watchman Nee.Le Christ Tout Inclusif

Destin la distribution gratuite.

Interdit la vente.

TABLE DES MATIRES

Chapitre Page

Avis aux lecteurs 5

Prface 7

1 Le Christ tout-inclusif : introduction 9

2 Les qualits du pays : ses grandes dimensions 21

3 Les qualits du pays : son lvation 31

4 Les qualits du pays : ses richesses insondablesI. Leau 43

5 Les qualits du pays : ses richesses insondablesII. La nourriture 53

6 Les qualits du pays : ses richesses insondablesII. La nourriture (suite) 65

7 Les qualits du pays : ses richesses insondablesIII. Les minraux 75

8 Les qualits du pays : ses richesses insondablesIII. Les minraux (suite) 87

9 Comment prendre possession du paysI. Par lagneau, la manne, larche et

le tabernacle 99

10 Comment prendre possession du paysII. Par les offrandes et le sacerdoce 111

11 Comment prendre possession du paysIII. Par les principes dominants 127

12 Comment prendre possession du paysIV. Par la formation dune arme 143

13 Comment prendre possession du paysV. Les facteurs qui sy opposent 155

14 Entrer dans le pays 173

15 La vie dans le pays 187

16 Le rsultat du pays : le temple et la ville 201

AVIS AUX LECTEURS

Nous sommes heureux de pouvoir prsenter aux lecteursfrancophones la traduction de cet ouvrage qui a pour titre enanglais The All-Inclusive Christ. Ce livre est compos dune sriede messages donns oralement lors de confrences. Notre proc-cupation premire a t de rester le plus fidle possible lapense de lauteur, parfois au dtriment de llgance du style.Nous faisons donc appel lindulgence des lecteurs, et noussouhaitons quils concentrent toute leur attention sur la ralitspirituelle transmise par ces messages plutt que sur la forme.

Lauteur utilise lexpression le Christ tout-inclusif pournous rvler que Christ embrasse la ralit de toutes chosespositives. Il est notre vritable vie, lumire, demeure, nourritureou pays.

Les citations bibliques sont tires de la Nouvelle VersionSegond Rvise 1978, sauf avis contraire.

PRFACE

Le prsent ouvrage se compose de messages livrs par frreWitness Lee, Los Angeles, en Californie, en dcembre 1962.

CHAPITRE UN

LE CHRIST TOUT-INCLUSIF :INTRODUCTION

Rfrences bibliques : Gn 1.1-2, 9-12, 26-27, 29 ; 7.17 ; 8.1,13, 22 ; 12.1, 7 ; Ex 3.8 ; 6.8 ; z 20.40-42 ; 1 Co 1.30 ; Col2.6-7, 16-17 ; 3.11 ; p 2.12 ; Ga 5.4

Au cours des messages suivants, nous dsirons dcouvrirtout dabord le pays de Canaan qui est un type du Christtout-inclusif, et ensuite, en quoi la ville et le temple construitsdans ce pays sont des types de la plnitude de Christ, qui estSon Corps, lglise. Nous considrerons donc le Christ tout-inclusif partir duquel et sur lequel lglise en tant que laplnitude de Christ est difie. Souvenons-nous en tout tempsque le Corps nest pas constitu simplement de Christ et delglise, mais du Christ tout-inclusif et de la plnitude de Christ.

CHRIST : LA RALIT DE TOUTES CHOSES

En nous rfrant aux critures, prenons dabord conscienceque toutes les choses physiques, toutes les choses matrielles quenous voyons, touchons, et dont nous jouissons, ne sont pas relles.Elles ne sont quune simple ombre, une figure de ce qui est vrai.Jour aprs jour, nous manipulons toutes sortes dobjets mat-riels : nous nous nourrissons, nous buvons de leau, revtons deshabits, demeurons dans des maisons et conduisons des voitures.Je vous demanderais de bien vous souvenir quaucune de ceschoses nest relle. Elles ne sont que des ombres, des figures.Les aliments que nous mangeons chaque jour ne sont pas lavritable nourriture, mais une simple figure de la ralit. Demme, leau que nous buvons et la lumire qui nous claire ne

sont pas leau et la lumire vritables ; elles sont une figure quitmoigne dautre chose.

En fait, quelles sont les vritables choses ? Frres et surs,par la grce du Seigneur, jaimerais vous dire quen vrit, toutce qui est vrai nest autre que Christ Lui-mme. Christ est notrevraie nourriture. Christ est notre eau vritable. Christ est lalumire relle pour nous. Christ est la ralit de toutes chosespour nous. Mme notre vie physique nest pas la vritable vie,car elle nest quune figure tmoignant de Christ en tant quenotre vie vritable. Sans Christ, vous ne possdez pas la vie.Mme si vous dclarez : Je vis ; mon corps est vivant ! , vousdevez raliser que la vie dont vous parlez nest pas vritable,mais une simple ombre qui fait rfrence la vie relle, ChristLui-mme.

Alors que chaque jour je vis chez moi, je ralise et ressensque cette maison nest pas ma vritable demeure. Un jour, jaidit au Seigneur : Seigneur, ceci nest pas ma demeure ; ce nestpas mon vritable logis ; ce nest rien. Seigneur, Toi seul es marsidence. De fait, Il est notre vritable habitation.

Permettez-moi prsent de vous poser une question qui nevous a sans doute jamais effleure. Vous voyez peut-treclairement que Christ est votre nourriture, votre eau vive, votrelumire et votre vie. Mais avez-vous jamais ralis quIl est lepays mme o vous vivez ? Christ est le pays. Vous pensez sansdoute que jour aprs jour vous vivez sur cette plante, sur cemorceau de terre, mais vous devez prendre conscience du faitque cette terre nest pas vritablement votre pays. Elle nestquune figure tmoignant de Christ. Christ est notre paysauthentique. La nourriture est une figure, leau est une figure,de mme que la lumire, notre vie et notre pays. Christ est notrevrai pays. Je dois avouer que mme si je suis chrtien depuisplus de trente ans, seulement ces dernires annes ai-je ralisque Christ est mon pays. Je savais quIl tait ma vie, ma lumire,ma nourriture et tout pour moi, mais navais jamais pens Luicomme mon pays.

Au cours des quelques dernires annes, le Seigneur maamen Lexprimenter toujours davantage. Avant de se

10 LE CHRIST TOUT-INCLUSIF

dvoiler moi comme Celui qui est notre pays, Il ma montrquIl est le lieu o nous demeurons. Javais lu les crituresquotidiennement pendant plus de vingt ans sans jamais avoirremarqu que le Seigneur est notre demeure. Puis un jour, lalumire se fit sur le premier verset du Psaume 90 o Mosedclare : Seigneur ! Toi, tu as t pour nous une rsidence, degnration en gnration. Oh ! combien ce jour-l, le Seigneurouvrit mes yeux pour que je Le dcouvre en tant que le lieuo je demeure ! ce moment-l, je connus le Seigneur sous unautre aspect. Puis deux ou trois annes plus tard, Il me divulguadavantage, rvlant quIl nest pas seulement ma demeure, maisquIl est aussi mon pays. Le Seigneur est mon pays ! partirde ce moment-l, Il me montra de nombreuses choses dans lescritures, et je commenai comprendre pourquoi dans lAncienTestament le Seigneur fait toujours rfrence au pays. Lternelappela Abraham, lui disant quIl lamnerait dans un paysparticulier, le pays de Canaan. Souvenez-vous des nombreusesfois o, entre le chapitre 12 de la Gense et la fin de lAncienTestament, le Seigneur insista sur ce pays et y fit rfrence.Le pays le pays le pays que Je promis vos pres. Le paysque Je promis Abraham ; le pays que Je promis Isaac ; lepays que Je promis Jacob ; le pays que Je vous ai promis. Jevous amnerai dans ce pays. Partout il est fait mention du pays,encore du pays et toujours du pays.

LE CENTRE DU PLAN TERNEL DE DIEU

Le centre de lAncien Testament est le temple situ dans laville. Ce temple, lintrieur de la ville, tait construit sur cetteterre particulire, et cette dernire, sur laquelle une ville dotedun temple tait rige, constituait le centre mme de lAncienTestament et le centre des penses de Dieu. Ce pays, dot duntemple et dune ville, occupe les penses de Dieu.

Si nous connaissons les critures et avons reu la lumire deDieu, nous prendrons conscience que, du point de vue de latypologie, le centre du plan ternel de Dieu est le pays dot duntemple et dune ville. Ds le premier chapitre de la Gense,

INTRODUCTION 11

lAncien Testament accorde toujours une position centrale aupays, et mentionne toujours quelque chose qui lui est relatif.

Considrons prsent le premier chapitre de la Gense, lequelvous est peut-tre familier au point que vous tes capable de lerciter. Mais un de ses lments pourrait vous chapper, car sousla surface, ce premier chapitre dissimule un lment dimportancecruciale : la terre. Considrons le dessein et le but de la crationde Dieu dans le premier chapitre de la Gense. Il y estuniquement question de la restauration de la terre. Dieusouhaitait rtablir la terre, puis raliser quelque chose avec elle. Au commencement Dieu cra les cieux et la terre (Darby).Quen tait-il de cette terre ? Elle tait chaotique, informe etvide. Les eaux profondes la recouvraient et la submergeaient.Aussi, Dieu se mit uvrer pour recouvrer la terre. Il sparala lumire des tnbres, puis les eaux qui sont au-dessus deseaux qui sont au-dessous. Ensuite, Il spara leau de la terre quimergea le troisime jour. Cest aussi le troisime jour que leSeigneur Jsus-Christ sortit des profondeurs de la mort. Nousvoyons donc ici un type. Le troisime jour, Dieu fit merger laterre des eaux de la mort. Alors que nous considrons ce type,nous ralisons que la terre, ou le pays, reprsente Christ.

Que se passa-t-il aprs que la terre eut surgi des eaux ?Toutes sortes de choses vivantes prirent naissance : lherbe, lesherbes qui produisent des graines, et les arbres portant du fruit.Je crois qu prsent vous percevez le tableau qui vous est peint.Aprs la rsurrection de Christ, aprs que le Seigneur sortit dela mort, Il produisit la vie en abondance. De fait, Il tait remplide la reproduction de la vie. Ensuite, sur cette terre riche de vie,lhomme fut cr selon limage de Dieu et avec Sa ressemblance,puis lautorit de Dieu lui fut donne. Ds que le Seigneur sortitde la mort, la vie fut produite en abondance, et au milieu dunetelle plnitude de vie, un homme fut cr qui devint lereprsentant de Dieu, portant limage et la ressemblance de Dieu,et investi de Son autorit. Tous ces vnements eurent lieu enChrist en tant que terre.

Vous comprenez dsormais ce que la terre signifie. Elle nestquune figure de Christ en tant que tout pour nous. Tout ce que


Dieu a prpar pour le genre humain se concentre sur cette terre.Lhomme fut cr pour y vivre et pour y jouir de toutes lesprovisions de Dieu. Tout ce qui est reli lhomme est concentrsur cette terre qui est un type de Christ. Toutes les choses queDieu a prpares pour nous sont concentres en Christ.

Plus tard, vous dcouvrirez comment Dieu mena Son peupledans la terre promise et comment ce peuple y demeura enjouissant de toutes ses richesses. De cela, la ville et le templeprirent naissance. Tous deux rsultent de la jouissance de cepays. Mais que sont-ils ? La ville est le centre de lautorit deDieu, le royaume de Dieu, et le temple est le centre de la maisonde Dieu, lhabitation de Dieu. Le royaume de Dieu et la maison deDieu sont produits par la jouissance de la terre. Lorsque le peuplede Dieu jouit jusqu un certain point de ce pays, quelque choseest amen en existence : lautorit de Dieu et la prsence deDieu, ou en dautres termes, le royaume de Dieu et la maisonde Dieu. Si nous possdons Christ en tant quune terre etjouissons de toutes ses richesses, aprs un certain temps, quelquechose sera produit : lglise avec le royaume de Dieu, le templedans la ville.

Dsormais, vous pouvez appliquer toutes ces choses lAnciencomme au Nouveau Testament. En principe, tout ce qui est inscritdans lAncien Testament correspond exactement ce qui setrouve dans le Nouveau Testament ; il ny a pas de diffrence.Lintention de Dieu telle quelle nous est rvle dans lAnciencomme dans le Nouveau Testament consiste ce que Christ soitnotre pays. Nous possdons le terrain que Dieu nous a donn,sur lequel nous pouvons jouir de toutes les richesses de Christ.Aprs avoir joui jusqu un certain point de Ses richesses, quelquechose en dcoulera : le royaume de Dieu et la maison de Dieu,lglise avec le royaume de Dieu. Telle est la pense centrale duplan ternel de Dieu.

LE COMBAT POUR LE PAYS

Si vous lisez soigneusement les critures, vous remarquerezquune activit trs srieuse et sinistre a lieu. Satan, lennemide Dieu, a fait tout ce qui tait en son pouvoir, et fait encore

INTRODUCTION 13

tout son possible pour empcher le peuple de Dieu de jouir dece pays. Il fera tout afin de gcher la jouissance de Christ entant que le pays. Lisez les critures, et vous verrez que peu detemps aprs que Dieu a cr les cieux et la terre avec lintentionde donner celle-ci lhomme pour sa jouissance, Satan agitafin de frustrer Son plan. cause de la rbellion de Satan, Dieudut juger lunivers, et suite ce jugement, la terre fut submergepar les eaux profondes. Ceci gna le plan de Dieu pendant uncertain temps. Puis Dieu se mit uvrer afin de recouvrer laterre submerge par les eaux, comme nous lavons vu plus tt.Sur cette terre restaure, une vie abondante parut. Ensuite, unevie ayant limage de Dieu et tant charge de lautorit de Dieuprit naissance. Malheureusement, nous savons que peu aprscela, lennemi sinfiltra de nouveau. Il trompa lhomme et mitDieu dans une situation o, une fois encore, Il dut imprative-ment juger la terre. De nouveau, la terre restaure fut submergepar les eaux profondes : le dluge couvrit toute la terre et, dupoint de vue de la typologie, lhomme fut spar de la jouissancede la terre qui est Christ. Vous souvenez-vous des paroles dansphsiens : Sans Christ ? Tous ceux qui furent jugs par ledluge reprsentent les personnes spares de Christ. Au sensfigur, tre spar de la terre signifie tre spar de Christ. Maisgrce la rdemption reprsente par larche, No et sa familleobtinrent le droit de possder la terre et de jouir de toutes sesrichesses. Larche les ramena la jouissance de la terre. Ledluge avait spar les gens de la terre, mais larche les y ramena.Une fois de plus, lhomme en prit possession pour jouir de sesrichesses. Mais de nouveau, lennemi nattendit pas longtempsavant dagir pour dtruire cette jouissance. Aussi, de la race queSatan rendit rebelle, Dieu appela un homme nomm Abraham,et lui dit quIl le conduirait dans un certain pays. Vous vousrendez compte prsent que Dieu uvre toujours dans le butde recouvrer la terre. Lennemi travaille uniquement afin defrustrer, de gcher, dempcher, et dagir afin de faire de la terreun lieu chaotique. Une fois de plus cependant, le Seigneurconduisit au pays lhomme quIl avait choisi. Mais par la suite,vous vous rappelez que peu aprs, cet lu de Dieu se dtourna


petit petit du pays et entra en gypte. Et une fois encore, leSeigneur ly ramena. Ce furent les fils dAbraham, le peupledIsral, qui aprs cela abandonnrent le pays et descendirenten gypte. Puis aprs une longue priode, le Seigneur fit sortirle peuple dgypte et le fit remonter de nouveau vers cette mmeterre. Aprs un certain temps, lennemi entra de nouveau enscne et envoya larme babylonienne des Chaldens qui pilla laterre et captura ses habitants. Soixante-dix ans plus tard, leSeigneur les ramena encore au pays.

Telle est lhistoire de lAncien Testament. Combien de fois leSeigneur recouvra-t-Il la terre ? Au moins cinq ou six fois.Lternel la cra, mais lennemi lendommagea. Lternel larestaura, mais lennemi sy opposa en utilisant dautres strata-gmes. Dieu agit de nouveau pour rtablir le pays, et encore unefois lennemi ragit. Quelle lutte ! Voyez-vous le combat qui faitrage cause de ce pays ?

Je vous demanderais de considrer la raison de ces combatsdans lAncien Testament. Dans quel but eurent-ils lieu ? Remar-quez que la terre tait le centre dintrt de toutes ces luttes.Lennemi venait assaillir le pays afin de le possder, puis Dieuragit, se battant pour Son peuple et recouvrant le pays. Tousles combats de lAncien Testament taient relis cette terre.

LA MESURE DE NOTRE EXPRIENCE DE CHRIST

Quest-ce que ce pays ? Noubliez jamais quil sagit du Christtout-inclusif et non pas seulement de Christ. Si je vous demandaissi vous avez Christ, vous rpondriez : Oh ! lou soit le Seigneur,je Le possde ; jai Christ ! Mais si je vous demande quel genrede Christ vous possdez, je crains que dans votre exprience ceChrist soit petit et chiche, et non le Christ tout-inclusif.

Permettez-moi de vous conter une histoire vraie. Peu aprsmon salut, je consacrai du temps tudier les critures et japprisque lagneau pascal tait un type de Christ. Oh ! combien je louaile Seigneur lorsque je ralisai ceci ! Je mexclamai : Seigneur,je te loue, car Tu es lagneau ; Tu es lagneau pour moi ! Maiscomparons cet agneau au pays. Quy a-t-il de comparable entrece petit agneau et cette vaste terre ? Quest-ce que lagneau ?

INTRODUCTION 15

Bien sr, il est Christ. Mais ce Christ-l est tout petit. Ce nestpas l lobjectif de Dieu pour Son peuple. Dieu ne dclara jamais Ses lus que lagneau tait suffisant. Pas du tout ! Mais Il leurdit que la raison pour laquelle Il leur avait donn lagneau taitpour les amener dans le pays. Lagneau pascal existait en vuede la terre.

Possdez-vous Christ ? Sans aucun doute ! Mais quel genrede Christ avez-vous ? Sagit-il dun agneau ou dun pays ? Lepeuple dIsral en son entier prit part lagneau le jour de laPque en gypte, mais seul quelques-uns, je suis attrist de leconstater, entrrent dans le pays. Trs peu dentre eux prirentpossession de ce pays.

Alors que jtais sauv depuis un ou deux ans, on menseignaque la manne dont les enfants dIsral jouissaient dans le dserttait aussi un type de Christ. Je devins plein dallgresse etdclarai : Seigneur, Tu es ma nourriture ; Tu nes pas unique-ment lagneau pour moi, mais aussi ma manne quotidienne. Mais la manne est-elle le dessein, le but de Dieu ? Dieudlivra-t-Il Son peuple dgypte pour quil jouisse de la mannedans le dsert ? Certainement pas ! Le pays tait ce dessein etce but. Jouissez-vous de Christ en tant que le pays ? Jen doute,et je maventure mme affirmer que vous-mme en doutez.Vous pouvez dire que vous jouissez de lagneau en tant que votrePque et du Seigneur en tant que votre manne quotidienne, maistrs peu dentre nous ont la hardiesse daffirmer quils jouissentvritablement du Christ tout-inclusif comme le pays.

La Parole nous dit dans le chapitre 2 de lptre aux Colossiensque nous avons t enracins en Christ. Si cela est le cas,demandons-nous alors ce que Christ est pour nous. Christ est laterre, Il est le sol. Toute plante ou tout arbre est enracin dansle sol, la terre, et de la mme manire, nous avons t enracinsen Christ. Je crains que vous nayez jamais ralis que Christest le sol et la terre pour vous. Vous tes une petite planteenracine dans cette terre qui est Christ Lui-mme. Je doisavouer quil y a cinq ou six ans de cela, une telle pense nemavait jamais effleure. Je lisais les critures et passaisbeaucoup de temps dans le livre de Colossiens, layant lu


plusieurs fois sans toutefois recevoir cette lumire. Jamais je nedcouvris que Christ est mon sol, ma terre mme. Mes yeux nefurent ouverts quau cours des quelques dernires annes.

Profondment, je perois que la plupart des enfants de Dieudemeurent encore en gypte. Ils ont expriment seulement laPque, et ont uniquement pris part Christ en tant que lagneau.Ils ont t sauvs par lagneau, mais nont pas encore t dlivrsde ce monde. Certainement, quelques-uns sont sortis dgypte etont t librs du monde, mais ils errent encore dans le dsert.Ils jouissent de Christ un peu plus que les autres, Lexprimen-tant en tant que leur manne quotidienne. Ils peuvent se glorifierde jouir de Christ en tant que leur nourriture et dtre trssatisfaits. Mais, frres et surs, cela suffit-il ? Je crois que nousnous rjouissons chaque fois que nous rencontrons ceux quisavourent Christ comme leur manne quotidienne, et nousdclarons : Oh ! lou soit le Seigneur, voici des frres et sursqui jouissent vraiment du Seigneur en tant que leur manne jouraprs jour ! Ralisons cependant combien cela reste trop loigndu dessein de Dieu. Son dsir ne consiste pas uniquement ceque nous jouissions un peu de Christ, mais que Celui-ci soit pournous une Personne toute-inclusive. Considrons le verset sui-vant : Ainsi, comme vous avez reu le Christ-Jsus, le Seigneur,marchez en lui (Col 2.6). Christ est une sphre dans laquellenous pouvons marcher. Il nest pas uniquement de la nourritureou de leau, mais une sphre, une terre que nous pouvons fouler.Nous devons marcher en Lui. Il est notre pays, notre terre etnotre royaume. Marchons en Lui.

Je crois que cette image est trs claire. En gypte, noustrouvions lagneau ; dans le dsert, la manne ; et au devant dupeuple dIsral se trouvait la terre de Canaan. Cette terre estlobjectif de Dieu, et nous devons y entrer, car elle est notreportion. Elle est le cadeau tout-inclusif que Dieu nous fait.Prenons-en possession. Elle est nous. Toutefois, il nous faut enjouir.

Ces jours-ci, nous avons beaucoup discut de lglise et delexpression du Corps de Christ. Vous et moi devons toutefoistre conscients que si nous ne sommes pas en mesure de prendre

INTRODUCTION 17

possession de Christ, qui est cette Personne toute-inclusive, nide Lexprimenter, nous ne parviendrons jamais la ralit delglise. Vous et moi devons prendre conscience du fait que nousavons t enracins en Christ comme une plante lest dans lesol. Aussi, possdons Christ en tant que tout pour nous, passeulement en paroles et selon la doctrine, mais dans la ralitpratique. Ralisons quau mme titre que le sol est tout pourcette plante, de mme Christ est tout pour nous. Prenonsconscience de ce fait jusqu ce que nous exprimentions Christ.Vous et moi avons dj t enracins ; malheureusement, nousnen sommes pas conscients et, par consquent, ne saisissons pasce fait. Lptre aux Colossiens nous apprend quayant tenracins, nous sommes difis les uns avec les autres, en Lui.Sans aucune exprience de cet enracinement en Christ, commentpourrions-nous tre difis avec dautres ? Telle est la raisonpour laquelle ldification de lglise au sein du peuple de Dieuest presque inexistante. Comment la ville et le temple pouvaient-ils tre rigs alors que le peuple dIsral errait encore dans ledsert ? Ne possdant pas le pays, cela leur tait impossible.Comment ldification relle de lglise est-elle possible ? Com-ment obtenir lexpression vritable du Corps de Christ ?Seulement une fois que nous raliserons que Christ est tout pournous et que nous Lexprimenterons en tant que tel. Frres etsurs, puisse le Seigneur ouvrir nos yeux.

QUELQUES EXEMPLES PRATIQUES

Jour aprs jour, nous prononons de nombreuses paroles. Maistes-vous conscients du fait que chaque mot doit tre Christ ?Parlez-vous Christ ? Christ est-Il vos paroles ? Sinon, vous ntesquun vain discoureur. Si mes paroles vous sont obscures, voicilexplication : si vous avez reu la lumire qui vous permet devoir que dans la pense de Dieu Christ est toutes choses, leSaint-Esprit vous amnera voir que mme les mots que vousprononcez chaque jour doivent tre Christ. Vous accepterez alorsluvre de la croix sur votre bouche et sur vos paroles. Votrelangage sera renouvel. Vous exprimenterez Christ tel pointque vous dclarerez : Seigneur, si ce que je vais dire ne prend


pas sa source en Toi, je prfre ne pas parler. Japplique la croix ma bouche et mes paroles afin que Tu puisses renouveler ceque je dis.

Permettez-moi de vous donner dautres exemples pratiquesrelatifs notre ralisation de Christ en tant que tout pour nous.Lorsque nous allons prendre un repas, nous devrions immdia-tement reconnatre au fond de nous que Christ est notre vritablenourriture, et dclarer : Seigneur, ce repas nest pas authentique ;mais Toi, Tu es la nourriture qui me fait vivre. Lhomme ne vitpas vraiment par ces aliments, mais par Toi. Seigneur, je dsireconsacrer plus de temps Tabsorber que je ne prends mangercette nourriture. Alors que nous allons nous reposer, dclarons : Seigneur, Tu es mon repos ; Tu es mon vrai sommeil ! Quellesque soient les choses que nous sommes sur le point de faire etdexprimenter, et celles dont nous allons jouir, nous devonsraliser que Christ est chacune dentre elles.

Surs, cest vous qui en gnral faites les commissions.Avez-vous jamais considr que Christ est larticle mme quevous prvoyez acheter ? Je crois que peu dentre vous avezrellement pens cela. Peut-tre avez-vous entendu un messagedisant que Christ est tout pour nous, et avez chant allluia dans cette runion, mais tout de suite aprs, vous avez toutoubli. Si vous avez reu la vraie lumire du Seigneur, leSaint-Esprit vous montrera Christ de manire pratique, jouraprs jour, et pas pas. Il vous montrera que tout ce que voustes sur le point dacheter doit tre une figure de Christ. Vousnaurez alors aucun dsir de dpenser de largent pour un objeten dehors de Lui. Vous dclarerez : Je dsire gagner Christ ;je veux possder plus de Christ. Vous pouvez appliquer Christ toutes choses.

Jeunes gens, alors que vous vous apprtez tudier, vouspouvez dire : Seigneur, Tu es mon livre. Je veux Te lire ;jaimerais Ttudier beaucoup plus que ces livres. Je souhaiteTappliquer chaque instant alors que je poursuis ma lecture.

Efforcez-vous vous exercer de la sorte chaque jour. SaisissezChrist en tant que la terre et tout pour vous, pas uniquementen tant que votre nourriture, votre lumire ou votre demeure,

INTRODUCTION 19

mais en tant que votre pays tout-inclusif. Vous devez prendreconscience du fait que Christ est une Personne toute-inclusivepour vous. Prenez lhabitude dexprimenter Christ et de Lap-pliquer en toutes choses. Ensuite, je crois que ce que vousproduirez sera ldification de lglise dans le royaume de Dieu,le temple dans la ville. Tel est le dessein de Dieu.


CHAPITRE DEUX

LES QUALITS DU PAYS :SES GRANDES DIMENSIONS

Rfrences bibliques : Dt 12.9 ; H 4.8-9, 11 ; p 3.17-18 ;Ph 3.7-8, 10, 12-14 ; Ex 3.8 ; Dt 4.25

Nous avons vu que selon lAncien Testament, le pays o setrouvent le temple et la ville constitue le centre du plan de Dieu.Dieu avait prvu de possder cette partie de la terre sur laquellele temple et la ville seraient difis. La prsence de Dieu estcentralise dans le temple, et Son autorit lest dans la ville. Laprsence et lautorit de Dieu ne deviennent relles que lorsquele temple et la ville sont construits dans cette terre particulire.Considrez davantage le rcit de lAncien Testament dans sonentier. Il y est partout question de cette terre avec son templeet sa ville.

LE TYPE TOUT-INCLUSIF DE CHRIST

Nous avons not auparavant que ce pays est un type completde Christ, le type tout-inclusif de Christ. Nous savons quelAncien Testament est rempli de nombreux types parmi lesquelslagneau et la manne, qui tous deux reprsentent Christ. Demme, le tabernacle, son mobilier et ses ustensiles, ainsi quetoutes les offrandes typifient Christ. Toutefois, jaimerais vousfaire remarquer que sans ce pays, il nexisterait pas de typetout-inclusif de Christ, car ni lagneau pascal, ni la manne, nimme le tabernacle et ce qui sy rattache ne sont un type completde Christ. De nombreuses offrandes diffrentes furent prescritespar le Seigneur, mais elles dpeignaient seulement certainsaspects de Christ. Seul le pays de Canaan est un type completde Christ, le type tout-inclusif de Christ. Nous avons tous accept

Christ en tant que notre Rdempteur. Cela est merveilleux ! Maisnous devons raliser que Christ en tant que simple Rdempteurnest pas tout-inclusif. Les critures dclarent que Christ esttout et en tous, quIl est la Personne toute-inclusive. Tout setrouve en Lui et Il est en toutes choses. Dans lAncien Testament,aucun type hormis celui du pays de Canaan ne dpeint leSeigneur comme tel.

Que signifie le terme tout-inclusif ? On nous apprend queChrist est la lumire. Or, ceci nest pas tout-inclusif. Nous avonsappris quIl est notre vie, ce qui nest pas non plus tout-inclusif.Il est la nourriture et leau vive, mais ces aspects ne font pas deLui une Personne toute-inclusive. Christ est tout et en tous.Il nest pas seulement la lumire, la vie, la nourriture et leauvive, mais Christ est tout pour nous. Tout ce dont vous avezbesoin, tout ce que vous touchez, tout ce que vous obtenez, toutce dont vous jouissez, tout ce que vous exprimentez toutesces choses doivent tre Christ. Christ est pour nous la Personnetout-inclusive.

Nous nabordons pas ici des sujets doctrinaux, mais desralits trs pratiques. Chaque fois que vous faites quelque chose,que vous jouissez dune chose, ou que vous utilisez un objet,appliquez Christ immdiatement. Par exemple, imaginons quevous tes assis sur une chaise. Ralisez-vous que ce sige nestpas un vritable sige ? Quil est une simple ombre, une figurede Christ ? Christ est le sige vritable. Si Christ nest pas envous, cela signifie que tout au long de votre vie vous navezjamais possd de chaise. Par consquent, vous navez eu aucunrepos. Vous navez rien sur quoi vous appuyer. Tout ce que vouspossdez est une contrefaon, car Christ est la ralit.

Permettez-moi de vous raconter une anecdote qui risque devous paratre trange. Parfois, alors que je mets mes lunettes,je dclare : Seigneur, ces lunettes ne sont pas authentiques ;Toi, Tu es ma paire de lunettes. Sans Toi, je ne peux rien voir.Sans Toi, je suis aveugle. Christ est tout pour nous. Si vouspossdez Christ et savez Lexprimenter, vous avez toutes choses.Mais sans Lavoir ni savoir Lappliquer ou Lexprimenter demanire aussi pratique, vous tes dmuni.


Alors que vous montez un escalier, ralisez-vous que Christest votre vrai escalier ? Nous avons appris que Christ est lechemin et que sans Lui, il ny a pas de chemin. Aussi, alors quevous marchez ou conduisez, dclarez : Seigneur, Tu es monchemin. Sans Toi, je nai aucun chemin, aucun moyen dagir, jene sais comment progresser, je suis incapable de vivre commeun tre humain. Christ est tout pour nous ; donc, Christ estnotre chemin.

Souvent, au cours des annes passes au service duSeigneur, jai rencontr des couples qui avaient des problmes. maintes reprises, des frres mont approch disant : FrreLee, pourriez-vous sil vous plat mindiquer quel serait unmeilleur moyen de me comporter avec ma femme. Ma rponsese rsumait toujours ceci : Frre, il nexiste pas de meilleurmoyen. Christ Lui-mme, cest le meilleur moyen. Il ny en a pasde meilleur. Presque chaque fois que je rpondais de la sortele frre ne comprenait pas et me demandait : Que voulez-vousdire ? Je poursuivais alors en prcisant : Frre, je veux direque Christ est le meilleur moyen par lequel vous pouvez prendreen mains le problme avec votre pouse. Parfois, il me pressaitdajouter des prcisions pour lui indiquer comment il devait seconduire auprs de sa femme et saccorder avec elle. Or, je luirpondais : Frre, je vous lai dit clairement. Christ est lemeilleur moyen de vous comporter auprs de votre femme. Cesttrs simple. Oubliez tout le reste. Venez au Seigneur dans votreesprit afin de Le contacter personnellement. Approchez-vous deLui et dites-Lui : Seigneur, Tu es ma vie, Tu es mon chemin,Tu es tout pour moi. Aussi, je viens Toi une fois de plus afinde te prendre en tant que toutes choses. Je te prends comme mamanire de me comporter avec ma femme. Ensuite, soyez assurque vous saurez que faire. Je ne peux pas vous dire commentagir, mais le Seigneur Lui-mme deviendra votre chemin,croyez-moi.

Les surs aiment particulirement entrer dans les dtails deleurs problmes conjugaux et disent : Frre, accordez-moi unpeu de temps. Soyez patient avec moi et permettez-moi de vousraconter toute lhistoire. Je leur rponds : Sur, je suis

LES QUALITS DU PAYS : SES GRANDES DIMENSIONS 23

patient et suis prt vous couter. Mais laissez-moi vous direque cela est inutile. Plus vous parlerez de telle ou telle chose,plus vous aurez de problmes. Soyez simple. Agenouillez-vous et,de votre esprit, parlez au Seigneur. Ne me dites rien. Cela neveut pas dire que je ne souhaite pas vous couter, mais je nepeux vous indiquer rien de mieux que le chemin de ChristLui-mme. Cest Lui que vous devez contacter une fois de plus. En fin de compte, la plupart du temps, je convainquais ces frreset surs qui eurent alors la possibilit de connatre davantageChrist de faon pratique. Ils venaient me voir par la suite endisant : Maintenant, je sais que Christ est le meilleur chemin prendre pour me comporter avec ma femme , et Christ estla meilleure faon de me conduire auprs de mon mari.

Vous voyez par l quil ne sagit pas dune simple doctrine oudun enseignement, mais de quelque chose que vous devezexprimenter. Apprenez appliquer Christ dans votre viequotidienne.

Les enfants dIsral jouirent de lagneau pascal, puis de lamanne jour aprs jour pendant quarante ans, mais jamais ilsntaient pleinement satisfaits. Ils nappliqurent quun peu deChrist et nexprimentrent quune infime portion de Lui. Cenest quaprs tre entrs dans le pays de Canaan que Christdevint tout pour eux et quils furent totalement satisfaits.Lorsquils entrrent dans le pays, ils se rassasirent du produitde la terre et se dsaltrrent grce leau du pays. Tout ce quileur permettait de vivre provenait du pays. Celui-ci tait toutpour eux. Aucun autre type de lAncien Testament est aussitout-inclusif que celui du pays de Canaan.

LE REPOS DU PEUPLE DE DIEU

Il nous faut raliser pourquoi Dieu dit que ce pays serait lerepos de Son peuple. Ni lagneau ni la manne ntait ce repos,mais le pays ltait. Le peuple dIsral avait jouit de lagneaupascal, mais nentra pas dans le repos. Ils se rassasirent de lamanne jour aprs jour pendant quarante ans sans pour celaconnatre le repos, ny tant pas encore entrs. Nous savons tousce quest le repos. Il sagit de quelque chose de complet, de total


et de parfait. Lorsque vous possdez toutes choses, vous pouvezvraiment vous reposer. Puisque lagneau pascal ne reprsentaitpas la portion parfaite et complte destine au peuple de Dieu,il ntait pas le repos, mme sil tait bnfique jusqu un certainpoint. De mme, la manne tait bonne dune manire particulire,mais elle ne leur fournissait pas une portion pleine, parfaite etcomplte. Seul le pays garantissait le repos au peuple de Dieu,car le pays tait complet, parfait et plein de bonnes choses. Cepays regorge de tout. Il vous satisfera.

la lecture des chapitres 3 et 4 de lptre aux Hbreux,nous pouvons raliser que la terre de repos du peuple dIsralest un type de Christ. Christ est le repos parce quIl est toutpour nous. La plupart dentre nous ne sommes toujours pas enmesure de nous approprier le Christ tout-inclusif. Nous Leconnaissons seulement en tant que notre Sauveur, notre R-dempteur, notre vie et notre chemin. Trs peu dentre nous Leconnaissent en tant que tout pour eux. Le pays constitue le but,lobjectif et le dessein ternel de Dieu. Si Christ ne devient pasrel pour nous en tant que le pays, quelque chose nous fait dfaut.Puissent nos yeux souvrir au fait que Christ nous rserve uneexprience de Lui beaucoup plus riche que celle que nous avonsconnue jusqu prsent. Nous navons quune exprience trslimite de Lui. Tel est lobjet de notre fardeau ces jours-ci. Nouscroyons sincrement que le Seigneur va recouvrer une telleexprience.

LES QUALITS DU PAYS

maintes reprises, lAncien Testament fait rfrence cetteterre en termes de bon pays. Cela est un fait remarquable. Jevous conduirai dans un bon pays. Si vous ne prtez pasparticulirement attention ceci, vous penserez quil sagit duneaffirmation toute ordinaire. Nous disons communment dunechose quelle est bonne ; cela devient un moyen descriptif ordinairesans aucune signification particulire. Mais lorsque le Seigneurdclare quune chose est bonne, nous devons y prter attention,car ce ne sont pas des paroles dites la lgre. Remarquons


aussi quIl rpte ces termes maintes reprises : un bon paysun bon pays un bon pays ! Ce pays doit vraiment tre bon !

Quelles sont les qualits de ce pays ? Puisque le Seigneurinsiste sur le fait que ce pays est bon, en quoi est-il bon ? Parle pass, peu de personnes entre nous ont considr ce sujet.Nous avons simplement accept quil sagit dun bon pays et ensommes rests l, ne cherchant pas dcouvrir ce qui le qualifiede bon pays.

Dfinir parfaitement ce en quoi consiste les qualits de cepays est tche relativement difficile. Tout dabord, permettez-moide vous indiquer une dfinition quelque peu particulire que vousavez dj lu. Exode 3.8 dclare : Je suis descendu pour le fairemonter de ce pays dans un bon et vaste pays Un vaste pays.Monsieur J. N. Darby nous informe que le terme vaste seraitplus correctement traduit par spacieux . Ce pays est bon etspacieux. Il est bon en premier lieu de par ses grands espaces.

Vous comprenez ce que signifie le mot spacieux . Maistes-vous capable de dcrire limmensit de ce pays ? Pouvez-vousnous donner la superficie, ltendue de Christ ? En dautrestermes, connaissez-vous la taille de Christ ? Chacun dentre nousmesure une certaine taille, mais quen est-il de Christ ? Combienmesure-t-Il ? Laptre Paul nous en parle dans le chapitre 3dphsiens. Les mesures de Christ sont la largeur, la longueur,la profondeur et la hauteur. Quelle est la largeur de la largeur,la longueur de la longueur, la profondeur de la profondeur et lahauteur de la hauteur ? Si vous me posiez la question, je vousrpondrais que je ne sais pas, et que ces dimensions sontincommensurables. La largeur de Christ est celle de lunivers.Christ est la largeur, Christ est la longueur, Christ est laprofondeur et Christ est la hauteur de lunivers entier. Sil existeune limite lunivers, celle-ci est certainement Christ Lui-mme.Mesurer les dimensions de Christ est impossible. Telle est lapremire des qualits de ce pays. Celui-ci est bon grce auxmesures illimites de Christ.

APPLIQUER LE CHRIST SPACIEUX

prsent, je souhaite vous poser cette question : comment


appliquer cette ralit ? Est-il possible dappliquer les mesuresde Christ ? Sa largeur, Sa longueur, Sa profondeur et Sa hauteur ?Permettez-moi dillustrer comme suit. Un jour, une sur vint mevoir et me dit : Frre, vous connaissez ma famille. Vous savezque notre frre (son mari) est telle et telle personne. Oui,rpondis-je, je sais, je sais. Vous savez galement que jai cinqenfants et quun autre arrivera bientt, ce qui en fera six. Jesuis encore jeune, et je crains que dautres enfants natront encoreaprs le sixime. Cette situation minquite. Je demandai alors cette sur : Connaissez-vous la taille de Christ ? Ce quoielle rpondit : Que cette question est trange. Je ny ai jamaispens. Que voulez-vous dire, frre ? Ensuite, je laidai raliserque le Christ quelle avait reu est illimit. Mais il est difficilede rendre autrui conscient de la grandeur de Christ dune manirepratique. Frre, dit-elle, je sais bien, et mme trs bien, quenotre Christ est grand. Aussi, je rpliquai : Sur, votresituation mest connue, et je remercie le Seigneur pour tout ceque vous avez expriment de Lui. Dites-moi de quelle manirevous avez t soutenue et comment vous avez pu tenir bon aucours de toutes ces annes ? Oh ! rpliqua-t-elle, par le Seigneur !Sans Lui, je ny serais jamais arrive. Puis je lui dis : Sur,croyez-vous que le Seigneur est ce point-l limit ? SIl vous aaid traverser les annes passes avec un mari et cinq enfants,est-Il incapable de vous soutenir si vous avez un ou deux enfantsde plus ? Le Seigneur est-Il ce point-l petit et limit ? Ensuite, elle comprit, et sexclama : Frre, bien sr, le Seigneurest illimit, Il est illimit ! Sur, rpondis-je, cest excellent !Tant que vous savez que le Seigneur na pas de limites, cela voussuffit. Soyez en paix et dposez vos fardeaux sur Lui. Prenezpossession du Seigneur en tant que votre aide inpuisable.

Dans un autre cas, un frre vint moi et me dit : Ma femmeest comme ceci et comme cela. Je crains que la situation nempire.Jai pu supporter cela jusqu prsent, mais si quelque chosedautre arrive, jai peur que ce soit trop pour moi ; je vais faireune dpression. Seule une telle pense mest insupportable. Jelui posai la mme question qu la sur mentionne prcdem-ment : Frre, comment avez-vous pu supporter cela les annes


passes ? Par Christ uniquement, rpondit-il. Ce quoi jerpliquai : Frre, croyez-vous que le Seigneur est aussi limitque cela ? Pour exprimenter un Christ encore plus grand, unChrist si vaste, attendez-vous faire face une situation pireencore. Oh ! scria-t-il, cest exactement ce dont jai peur. Cestdj terrible lheure actuelle ; jaimerais que le Seigneursupprime cela ds maintenant ! Et bien, lui dis-je, si cela voussuffit, vous ne connatrez Christ que dans cette mesure. Sivous voulez exprimenter Christ davantage, apprtez-vous vousheurter une situation pire jour aprs jour.

Frres, cest votre exprience qui vous rend capables de raliserla superficie, ltendue de Christ. Par elle, vous vous rendezcompte de combien Christ est spacieux. Il est illimit. Christ estbon de par Son aspect illimit.

LA DIFFRENCE ENTRE NOS QUALITSET CELLES DE CHRIST

Un jour, un frre mapprocha et dit : Il mest assez difficile decomprendre la diffrence qui existe entre notre patience et notreamour et la patience et lamour de Christ. Quest-ce que notrepatience, et quest-ce que celle de Christ ? Quest-ce que notre amour,et quest-ce que celui de Christ ? Rpondre une telle questionntait pas facile. Il poursuivit de la sorte : Frre, commentpuis-je savoir si jaime une personne avec mon amour ou aveccelui de Christ ? Aprs avoir considr un moment, je lui dis : Si lamour par lequel vous aimez autrui provient de Christ, ilsera illimit et inpuisable. Si cet amour est au contraire votreamour propre, je suis sr quil aura une fin ; il sera limit.Aujourdhui, vous aimez une personne et continuerez laimerdemain. Dans certaines choses comme dans dautres vouslaimerez. Aujourdhui, demain et le lendemain vous laimerez.Ce mois-ci, cette anne et lanne prochaine, vous laimerez. Maisje suis persuad que le jour viendra o vous ne laimerez plus ;votre amour aura atteint sa limite.

Toute qualit humaine est limite alors que celles de Christsont inpuisables. Si votre patience a une fin, elle ne provientpas de Christ. Si votre patience est celle de Christ, plus vous


tes maltrait, plus vous tes patient. Une telle patience neconnat pas de limite. Christ est bon dans Son infinit ; Il estbon par Son incommensurabilit. Rien de ce qui Lui appartientna de limite ni ne connat de changement.

Je crois que la plupart dentre nous ont soit expriment, soitt tmoins des problmes qui surgissent entre maris et femmes.Parfois, jai remarqu des maris qui semblent aimer leurs pousesnormment. Je prdis toujours quaprs cinq ans, cet hommenaimera plus sa femme, car son amour sera puis. Cependant,lamour de Christ est inpuisable. Si vous aimez votre pousepar lamour de Christ, cet amour sera intarissable. Mais sivous laimez par votre amour naturel, soyez assur que plus vouslaimez aujourdhui, plus vous la harez lavenir. Louons leSeigneur de ce que nous pouvons aimer les autres par lamourde Christ ! Dclarons : Seigneur, ceci nest pas mon amourmais le Tien, et Ton amour nest autre que Toi-mme. Jaimeautrui avec Toi, en Toi et par Toi. La mesure de lamour parlequel jaime autrui est la largeur, la longueur, la profondeur etla hauteur de Christ.

Cette terre est bonne. Elle est bonne du fait de ses grandesdimensions. Christ est illimit. Frres, je naime pas parler demoi-mme, mais je peux tmoigner que le Christ que nousexprimentons est un Christ illimit. Au cours des trentedernires annes, les difficults auxquelles jai t confront nontcess de sintensifier. Le fardeau de luvre du Seigneur, desglises et des collaborateurs na cess de crotre. Les problmesnont jamais diminus. Les fardeaux, les ennuis, les problmes,les difficults se sont accrus jour aprs jour. Mais lou soit leSeigneur, car grce cet accroissement de charges, jai davantageexpriment Christ. Jai ainsi ralis que Christ ne connataucune limitation. Il nexiste aucun problme qui soit plus grandque Christ. Jamais il ne surviendra de situation, peu importeson ampleur, quIl ne sera pas en mesure de prendre en charge.

Mon mouchoir est dune taille restreinte denviron trentecentimtres de ct. Il ne couvre quune surface limite. Il estbeaucoup trop petit pour recouvrir cette salle entire. Toutefois,vous devez raliser que Christ est semblable un tissu sans fin.


Vous ne pouvez mesurer ni Sa largeur ni Sa longueur, car Il estsans limite. Il est capable de couvrir toutes choses. Quelle quesoit la taille du problme, Christ peut le prendre en charge.Christ est bon de par Son incommensurabilit. Il est bon de parSa largeur, Sa longueur, Sa profondeur et Sa hauteur. Christ estun pays de grands espaces afin que nous Lexprimentions etjouissions de Lui dans chaque situation.


CHAPITRE TROIS

LES QUALITS DU PAYS :SON LVATION

Rfrences bibliques : Dt 32.13 ; z 20.40-42 ; 34.13-15 ;37.22 ; Ac 2.32-33 ; p 2.6 ; Col 3.1 ; Ph 3.10

Nous venons de voir que le pays est bon parce quil estspacieux. prsent, progressons afin de dcouvrir dautresqualits. Les critures nous informent que dans ce pays setrouvent les hauts lieux de la terre : Il la fait passer chevalsur les lieux hauts de la terre (Dt 32.13, Darby). Nous notonspar l que ce pays est bon du fait de son lvation.

LE CHRIST RESSUSCIT ET MONT EN ASCENSION

La plupart dentre nous sommes conscients du fait que le paysde Canaan est une terre leve qui se situe entre 600 et 1 200mtres au-dessus du niveau de la mer, une terre montagneuse.Les livres du Deutronome et dzchiel renferment de nombreuxpassages nous apprenant que la terre dIsral est un paysmontagneux et lev.

Quest-ce que cela typifie propos de Christ ? Afin derpondre cette question, tudions notre carte. La Grande mer,ou mer Mditerrane, se trouve dun ct du pays de Canaan.La mer Morte se trouve de lautre ct. Ce pays est donc entourpar deux mers, une de chaque ct. Si lon prend en compte lestypes dans les critures, la mer reprsente toujours la mort.Ceci signifie que Christ ntait environn que de mort ! Or, decette mort, quelque chose fut suscit. Christ fut relev des morts.Donc, la terre leve, la terre de montagnes, typifie le Christressuscit, le Christ mont en ascension. Christ fut relev desmorts puis lev jusquaux cieux. Il est ressuscit puis mont

sur les hauteurs. Il est la montagne leve. Christ est les hautslieux de la terre sur les montagnes dIsral. En dehors de Luiet part de Lui ne se trouve que la mort.

Le jour de la Pentecte, Pierre se leva avec les onze autresdisciples. Considrons la situation de ce jour-l. Nous trouvonsPierre, un pcheur, un petit homme, un homme de bassenaissance et sans apparente valeur. Mais ce jour prcis, lorsquilse leva en compagnie de ses onze compagnons afin de tmoigneret de proclamer que Jsus fut ressuscit et quIl tait mont auxcieux, ce petit homme prit une position beaucoup plus leve quela personne du plus haut rang qui demeure sur terre. Lhommele plus grand et le plus lev de la terre ne soutenait pas lacomparaison avec Pierre et les onze disciples qui se tenaientdebout avec lui ce jour-l. Pourquoi leur position tait-elle sileve ? Comment de telles personnes pouvaient-elles devenirsi leves ? Simplement cause du fait quau moment mme oils se levrent pour parler du Christ mont en ascension, ils setrouvaient en Lui, Celui qui tait mont en ascension. Ceshommes nappartenaient plus la terre, ils demeuraient dansles cieux. Si nous lisons les quelques premiers chapitres du livredes Actes, nous raliserons que Pierre, Jean et leurs compagnonsse tenaient au sommet de la montagne et habitaient dans leslieux clestes. Ils taient bien au-del de tout ce qui appartenait la sphre terrestre. Le souverain sacrificateur, les rois etgouverneurs des peuples taient sous leurs pieds. Ils surpassaientlhomme du plus haut rang social cause du Christ en ascensionqui tait en eux et parce quils se trouvaient en un tel Christmont en ascension. Ils marchaient en Lui. Ils vivaient sur cettehaute montagne, sur cette terre leve.

Frres et surs, Christ nest pas seulement spacieux, Ildpasse aussi toutes choses ; Il est transcendant !

LEXPRIENCE DU CHRIST MONT EN ASCENSION

Je crois que la plupart dentre nous ont expriment Christde cette manire. Quelles sont ces expriences ? Permettez-moi devous partager un peu les miennes.

En 1943, cause de luvre du Seigneur, la police militaire


japonaise memprisonna. cette poque-l, larme japonaiseoccupait une grande partie de la Chine continentale, et la villedans laquelle je travaillais se trouvait sous son occupation. Aucours de mon emprisonnement, on me passait en jugementpresque chaque jour, la fois le matin et laprs-midi. De 9 12 heures et de 14.30 18 heures, je me tenais devant eux. Vousne pouvez imaginer quel point cette situation tait terrible. Jenavais aucun autre recours que le Seigneur, ni aucun moyen derecevoir de laide sinon par la prire. Ils me mirent en dtentionsolitaire, afin dviter que je fasse passer un message. Il ne merestait rien dautre faire que de prier en tout temps, et je doistmoigner que plus je priais, plus jtais dans les cieux. Lorsquelon mamenait devant les officiers afin dtre jug, je me sentaisbien plus lev queux. Je ntais pas sous eux, mais au-dessusdeux. Pourquoi cela ? Parce que je me trouvais dans Celui quiest mont en ascension. La prison tait insignifiante, mais Christtait tout pour moi. Frres et surs, au sein de toutes leursmenaces, je vivais dans les cieux.

Aprs trois semaines de ce genre de traitement, ils nedcouvrirent en moi rien de rprhensible. Leur seul jugementse limita me qualifier de personne superstitieuse. Ils me dirent : Monsieur Lee, vous tes possd par Dieu. Un jour, ils mefirent sortir de prison pour se moquer de moi, menjoignant ences termes : Quest-ce qui est plus important, Dieu ou la patrie ? Je connaissais leurs tactiques. Si je rpondais que la patrie taitprimordiale, ils ne me considreraient plus alors comme unepersonne superstitieuse, mais comme un patriote. Ils essayaientde dterminer si jtais patriotique ou non, si mon pays taitimportant mes yeux ou non. Jhsitais. Ils mordonnrent alorsde rpondre : Dites nous, vite, vite ! Plus ils me pressaient,plus jhsitais. Finalement, je rpondis ainsi : Pour moi, Dieuoccupe la premire place , ce quoi ils rpondirent : Trs bien,alors que Dieu te donne ton pain aujourdhui ; nous ne tedonnerons plus de nourriture en prison. Ctait l une autremenace. Je leur souris puis regagnai ma cellule.

Peu aprs cet vnement, un jeune homme grec fut arrtpuis jet en prison. La police militaire pensa que puisque cet

LES QUALITS DU PAYS : SON LVATION 33

homme navait aucune relation dans la ville, il ny avait aucunrisque quil fasse passer lextrieur un message venant de moi ;aussi, quil partage ma cellule ne prsentait aucun danger.Lorsque lheure du repas arriva, le soldat japonais qui distribuaitla nourriture arriva notre cellule, et ne sachant parler chinois,il attira mon attention et pointa son doigt vers le ciel en lagitantde manire moqueuse. Cela signifiait quil ne me donnerait rienet que Dieu tait sens me nourrir. Il donna du pain au jeunegrec et ne me donna rien. Aprs son dpart, le jeune grec meparla et me questionna sur ma situation. Aussi, je lui racontaimon histoire. Il rpondit ensuite : Oh, Monsieur Lee, je nemangerai pas cette nourriture, prenez-la ! Mais, rpondis-je,cest votre part. Il dit alors : Vous souffrez pour Christ.Pourquoi ne pourrai-je pas partager votre souffrance ? Ilmobligea prendre le pain et boire le lait.

Le jour suivant, les policiers me firent sortir de prison denouveau pour se moquer de moi : Ton Dieu ta-t-Il donn manger ? Oui, rpondis-je. Ils ne pouvaient rien faire de moi.Ils pensaient que je ntais quune personne superstitieuse pourqui rien ne comptait que Dieu. Ils rpliqurent : Trs bien,nous allons appeler un coiffeur afin quil vous donne une coupede cheveux et nous vous apporterons un bon repas venant dunrestaurant.

Ralisez-vous que ce genre dexprience tait celle du Christmont en ascension ? Nous demeurons dans une Personne monteen ascension. Lorsque nous Lexprimentons, nous aussi nousnous trouvons dans la mme position. Nous sommes transcen-dants et tout est sous nos pieds.

Peu de temps aprs ma libration de prison, je tombaigravement malade de la tuberculose. Je fus contraint restercouch pendant six mois afin de recevoir un repos complet.Ensuite, pendant deux annes et demi mes activits furentgrandement limites en vue de mon rtablissement. Apparem-ment, ces jours-l taient des jours trs sombres. Mais je vousassure que chaque fois que je priais, je ntais plus au lit, maisdans les cieux. Bien qutant gravement malade, lorsque je priais,je ressentais que je vivais au-dessus de tout dans la sphre cleste


plutt que dans celle de la maladie. Vous ne pouvez imaginerles dlices que je tirais du Seigneur durant cette priode. lemprisonnement et la perscution succdrent la pauvret etla maladie. Mais lou soit le Seigneur, le Christ mont enascension tait mon chemin travers tout cela ! Le Christtranscendant tait la route qui me menait aux cieux.

Frres et surs, comment pouvons-nous demeurer dans lescieux ? Simplement en nous trouvant en Christ. Il est mont enascension et est dsormais la plus haute montagne de lunivers.Il est la terre leve. Je crois qu prsent la plupart dentrevous comprennent ce que signifie exprimenter le Christ monten ascension.

Lorsque jtais jeune, je choisis de servir le Seigneur. Je Luisuis tellement reconnaissant de ce que, par Son arrangementsouverain, Il me donna pour compagnons deux ou trois collabo-rateurs plus mrs. Lun dentre eux tait Watchman Nee. Jereus une aide prcieuse de la part de ces personnes. Un jour,alors que javais de la communion avec une collaboratrice, elleme conta comment elle avait expriment un aspect de larsurrection et de lascension de Christ. cette poque-l, il ya environ trente ans, jtais un jeune homme. Je ne comprenaispas en quoi la rsurrection et lascension de Christ avaient unrapport avec nous. En termes doctrinaux, je connaissais bien larsurrection et lascension de Christ, mais je ne les connaissaispas dans mon exprience. Cette sur me raconta quelle avaitconnu un grand nombre dexpriences de la rsurrection et delascension du Seigneur. Elle expliqua : Frre Lee, un jour, jefis face de gros problmes. Il ny avait aucune raison pour quilsmassaillent ainsi, mais ils survinrent simplement dans ma vie. cause deux, jallai dans la prsence du Seigneur et Luidemandai quelle tait la raison de tout ceci. Le Seigneur rponditde la sorte : Afin que tu connaisses la puissance de marsurrection. Elle maffirma quelle avait effectivement apprisquelque chose de la puissance de Sa rsurrection. Sous de tellespressions, au milieu de tant de problmes et de difficults, elleavait appris quelque chose de la forte puissance de la rsurrectionde Christ. Rien ne pouvait lopprimer ni la dprimer. Plus elle


rencontrait de difficults, plus elle tait libre. Elle poursuiviten me racontant quaprs un certain temps des problmes encoreplus srieux survinrent. De nouveau, elle senquit auprs duSeigneur quant la raison de tout cela, et Il lui rpondit encore : Cest uniquement afin que tu puisses connatre la puissancede Ma rsurrection.

Alors que jcoutais son tmoignage, javais limpression quenous nous trouvions tous deux dans les cieux. Non seulement sytrouvait-elle, mais moi-mme jy tais avec elle. Telle estlexprience du Christ mont en ascension. Nous surpassonstoutes choses, et celles-ci sont places sous nos pieds. Rien nesten mesure de nous opprimer.

APPLIQUER LE CHRIST MONT EN ASCENSION

Il vous arrive parfois de dire : Hlas ! je suis un peudprim ! Savez-vous ce que cela signifie rellement ? Celaveut dire que vous vous trouvez sous le joug de la mort. Chaquefois que vous avez lesprit ou le cur dprim, cela indique quevous tes menac par la mort et sous la puissance des tnbres.Apprenez appliquer Christ, le Christ mont en ascension, votre situation. Contactez-Le immdiatement. Dclarez : Jerefuse dtre dprim par une situation ou une autre. Le Christmont en ascension vit en moi ; je suis en Lui. Parlez auSeigneur et contactez-Le. En agissant ainsi, vous serez ressuscit,et vous monterez en ascension, car le Christ que vous contactezest Celui qui monta aux cieux. Lorsque vous Le touchez, vousvous tenez au sommet des hautes montagnes, et non au fonddes valles. Vous habitez les hauts lieux de la terre, bienau-dessus du niveau de la mer. Le problme rside en ce quechaque fois que vous tes dprim, vous oubliez Christ. Vousoubliez quun tel Christ qui est mont bien au-dessus de toutest en vous. Vous ne Lappliquez pas, ne venez pas Lui, ni neLe contactez.

maintes reprises des frres aux penses troubles sontvenus moi. Une fois, lun deux discuta avec moi pendant unmoment, ce aprs quoi je dis : Frre, agenouillons-nous etprions. Il rpliqua : Frre Lee, je ne parviens pas prier, car


mes penses sont trop troubles. Je crains que parfois voussoyez semblable ce frre. Il mtait extrmement difficile de lemener prier. Lorsque vous vous trouvez face un frre tel quelui, vous avez vraiment besoin de force, car dans certains cas, ilpourrait vous influencer. Parce quil narrive pas prier, vousdeviendrez dprim au point de ne plus pouvoir prier vous-mme.Vous vous lverez et vous direz : Frre, quallons-nous faire ? Il est venu vous demander ce quil doit faire, et votre tour vouslui posez la mme question. Sans Christ, il ny a aucune issue.Dans chaque situation de ce genre, jai appris exercer monesprit et ma foi. Je dis : Seigneur, Tu es prsent. Je ne suispas daccord avec ce genre de situation. Lie lennemi ! Lielhomme fort ! Libre ce frre ! Libre ses penses ! Fais-leprier ! Nous avons besoin dune prire de combat. Nous devonslutter. Lou soit le Seigneur ! Chaque fois que vous formulez cegenre de prire afin de contacter le Christ en ascension, vouslibrez lesprit des autres. Vous les amnerez dans les cieux.Nombreux sont ceux qui furent librs par ce genre de prire.Ils sont capables de prier tout en pleurant : Seigneur, lousois-Tu, lou sois-Tu ! Je suis libre !

Frres et surs, comment pouvez-vous mener le combat quia lieu en vous ? Le seul moyen consiste vous trouver dans leChrist mont en ascension. Dans les cieux et en compagnie dece Christ en ascension, vous pouvez combattre lennemi qui setrouvera sous vos pieds. Lorsque Satan vous dprime, lorsquilvous abaisse sous ses pieds, comment pouvez-vous le combattre ?Ralisez que vous vous trouvez dans le Christ mont enascension. Vous tes assis dans les cieux, en Christ.

Prenons note de ce quzchiel 34.13-15 dclare :

Je les ferai sortir dentre les peuples, je les rassembleraides (divers) pays et je les ramnerai sur leur territoire ; jeles ferai patre sur les montagnes dIsral, le long des ruisseauxet dans tous les lieux habitables du pays. Je les ferai patredans un bon pturage, et leur parc sera sur les montagnesdu haut pays dIsral ; l elles reposeront dans un parc agra-ble et elles pourront patre dans de gras pturages sur les


montagnes dIsral. Cest moi qui ferai patre mes brebis, cestmoi qui les ferai reposer, oracle du Seigneur, lternel.

Dans le haut pays, sur les montagnes dIsral, le peuple duSeigneur jouissait des ruisseaux. Ceux-ci reprsentent les cou-lements du Saint-Esprit, leau vive du Saint-Esprit. Dans leChrist mont en ascension, vous ressentirez les ruisseaux deauvive couler en vous. Parfois, vous vous sentez sec dans votrecur et votre esprit. Cela provient de ce que vous nappliquezpas le Christ mont en ascension. En exerant votre foi et votreesprit afin dappliquer un tel Christ votre situation, vous aurezimmdiatement la sensation quun ruisseau deau vive coule envous.

Ce passage nous apprend galement que sur les montagnes,le peuple de Dieu patra dans un bon pturage, un gras pturage.Quest-ce que cela signifie ? Il sagit du Christ de vie. Le pturagereprsente le Christ rempli de vie qui vous satisfera. Jamais plusvous naurez faim. Si vous ressentez que votre esprit est affam,cela signifie que vous nexprimentez pas Christ en tant queCelui qui est mont en ascension. Mais en appliquant un telChrist votre situation, vous serez immdiatement satisfait, carIl vous donnera de quoi manger. Les richesses du pturage deChrist vous rassasieront.

De plus, dans ce haut pays vous pouvez vous reposer avec letroupeau. Tel est le repos. tes-vous agit ? Contactez le Christmont en ascension et appliquez-Le. Vous trouverez le repos surles montagnes dIsral.

Leau vive, le gras pturage et le bon parc dans lequel vousvous reposez seront vtres. La boisson rafrachissante, la nour-riture riche et fortifiante ainsi que le repos vous seront donns.Et qui plus est, le Seigneur Lui-mme sera votre Berger. Vousexprimenterez tout ceci dans le Christ mont en ascension. Sivous exercez votre foi afin dappliquer Christ toutes vossituations, vous jouirez de toutes ces choses. Non seulementvous possderez la connaissance et la doctrine du Seigneur,mais vous exprimenterez le Seigneur dune manire trs pratiqueau cours de votre vie quotidienne.


De plus, nous apprenons que sur ce haut pays des montagnesdIsral, le Seigneur acceptera Son peuple comme un sacrificedagrable odeur. L, ce peuple servira le Seigneur et Lui-mmesera avec eux. Ils Lui offriront des dons quIl acceptera.

Car sur ma montagne sainte, sur la montagne qui domineIsral, oracle du Seigneur, lternel l toute la maisondIsral, tous ceux qui seront dans le pays me rendront unculte ; l je les recevrai favorablement ; je rechercherai vosprlvements, les prmices de vos dons et tout ce que vousconsacrerez. Je vous recevrai favorablement comme un sacri-fice dagrable odeur, quand je vous aurai fait sortir du milieudes peuples et que je vous aurai rassembls des pays o voustes dissmins ; et je serai sanctifi par vous aux yeux desnations. Vous reconnatrez que je suis lternel, quand je vousramnerai dans le territoire dIsral, dans le pays que javaisfait serment main leve de donner vos pres (z 20.40-42).

Ceci signifie que nos expriences de Christ en tant que Celuiqui est mont en ascension nous donnent la capacit de servirDieu. Aprs cela, nous serons accepts par le Seigneur et auronsune excellente communion avec Lui. Tout dpend de notreexprience du Christ mont en ascension.

SERVIR DANS LE CHRIST MONT EN ASCENSION

Trs souvent jai rencontr des gens qui mont pos la mmequestion : Frre, trouvez-vous que servir le Seigneur est facileou difficile ? Je leur ai toujours rpondu ainsi : Cela dpendde la source de votre service. Est-elle en vous ou en Christ ? Sivous servez le Seigneur en vous-mme, cela est trs difficile ;si vous Le servez en Christ, cest trs facile. En Christ, mmele labeur de votre service est un lit o vous vous reposez. Plusvous travaillez au service du Seigneur, plus vous jouissez de Sonrepos.

Frre Nee me dit un jour : Chaque fois que vous sentezque votre uvre pour le Seigneur est un fardeau, annoncez-Lui quevous allez dposer cette charge terre et vous reposer dessuscomme si ctait votre lit. Comprenez-vous ? Servir le Seigneur


dans le Christ mont en ascension nest rien dautre quune sortede repos. Plus vous uvrez, plus vous vous reposez. Le Christmont en ascension fait toute la diffrence. Servir en Lui est unvrai repos.

En 1958, je suis all au Danemark o jai rencontr un frrequi travaille plein temps pour le Seigneur. Il avait beaucoupappris en ce qui concerne le service au Seigneur. Lors de mavisite, on me demanda de livrer une srie de messages au coursde la confrence quil donnait. Aprs cela, il me demanda silmarrivait de minquiter, ce quoi je rpondis : Pourquoi meposez-vous une telle question, frre ? Il rpondit de la sorte : Je ralise que vous portez un lourd fardeau. Vous prenez soinde toute luvre du Seigneur en Orient. Vous avez un grandnombre de collaborateurs, et de nombreuses glises sont implantesl-bas. Cest une uvre tellement grandiose que de nombreuxproblmes doivent y tre associs ! Je voulais simplement savoirsi cela vous cause des soucis ou non. Je rpliquai alors : Frre,observez mon visage, ai-je lair proccup ? Cest exactementla raison pour laquelle je vous pose cette question, dit-il ; jepensais que vous avez de nombreux fardeaux, difficults etproblmes, et que vous devriez tre sans cesse proccup. Maislorsque je regarde votre visage, il semble que vous navez aucunsoucis. Frre, louons le Seigneur, je ne me soucie jamais, cause de Christ. Je me trouve en Christ qui est mont aux cieux.Je ne sais pas comment me faire du soucis, mais je sais commentLe louer !

Lou soit le Seigneur ! Lou soit Christ ! Je suis en Christ !Christ est mon haut pays ! Je vis dans ce pays ! Je my promne !Toutes mes difficults, tous mes problmes, toutes mes preuveset tous mes fardeaux sont sous mes pieds. Tous sont devenus cesur quoi je me repose. Je suis en mesure de me dtendre au seinde toutes mes souffrances, au cur de toutes mes difficults.Plus jai de problmes, plus je jouis du Christ en ascension. Voilen quoi consiste lexprience de Christ.

Vous aussi pouvez faire une telle exprience en cet instantmme. Christ est en vous et vous en Christ. Malheureusement,je suis dsol dadmettre que trs souvent vous oubliez que vous


avez Christ. Vous Loubliez tout simplement ; vous ne Lappliquezpas votre situation. Je vous prie, ne pensez pas que je suisune personne spciale. Je suis une personne trs ordinaire, toutaussi ordinaire et faible que vous ltes. Mais jai un secret.Chaque fois que je rencontre un problme, je dclare : Seigneur,je te loue, voici une nouvelle occasion pour moi de Texprimen-ter.

Appliquez Christ votre situation. Ensuite, vous Lexpri-menterez en tant que Celui qui est mont aux cieux ; et voussaurez que vous tes aussi en ascension avec Lui. En Christ,vous tes mont aux cieux. Oh ! frres et surs, quel Sauveurque notre Seigneur ! Quel Christ Il est pour nous ! Quel salut,quelle dlivrance ! Il est le Christ vivant qui est mont aux cieux !Prenons conscience de ce Christ ce point-l. Louons-Le de cequIl est le Christ spacieux et aussi le Christ mont en ascension.


CHAPITRE QUATRE

LES QUALITS DU PAYS :SES RICHESSES INSONDABLES

I. LEAU

Rfrences bibliques : Dt 8.7 ; 11.11-12 ; p 3.8 ; Jn 4.14 ;7.37-39 ; 2 Co 6.8-10 ; Ph 4.12-13

Poursuivons notre tude des qualits du pays. De nombreuxaspects font de lui un bon pays. Nous avons dj not quil estbon du fait de ses grandes dimensions et de son lvation.Nous abordons dsormais la plus importante de ces facettes :les richesses insondables de la terre. Ce pays est bon de parses richesses insondables. Il est bon grce ses grandesdimensions et sa haute lvation, et il lest aussi par sesrichesses insondables.

En premier lieu, ce pays est riche en cours deau. Il est bon cause des richesses aquifres. Nous ralisons tous limportancede leau dans notre vie quotidienne. Je pense que nous sommescapables de supporter plusieurs jours sans nourriture, mais nepas boire pendant toute une journe est difficilement faisable.Nous avons besoin deau plus que presque toute autre chose.Jour aprs jour, leau nous est ncessaire. Si vous me donnez boire de leau, je suis capable de jener pendant trois jours. Maisil mest difficile darrter de boire pendant ne serait-ce quunejourne.

DES SOURCES, DES NAPPES SOUTERRAINES ET DESCOURS DEAU

Le livre de Deutronome nous annonce que ce pays est bonde par leau quon y trouve en abondance. Remarquez lesdiffrents termes qui y sont utiliss : un pays de cours deau,

de sources et de nappes souterraines (8.7). Comprenez-vous ladiffrence qui existe entre une source et une nappe souterraine ?La traduction de J. N. Darby utilise les termes de sources etdeaux profondes . Permettez-moi dutiliser lillustration dunpuits. On retrouve invitablement au fond dun puits une sourcequi alimente celui-ci en eau. Leau jaillit de la source et remplitle puits, devenant ainsi comparable une nappe souterraine ouencore des eaux profondes. Ensuite, de cette eau profondescoule un cours deau. Avec ce puits, vous trouvez donc la sourcepuis leau profonde qui est la nappe et enfin le cours deau.

Frres et surs, que signifient la source, les eaux profondeset les cours deau ? Tournons-nous immdiatement vers la Paroledu Seigneur et dcouvrons la rponse. Le Seigneur annonce queleau quIl nous donnera deviendra en nous une source deau quijaillira jusque dans la vie ternelle. Ces eaux reprsententdiffrentes sortes dapprovisionnements de la vie de Christ. Lavie de Christ en tant que notre approvisionnement ressemble diffrentes sortes deau.

Le Seigneur nous a dit que du sein de ceux qui croient enLui couleront des fleuves deau vive. Quest-ce que cela signifie ?Cest lapprovisionnement de la vie de Christ comme leau vive.Si nous considrons notre exprience avec soin, nous raliseronsque Christ est spacieux, que Ses ressources sont inpuisables,et que, par ailleurs, Il est transcendant et demeure dans lescieux. Ensuite, si vous tudiez cela de plus prs, vous vousrendrez compte que lapprovisionnement de la vie de Christ esttout fait semblable de leau vive qui scoulerait en vous.Trs souvent, vous avez soif, cest--dire votre esprit, et non votrecorps, est assoiff. Alors que vous vous approchez du Seigneurdans cette condition et que vous Le contactez, vous percevez uncertain sens intrieur. Vous vous sentez rafrachi, comme arros.Lorsque vous avez soif, cela signifie que votre esprit, votre hommeintrieur, est sec. Mais peu de temps aprs avoir contact leSeigneur Jsus, vous vous sentez arros et votre soif est tanche.Cette boisson-l vous rafrachit plus que toute boisson physique.Ensuite, en contactant le Seigneur davantage et mme chaque


instant, vous recevrez encore plus de cette eau, et un fleuvescoulera de votre sein.

Peut-tre vous demandez-vous ce que je veux dire par uncours deau scoulant de votre tre intrieur. Navez-vous jamaisfait de telles expriences ? Lorsque votre homme intrieur estsec et assoiff, vous vous approchez du Seigneur, Le contactezet vous tes rafrachi. Or, plus vous Le touchez, non seulementtes-vous arros, mais vous devenez rempli deau. Je crois quaumoment mme ou vous rencontrerez un frre, vous vous crierez : Allluia ! Quest-ce que cela ? Cest un fleuve qui scoule devous. Puis le soir, alors que vous vous rendez la runion, vousy viendrez en chantant, rafrachi. Immdiatement, vous offrirezvos louanges ou une prire semblable un fleuve de vie scoulantde votre sein. Votre prire arrosera tous les frres et toutes lessurs. Vous serez en mesure de leur dclarer : Frres, quecela est bon ! Vous ne voyez quun cours deau, mais savez-vousquen moi une source demeure, et mme une nappe deauxprofondes ? Je suis rempli deau ; cest pourquoi maintenant unfleuve jaillit de moi.

Dsormais, vous comprenez ! Nous possdons une source, unenappe souterraine et un cours deau. La source jaillit, la nappeconstitue le rservoir deau et le cours deau est le flot,lcoulement de cette eau. Nous possdons en nous une source,un rservoir et un coulement : une source, une nappe et uncours deau.

Je crois que vous avez fait cette exprience jusqu un certainpoint, mais je regrette que vous nen ayez quune comprhensionspirituelle restreinte. Vous ntes pas capable dexprimer cetteralit, doffrir une louange adquate pour cette source de vie,cette nappe profonde et ce fleuve qui scoule. Si seulement vouscompreniez, je crois que votre louange au Seigneur dans lesrunions samliorerait normment. Vous dclareriez : Sei-gneur, combien je Te loue pour la source qui est en moi ! Cettesource produit en moi une nappe deaux profondes ! Seigneur,combien je Te rends grce, car non seulement Tu mas pourvudune source et dune nappe deaux profondes, mais de celle-cijaillit aussi un fleuve, et mme de nombreux fleuves ! Seigneur,

SES RICHESSES INSONDABLES : L'EAU 45

combien ces eaux marrosent ! Je suis tellement rafrachi ! Lesfleuves deau vive scoulent sans cesse de mon sein, et je suisl afin darroser autrui.

Ce pays comporte non seulement un seul cours deau, uneseule source et une seule nappe souterraine, mais un grandnombre. Quest-ce que cela signifie ? Parfois, lorsque les preuveset difficults vous assaillent, vous contactez le Seigneur et vousrecevez quelque chose de Lui. Vous Lexprimentez en tant quunesource, une nappe deau et un fleuve au milieu de votre preuve.Quel genre de source, deau profonde et de fleuve exprimentez-vous alors ? tes-vous capable de leur donner un nom ? Je croisque vous pouvez les nommer de bien des faons. Parfois, vousLexprimentez comme une source de joie, dautres fois en tantquune source de paix, ou encore comme une source de rconfort.En dautres circonstances, Il est une nappe souterraine damour,de grce ou de lumire. En dautres occasions, Christ est votrefleuve de patience, dhumilit et de longanimit. Vous voyez, ilexiste beaucoup de sources, de nappes deaux profondes et defleuves. Tant de diffrents approvisionnements clestes sont notre disposition.

Depuis 1950, je me suis rendu Manille presque chaqueanne, y demeurant plusieurs mois. Les frres mont toujourslog chez une famille dont tous les membres taient gs et doncplus laise que des jeunes gens pour discuter avec moi. Un jour,en 1953, aprs une runion pour le ministre, nous tions deretour chez nous lorsquune des surs les plus ges medemanda : Frre, pouvez-vous mexpliquer comment vous aveztant dire ? Trs franchement, lors de votre premire venue en1950, jtais stupfie par les messages. Je pensais que la foissuivante, votre ministre serait appauvri. Mais la seconde fois,je remarquai que votre ministre tait encore plus riche ; vousaviez encore plus dispenser. Je pensais alors qu votretroisime venue, vous auriez puis toutes vos ressources etnauriez plus rien dire. Mais ma grande surprise, la troisimefois, votre ministre tait plus riche que les deux fois prcdentes.Vous voici maintenant votre quatrime visite, et aprs vousavoir cout ce soir, mes mots sont insuffisants pour dcrire


combien votre message tait riche. Pouvez-vous me dire do vousobtenez toutes ces choses dont vous parlez ?

Savez-vous ce que je lui rpondis ? Je dis : Cest en fait trssimple, un fleuve en moi scoule, et il provient de la sourceinpuisable qui est dans les cieux. Plus leau vive coule, pluscette source mapprovisionne deau frache. Plus je parle, plusjai dire. Si jarrte de parler, lapprovisionnement ne meparvient pas. Ce fleuve coule sans cesse.

Un jour, un frre me demanda : Frre, comment parvenez-vous garder tant de choses en mmoire ? Jai remarqu quelorsque vous livrez un message, vous ne recourez aucun plan.Comment russissez-vous vous souvenir de tout ? Je luirpondis : Frre, je ne suis pas dou dune grande intelligence.Je ne peut garder beaucoup de choses en mmoire. Mais il y aune ralit dont je suis sr : un fleuve existe en moi qui, lorsqueje commence parler, se met couler. Le frre me demandaalors : Quelle est ltendue de ce fleuve en vous ? Frre,rpondis-je, je ne sais pas ; je ne saurais vous le dire. Mais, enplus de trente ans, jamais mes paroles ne se sont puises. Ilmest difficile de rpter le mme message. Il existe un fleuve,un fleuve pour le ministre.

Je parle ici dun seul des nombreux fleuves. Il en existe biendautres, tels de sagesse, de comprhension, de lumire, damour,de rconfort, de paix, de joie, de prire, de louange. Combiendentre eux se trouvent en vous ? Je ne sais ni combien de fleuvessont en moi ni la taille de chacun deux. Si nous restonssimplement en contact avec le Christ vivant, cela est merveilleux.Nous pouvons aimer autrui comme par un fleuve qui scoule denous. Notre patience coule incessamment tel un fleuve, et nousarrosons ceux qui nous entourent.

Quel Christ merveilleux nous possdons ! Quelle sourceformidable est en nous ! Dun ct, nous ralisons quIl estspacieux et, de lautre, quIl est transcendant. Mais de ce ct-ci,nous Le connaissons daprs Ses richesses en eau.

LES VALLES ET LES MONTAGNES

Deutronome nous apprend que ces eaux coulent des valles


et des montagnes. Quest-ce que cela signifie ? videmment, sansvalles ni montagnes, leau ne serait pas en mesure de scouler.Si tout le pays ntait quune plaine, il ny aurait aucuncoulement deau. Que reprsentent ces valles et ces monta-gnes ?

Dans 2 Corinthiens 6.8-10, Paul mentionne de nombreuxlments qui contrastent les uns avec les autres, de nombreusesvalles et montagnes :

Au milieu de la gloire et du dshonneur, au milieu de lamauvaise et de la bonne rputation ; regards comme impos-teurs, quoique vridiques ; comme inconnus, quoique bienconnus ; comme mourants, et voici que nous vivons ; commechtis, quoique non mis mort ; comme attrists, et noussommes toujours joyeux ; comme pauvres, et nous enrichissonsplusieurs ; comme nayant rien, et nous possdons tout.

La gloire est une montagne ; le dshonneur est unevalle. La mauvaise rputation est une valle ; la bonnerputation est une montagne. Comme attrists , une valle ; et nous sommes toujours joyeux , une montagne. Commepauvres , une autre valle ; et nous enrichissons plusieurs ,une haute montagne. Certains pensaient que Paul tait unimposteur, mais il nen avait que la ressemblance, tant toutefoisvridique ; une montagne accompagnait la valle. Dans cesversets, nous remarquons neuf paires, soit neuf valles et neufmontagnes dont les eaux peuvent scouler.

Si vous tes une personne sans montagne ni valle, si votrevie nest quune plaine, je suis certain que leau ne scoule pasen vous. Plus vous souffrez, plus les flots jaillissent de vous. Plusvous tes abaiss, plus vous recevez une mauvaise rputation,plus leau coule.

On ma calomni bien souvent au cours des annes passes.De nombreuses fois on est venu me dire : Frre, il y a un sujetquil me dplat daborder. Chaque fois que quelquun prononceces mots, cela dmontre quil sagit dune calomnie. Alors que jeles coute, je loue le Seigneur ainsi : Seigneur, je te loue ; voiciune autre valle ; une valle qui produira un autre coulement de


leau en moi. On ma gratifi de plusieurs surnoms. Rcemment,on me nommait avec drision : le meilleur interprte de telleou telle chose. On mavait discern ce titre honorable . Jaifait face toutes sortes de rumeurs ngatives. Mais lou soit leSeigneur, car chaque fois quune valle parat, tout prs, il doitcertainement y avoir une montagne. Je ne crains pas unemauvaise rputation, car aprs elle surgit une bonne rputation.Leau de la vie scoule des valles et des montagnes. Oh ! la viede Christ est merveilleuse au point dtre indicible !

Lorsque le Seigneur arrange pour vous une situation de peine,soyez sr que lallgresse sensuivra. Comme attrists, et noussommes toujours joyeux ; comme pauvres, et nous enrichissonsplusieurs ; comme nayant rien, et nous possdons tout. Toutesces descriptions sont des valles et des montagnes. Laptre Pauldclare quil a appris tre abaiss et aussi tre danslabondance (Ph 4.11-12). Il a appris le secret. Il savait trerassasi et aussi tre affam. Quel est son secret ? Le secret estque Christ Lui-mme coule en nous ! Jai appris, jai t instruit,jai t initi. Je connais le Christ qui vit en moi.

Toutes les valles sont les expriences de la croix, lesexpriences de la mort de Christ, et toutes les montagnes sontles expriences de la rsurrection du Seigneur. Une vallereprsente la croix et une montagne, la rsurrection. Nousdevons tre une personne qui exprimente toujours quelquesdifficults, quelques valles, et aussi quelquun qui est toujoursplac sur une montagne, toujours dans lexprience de larsurrection. Chaque fois quil y a une valle, une montagneest aussi prsente. Chaque fois que vous exprimentez la mortde la croix, vous exprimenterez aussi la rsurrection. Les eauxvives naissent et scoulent de ces expriences.

Observons plus attentivement le passage de Deutronome 8.7.Celui-ci nous apprend que leau coule des valles et desmontagnes, et non pas des montagnes et des valles. Les vallesoccupent la premire place. Pourquoi cela ? Parce quune valleest le tout premier lieu o nous pouvons trouver de leau. Ensuite,si vous suivez le cours deau et le remontez jusqu son origine,vous dcouvrez quil prend sa source dans les montagnes. Le


cours deau est dans les valles, mais la source se trouve dansles montagnes. Il vous faut tre dans la valle pour arroser autruide leau qui coule de vous.

Je noublierai jamais une histoire que jai entendue dans majeunesse et qui ma grandement aide. La femme dun desserviteurs du Seigneur mourut alors quelle tait encore trsjeune, lui laissant huit enfants. Il tait encore jeune et cetteaffliction tait une lourde preuve pour lui. Il souffrit et appritune leon par cette exprience. Un jour, quelques annes plustard, un frre perdit sa femme, restant seul avec des enfants.Personne ntait capable de rconforter ce frre extrmementdprim par la mort de son pouse. Puis le serviteur du Seigneuralla lui rendre visite. Ds son arrive, le frre afflig lui dit : Frre, je suis rconfort, je suis rafrachi ! Vous avez perduvotre femme quand vous aviez huit enfants. Jai galement perdumon pouse, mais je nai que quatre enfants. Quelque chosemane de vous qui me rafrachit et me rconforte.

Si vous savez exprimenter Christ dans les moments dedifficults et dpreuves, combien deau scoulera de vous pourse dispenser en autrui ! Avec quelle bndiction arroserez-vousdautres personnes ! Ce nest ni en priode de paix ni dans lesmoments de bonheur que vous pouvez faire cela, mais dansles jours de peine, de maladie et de difficult. Cest votreexprience de Christ en de tels moments qui vous remplit deleau vive que vous librez pour arroser autrui. Chaque situationde mort est mme de produire un coulement plus abondantdeau rafrachissante. Il vous faut non seulement les montagnes,mais aussi les valles. Nous devons passer par de nombreusesexpriences de la mort du Seigneur et de Sa rsurrection ;ensuite, nous serons remplis de sources, de nappes souterraineset de cours deau.

Ces versets sont rellement trs doux. Ce bon pays regorgede cours deau, de sources et deaux profondes qui coulent desvalles et des montagnes. Cest par la gloire et le dshonneur ;par la mauvaise comme la bonne rputation ; comme imposteurs,quoique vridiques ; comme inconnus, quoique bien connus ;comme mourants et pourtant nous vivons ; comme attrists et


pourtant pleins de joie ; comme pauvres, et cependant nousenrichissons plusieurs ; comme nayant rien, et cependant pos-sdant tout. Essayez dexprimenter Christ et de Lappliquer ausein de toutes sortes de souffrances ; vous obtiendrez alorsquelque chose qui non seulement vous rafrachira, mais quiscoulera pour arroser autrui. Il sagit ici dun seul aspect desrichesses insondables de Christ, dun seul lment des richessesdu bon pays. Le pays est bon de par ses richesses aquifres : sescours deau, ses sources et ses eaux profondes qui coulent dansles valles et les montagnes.

LES YEUX DU SEIGNEUR

Do provient toute cette eau ? Elle coule dans les valles etles montagnes. Mais do obtiennent-elles cette eau ? Deutro-nome 11.11-12 nous apprend que le pays boit les eaux de lapluie du ciel . Les valles et les montagnes ne sont pas loriginede leau, mais les cieux le sont ! Toutes les eaux vives, tous lescours deau prennent leur origine dans les cieux. La source setrouve dans le ciel. Pourquoi cela ? Nous apprenons de ce mmepassage que ce pays est une terre que le Seigneur recherche : Un pays dont lternel, ton Dieu, prend soin [hb. recherche]et sur lequel lternel, ton Dieu, a continuellement les yeux, ducommencement la fin de lanne. Lorsque vous contactezChrist, que vous jouissez de Lui et Lexprimentez pour que Savie scoule de vous, oh ! combien vous pouvez ressentir profon-dment la prsence de Dieu ! Elle vous est alors si relle ! Vousralisez que vous tes une personne que Dieu recherche et dontIl prend soin. Vous exprimentez Ses yeux poss sur vous ducommencement la fin de lanne, simplement parce que vous tesen Christ, que vous vous rjouissez de Christ et que vousLexprimentez. Du fait que vous tes uni Christ de faonpratique, non seulement Lexprimenterez-vous en tant que leauvive, mais vous jouirez galement de la prsence de Dieu. Lesyeux de Dieu seront continuellement sur vous. Dieu recherchece bon pays. Vivez lintrieur de ce bon pays et jouissez de sesrichesses ; vous obtiendrez alors la prsence et le regard de Dieu.

Lorsque vous ntes pas content de moi, vous dtournez votre


regard de moi. Dieu fait la mme chose. Mais lorsque vousjouissez de Christ en tant quun tel pays, les yeux de Dieu serontsur vous du dbut la fin ; vous jouirez de la prsence de Dieucontinuellement. La prsence de Dieu vous accompagnera parceque vous exprimentez Christ comme votre eau vive, parce quevous tes dans le bon pays.

Ce pays est riche en eau. Cest un pays de cours deau, desources et de nappes deaux profondes qui coulent dans les valleset les montagnes.


CHAPITRE CINQ

LES QUALITS DU PAYS :SES RICHESSES INSONDABLES

II. LA NOURRITURE

Rfrences bibliques : Dt 8.8-10 ; 32.13-14 ; Nm 13.23, 27 ;14.7-8 ; Jg 9.9, 11, 13 ; Za 4.11, 14 ; Os 14.7-8 ; Jn 12.24 ;6.9, 13 ; 15.5

Nous avons vu que lAncien Testament contient de nombreuxtypes de Christ dont un seul est tout-inclusif, savoir le paysde Canaan, auquel il est souvent fait rfrence en termes de bonpays. Le Seigneur lappelait le bon pays, lequel fut mme unefois nomm un pays extrmement bon. Nous avons dj considrnombre de ses qualits telles que ses grandes dimensions, sahaute lvation et ses richesses insondables. Nous avons remar-qu combien ce pays est riche en eau et, prsent, nous allonstudier ses richesses en nourriture varie.

Dans lvangile selon Jean, le Seigneur dit quIl nousdonnerait de leau vive et annona aussi quIl est le pain de viequi est descendu des cieux. Non seulement nous fournit-Il leauvive, mais aussi le pain de vie. Tout repas est toujoursaccompagn dune boisson. Si je vous invite prendre un repasavec moi, je vous offrirai boire ainsi que quelque chose manger. La nourriture et la boisson vont toujours de paire.

Vous comprenez prsent pourquoi le chapitre 8 de Deut-ronome suit un tel ordre. Tout dabord, il nous parle deauprovenant de sources, de nappes souterraines et de cours deau.Ces eaux diffrent non seulement parce que chacune reprsenteune tape diffrente, celle de la source, celle de la nappesouterraine, puis celle du cours deau, mais aussi de par les diverstypes de sources, de nappes et de cours deau, lments que nous

avons dj tudis. Ensuite, immdiatement aprs avoir traitdes eaux du pays, ce livre aborde le domaine de la nourriture.

SEPT SORTES DE NOURRITURE

On aborde la question de la nourriture de faon beaucoupplus dtaille. Considrons le verset 8.

Un... pays de froment, dorge, de vignes, de figuiers et degrenadiers ; pays doliviers et de miel.

Six des sept lments nutritifs numrs appartiennent aurgne vgtal. Quant au dernier, le miel, il est quelque peucurieux, car il semble appartenir en partie au monde vgtal eten partie au monde animal vu quil est produit par les abeilles ;il est un mlange de deux rgnes. Nommons les divers lmentsnutritifs cits : le froment, lorge, la vigne, le figuier, lesgrenadiers, les oliviers et le miel. Le premier arbre, la vigne,produit le vin alors que le dernier arbre, lolivier, produit lhuile ;nous sommes ici en prsence de vin et dhuile. Le second arbreproduit des figues dont le peuple hbreu se nourrissait. Quantau troisime arbre, le grenadier, il produit un fruit de grandebeaut et rempli de vie. Nous remarquons donc ici quatre arbres :la vigne, le figuier, le grenadier et lolivier. On nous prsentegalement deux sortes de crales : le froment et lorge.

Que signifient toutes ces choses ? Il est facile de trouver unverset qui nous rvle la signification du froment. Jean 12.24nous informe que le Seigneur Lui-mme est le grain de bl. Del, nous concluons que le froment, ou bl, reprsente clairementle Seigneur Jsus Lui-mme. Quen est-il de

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watchman Nee.Le Christ Tout Inclusif