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PREMIÈRE INVASION MUSULMANE

■ Martyrs sur la Côte d’azurJoseph Guillermin

Au début du viii e siècle, le christianisme est en pleinépanouissement dans toute la Provence. Des îlesd’Hyères à Nice, des monastères sont disséminés surtoute la côte ; la ferveur des premiers chrétiens renaît.Mais l’irruption des Barbares va tout faire sombrer dansle sang et le feu.

Après l’écrasement des Sarrasins par Charles Martelà Poitiers, en 732, l’Europe chrétienne était à jamais sau-vée du Croissant. Les survivants prirent la fuite et dis-parurent dans les montagnes qui s’étendent le long de laMéditerranée, des îles d’Hyères à Saint-Tropez.

Les habitants de la côte se crurent en sécurité et s’at-tendaient au départ des infidèles pour l’Espagne ou pourl’Afrique. Mais, quand les musulmans se virent en nombre,

la confiance leur revint. Pourquoi ne pas rester là ? Dans le secret de la montagne, ils re-formèrent une petite armée. Alors, semblables à l’aigle, les troupes maures descendirent deleurs retranchements. Les religieux de Lérins furent massacrés, leur monastère incendié,Saint-Tropez détruit en une nuit.… Athenopolis, Sambracis, Cemelium, Nice, n’existent plus !

En dehors de l’action légendaire du prince Suleyman, fil conducteur de ces aventures, cerécit reste scrupuleusement fidèle à la vérité historique.

Table des matières : LA CROISETTE ET LÉRINS : La Croisette - Rayons et ombres - Chosesd’en haut et choses de Provence - Les jeunes années de Suleyman - Un festin musulman - En routevers Lérins, les grands jours de l’île Saint-Honorat - Les îles de Lérins. Saint-Aigulphe - L’islam - Alon-zor. SAINT-TROPEZ : Comment Heraclea devint Saint-Tropez - À la villa Césaire - Au prieuré - Lacolline de Sainte-Anne - Le baptême de Suleyman - A Fréjus - La vierge Eusébie et ses quarante com-pagnes - Le massacre de saint Porcaire et de ses compagnons, à Lérins - Sous la peau de brebis -

La catacombe - La nuit terrible : le crépuscule - La nuit terrible : la veillée - La nuitterrible : les grandes ténèbres - La nuit terrible : les dernières heures et l’aurore -Épilogue. Trois mois après.

Joseph GUILLERMIN (1845-1902), prêtre, né à Apprieu (Isère), a été aumônier del’école des Ursulines de Jésus, au couvent des Platanes, à Saint-Tropez.

éditionsParthénoN

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NOUVEAU

294 p. - 11 x 17,8 cm 14 €


¨ Illustration représentant unpassage de la Bible en rapportavec la leçon.

≠ Citation de la Bible.Æ Texte de la Bible (traduction de Fillion) expliquant l’illustration. Ø Questions-réponses.

LE FONDEMENT DE LA VIE CHRÉTIENNE

■ CatéChisMe en iMagesLe catéchisme est un enseignement abrégé de la religion chrétienne

établie par Jésus-Christ, que les Apôtres ont prêché et que l’Église nous en-seigne. Cet enseignement sert à nous faire connaître notre destinée éter-nelle et à nous procurer les moyens d’y parvenir. il contient les vérités àcroire (le dogme), les devoirs à pratiquer (la morale), et les moyens à em-ployer pour nous sanctifier (la grâce).

instruire par les images qui représentent les histoires de l’ancien et dunouveau Testament n’est pas une méthode nouvelle. De tout temps l’Églisel’a mise en pratique, et le Concile de Trente la recommande de la manièrela plus expresse : Que les évêques, dit-il, aient grand soin d’enseigner ; queles histoires des Mystères de notre Rédemption exprimées par la peinture,

ou représentées de toute autre façon, servent à instruire le peuple, à lui rappeler les articles de la foi,et à en graver le souvenir dans sa mémoire (Session XXv).

Ce catéchisme, avec les questions et les réponses, reproduit le Catéchisme du diocèse de Paris,publié entre 1890 et 1933, avec l’imprimatur de l’Archevêque de Paris. La partie imagée réunit des gra-vures exécutées par Richard Brend’Amour, d’après les dessins originaux d’un artiste distingué del’école de Dusseldorf, G. R. Elster, et quelques gravures d’un autre artiste nazaréen de l’école de Mu-nich, J. Schnorr. Le texte de la Bible, qui explique l’image et introduit la leçon, est tiré de la Bible selonla vulgate traduite par l’abbé Louis-Claude Fillion.

422 p. - 11 x 17,8 cm 13,50 €

À LA CONQUÊTE DE LA VIRILITÉ

■ soyez des hoMMesFerdinand-Antonin Vuillermet

Dans notre monde contemporain, que voyons-nous ?Des hommes prosternés devant la fortune ; des âmesimmortelles roulant dans le torrent fangeux des pas-sions ; des consciences tournant au souffle du vent etjetant par-dessus bord tous les principes de la justice etde l’honnêteté ; des chrétiens abandonnant la Foi. Danscette atmosphère chargée de sensualisme et de frivo-lité, les âmes ne vivent plus, elles végètent. Ne pouvantplus respirer l’air pur des sommets, elles meurent.

Où sont-ils ces êtres que les Romains, dans leur lan-gage expressif, désignaient d’un nom qui est le signe dela force, vir, c’est-à-dire un homme de volonté ? Nous

connaissons bien sûr des hommes et des jeunes gens d’une vie morale irréprochable ; desexemples de dévouement, d’abnégation, de sacrifice poussés jusqu’à l’héroïsme. Mais lesconsciences intègres sont rares. Ce qui manque, c’est le caractère. C’est la force morale quifait la grandeur et la vitalité des peuples comme des individus.

Ce qu’il nous faut ce sont des cœurs ardents prêts à toutes les luttes, des volontés defer capables de tous les vouloirs. Si la jeune génération qui se lève, se prépare résolumentaux luttes de demain, elle détournera de notre pays les terribles catastrophes qui le mena-cent. votre avenir est entre vos mains.

Table des matières : I. Il n’y a plus d’hommes. II. Qu’est-ce qu’un homme de caractère ? III. Lesluttes nécessaires. La lutte pour la vie. IV. Les luttes nécessaires. La lutte contre les passions. V. Peut-on devenir un homme de caractère ? VI. La connaissance de soi-même. VII. L’amitié chez les jeunesgens. VIII. Le choix des amis. IX. Le prêtre et les jeunes gens. La direction. X. La gymnastique de lavolonté. Les habitudes. XI. Le travail et la peine. XII. L’obéissance et la discipline. XIII. L’esprit d’ini-tiative. XIV. L’hygiène réparatrice. Les sports. XV. Chasteté et virilité. XVI. Sursum Corda ! L’idéal. XVII.La conscience. XVIII. Le Compagnon de votre route.

Ferdinand-Antonin VUILLERMET, dominicain, a été directeur de la jeunesse étudiante de l’Université de Lille et aumônier d’un bataillon de chasseursalpins.

266 p. - 11 x 17,8 cm 13 €


MODÈLE DE L’ÉGLISE MILITANTE ■ jeanne d’arC par elle-MêMeRaphaël Delarbre d’Aurillac

Toute la vie de la magnanime et pieuse Jeanne d’Arc fut un prodige. En1425, elle entend des voix qui lui ordonnent de rejoindre le roi à Chinon.Sa mission est de chasser les Anglais et de rétablir le roi sur le trône deFrance. Elle va à Orléans, Reims, puis est faite prisonnière à Compiègne. Elleest vendue aux Anglais, condamnée au bûcher, et brûlée vive, à dix-neuf ans.

L’auteur par le choix de ses paroles les plus remarquables, nous livre unportrait de la sainte, peint par elle-même. La vierge de Domrémy se re-trouve tout entière dans les admirables réponses aux divers examens aux-quels elle fut soumise.

En dehors de son caractère spécial de guerrière, Jeanne, se montre admirable dans sa foi, son ar-dente piété, son zèle à promouvoir la pratique de la religion. « Que tous les gens de bien la prennent

comme chef et comme guide pour défendre la religion et qu'ils cherchent à affermirentre eux la concorde qui seule peut faire espérer le salut commun. » (Saint Pie X).

Raphaël DELARBRE D’AURILLAC (1843-1924) de l’Ordre des frères mineurs, estélu supérieur fondateur du couvent de Bordeaux en 1872, puis provincial d'Aquitaine. Il entreau Conseil Supérieur de l'Ordre à Rome, comme Définiteur, puis Procureur général en 1889,où il œuvre à l’unité des différentes branches de l’Ordre.

MARTYR À 31 ANS■ théophane vénardEusèbe Vénard

Théophane vénard, prêtre de la Société des Missions Étrangères fut dé-capité pour la foi, à 31 ans, le 2 février 1861, au Tong-King (vietnam).

Théophane avait toutes les qualités qui font aimer les hommes : Dieu luiavait donné les grâces de l'extérieur ; il avait orné son esprit de toutes lesrichesses des talents et de l'intelligence ; il avait comblé son âme de tous lesattraits des vertus les plus éminentes. Serviteur de Dieu toujours fidèle, ilavait conservé, jusqu'à la fin, la simplicité d'un enfant, la modestie d'un cœurvierge, l'humilité des plus grands saints. Le tendre amour qu'il portait à safamille fait briller d'un plus vif éclat l'héroïsme de son sacrifice. Aimable à

tous, à ses bourreaux eux-mêmes, Théophane se caractérisait, face au martyre, par une indomptablesérénité que rien ne trouble.

Son frère publia, en 1864, cette vie avec la correspondance de Théophane, révélant sa piété, sonenthousiasme, sa grande sensibilité, son lyrisme même. En 1896, sainte Thérèse del’Enfant-Jésus la découvrit et en fut à son tour profondément marquée : « Ce sont mespensées, disait-elle ; mon âme ressemble à la sienne ». Théophane fut béatifié en 1909,par saint Pie X, puis canonisé en 1988.

Eusèbe VÉNARD (1835-1913), prêtre, est le frère de Théophane Vénard. Il fut nommévicaire à la cathédrale de Poitiers, puis, en 1865, curé d’Assais (Deux-Sèvres).


138 p. - 11 x 17,8 cm 12 €

390 p. - 11 x 17,8 cm 16 €


JUBILÉ DU 25 MARS AU 15 AOÛT 2016■ notre-daMe du puyEdouard Peyron

Peu de sanctuaires de Marie ont été environnés d’au-tant de gloire que celui de Notre-Dame du Puy. Son an-tiquité reculée, l’apparition de la Sainte vierge, l’affluencedes pèlerins, la qualité des personnes, les grâces répan-dues en ont fait un des pèlerinages les plus célèbres deFrance.

Depuis plus de mille ans, un Jubilé a lieu toutes lesfois que la fête de l’Annonciation de la Sainte vierge serencontre le vendredi saint. Pour cette occasion, le papeaccorde des indulgences à la cathédrale du Puy.

Des personnalités éminentes vinrent au Puy pourprier Notre-Dame : six papes, trois empereurs, onze rois,mais aussi de nombreux saints.

Adhémar de Monteil, évêque du Puy, y institua le SalveRegina. C’est encore au Puy que s’établit l’usage quotidien de réciter l’Angélus 3 fois par jour.

La vierge des Lys et le royaume des Lys s’y sont unis. Notre-Dame du Puy a été au Xv e

siècle, le refuge de la royauté malheureuse. Jeanne d’Arc, sur le point de délivrer la France,envoya sa mère pour recommander le succès de sa mission. Et, aux époques de crise et dedanger, sa statue était le palladium de la patrie.

Ce livre sera pour le plus grand nombre une véritable révélation. Dans ces heures tra-giques, comme par le passé, Notre-Dame du Puy demeure notre protectrice.

Table des matières : LE JUBILÉ EN GÉNÉRAL : Le Jubilé chez les juifs - Le Jubilé chez les chré-tiens - Le Jubilé de Rome - L’indulgence de la Portioncule. NOTRE-DAME DU PUY ET LE JUBILÉ :Le sanctuaire du Mont-Anis - Notre-Dame du Puy et Charlemagne - Le sarrazin Mirat, assiégé, serend à N.-D. du Puy - Le Jubilé du Puy institué en 992 - Autres indulgences et privilèges du Puy - Lespapes et N.-D. du Puy - Adhémar du Monteil institue le Salve Regina - Saint Dominique et saint Vin-cent Ferrier au Puy - Les Jubilés du Puy au XV e s. - Le roi Charles VII au Puy - Jeanne d’Arc envoie samère prier au Puy - L’Ordre de saint François présent au Puy - L’Angélus et Notre-Dame du Puy -Les Jubilés du Puy au XVI e s. - Les rois de France et Notre-Dame du Puy - Les Pères jésuites au Puy -La bienheureuse Mère Agnès de Jésus - Les Jubilés du Puy au XVII e s. - Monsieur Olier et les sulpi-ciens - Les Jubilés du Puy au XVIII e s. - Le Jubilé pendant la Révolution : 1796 - Les Jubilés du Puyau XIX e s. - La statue colossale de Notre-Dame de France - Les saints qui sont venus au Puy - LesJubilés du Puy au XX e s. LA STATUE DE LA VIERGE NOIRE : La statue miraculeuse de Notre-Damedu Puy - Les processions avec la statue de la Vierge noire - La statue brûlée pendant la Terreur - Lecouronnement de la statue.

Edouard PEYRON (1848-1909), prêtre, né au Puy, a été curé de Vieille-Brioude (Haute-Loire).

NOUVEAU

256 p. - 11 x 17,8 cm 14 €

UN GUIDE POUR VOTRE PÈLERINAGE

■ lourdes, Manuel du pèlerinil se compose de trois parties : La première partie historique donne ce qu’il importe le plus de connaî-

tre sur Lourdes, la famille de Bernadette Soubirous, les apparitions, les gué-risons, les pèlerinages.

La deuxième partie est une visite guidée et fournit les itinéraires et lesdescriptions détaillées pour découvrir le domaine des sanctuaires et leslieux ou vécut Bernadette à Lourdes.

La troisième partie porte sur la journée du pèlerin avec les prières, laconfession, le chapelet, le chemin de croix, la messe (avec l’ordinaire et lepropre de l’Apparition de N.-D. à Lourdes, de l’immaculé Conception, duChrist-Roi, et Salve sancta parens), les vêpres (du Christ-Roi), et les chants pour les processions.

Tout ce dont vous avez besoin pour effectuer votre pèlerinage à Lourdes.

LE SACERDOCE POUR IDÉAL

■ traité des saints ordresJean-Jacques Olier

le Traité des saints Ordres est le premier ouvrage que Monsieur Olierfit paraître, ou plutôt qu’on publia avec son consentement. Sur le sacrementde l’Ordre en général, et sur chaque Ordre en particulier, ceux qui aspirentà la cléricature et au sacerdoce y trouveront la pure doctrine des divinesÉcritures, le langage des conciles, des Pères et des docteurs de l’Église, enfincelui des meilleurs écrivains qui aient traité cette matière.

Le Traité des saints ordres mériterait d’être plus connu. Monsieur Oliery parle avec beaucoup de profondeur de l’esprit de sacrifice et d’anéantis-sement. C’est la raison sans doute pour laquelle peu de personnes au-

jourd’hui en font usage. Mais avec le goût de l’oraison, la connaissance du sens allégorique des Livressaints, et cette vie pure qui obtient l’intelligence des mystères de Dieu, que les hommes du siècle nepeuvent comprendre, tout devient intelligible dans ce traité, aussi propre à édifier et à toucher, qu’à

faire admirer les grandes lumières de son auteur. Cet ouvrage permettra à tout lec-teur de comprendre l’éminente dignité du prêtre.

Jean-Jacques OLIER (1608-1657), prêtre et disciple de saint Vincent de Paul, est lefondateur et premier supérieur de la Compagnie des prêtres de Saint-Sulpice, à Paris. Sonœuvre maîtresse fut la formation sacerdotale. Il créa le premier séminaire français, après leconcile de Trente : le séminaire de Saint-Sulpice.


326 p. - 11 x 17,8 cm 13,50 €

410 p. - 10 x 15 cm 14 €


MÉDITATIONS SUR LA PASSION■ le CheMin de la CroixSaint Léonard de Port-Maurice

La Passion constitue le « saint des saints » des mystères de Jésus. Elleest le couronnement de sa vie publique, le sommet de sa mission ici-bas,l’œuvre vers laquelle toutes les autres convergent ou à laquelle elles puisentleur valeur.

Chaque année, durant la semaine sainte, l’Église en commémore, en dé-tail, les diverses phases ; chaque jour, au sacrifice de la messe, elle en re-nouvelle le souvenir et la réalité pour nous en appliquer les fruits.

À cet acte central de la liturgie se rattache une pratique de piété qui estdevenue, à cause de l’abondance des grâces dont elle est la source, trèschère aux âmes fidèles. C’est la dévotion à la passion de Jésus sous la forme

très connue du « chemin de la croix ». il suffit, pour recueillir les fruits de cette pratique, comme pour gagner les nombreuses indulgences

dont l’Église l’a enrichie, de nous arrêter à chaque station et d’y méditer la passion du Sauveur.

SAINT LÉONARD DE PORT-MAURICE (1676-1751), religieux franciscain italien, fut le grand pro-moteur de l’exercice du chemin de la croix, à l’origine de sa forme actuelle. Par ses prédications, « le grandmissionnaire du XVIII e siècle » gagna un grand nombre d’âmes, en Italie et en Corse. Il fut canonisé en 1869.

UN APPEL À LA CONVERSION■ l’aMendeMent du péCheurRichard Rolle de Hampolle

Le De Emendatione Peccatoris ou « l’Amendement du Pécheur » est undes principaux traités latins de Richard Rolle. C’est un traité court, clair,bien conçu, qui, à côté de l’enseignement traditionnel et de judicieuses etoriginales remarques, contient d’éloquents élans d’amour. il prend l’hommeau péché, au monde, et le conduit jusqu’aux plus hauts sommets de lacontemplation.

Richard Rolle lance un pressant appel à la conversion. il ne cache pas lesobstacles qui s’y opposent, mais en montre l’urgente nécessité et détruit lesprétextes de retard et d’hésitation. il parle tour à tour du mépris des hon-neurs et des richesses du siècle, de la pauvreté si utile à la vie de perfection,de la règle de vie pour progresser dans la vertu, de la tribulation nécessaire à ceux qui veulent atteindrela sainteté, de la patience pour accepter les humiliations et la souffrance. il donne pleins d’excellentsconseils sur la prière, la méditation, la lecture. Et il termine par deux admirables chapitres qui sontcomme un enseignement mystique, entrecoupé sans cesse d’hymnes passionnés à l’amour divin.

Richard ROLLE DE HAMPOLE (1290-1349), né dans le comté du Yorkshire, fit ses études à Oxfordpuis devint ermite et s'installa à Hampole. Premier mystique anglais, c’est aussi l’auteur spirituel le plus émi-nent de l’Angleterre médiéval.

64 p. - 11 x 17,8 cm 7,50 €

94 p. - 11 x 17,8 cm 10 €


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