirs la substance informe. C'est vrai, et vous verrez que pour pouvoir le faire - il devient ncessaire de vous relier la substance informe d'une faon harmonieuse.

Fixer cette relation harmonieuse - est une question d'une importance tellement vitale et essentielle - que je me dois de donner une explication plus dtaille ici - et vous donner les instructions, qui si vous les suivez, vous conduiront avec certitude - l'unit parfaite de votre esprit avec la force suprme - ou Dieu.

Le processus complet d'ajustement et d'unit mentale peut se rsumer dans un mot : Gratitude.

D'abord, vous croyez qu'il y a une substance intelligente - dont toute chose procde. En second lieu, vous croyez que cette substance vous donne tout ce que vous dsirez. Et troisimement, vous vous rapportez elle - par un sentiment de gratitude profonde et sincre.

Beaucoup de gens qui respectent dans leur vie tous les autres principes - sont maintenus dans la pauvret par leur manque de gratitude. Aprs avoir reu un cadeau de Dieu, elles coupent les file qui les relient Lui - en ne faisant pas la dmonstration de leur reconnaissance.

il est facile de comprendre que plusse nous vivons prs de la source de la richesse, plusse nous recevrons de richesses, et il est galement facile de comprendre que l'me qui est toujours reconnaissante - vit en contact plus troit avec Dieu - que celui qui ne le regarde jamais avec une profonde reconnaissance. Plusse nous fixons nos esprits avec reconnaissance sur le suprme - quand de bonnes choses viennent nous - plusse nous recevrons de bonnes choses, et plus rapidement elles viendront. Et la raison en est simplement - que l'attitude mentale de la gratitude - rapproche l'esprit - en un contact plus troit avec la source par laquelle les bndictions arrivent.

Si c'est une nouveaut pour vous - de penser que la gratitude introduit votre esprit entier dans une harmonie plus troite avec les nergies cratrices de l'univers, considrez-la bien - et vous verrez que c'est vrai. Les bonnes choses que vous avez dj - sont arrives chez vous - suivant la ligne de l'obissance certaines lois. La gratitude mnera votre esprit le long des voies par lesquelles les choses arrivent, et elle vous maintiendra en harmonie troite avec la pense cratrice - et vous empchera de tomber dans la pense concurrentielle.

Seule la gratitude vous fait continuer regarder vers le tout, et vous empche de tomber dans l'erreur de penser que l'approvisionnement est limit - ce qui serait fatal vos espoirs.

Il y a une loi de la gratitude, et il est absolument ncessaire que vous observiez la loi - si vous voulez obtenir les rsultats que vous recherchez.

La loi de la gratitude est le principe naturel - que l'action et la raction sont toujours gaux, et dans des directions opposes.

La reconnaissance dbordante de votre esprit - dans l'loge reconnaissante au suprme - est une libration - ou une dpense de force. Elle ne peut pas manquer d'atteindre ceux - vers quoi elle est adresse - et la raction est un mouvement instantan vers vous.

"Etendez la nuit sur Dieu, et il tendra la nuit sur vous." Ceci est une affirmation d'une vrit psychologique. Et si votre gratitude est forte et constante, la raction dans la substance informe sera forte et continue. Le mouvement des choses que vous voulez - ira toujours vers vous. Notez l'attitude reconnaissante que Jsus a prise, comment il semble toujours dire, "je te remercie, Pre, de m'avoir cout." Vous ne pouvez pas exercer beaucoup de puissance sans gratitude; car c'est la gratitude qui vous garde reli la puissance.

Mais la valeur de la gratitude, ne consiste pas seulement obtenir pour vous - plusse de bndictions l'avenir. Sans gratitude, vous ne pouvez pas longtemps vous prmunir des penses insatisfaisantes - concernant la vision des choses telle qu'elles sont.

A l'instant - o vous permettez votre esprit de se concentrer avec mcontentement sur les choses telles qu'elles sont, vous commencez perdre pied. Vous fixez votre attention sur le commun, l'ordinaire, le pauvre, le sordide et le misrable, et votre esprit prend la forme de ces choses. Alors vous transmettrez ces formes ou images mentales l'informe, et le commun, le pauvre, le sordide et le misrable viendront vous.

Permettre votre esprit - d'insister sur l'infrieur - vous rend infrieur - et vous entoure de choses infrieures. D'un autre cot, fixer votre attention sur le meilleur - vous entoure du meilleur, et vous fait devenir meilleur. La puissance cratrice en nous - nous rend l'image - de ce sur quoi nous portons notre attention. Nous sommes une substance pensante, et la substance pensante prend toujours la forme - de ceux - quoi elle pense.

L'esprit reconnaissant est constamment fix sur le meilleur. Donc il tend devenir le meilleur. Il prend la forme ou le caractre du meilleur, et recevra le meilleur.

En outre, la foi est ne de la gratitude. L'esprit reconnaissant s'attend continuellement de bonnes choses, et l'esprance devient foi. La raction de la gratitude sur son propre esprit - produit la foi; et chaque vague sortante de gratitude reconnaissante - augmente la foi. Celui qui n'a aucun sentiment de gratitude - ne peut pas longtemps maintenir une foi vivante; et sans foi vivante - vous ne pouvez pas devenir riche par la mthode cratrice, comme nous le verrons dans les chapitres suivants.

Il est ncessaire, donc, de cultiver l'habitude d'tre reconnaissant pour chaque bonne chose qui vient vous - et de remercier continuellement. Et parce que toutes les choses ont contribu votre avancement, vous devriez inclure toutes les choses dans votre gratitude.

Ne perdez pas de temps en pensant - ou en parlant des imperfections - ou des mauvaises actions des ploutocrates - ou des magnats des gros trusts. Leur organisation du monde a cre vos opportunits. Tout ce que vous obtenez - vient vraiment vous grce eux. Ne ragez pas contre les politiciens corrompus. Si les politiciens n'taient pas l - nous tomberions dans l'anarchie, et vos opportunits serait considrablement rduites.

Dieu a travaill longtemps et trs patiemment - pour nous amener l o nous sommes, dans l'industrie et le gouvernement, et il continue son oeuvre. Il n'y a pas le moindre doute qu'il liminera les ploutocrates, les magnats des trusts, les capitaines de l'industrie, et les politiciens - ds qu'ils pourront tre mis l'cart. Mais en attendant, reconnaissez qu'ils sont tous trs bons. Rappelez-vous - que chacun d'eux - aide arranger les lignes de transmission - selon lesquelles vos richesses viendront vous - et soyez reconnaissant envers eux. Ceci vous mettra en relation harmonieuse avec le bon dans chaque chose, et le bon dans chaque chose ira dans votre direction.

CHAPITRE 8. Penser d'une Certaine Faon.

Revenez au Chapitre 6 - et lisez nouveau l'histoire de l'homme qui fabrique une image mentale de sa maison, et vous aurez une bonne ide de l'tape initiale accomplir pour devenir riche. Vous devez former une image mentale claire et prcise de ce que vous voulez. Vous ne pouvez pas transmettre une ide, tant que vous ne l'avez pas vous-mme.

Vous devez l'avoir avant de pouvoir la transmettre, et beaucoup de personnes chouent imprimer la substance pensante, par ce qu'ils n'ont eux-mmes, qu'un vague et brumeux concept des choses qu'ils veulent faire - avoir - ou devenir.

Il n'est pas suffisant d'avoir un dsir global d'enrichissement, "pour l'utiliser bon escient". Tout le monde a ce dsir.

Il n'est pas suffisant de souhaiter voyager, voir des choses, vivre plusse, etc. Tout le monde a ces dsirs. Si vous deviez envoyer un tlgramme un ami, vous n'enverriez pas les lettres de l'alphabet dans l'ordre - pour le laisser construire le message lui-mme. Vous ne prendriez pas non plus au hasard des mots dans un dictionnaire. Vous enverriez une phrase cohrente qui aurait une signification.

Quand vous essayez d'imprimer vos dsirs dans la substance pensante, souvenez-vous que cela doit tre fait par une affirmation cohrente. Vous devez savoir ce que vous voulez, et tre prcis et dfinis. Vous ne pouvez pas devenir riche - ou mettre la puissance cratrice en action, en mettant des dsirs vagues et indfinis.

Allez au-devant de vos dsirs, tout comme l'homme que j'ai dcrit allait au-devant de sa maison. Voyez seulement ce que vous voulez, et fabriquez-en une image mentale claire, comme vous souhaiteriez qu'elle soit - quand vous l'obtiendrez.

Vous devez continuellement avoir l'esprit cette image mentale, de faon trs claire. Tout comme le marin - a - l'esprit, le port vers lequel il conduit son navire, vous devez toujours garder cette image. Vous ne devez jamais la perdre de vue, pas plusse que le marin la barre, ne perd de vue sa boussole.

Il n'est pas ncessaire de faire des exercices de concentration, ni de prvoir des priodes spciales pour la prire et l'affirmation, pas plusse que de "s'enfermer dans le silence", ni de verser dans l'occulte en aucune faon. Ces choses ne sont pas ncessaires, mais tout ce dont vous avez besoin, est de savoir ce que vous voulez, et de le vouloir assez intensment, pour que cela reste dans vos penses.

Passez autant de votre temps libre que vous pouvez, contempler votre image, mais personne n'a besoin d'exercer concentrer son esprit sur une chose qu'il veut vraiment. Ce sont les choses qui n'ont pas vraiment d'importance pour vous - qui requirent des efforts - pour arriver fixer votre attention sur elles.

Et, moins que vous ne vouliez vraiment devenir riche, de sorte que le dsir soit assez fort pour garder vos penses diriges vers le but, comme le ple magntique attire l'aiguille de la boussole, il sera difficile pour vous d'appliquer les instructions donnes dans ce livre.

Les mthodes dtermines ici, sont pour les personnes dont le dsir de richesse est assez fort pour surmonter la paresse mentale et l'amour de la facilit, et pour les mettre en pratique.

Plusse votre image sera claire et prcise, et plusse vous approfondirez celle-ci. Visualisant tous les dtails agrables, plusse votre dsir sera fort. Et plusse votre dsir sera fort, plusse il vous sera facile de garder votre esprit fix - sur l'image de ce que vous voulez.

Quelque chose de plusse est ncessaire cependant, que de simplement voir l'image clairement. Si c'est tout ce que vous faites, vous tes seulement un rveur, et n'aurez que peu ou pas de puissance pour l'accomplir. Derrire votre claire vision, doit se trouver le but de raliser celle-ci, pour la matrialiser dans la ralit. Et derrire ce but, doit se trouver une FOI invincible et constante, que l'objet de votre dsir est dj vous - que c'est " porte de main" - et que vous avez seulement - en prendre possession.

Vivez dans cette nouvelle maison mentalement, jusqu' ce qu'elle prenne physiquement forme autour de vous. Au niveau mental, entrez immdiatement dans le plein plaisir des choses que vous voulez avoir.

"Quelque soit les choses que tu demandes lorsque tu pries, crois que tu les reois, et tu les auras," a dit Jsus.

Voyez les choses que vous voulez, comme si elles taient rellement autour de vous tout le temps. Voyez-vous vous-mme comme les possdant et les utilisant. Servez-vous d'elle en imagination, juste comme vous les emploierez quand elles seront rellement vos possessions. Insistez sur votre image mentale jusqu' ce qu'elle soit claire et distincte, et puis prenez l'attitude mentale de la proprit envers tout ce qui se trouve dans cette image. Prenez-en possession mentalement, dans la pleine foi que c'est dj rellement vous. Maintenez cette proprit mentale. Ne laissez pas un instant vaciller votre foi de cette ralit.

Et rappelez-vous ce qui a t dit dans un chapitre prcdant au sujet de la gratitude : Soyez aussi reconnaissant que vous comptez l'tre quand cela aura pris forme. L'homme qui peut sincrement remercier Dieu des choses que jusqu'ici il possde seulement en imagination - a la vraie foi. Il deviendra riche. Il provoquera la cration de tout ce qu'il veut.

Vous n'avez pas besoin de prier sans cesse pour des choses que vous voulez. Il n'est pas ncessaire de le dire Dieu chaque jour. "N'employez pas de vaines paroles comme le font les paen," dit Jsus ses disciples, "car votre Pre connait votre besoin de ces choses avant que vous ne les lui demandiez". Votre part consiste formuler intelligemment votre dsir pour les choses qui conduisent une vie plus grande, et ordonner ces dsirs en un tout cohrent, et impressionner alors ces dsirs sur la substance informe - qui a la puissance et la volont de vous apporter ce que vous voulez.

Vous ne ralisez pas cette impression en rptant des mots; vous le faite en maintenant la vision avec le BUTE inbranlable de l'atteindre, et avec la FOI immuable que vous l'atteignez.

La rponse la prire n'est pas en rapport avec votre foi lorsque vous parlez, mais en rapport avec votre foi lorsque vous travaillez.

Vous ne pouvez pas impressionner l'esprit de Dieu, en ayant prvu un jour de Sabbat spcial pour lui dire ce que vous voulez, et puis l'oublier pendant le reste de la semaine. Vous ne pouvez pas l'impressionner en ayant prvu des heures spciales, durant lesquelles vous entrez dans votre prioir et prier, si vous cartez alors le sujet de votre esprit jusqu' ce que l'heure de la prire vienne encore.

La prire orale est suffisante en elle-mme, et a son effet, particulirement sur vous-mme, en clarifiant votre vision, et en renforant votre foi, mais ce ne sont pas vos ptitions orales qui obtiennent ce que vous voulez. Afin de devenir riche, vous n'avez pas besoin "d'une heure douce de prire"; vous avez besoin de "prier sans cesse". Et par prire je veux dire vous en tenir fermement votre vision, dans le but de causer sa cration en une forme solide, et la foi en cette action. "Croyez et vous recevrez".

Une fois que vous avez clairement form votre vision, l'affaire dans son ensemble tourne autour de la rception. Quand vous l'avez forme, il est bien de faire une affirmation orale, vous adressant au suprme dans une attitude de gratitude. Alors, partir de ce moment, vous devez, en esprit, recevoir ce que vous demandez.

Vivez dans la nouvelle maison, portez les vtements raffins, montez dans l'automobile, partez en voyage, et projetez-vous avec confiance dans de plus grands voyages. Pensez et parlez de toutes les choses que vous avez demandes, en termes actuels de proprit relle. Imaginez un environnement et un tat financier exactement comme vous les voulez, et vivez tout le temps dans cet environnement imaginaire - et cet tat financier.

Faites attention cependant, ne pas faire ceci comme un simple rveur, constructeur de chteau. Maintenez la FOI que l'imaginaire est en cours de ralisation, et votre BUTE pour le raliser. Rappelez-vous que c'est la foi et le bute dans l'usage de l'imagination, qui font la diffrence entre le scientifique et le rveur.

Et aprs avoir appris ce fait, c'est ici que vous devez apprendre l'utilisation approprie de la volont.

CHAPITRE 9. Comment Employer La Volont.

Pour commencer devenir riche d'une manire scientifique, n'essayez pas d'appliquer votre volont qui que ce soit, en dehors de vous-mme. Vous n'avez aucun droit de faire ainsi, quoi qu'il en soit. Il est erron d'appliquer votre volont d'autres hommes et femmes, afin de les obliger faire ce que vous souhaitez.

Il est aussi scandaleusement mal de contraindre des personnes mentalement, que de les contraindre physiquement. Si, contraindre des personnes par la force physique - pour faire des choses pour vous - Si, contraindre des personnes par la force physique, pour les rduir l'esclavage - Si, contraindre des personnes par des moyens mentaux, aboutit exactement la mme chose; la seule diffrence est dans les mthodes employes. Si prendre des choses des personnes par la force physique est un vol, prendre des choses par la force mentale est galement un vol. Il n'y a aucune diffrence de principe.

Vous n'avez aucun droit d'employer la puissance de votre volont sur une autre personne, mme "pour son propre bien"; car vous ne savez pas ce qui est bon pour elle. La science pour devenir riche n'exige pas de vous que vous appliquiez votre puissance ou votre force sur quelqu'un d'autre - de quelque faon que ce soit. Il n'y a pas la plus petite ncessit faire ainsi. En effet, toute tentative employer votre volont sur d'autres - tendra seulement vous faire rater votre bute.

Vous n'avez pas besoin d'appliquer votre volont aux choses, afin de les contraindre venir vous. Cela serait simplement comme essayer de contraindre Dieu. Ce serait idiot et inutile, aussi bien qu'irrvrencieux.

Vous n'avez pas contraindre Dieu de vous donner de bonnes choses, pas plusse que vous ne devez employer la puissance de votre volont pour faire se lever le soleil.

Vous n'avez pas employer la puissance de votre volont, pour conqurir une dit inamicale, ou pour matriser des forces ttues et rebelles. La substance vous est amicale, et est plus impatiente de vous donner ce que vous voulez, que vous ne l'tes de l'obtenir.

Pour devenir riche, vous devez seulement employer la puissance de votre volont sur vous-mme.

Quand vous savez quoi penser et faire, alors vous devez employer votre volont, pour vous contraindre penser et faire les bonnes choses. C'est l'utilisation lgitime de la volont pour obtenir ce que vous voulez - en l'employant pour vous maintenir vous-mme dans la bonne direction.

Employez votre volont, pour vous maintenir en pense et en action, dans cette certaine manire.

N'essayez pas de projeter votre volont, ou vos penses, ou votre esprit, dehors, dans l'espace, pour "agir" sur les choses ou les personnes. Gardez votre esprit la maison. Il peut accomplir plusse l que nulle part ailleurs.

Employez votre esprit pour former une image mentale de ce que vous voulez, et pour maintenir cette vision avec la foi et le bute, et employez votre volont pour maintenir votre esprit travailler de la bonne manire.

Plusse votre foi et votre bute seront rguliers et continus, plus rapidement vous deviendrez riche, parce que vous ferez seulement des impressions POSITIVES sur la substance, et vous ne les neutraliserez pas, ou ne compenserez pas par des impressions ngatives.

L'image de vos dsirs, maintenue avec la foi et le bute, est prise par l'informe, et l'imprgne grande distance dans tout l'univers, pour tout ce que nous en savons.

Pendant que cette impression se rpand, toutes les choses se mettent en place pour sa ralisation. Chaque chose vivante, chaque chose inanime, et les choses encore non cres, sont amenes vers la ralisation de ce que vous voulez. Toute la force commence tre exerce dans cette direction. Toutes les choses commencent se dplacer vers vous. L'esprit des personnes, partout, est influenc pour raliser les choses ncessaires l'accomplissement de vos dsirs; et ces personnes travaillent pour vous - inconsciemment.

Mais vous pouvez vrifier tout ceci - en crant une impression ngative dans la substance informe. Le doute ou le refus d'y croire sont aussi sr de crer un mouvement qui s'loigne de vous - que la foi et le bute le sont d'en crer un vers vous. C'est en ne comprenant pas ceci - que la plupart des personnes crent leur propre chec. Chaque heure et chaque moment pendant lesquels vous laissez votre attention aller vers les doutes et les craintes, chaque heure passe vous faire du souci, chaque heure o votre me est possde par le refus d'y croire, place un courant qui loigne de vous - tout ce qui ressort du domaine entier de la substance intelligente. Toutes les promesses sont en ceux qui croient - et en eux seulement. Notez comme Jsus insistait tant sur ce point de croyance; et maintenant vous en connaissez la raison.

Puisque la croyance est aussi importante, il vous appartient de protger vos penses, et comme votre croyance sera forme dans une trs grande mesure par les choses que vous observez - et auxquelles vous pensez - il est important que vous commandiez votre attention. Et c'est ici que la volont entre en action, car c'est par votre volont que vous dterminez sur quelles choses votre attention sera fixe.

Si vous voulez devenir riche, vous ne devez pas effectuer une tude de la pauvret.

Les choses ne sont pas ralises en pensant leur oppos. La sant ne sera jamais atteinte en tudiant la maladie et en pensant la maladie. La droiture ne sera pas favorise en tudiant le pch et en pensant au pch. Et personne, jamais, n'a obtenu la richesse, en tudiant la pauvret et en pensant la pauvret.

La mdecine en tant que science de la maladie, a augment la maladie. La religion en tant que science du pch, a favoris le pch, et les sciences conomiques en tant qu'tude de la pauvret, rempliront le monde de misre, et de dsirs insatisfaits.

Ne parlez pas de la pauvret, ne l'tudiez pas, ou ne vous sentez pas concern par elle. Peu importe quelles en sont ses causes, vous n'avez rien faire avec elle.

Ce qui vous concerne, c'est la gurison.

Ne dpensez pas votre temps en travaux charitables, ou en mouvements de charit. Toute charit, tend seulement perptuer la misre qu'elle vise supprimer. Je ne dis pas que vous devriez avoir le coeur dur ou tre mchant, et refuser d'entendre le cri du besoin, mais vous ne devez pas essayer de supprimer la pauvret, par aucune des manires conventionnelles. Mettez la pauvret derrire vous - mettez tout ce qui la concerne derrire vous - et "prosprez."

Devenez riche; c'est la meilleure manire par laquelle vous pouvez aider les pauvres.

Et vous ne pouvez pas maintenir l'image mentale qui doit vous rendre riche, si vous remplissez votre esprit d'images de la pauvret. Ne lisez pas des livres ou des papiers qui donnent des exposs circonstancis de la misre des habitants, des horreurs du travail des enfants, et ainsi de suite. Ne lisez rien qui remplisse votre esprit d'images sombres, de dsirs inassouvis - et de souffrances.

Vous ne pouvez pas aider les pauvres en sachant ces choses, et la large diffusion de cette connaissance ne tend pas du tout liminer la pauvret.

Ce qui tend liminer la pauvret n'est pas d'avoir l'esprit des images de la pauvret, mais de faire entrer des images de la richesse dans l'esprit des pauvres.

Vous n'abandonnez pas les pauvres leur misre quand vous refusez de permettre votre esprit d'tre remplis d'images de cette misre.

La pauvret peut tre limine, non pas en augmentant le nombre des personnes faisant le bien - qui pensent la pauvret, mais en augmentant le nombre des personnes pauvres - qui ont pour but, avec foi, de devenir riches.

Les pauvres n'ont pas besoin de charit; ils ont besoin d'inspiration. La charit leur envoie seulement un morceau de pain pour les maintenir vivants dans leur misre, ou leur donne un divertissement pour les inciter oublier une heure ou deux. Mais l'inspiration les fera s'lever hors de leur misre. Si vous voulez aider les pauvres, dmontrez-leur qu'ils peuvent devenir riches. Prouvez-le - en devenant riche vous-mme.

La seule manire, dont la pauvret sera jamais bannie de ce monde, est en obtenant qu'un grand nombre de personnes, constamment croissant, pratique les enseignements de ce livre.

On doit enseigner aux gens devenir riches par la cration, et non pas par la concurrence.

Chaque homme qui devient riche par la concurrence, jette derrire lui l'chelle par laquelle il s'lve, et maintient les autres en bas. Mais chaque homme qui devient riche par la cration, ouvre une voie pour que des milliers le suivent - et les inspire faire de mme.

Vous ne montrez pas une duret de coeur ou une disposition l'insensibilit, quand vous vous refusez faire preuve de piti pour la pauvret, voir la pauvret, lire sur la pauvret, ou penser - ou parler d'elle - ou couter ceux qui en parlent. Employez la puissance de votre volont garder votre esprit HORS du sujet de la pauvret, et le maintenir fix avec foi et bute SUR la vision de ce que vous voulez.

CHAPITRE 10. Davantage d'Utilisation de la Volont.

Vous ne pouvez pas maintenir une vision vraie et claire de la richesse, si vous tournez constamment votre attention sur les images opposes, qu'elles soient externes ou imaginaires.

Ne racontez pas vos ennuis passs caractre financier, si vous en avez eu, ne pensez pas du tout eux. Ne racontez pas la pauvret de vos parents, ou les difficults de votre vie dans votre jeunesse. Faire n'importe laquelle de ces choses c'est l'instant se classer mentalement du cot des pauvres, et cela aiguillonnera certainement le mouvement dans votre direction. "Laissez les morts enterrer leurs morts," comme l'a dit Jsus. Mettez la pauvret et toutes les choses qui concernent la pauvret compltement derrire vous.

Vous avez accept une certaine thorie de l'univers comme tant correcte, et avez repos tous vos espoirs de bonheur sur le fait qu'elle soit correcte. Que pouvez-vous gagner en prtant attention des thories contradictoires?

Ne lisez pas des livres religieux qui vous indiquent que le monde se terminera bientt, et ne lisez pas les crits de ceux qui aiment remuer la boue, et des philosophes pessimistes, qui vous indiquent que le monde va au diable. Le monde ne va pas au diable; il va Dieu. Il est en merveilleux devenir.

Il est vrai qu'il y a certainement bon nombre de choses dans les conditions actuelles de notre existence qui sont dsagrables, mais quelle est l'utilit de les tudier, alors qu'elles vont certainement disparatre au loin, et que leur tude tend seulement vrifier leur passage, et les maintenir auprs de nous? Pourquoi donner temps et attention, aux choses qui seront amenes disparatre par la croissance du processus volutionnaire, alors que vous pouvez acclrer leur disparition, simplement en favorisant la croissance volutionnaire, en agissant tout simplement votre niveau?

Peu importe combien peuvent sembler - horribles - les conditions de certains pays - de certaines couches de population - ou de certains lieux, vous perdez votre temps, et dtruisez vos propres chances, en les prenant en considration.

Vous devriez porter votre intrt sur le monde en train de devenir riche.

Pensez aux richesses dont le monde hrite, au lieu de la pauvret laquelle il s'arrache, et gardez l'esprit que la seule manire dont vous pouvez aider le monde devenir riche, est en devenant riche vous-mme par la mthode cratrice - et non pas la concurrentielle.

Donnez toute votre attention aux richesses. Ignorez la pauvret. Toutes les fois que vous pensez - ou parlez de ceux qui sont pauvre, pensez et parlez d'eux - comme ceux qui sont en train de devenir riche, ceux qui doivent tre flicits, plutt que pris en piti. Alors, ceux-ci et d'autres - seront inspirs - et commenceront rechercher la mme voie.

Quand je dis que vous devez donner tout votre temps, votre esprit et vos penses aux richesses, cela ne veut pas dire que vous devez tre sordide ou mesquin.

Devenir vraiment riche, est le bute le plus noble que vous puissiez avoir dans la vie, par-ce qu'il inclut tout le reste.

Sur le plan concurrentiel, la lutte pour devenir riche est une bousculade - athe - pour la puissance sur d'autres hommes, mais quand nous hritons de l'esprit crateur, tout ceci est modifi. Tout ce qui est possible par la voie de la grandeur et de l'expansion de l'me, du service et du noble effort, vient par la voie de la richesse, parce que tout est rendu possible par l'utilisation des choses.

Si vous manquez de sant physique, vous constaterez que l'accomplissement de celle-ci - est fonction de votre capacit devenir riche. Seulement ceux qui sont mancips des soucis financiers, et qui ont les moyens de vivre une existence insouciante, et de suivre des pratiques hyginiques, peuvent avoir - et maintenir la sant.

La grandeur morale et spirituelle, est possible seulement ceux qui sont au-dessus de la bataille concurrentielle pour l'existence, et seulement ceux qui deviennent riches sur le plan de la pense cratrice, sont libres des influences dgradantes de la concurrence. Si votre coeur est centr sur le bonheur domestique - rappelez-vous que l'amour s'panouit mieux - o il y a amlioration, o il y a un niveau lev de