Download pdf - Carta de Pedro Casaldáliga Al Papa Juan Pablo II

22/04/2015 CartadePedroCasaldligaalPapaJuanPabloII

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CartadePedroCasaldligaalPapaJuanPabloIIPRELAZIADESOFLIXDOARAGUAIAMTCXPOSTALO578370SOFLIXDOARAGUAIA,MTBRASILSoFlixdoAraguaia.22defebrerode1986FiestadelaCtedradePedro.QueridoPapaJuanPabloII,hermanoenJesucristoyPastordenuestraIglesia:Hacemuchotiempoquequeraescribirleestacarta,yhacemuchotiempoquelaestoypensandoylameditoenlaoracin.MegustaraquefueseuncoloquiofraternoensinceridadhumanayconlalibertaddelEspritu,ascomotambinungestode

serviciodeunobispoparaconelobispodeRoma,queesPedroparami fe,paramicorresponsabilidadeclesialyparamicolegialidadapostlica.

HacedieciochoaosqueestoyenBrasil,adondevinevoluntariamentecomomisionero.Nuncaregresamipasnatal,aEspaa,

ni con ocasin de lamuerte demimadre.Nunca tom vacaciones en todo este tiempo.No sal deBrasil en diecisiete aos. En estosdieciochoaosvivytrabajenelnordestedelEstadodeMattoGrosso,comoelprimersacerdotequeseestablecideformapermanenteenestaregin.HacequinceaosquesoyobispodelaPrelaturadeSaoFlixdoAraguaia.

LaregindelaPrelaturaestsituadaenlaAmazonalegalbrasileayabarcaunreade150.000km2.Todavahoynocuentacon

unsolopalmodecarreteraasfaltada.Slorecientementefueinstaladoelserviciotelefnico.Frecuentementelareginquedaaisladaomuyprecariamente comunicada a causa de las lluvias e inundaciones que interrumpen las carreteras.Es un rea de latifundios, nacionales ymultinacionales,conhaciendasagropecuariasdecentenasdemillaresdehectreas,conempleadosquevivenfrecuentementeenrgimendeviolenciaydesemiesclavitud.Acompaodesdehacetiempoladramticavidadelosindgenas,delos"posseiros"(labradoressinttulodetierra)ydelospeones(bracerosdellatifundio).Todalapoblacinengeneral,dentrodelaPrelatura,hasidoforzadaavivirprecariamente,sinserviciosadecuadosdeeducacin,salud,transporte,vivienda,seguridadjurdicay,sobretodo,sintierragarantizadaparatrabajar.

Bajoladictaduramilitar,elGobiernointent,porcincoveces,expulsarmedelpas.CuatrovecesfuecercadatodalaPrelaturapor

operacionesmilitaresdecontrolydepresin.MividayladevariossacerdotesyagentesdepastoraldelaPrelaturahasidoamenazadaypuestaapreciopblicamente.Envariasocasiones,estossacerdotes,agentesdepastoralyyomismofuimosapresadostorturadosvariosdeellos tambin. El P. Francisco Jentel fue apresado,maltratado, condenado a diez aos de prisin, expulsado posteriormente de Brasilmuriendofinalmenteexiliado,lejosdesupasdemisin.ElarchivodelaPrelaturafuevioladoysaqueadoporelEjrcitoyporlaPolica.ElboletndelaPrelaturafueeditadodeformafalsificadaporlosrganosderepresindelrgimenyasfuedivulgadoporlagranprensa,paraservirdecargodeacusacincontralamismaPrelatura.Todavaenestemomentotresagentesdepastoralestnsometidosaprocesosjudicialesbajoacusacionesfalsas.Yopersonalmentetuvequepresenciarmuertesviolentas,comoladelpadreJesuitaJooBoscoPenidoBurnier,asesinado juntoampor lapolica,cuando losdosnospresentamosen laComisaraPrisindeRiberoBonitoparaprotestaroficialmentecontralastorturasaqueestabansiendosometidasdosmujeres,labradoras,madresdefamilia,injustamentedetenidas.

Alolargodetodosestosaossehanmultiplicadolas incomprensionesylascalumniasdelosgrandespropietariosdetierras

ningunode loscualesviveenlareginydeotrospoderososdelpasydelexterior.Tambindentrode laIglesiahansurgidoalgunasincomprensiones de hermanos que desconocen la realidad del pueblo y de la pastoral en estas regiones apartadas y violentas donde elpueblo,confrecuencia,cuentasloconlavozdelaIglesiaqueintentaponerseasuservicio.

AdemsdeestossufrimientosvividosdentrodelmbitodelaPrelatura,siendoresponsablenacionaldelaCPT(ComisinPastoral

delaTierra)ymiembrodelCIMI(ConsejoIndigenistaMisionero),mehatocadoacompaarmuydecercalastribulacioneseinclusolamuertedetantos indgenas,campesinos,agentesdepastoralydepersonascomprometidasconlacausadeestoshermanos,aquieneslacodiciadelcapitalnolespermitesiquierasobrevivir.Entreellos,elindioMaral,guaran,quelesaludaustedpersonalmenteenManaus,ennombredelospueblosindgenasdeBrasil.

ElDiosvivo,PadredeJess,esquiennosvaajuzgar.Djamesinembargoabrirmicoraznantesucorazndehermanoyde

Pastor.Vivirenestascircunstanciasextremas,serpoetayescribir,mantenercontactosconpersonasyambientesdelacomunicacinodefrontera(poredad,ideologa,alteridadcultural,situacinsocial,oporserviciosdeemergenciaqueprestan)puedellevarleaunoagestosyposturasmenoscomunesyavecesincmodosparalasociedadestablecida.



ComohermanoycomoPapaqueustedesparam,leruegoqueaceptelaintencinsinceraylavoluntadapasionadamentecristiana

yeclesialtantodeestacartacomodemisactitudes.ElPadremeconcedilagraciadenoabandonarnuncalaoracin,alolargodeestavidamsomenosagitada.Mepreservde

tentacionesmayorescontra la fey lavidaconsagrada,ymeposibilitel contar siemprecon la fuerzade loshermanosa travsdeunacomunineclesialricaenencuentros,estudios,ayudas.Ciertamenteporeso,creoquenomeapartdelcaminodeJess,yespero,tambinporello,seguirhastaelfinporesteCaminoqueeslaVerdadylaVida.

Lamentoincomodarloconlalecturadeestalargacarta,cuandotantosserviciosypreocupacionespesanyasobreusted.DoscartasdelCardenalGantin,PrefectodelaCongregacinparalosObisposyunacomunicacindelaNunciaturaquehacepoco

recib,mehanllevadofinalmenteaescribirleestacarta.Esastrescomunicacionesurganmivisitaadlmina, interpelabanaspectosde lapastoraldelaPrelaturaycensurabanmiidaaAmricaCentral.

MesientounpocopequeoycomodistanteenestaAmazoniabrasileatandiferente,yenestaAmricaLatina,tanconvulsionada

yfrecuentementeincomprendida.Hecredonecesariohacermeprecederporestacarta.Mehaparecidoqueslouncontactososegadamentepersonalentrenosotros

dos,atravsdeunescritopensadoyclaro,medaralaposibilidaddeaproximarmeverdaderamenteausted.Laotraformamayordeencontrarnosyaestgarantizada:rezoporustedtodoslosdas,queridohermanoJuanPablo.Notomecomoimpertinencialaalusinqueharatemas,situacionesyprcticassecularmentecontrovertidasenlaIglesiaoincluso

contestadas sobre todo hoy, cuando el espritu crtico y el pluralismo atraviesan tambin fuertemente la vida eclesistica. Abordarnuevamente esos asuntos incmodos, hablando con el Papa, significa para m expresar la corresponsabilidad en relacin a la voz demillones de hermanos catlicos demuchos obispos tambin y de hermanos no catlicos, evanglicos, de otras religiones, humanos.ComoobispodelaIglesiaCatlica,puedoydebodaranuestraIglesiaestacontribucin:pensarenvozaltamifeyejercer,conlibertaddefamilia, el servicio de la colegialidad corresponsable. Callar, dejar correr, con cierto fatalismo, la fuerza de estructuras seculares, seramuchomscmodo.Nopiensosinembargoquefuesemscristiano,nisiquieramshumano.

Ascomohablando,exigiendoreformas, tomandoposicionesnuevas,sepuedecausar ''escndalo"a loshermanosquevivenen

situacionesms tranquilas omenos crticas, as tambin podemos acusar "escndalo" amuchos hermanos, situados en otros contextossocialesoculturales,msabiertosalacrticaydeseososderenovacindelaIglesiasiempreunay"semperrenovanda"cuandocallamosoaceptamoslarutinaotomamosmedidasunvocasindiscriminadamente.

Sin"conformarseaestemundo", la IglesiadeJess,paraser fielalevangeliodelReino,debeestaratenta"a lossignosde losTiempos"ydelosLugaresyanunciarlaPalabra,enuntonoculturalohistricoyconuntestimoniodevidaydeprcticatales,queloshombresymujeresdecadatiempoylugarpuedanentenderestaPalabrayseveanestimuladosaaceptarla.

Enloqueserefierealcamposocialconcretamente,nopodemosdecirconmuchaverdadqueyahemoshecholaopcinporlos

pobres.Enunprimerlugar,porquenocompartimosennuestrasvidasyennuestrasinstitucioneslapobrezarealqueellosexperimentan.Y,en segundo lugar,porquenoactuamos, frente a la "riquezade la iniquidad", conaquella libertady firmezaadoptadaspor elSeor.Laopcin por los pobres, que no excluir nunca a la persona de los ricos ya que la salvacin es ofrecida a todos y a todos se debe elministerio de la Iglesia s excluye elmodo de vida de los ricos, "insulto a lamiseria de los pobres", y su sistema de acumulacin yprivilegio,quenecesariamenteexpoliaymarginaalainmensamayoradelafamiliahumana,apueblosycontinentesenteros.

Nohice lavisitaad limina, inclusodespusderecibir,comootros,una invitacinde laCongregacinpara losobisposquenos

recordabaestaprctica.YoquerayquieroayudaralaSedeApostlicaarevisarlaformadeesavisita.Oigocrticasdepartedemuchosobisposquelahacen,puesanreconociendoqueellapropiciauncontactoconlosDicasteriosromanosyunencuentrocordialconelPapa,serevelaincapazdeproducirunverdaderointercambiodecolegialidadapostlicadelosPastoresdelasIglesiasParticularesconelPastordelaIglesiauniversal.Serealizaungrangasto,esestablecencontactos,secumpleunatradicin.SecumplesinembargolaTradicinde"videre Petrum" y de ayudarle a Pedro a ver toda la Iglesia? No tendra hoy la Iglesia otrosmodosms eficaces de intercambiar, deestablecercontactos,deevaluar,deexpresarlacomunindelosPastoresydesusIglesiasconlaIglesiaUniversalymsconcretamenteconelobispodeRoma?

NuncapretenderasuponerenelPapaunconocimientodetalladodelasIglesiasParticularesopedirlealsolucionesconcretaspara

laPastoraldeaqullas.ParaestoestamoslosrespectivosPastores,ministrosyconsejospastoralesdecadaIglesia.ParaesoestntambinlasConferencias Episcopales que, ami entender y al demuchos otros, no estn siendo debidamente valoradas e incluso estn siendopreteridasoinjustamentesealadasporciertasactitudesdealgunasinstanciasdelaCuriaRomana.SilasConferenciasepiscopalesnosonteolgicas" o "apostlicas", como tales podran no existir, sin ellas camin la Iglesia tampoco son, en s mismas, "apostlicas'' o"teolgicas",lascurias,nisiquieralaCuriaRomana:PedropresidiyrigilaIglesia,demododiferente,enlasdiversaspocas.

ElPapatienenecesidaddeuncuerpodeauxiliares,comotambinlonecesitantodoslosobisposdelaIglesia,aunquedebieraser

siemprems sencillo y participativo. Sin embargo, hermano Juan Pablo, para muchos de nosotros, ciertas estructuras de la Curia norespondenaltestimoniodesimplicidadevanglicaydecomuninfraternaqueelSeoryelmundoreclamandenosotrosnitraducenen



susactitudes,avecescentralizadorase impositivas,unacatolicidadverdaderamenteuniversal,ni respetansiempre lasexigenciasdeunacorresponsabilidad adulta ni siquiera, a veces, los derechos bsicos de la persona humana o de los diferentes pueblos.Ni faltan, confrecuencia, en sectores de la Curia romana, prejuicios, atencin unilateral a las informaciones, o incluso posturas, ms o menosinconscientes,deetnocentrismoculturaleuropeofrenteaAmricaLatina,aAfricayaAsia.

Connimoobjetivoysereno,nosepuedenegarquelamujercontinasiendofuertementemarginadaenlaIglesia:enlalegislacin

cannica,enlaliturgia,enlosministerios,enlaestructuraeclesistica.ParaunafeyunacomunidaddeaquellaBuenaNoticiaqueyanodiscriminaentre"judoygriego,libreyesclavo,hombreymujer",esadiscriminacindelamujerenlaIglesianuncapodrserjustificada.TradicionesculturalesmasculinizantesquenopuedenanularlanovedaddelEvangelio.explicarntalvezelpasadonopuedenjustificarelpresente,nimenostodavaelfuturoinmediato.

Otropuntodelicadoensymuysensibleparasucorazn,hermanoJuanPablo,eselcelibato.Yo,personalmente,nuncahedudado

desuvalorevanglicoydesunecesidadparalaplenituddelavidaeclesial,comouncarismadeservicioalReinoycomountestimoniodelagloriosacondicinfutura.Pienso,sinembargo,quenoestamossiendocomprensivosnijustosconestosmillaresdesacerdotes,muchosde ellos en situacin dramtica, que aceptaron el celibato compulsoriamente, como exigencia, actualmente vinculante, para elministeriosacerdotal en la Iglesia latina. Posteriormente, a causa de esta exigencia no vitalmente asumida, tuvieron que dejar elministerio, y nopudieronyaregularizarsuvida,nidentrodelaIglesiani,aveces,antelasociedad.

El Colegio Cardenalicio est privilegiado, a veces, con poderes y funciones que difcilmente se conllevan con los derechos

anterioresyconlasfuncionesmseclesialmenteconnaturalesdelColegioapostlicodelosObisposcomotal.De las Nunciaturas tengo, yo personalmente, una triste experiencia. Usted conocemejor que yo la persistente reclamacin de

Conferencias Espiscopales de obispos, de presbiterios, de grandes sectores de la Iglesia, frente a una institucin tan marcadamentediplomticaenlasociedady.confrecuencia,conunaactuacinparalelaalaactuacindelosepiscopados.

JuanPablo,hermano,permtametodavaunapalabradecrticafraternaalmismoPapa.Pormstradicionalesqueseanlosttulosde

'Santsimo Padre", "Su Santidad"... as como otros ttulos eclesisticos tales como ''Eminentsimo", "Excelentsimo" resultanevidentementepocoevanglicoseinclusoextravaganteshumanamentehablando."Nosehaganllamarpadres,omaestros",diceelSeor.Igualmenteseramsevanglicoy tambinmsaccesiblea lasensibilidadactualsimplificar la indumentaria, losgestos, lasdistancias,dentrodenuestraIglesia.

Piensotambinqueseramuyapostlicoqueustedrecabaraunaevaluacinsuficientementelibreyparticipada,sobresusviajes,tan

generososyhastahericosenmuchosaspectos,ysinembargotancontestadosy,amientender,nosiempresinmotivos:nosonesosviajes conflictivos para elEcumenismotestimonio de Jess pidiendo al Padre que fusemos uno para la libertad religiosa en la vidapblicapluralista?NoexigenesosviajesgrandesdispendioseconmicosporpartedelasIglesiasydelosEstados,revistindoseasdeunaciertaprepotenciayunosprivilegioscvicopolticosconrelacinalaIglesiaCatlica,enlapersonadelPapa,quesehacenirritantesparaotros?

Porqunoreexaminar,alaluzdelafe,enfavordelEcumenisno,paradartestimonioalmundo,lacondicindeEstadoconquese

presentaelVaticano,invistiendoalapersonadelPapadeunadimensinexplcitamentepoltica,queperjudicalalibertadylatransparenciadesutestimoniodePastoruniversaldelaIglesia?

Porqunodecidirse,conlibertadevanglicaytambinconrealismo,porunaprofundarenovacindelaCuriaRomana?Sdeldolorque leprodujo suviaje aNicaragua.Anas,me siento en el deberde confiarle la impresinqueotrosmuchos

compartendequesusasesoresylaactituddeustedmismonocontribuyeronparaqueeseviajeextremamentecrtico,ynecesarioporotraparte, fuese ms feliz y, sobre todo, ms evangelizador. Se abri una herida en el corazn de muchos nicaragenses y de muchoslatinoamericanos,ascomoUd.sesintiheridoensucorazn.

ElaopasadoestuveenNicaragua.HasidomiprimerasalidadeBrasildespusdediecisieteaosdepermanenciaenestepas.Por

laamistadquetengo,hacetiempo,conmuchosnicaragenses,porcontactospersonalesoporcarta,sentquedebahacermepresente,comopersonahumanaycomoobispodelaIglesia,enunahoradeagresinpolticomilitargravsimaydeprofundosufrimientointerno.

Nopretend sustituir al episcopado local,ni subestimarlo.Cre sinembargoquepodayhastadebaayudara aquelpuebloya

aquellaIglesia.AsselocomuniquporescritoalosobisposdeNicaragua,tanprontocomollegu.Intentconversarpersonalmenteconalgunosdeellos,peronofuirecibido.Lajerarquanicaragenseestabiertamentedeunladoalotroladohaymillaresdecristianos,alosquetambinsedebelaIglesia.

PiensosinceramentequenuestraIglesiayomesientoIglesiadeNicaraguatambin,comocristianoycomoobispodelaIglesia

noestdandooficialmenteenaquelsufridopas,yconrepercusionesnegativasparatodaAmricaCentral,elCaribeyparatodaAmricaLatina,el testimonioquedeberadar:condenando laagresin,propugnando laautodeterminacindeaquellospueblos,consolandoa lasmadresdeloscadosycelebrando,enlaEsperanza,lamuerteviolentadetantoshermanos,catlicosensumayorparte.

SloconelSocialismooconelSandinismonopuededialogarlaIglesia,crticamente,s,comocrticamentedebedialogarconla

realidadhumana?PodrlaIglesiadejardedialogarconlaHistoria?DialogconelImperioromano,conelfeudalismo,ydialoga,agusto,



conlaburguesayconelcapitalismo,muchasvecesacrticamente,segnhatenidoquereconocerunaposteriorevaluacinhistrica.NodialogaconlaAdministracinReagan?ElImperionorteamericanomerecemsconsideracindelaIglesiaqueelprocesodolorosoconquelapequeaNicaraguapretendeserella,porfin,arriesgandoyhastaequivocndose,perosiendoella?

El peligro del comunismo no justificar nuestra omisin o nuestra connivencia con el capitalismo. Esa omisin o connivencia

podrn"justificar"dramticamente,unda,larevuelta,laindiferenciareligiosaohastaelatesmodemuchos,sobretodoentrelosmilitantesy en las nuevas generaciones. La credibilidad de la Iglesia y del Evangelio y del propioDios y Padre deNuestro Seor Jesucristodepende,engranparte,denuestroministerio,crtico,s,perocomprometidoconlaCausadelospobresyconlosprocesosdelaliberacindelospueblossecularmentedominadosporlossucesivosimperiosyoligarquas.

Usted, como polaco, est en condicionesmuy personales de entender dichos procesos. Su Polonia natal, tan sufrida y fuerte,

hermano Juan Pablo, tantas veces invadida y ocupada, privada de su autonoma y amenazada en su fe por imperios vecinos (Prusia,Alemanianazi,Rusia,ImperioAustroHngaro)eshermanagemeladeAmricaCentralydelCaribe,tantasvecesocupadosporelImperiodel Norte. Estados Unidos invadi Nicaragua en 1898 y despus volvi a ocuparla con sus marines de 1909 a 1933, dejando acontinuacinunadictaduraquedurhasta1979.Haitestuvobajoocupacinde1915a1934.PuertoRicocontinaocupadohoyda,desde1902.Cubasufrivariasvecesinvasionesyocupaciones,ascomolosdemspasesdelaregin,especialmentePanamHondurasylaRepblicaDominicana.MsrecientementeGranadasufrilamismasuerte.ElpropioEstadosUnidosexportaparaestospasessussectas,quedivideninternamenteelpuebloyamenazanlafecatlicaylafedeotrasIglesiasevanglicas...allestablecidas.

StambindesuspreocupacionesapostlicasrespectodenuestraTeologadelaLiberacin,delasComunidadescristianasenlos

mediospopulares,denuestrostelogos,denuestrosencuentros,publicacionesyotrasmanifestacionesdevitalidaddelaIglesiaenAmricaLatina,deotrasIglesiasdelTercerMundoydealgunossectoresdelaIglesiaenEuropayenAmricadelNorte.SeraignorarsumisindePastoruniversalelpretenderqueustednoseenteraseeinclusosepreocupasecontodoestemovimientoeclesial,mximocuandoAmricaLatina,concretamente,representacasilamitaddelosmiembrosdelaIglesiaCatlica.

Detodasformas,unavezms,lepidodisculpasparaexpresarleunapalabrasentidarespectoalmodocomoestntratadasporla

Curia Romana, nuestra Teologa de la Liberacin y sus Telogos, ciertas instituciones eclesisticas como la propia CNBB, endeterminadasocasionesiniciativasdenuestrasIglesiasyalgunassufridascomunidadesdeesteContinente,ascomosusanimadores.

DelantedeDiospuedodarleeltestimoniodelosagentesdepastoralydelascomunidadesconqueestableccontactoenNicaragua.

NuncahanpretendidoserIglesia"paralela".NoignoranalaJerarquaensuslegtimasfunciones,ytienenconcienciadequesonIglesia,manifestandounasinceravoluntaddepermanecerenella.Porqunopensarquealgunascausasdeestetipodeconflictosenlapastoralpuedanprovenirde la jerarqua tambin?Nosotros,confrecuencia, losmiembrosde la jerarqua,noreconocemosdehechoa los laicoscomo adultos y corresponsables en la Iglesia, o queremos imponer ideologas y estilos personales, exigiendo uniformidad oatrincherndonosenelcentralismo.

AcaboderecibirlaltimacartadelCardenalGantin,prefectodelaCongregacinparalosObispos.EnellaelSeorCardenal,entre

otrasamonestaciones,merecuerdaahora lavisitaapostlicaquerecibyrecibi laPrelaturadeSaoFlixdoAraguaiaen1977.QuierosimplementecomunicarleaustedqueestavisitafueprovocadapordenunciasocalumniasdeunhermanoenelepiscopadoqueelvisitadorapostlicopasapenascuatrodasenSoFlix,sinvisitarningunacomunidad,aceptandosolamenteconversarconpoqusimaspersonasyver el Archivo de la Prelatura, despus de que le insistimos en que lo hiciese. Ni l, ni la Nunciatura, ni la Santa Sede, jams mecomunicaronlasconclusionesdedichavisita,anhabindolosolicitadoyoexpresamente.

Quiero,finalmente,reafirmarle,queridohermanoenCristoyPapa,laseguridaddemicomuninylavoluntadsinceradeproseguirconlaIglesiadeJess,enelservicioalReino.DejoasucriteriodePedrodenuestraIglesia,el tomar ladecisinquejuzgueoportunosobrem, obispo tambin de la Iglesia. No quiero crear problemas innecesarios. Quiero ayudar, responsable y colegialmente, a llevaradelantelamisinevangelizadoradelaIglesia,particularmenteaquenBrasilyenAmricaLatina.PorquecreoenlaperenneactualidaddelEvangelioyenlapresenciasiempreliberadoradelSeorResucitado,quierocreertambinenlajuventuddesuIglesia.

Siustedloconsideraoportuno,puedeindicarmeunafechaapropiadaparaquevayaavisitarlopersonalmente.ConfoensuoracindehermanoydePontfice.DejoenlasmanosdeMara,MadredeJess,eldesafodeestahora.Lereiteroa

ustedmicomunindehermanoenJesucristoy,conusted,reafirmomicondicindeservidordelaIglesiadeJess.Consubendicinapostlica,PedroCasaldliga,obispodeSoFlixdoAraguaia,MT,Brasil.