Transmis par Kessani et Chris Iwen
La cl de lAscension (Ce livre va de paire avec notre ouvrage Comment veiller le soleil
intrieur ? dit aux ditions Altess)
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Prologue.
Il me semblait que je venais tout juste de fermer les yeux,
mapprtant me reposer paisiblement en laissant mon esprit glisser
dans le silence sans fond qui traverse lespace. Je perus un appel
intrieur port par lnergie magntique caractristique des Matres,
ensuite je sentis une ondulation nergtique me traverser, puis
quelques instants plus tard je me retrouvai hors de mon corps, dans
les jardins privs de la demeure de lun de ces Matres incarns qui
vivent et uvrent dans un humble anonymat pour ne pas dire dans
un profond secret. Assis en lotus au milieu dun grand cercle de
fleurs blanches, le Matre tait nimb dun puissant champ de
lumire. Mais travers ce champ de lumire je pouvais distinguer
aisment ses traits paisibles et son regard plein de bont, et toute sa
posture dnotait cette noblesse et cette simplicit intrieures qui
transparaissaient si irrsistiblement dans la manire dtre des
Matres. Dun geste presque imperceptible de la tte, le Matre
minvita masseoir en face de lui.
- Pourquoi suis-je ici Matre ?
Une onde de bonheur menveloppa au moment o le Matre
sembla sourire travers la lumire.
- Tu sais trs bien pourquoi je tai fait venir moi. A travers toi, je
vais madresser en ralit toutes les personnes qui aspirent
profondment veiller leur divinit intrieure. Et encore travers
toi, je vais madresser en vrit toutes les personnes qui aspirent
sincrement ascensionner dans la lumire. Et enfin travers toi, je
vais madresser tout le monde, dune certaine manire, car cette
impulsion que chacun porte en lui et qui laiguillonne dans la qute
du bien-tre, du plaisir et de laisance, est simplement un reflet
transitoire amoindri de laspiration fondamentale lEveil divin.
De plus en plus de gens parviennent ce niveau prcieux de
maturit de cur qui leur permet de comprendre profondment que
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seul lveil de la divinit intrieure importe rellement. Afin quils
puissent avoir une relle chance de raliser lEveil divin au cours de
leur actuelle incarnation, ces gens doivent travailler avec srieux au
dveloppement de la joie solaire dans leur cur. Tu as dj offert
aux aspirants spirituels une technique de travail1 en ce sens, et cette
technique est en train de faire son petit bonhomme de chemin. Il ny a
rien ajouter et rien retrancher la technique de la mditation
solaire. Si je prends la parole aujourdhui, cest pour madresser
tous ceux qui ne se sentent pas capables de pratiquer une technique
qui leur demande une discipline quils doivent instaurer et maintenir
de lintrieur. Que vous soyez ou non engags dans la pratique de la
mditation solaire, la joie solaire peut et doit se cultiver au quotidien,
travers vos activits et vos occupations ordinaires. Cest pour
voquer cela que je tai fait venir moi aujourdhui. Mais tu nes pas
l seulement pour enregistrer, tu es libre de poser des questions.
Et pendant quil parlait, il me semblait que le Matre ne cessait de
sourire. Jentendis mme comme les inflexions dun rire discret et
rempli de bont. Je restai avec lui pendant quelques dizaines de
minutes, mais la communication fut si dense que jeus limpression
videmment subjective dtre rest plusieurs heures. Jai mis
quelques jours pour retranscrire lentretien qui mavait t accord,
veillant avec un soin minutieux restituer aussi exactement que
possible tout ce que le Matre mavait confi. Mais il est toujours
difficile de traduire en mots une communication qui sest droule
sur un mode que lon ne pourrait dsigner autrement que par la
formule desprit esprit.
1 Il sagit de notre livre Comment veiller le soleil intrieur ? paru aux
ditions ALTESS en octobre 2007.
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Chapitre 1 : LAscension divine.
Quest-ce que lAscension divine ?
Comme certains dentre vous sont parvenus le comprendre, il
existe en effet plusieurs formes dAscension. LAscension
dimensionnelle est celle qui vous est offerte ou promise,
individuellement ou collectivement, par quelque puissance extrieure
ou par quelque nergie cosmique. Certains dentre vous attendent
une Ascension dimensionnelle gnrale applique lhumanit et
la plante pour lhorizon 2012, ils devraient viter dy fonder quelque
espoir que ce soit. Depuis que votre humanit existe, lAscension
dimensionnelle na jamais t applique qu quelques individus
isols, et quelques groupes restreints qui taient le plus souvent
composs de moins dune cinquantaine de personnes. Quand les
frres thriques tabliront un contact officiel et des relations
ouvertes avec votre humanit, alors seulement vous verrez parmi
vous, de temps en temps, des individus et des groupes restreints
bnficier dune Ascension dimensionnelle, et linverse vous verrez
certains frres thriques se densifier afin de venir vivre au milieu de
vous. Il ny aura aucune Ascension dimensionnelle gnrale de la
plante, ni en 2012, ni aucun autre moment au cours des
centaines de milliers dannes venir.
A quel moment les frres thriques tabliront-ils le contact officiel ?
Sachez que le moment ne dpend pas deux, mais de vous. Quand
un nombre suffisant dentre vous aura veill sa divinit intrieure,
et quand par consquent lamour spirituel sera devenu lnergie
principale dans vos relations, alors les frres thriques tabliront le
contact officiel et initialiseront des relations ouvertes avec vous.
Lamour spirituel peut seulement vous tre dsign, et fermement sil
le faut, mais personne ne peut vous limposer. Cest vous quil
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appartient de cultiver lamour spirituel dans votre cur, dessayer de
manifester cet amour spirituel dans votre rapport aux autres, et
dessayer dinspirer les autres faire de mme. Lamour spirituel est
la seule solution aux problmes sociaux, qui sont essentiellement
des problmes relationnels. En cultivant lamour spirituel en vous,
vous pourrez passer dune civilisation de souffrances une
civilisation de bonheur. Tant que vous chercherez les solutions
ailleurs que dans lintelligence inspiratrice de lamour spirituel, les
souffrances de votre civilisation persisteront, elles continueront
simplement changer de visages et de formes, comme depuis des
centaines de milliers dannes.
Quelle pourrait-tre la situation de lhumanit si lamour spirituel
tait prpondrant ? La pauvret disparatrait, car le partage qui est
une expression spontane de lamour spirituel prvaudrait. La
prcarit disparatrait, car lamour spirituel inspirerait un constant
esprit de service mutuel. La criminalit disparatrait, car lintelligence
de lamour spirituel se manifesterait par la bienveillance et la
compassion mutuelles. Largent cesserait dexister, parce que chacun
comprendrait que la plus infime des richesses appartient tout le
monde, et cette comprhension serait suivie deffets. Les souffrances
sociales nexisteraient plus, car elles sont simplement les
consquences dune carence gnralise en amour spirituel. Il ny
aurait plus de frontires et plus de nations, chacun pourrait circuler
librement travers la plante, sinstaller dans la contre de son
choix, vivre lexistence de son choix, sans devoir se soumettre ou se
conformer quelque autorit que ce soit, car lamour spirituel sait
que tous les hommes sont frres, et que lhumanit toute entire
forme une seule et mme famille. Il ny aurait plus de lois, seulement
la logique dcoulant de la tendre intelligence de lamour spirituel. Il
existerait une langue commune toute lhumanit, car les hommes
auront le profond dsir de lever les barrires de la langue. Ce ne
serait pas un nouvel ordre mondial, ce serait une nouvelle harmonie
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plantaire rendue possible par laura collective dun nombre suffisant
dEveills divins parmi vous.
Cest quand lharmonie plantaire prvaudra dans une bonne
mesure que les frres thriques se manifesteront ouvertement et
officiellement, car lhumanit terrestre serait assez mre pour
entretenir des relations cosmiques et lumineuses avec dautres
civilisations. Au regard de ltat actuel de la simple notion damour
spirituel au sein de lhumanit, et au regard des rsistances, des
inerties et mme des oppositions que la plupart des gens manifestent
la seule invitation cultiver rellement lamour spirituel en eux,
vous pouvez vous douter que le contact officiel avec les frres
thriques ne se fera pas lhorizon 2012, et les calculs savants sur
des calendriers fragiles ny changeront rien, pas plus que les
annonces de vagues dnergies que reoivent vos channels. La
rencontre officielle entre lhumanit terrestre et les frres thriques
nest lheure actuelle accessible aucune forme de prdiction que
ce soit, car le libre-arbitre dune humanit rcalcitrante invite
dvelopper lamour spirituel dans son cur, est pleinement sollicit.
A ct de cela, sachez que les frres thriques, qui vivent dans
lamour spirituel et dans louverture du cur, ne sont pas les seuls
tres thriques sintresser la perspective dun contact officiel
avec vous. Il y a aussi les tres thriques gris.
Vous voulez parler des petits gris ?
Je veux parler de ces tres thriques de diffrentes sortes qui
nont pas encore accd louverture du cur et qui ne vivent pas
encore dans lamour spirituel. Ils sont trs semblables, du point de
vue de la nature de leurs dsirs et de leurs motivations, la majorit
qui compose actuellement lhumanit terrestre. Tout comme
beaucoup dentre vous, ils sont capables de dtruire, de nuire, de
dominer, de manipuler Des tres thriques gris peuvent tablir un
contact officiel avec vous, et instaurer des relations ouvertes, et cela
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sans que vous nayez atteint la moindre maturit vritable du point
de vue de lamour spirituel. Et dailleurs cest seulement dans les
conditions de votre immaturit de cur quils ont la possibilit
douvrir un contact officiel avec vous. Jusqu prsent, les frres
thriques font le ncessaire afin quun tel contact ne se produise
pas, car cela signifierait pour lhumanit le prolongement
indtermin des cycles de souffrances. Si vous tes conscients
quune seule seconde de souffrance est dj de trop, peu importe ce
que vous disent les doctrines qui encensent la valeur enseignante de
la souffrance, alors vous comprendrez aisment que prolonger
indfiniment des cycles de souffrances qui durent dj depuis
longtemps ne soit pas quelque chose de dsirable. Mais je ne vous
invite pas craindre ou dtester dune manire ou dune autre les
tres thriques gris, ils se trouvent dans la mme situation que
vous, cette diffrence prs quils vivent dans les dimensions
thriques. Je vous invite cultiver lamour spirituel en vous et entre
vous, et tendre cet amour spirituel tous les tres bons ou moins
bons qui peuplent lespace et les autres dimensions.
Et quen est-il de lAscension divine ?
LAscension divine est la forme dAscension qui relve uniquement
de votre propre ralisation solaire, et de rien dautre. Vous ne pouvez
pas avoir daperu correct de ce dont il sagit si vous nenvisagez pas
lme, cest--dire ltre essentiel ou lindividualit essentielle que
nous sommes au-del des corps denses et subtils et au-del des
personnalits psychologiques et psychiques, sous un angle
nergtique. La divinit intrieure, ou le soleil intrieur, est le noyau
nergtique immortel de lme. Vous savez que je ne parlerai pas du
noyau second (cest--dire le centre hara), sur lequel sapplique aussi
lessentiel de ce qui est valable pour le soleil intrieur. Et vous savez
dj que le dveloppement suprieur de lun quelconque des deux
noyaux de lme conduit la fusion avec lautre noyau, de sorte quil
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est finalement indiffrent de prendre les choses par un bout ou par
lautre.
La divinit intrieure est donc le noyau nergtique immortel de
lme. Mais le reste de lme, pour le dire de cette manire, est tiss
lui aussi dun substrat nergtique immortel. Quand lindividu
atteint un niveau transcendant dEveil divin, il peut raliser en un
clin dil un acte nergtique magistral qui se traduit par la pleine
activation nergtique du substrat de lme. Cet acte transforme
lme veille en une me sublime. Cest cela lAscension divine. Si
ltre opre sa sublimation nergtique pendant quil est incarn
dans un corps physique ou dans un corps thrique, ce corps se
transforme en un corps de pure lumire divine, et il cesse dtre un
corps proprement parler physique ou thrique, bien quil puisse se
manifester aisment dans la dimension physique et dans les
dimensions thriques.
Un Matre ou un Eveill, au sens rellement vertical de ces
termes, est un tre qui a atteint lEveil divin, peu importe le niveau
concern. Un Matre ascensionn est un Matre qui, ayant atteint un
niveau transcendant dEveil divin, a opr la sublimation nergtique
de son tre essentiel. Cest donc un tre qui a ralis lAscension
divine. Mais lAscension divine est finalement un acte, ce qui importe
rellement cest de raliser lEveil divin, du moins si la libert
transcendante et le bonheur transcendant vous intressent. Si ces
choses ne vous intressent pas, alors vous pouvez continuer
explorer les diverses merveilles de votre personnalit psychologique
et de votre personnalit psychique. Il ny aura rien de mal en cela, du
moins tant que vous nen attendez pas un bonheur ternel ou une
libert verticale.
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Chapitre 2 : LEveil divin.
Quest-ce que lEveil divin ?
LEveil divin est lactivation nergtique de votre divinit
intrieure, cest lexpression pour dsigner le fait de cette activation.
Les Matres incarns, cest--dire des tres incarns ayant ralis
lEveil divin, sont rares parmi vous. La plupart des Matres incarns
sont non-extrioriss, ce qui signifie quils vivent dans le secret ou
dans lanonymat, le plus souvent dans des demeures relativement
lcart des grands centres urbains... mais pas toujours. Dune
manire gnrale vous ne connaissez les Matres incarns non-
extrioriss qu travers des rcits et des tmoignages des personnes
les ayant rencontrs. Les Matres incarns extrioriss sont en trs
petit nombre. Certains dentre eux travaillent afin de dvelopper
certaines valeurs psychologiques et sociales, et dautres soccupent
de soutenir plus ou moins directement les aspirants qui sont prts
dans leurs efforts pour raliser lEveil divin. Les Matres extrioriss
qui soccupent du social et du psychologique ne vont gnralement
pas encourager le dveloppement dune pratique spirituelle
concentre sur la qute de lEveil. Et dans lautre sens, les Matres
extrioriss qui soccupent de la qute pratique des aspirants ne vont
gnralement pas sinvestir beaucoup dans le social et le
psychologique. Ainsi coexistent les Matres extrioriss vocation
psychosociale et les Matres extrioriss vocation pratique. Les uns
comme les autres uvrent travers des habillages de doctrines qui
peuvent beaucoup varier dun Matre lautre. Tous ces habillages
sont motivs par des impratifs pdagogiques tenant compte des
limites et des besoins psychologiques du plus grand nombre.
Pouvez-vous donner quelques exemples de Matres extrioriss ?
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Avant de rpondre cela, vous devez dabord en savoir un peu
plus sur lEveil divin. LEveill divin a ralis le bonheur
transcendant et la libert transcendante. Non pas lun ou lautre,
mais les deux et bien plus que cela encore. Lun des aspects du
bonheur transcendant se manifeste en ceci que le Matre a veill
dans son cur une joie transcendante, rayonnante et permanente.
Selon quil le dsire ainsi, vous pouvez ressentir dune manire
tangible et indniable dans sa proximit la joie transcendante qui
rayonne dans le cur du Matre, ou alors le Matre peut vous
toucher de cette joie transcendante, mme si vous vous trouvez
lautre bout du monde, et vous faire connatre un tat intrieur de
bonheur extatique ou de paix ocanique. Mais mme lorsquil ne fait
rien pour rendre sa joie transcendante tangible ou perceptible, le
Matre demeure lexemple vivant dun tre profondment heureux,
dont le profond et permanent bonheur intrieur transparat assez
aisment dans le paisible sourire de son regard, et dans la joyeuse
srnit de sa manire dtre.
Lun des aspects de la libert transcendante se manifeste en ceci
que le Matre a veill dans son cur une puissance nergtique
verticale, quil peut utiliser ou exprimer volont avec une aisance
qui donne trs souvent lapparence dune absence quasiment totale
deffort. Un tre qui ne matrise pas ses pouvoirs et ne peut les
utiliser selon les motivations de sa propre volont souveraine et de sa
propre intelligence claire, nest videmment pas un Matre, moins
quune formule du genre Cest Dieu qui agit travers moi ne fasse
en ralit partie de lhabillage doctrinal particulier que ce Matre
utilise. La puissance nergtique verticale dun Matre transcende
bien videmment les pouvoirs que peuvent manifester des mdiums,
des magntiseurs, des sensitifs et des psychiques. Pour ne citer que
quelques aspects de la mme puissance nergtique verticale du
Matre, vous pouvez considrer par exemple le pouvoir de
matrialiser des objets, le pouvoir de lire dans les penses et dans les
motions, le pouvoir de gurir les maladies, le pouvoir de susciter
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des visions chez les gens, le pouvoir dapparatre dans un second
corps aussi tangible que le corps physique mais capable de
disparatre volont et de traverser les murs, le pouvoir de voler
dans les airs, le pouvoir de susciter des expriences de paix infinie
ou de bonheur ocanique chez les gens, le pouvoir de contrler les
phnomnes biologiques et naturels dans une certaine mesure, etc.
LEveil divin possde plusieurs niveaux, mais il suffira ici de les
runir en quatre grands niveaux : le premier degr, le second degr,
le troisime degr et le degr transcendant. Un Matre du second
degr a une puissance nergtique suffisamment importante pour lui
permettre de matriser totalement les pouvoirs mentionns ci-dessus,
et sa puissance nergtique stend encore au-del de cela. Un
Matre du premier degr matrisera par exemple la tlkinsie et
pourra faire apparatre des formes lumineuses dans les airs, mais il
naura pas assez de puissance pour matrialiser des objets denses et
stables ; il sera capable de matriser la lvitation, mais ne pourra pas
voler dans les airs avec une bien grande aisance ; il pourra gurir
des maladies, mais ne pourra agir au-del dun certain degr de
gravit ; il pourra apparatre dans un second corps tangible, mais ne
pourra pas le maintenir plus de quelques dizaines de minutes ; etc
Comme vous pouvez vous en rendre compte, lEveil divin possde
simultanment un aspect qualitatif et un aspect nergtique.
Vous vouliez quelques exemples de Matres extrioriss encore
vivants. Je prfre vous donner lexemple dun Matre qui a t
extrioris, mais qui nest plus incarn depuis un sicle. Il sagit du
Matre Philippe de Lyon. A partir de son exemple, et notamment
partir de ce quil a manifest de la puissance verticale et de la joie
intrieure dun Matre, vous pouvez examiner vous-mmes ce quil en
est des enseignants spirituels actuels, et discerner parmi ceux-ci
lesquels sont rellement des Matres verticaux, et lesquels sont
seulement des veills psycho-extatiques. La plupart sont des veills
psycho-extatiques, peu importe par ailleurs la teneur de leurs
enseignements. La raison pour laquelle il en est ainsi, cest que lveil
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psycho-extatique constitue une forme de ralisation trs naturelle,
soit la personnalit psychologique, soit la personnalit psychique.
Quest-ce que cet veil psycho-extatique ?
Vous pouvez le dcomposer en deux types : lveil psychologique
et lveil extatique. Lveil psychologique est un tat
neuropsychologique qui confre celui qui le possde un tat
intrieur de quitude, la sensation que tout est illusoire et un
sentiment dunit avec le tout. Lveill psychologique est un homme
assez ordinaire, qui prsente les mmes limitations et les mmes
faiblesses, qui connat les mmes motions et les mmes douleurs
il ne dtient aucune puissance nergtique verticale, mais il est dans
un certain tat de quitude intrieure relativement stable, il a la forte
sensation intrieure que rien nest rel, et il vit dans un sentiment
dunit avec le tout. A partir de cette quitude, de cette sensation
dirralit et de ce sentiment dunit, il pourra dvelopper des vues
doctrinales qui porteront le plus souvent la marque de son ivresse
psychologique.
Lveil extatique est un tat douverture du centre coronal qui
prsente les mmes caractristiques que lveil psychologique, cette
nuance prs que lveill extatique possde aussi en mme temps les
pouvoirs de la transe extatique, qui incluent des aptitudes sensitives.
Autant lveil psychologique peut advenir dune manire accidentelle
chez une personne trangre la pratique de la mditation, autant
lveil extatique est toujours la rsultante dune pratique correcte de
la mditation semi-passive, cette forme de mditation dont le dessein
principal est de gnrer ou de laisser merger un certain silence
mental ou une certaine immobilit mentale. Mais le fait que lveil
extatique rsulte de la mditation semi-passive ne signifie pas quil
survient ncessairement un moment o la personne est en train de
mditer. Lveil extatique peut survenir, et il survient souvent, en
dehors des moments proprement dits de mditation. Cela a pu
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laisser penser un peu htivement quil ny avait aucun lien de cause
effet entre la pratique de la mditation semi-passive et lveil
extatique.
Non seulement lveil psycho-extatique na aucune utilit du point
de vue de votre cheminement vers lEveil divin, mais en plus si vous
acquerrez lveil psycho-extatique alors que vous navez pas encore
atteint une profonde maturit de cur, cela aura pour effet
danesthsier en vous toute aspiration la matrise et la
transcendance, ce qui signifie que vous naurez plus la force de
progresser. Les risques de tomber dans lveil psycho-extatique
seront dautant plus rduits que la maturit de votre cur sera
grande. Et plutt que de vous intresser lveil psycho-extatique,
qui vous apporterait une sensation dirralit et un sentiment dunit
qui sont en vrit en dphasage par rapport votre vritable niveau
de dveloppement nergtique, vous seriez plus aviss de vous
intresser louverture du cur. Quest-ce que louverture du cur ?
La manire la plus simple de la dcrire, cest de dire quil sagit de ce
degr de maturit de cur partir duquel vous ressentez dans votre
cur une force intrieure, plus qualitative qunergtique,
solidement ancre et que vous sentez pleinement capable de faire
face et de contrebalancer les faiblesses ou les impulsions de votre
personnalit psychologique. Louverture du cur cest lorsque le
dynamisme de votre cur devient plus fort que celui de votre
personnalit psychologique, bien que les mcanismes et les ractions
psychologiques continuent videmment dexister et de se manifester.
Il existe des enseignants spirituels semblant plutt tre des veills
psycho-extatiques au regard de leur profil nergtique mais qui
parlent abondamment de lamour et du cur. Comment cela se fait-il,
alors quils ne sont probablement pas des Matres verticaux ?
Ces enseignants spirituels sont des veills psycho-extatiques
immergs dans un tat amoureux spirituel, assez analogue ltat
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amoureux motionnel que peut connatre nimporte quelle personne
qui rencontre une autre personne correspondant un haut degr
ses canons physiques et psychologiques, peu importe que ces canons
soient en grande partie subconscients. Tout comme la rencontre
rapproche avec une personne conforme vos canons physiques et
psychologiques dclenche en vous un tat amoureux motionnel, de
la mme manire lveil extatique ou lveil psychologique
dclenchent chez certaines personnes au profil motionnel adapt,
un tat amoureux caractristique, en stimulant dune certaine
manire le systme nergtique motionnel. Ltat amoureux
spirituel se distingue de ltat amoureux motionnel en ceci que cest
un amour sans cause extrieure cible, et qui prend une certaine
ide du tout ou du divin pour objet. Mme si le mot cur revient
indfiniment dans le discours dun veill psycho-extatique en tat
damour spirituel, vous devriez savoir quil na pas plus de rapport
avec le soleil intrieur que lorsquil est utilis dans la bouche de
lamoureux motionnel. Un sentiment damour universel dans lequel
il existe bien plus dattachement motionnel une certaine ide du
tout ou du divin que de dtachement joyeux, est un produit de lveil
extatique, et non un signe de lEveil divin. Un tel sentiment est juste
une autre dclinaison du sentiment dunit avec le tout. La vritable
ouverture du cur dveloppe la capacit aimer, mais elle ne plonge
pas dans un sentiment disproportionn qui ne repose sur aucune
ralisation nergtique rellement verticale.
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Chapitre 3 : La divinit intrieure.
Quest-ce que la divinit intrieure ?
Cest le noyau nergtique de lme, vous pouvez aussi lappeler
soleil intrieur. Lexpression divinit intrieure peut devenir un
obstacle lorsquelle vous rend incapable de comprendre les choses
dans leur nature nergtique fondamentale, et lorsquelle vous induit
envisager votre dveloppement intrieur dune manire qui confine
au moralisme mtaphysique ou au moralisme spiritualiste. Votre
divinit intrieure nest ni une abstraction doctrinale, ni une sorte
dimprcateur intrieur dictant des lois morales propos du bien et
du mal, du bon et du mauvais, du beau et du laid, du lumineux et
de lobscur, du gentil et du mchant Votre divinit intrieure est
un soleil nergtique dont la nature qualitative intrinsque peut tre
dsigne comme tant la quintessence absolue de la joie, de laquelle
dcoulent toutes les qualits spirituelles que vous connaissez :
lamour inconditionnel, la paix inconditionnelle, la compassion
inconditionnelle, etc.
Lexpression divinit intrieure est trompeuse lorsque votre
subconscient la vide de son essence nergtique et linterprte
automatiquement dune manire abstractionniste, qualitativiste,
sacrale ou moraliste. Devant votre soleil intrieur, les catgories
morales et mtaphysiques nont aucun fondement, et les concepts
mystiques et spirituels apparaissent seulement comme le rsultat de
vos seules oprations psychologiques quand vous essayez de peindre
la ralit avec les couleurs de vos besoins motionnels. La ralit est
nergie, votre divinit intrieure est nergie, il nexiste rien dautre
que de lnergie. Votre structure psychologique, qui est elle-mme un
complexe nergtique sophistiqu, a le pouvoir de produire des
reprsentations de la ralit qui comportent des catgories morales,
des abstractions mtaphysiques et des conceptions mystiques. Mais
vous commettez assurment une erreur lorsque vous croyez que ces
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reprsentations sont prcisment la ralit. Et vous commettez une
erreur similaire lorsque vous croyez que les catgories, les
abstractions et les conceptions qui tapissent vos reprsentations
psychologiques ont une existence per se. Ces choses existent
essentiellement comme des schmas nergtiques dans vos
structures psychologiques, et nont point dexistence vritable en
dehors de ces structures.
Avant dtre la prsence intrieure mystique de lamour
inconditionnel, de la paix inconditionnelle, de la compassion
inconditionnelle, etc votre divinit intrieure est essentiellement le
noyau nergtique de lme que vous tes. Les qualits spirituelles
sont des modulations qualitatives de son nergie intrinsque, cest--
dire des aspects qui manent des caractristiques de lnergie
intrinsque. Lnergie est premire, les qualits spirituelles en sont
des expressions et des manifestations. Et la qualit intrinsque de la
divinit intrieure est la quintessence nergtique de la joie. Quest-
ce que vous tes ? Vous tes une individualit nergtique immortelle
dont la quintessence qualitative est la joie ternelle. Et au cur de
cette individualit se trouve le soleil intrieur. Mais pour raliser le
bonheur transcendant et la libert transcendante, il ne suffit pas de
prendre conscience de votre nature essentielle immortelle, il ne suffit
pas de ressentir la prsence ternelle de votre divinit intrieure,
vous devez veiller votre soleil intrieur, vous devez raliser lEveil
divin.
Lveil psychologique peut vous tomber dessus de manire
accidentelle, sans que vous ayez fait quoique ce soit pour le
rechercher. Il sagit dune sorte dtat dalignement neuromagntique
qui peut se produire au hasard, travers des processus involontaires
ou subconscients qui sont eux-mmes gnrs par les interactions
ordinaires que vous avez avec le monde. Dune manire gnrale, vos
activits mentales volontaires habituelles empchent cet alignement
de se produire, et entretiennent vos circuits neuronaux dans un tat
complexe de flux dynamiques. Pour favoriser lmergence de lveil
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psychologique, ou simplement la manifestation dun tat provisoire
dveil psychologique, il est donc mieux indiqu de lcher prise, de
relcher les activits mentales, de se dconnecter du flux des
penses, de sloigner de tout effort mental, dabandonner toute
sollicitation de la volont mentale
Lveil extatique peut vous tomber dessus de manire inattendue,
mais il dcoule toujours dune pratique plus ou moins rgulire de la
mditation semi-passive, qui est elle-mme une recherche consciente
et explicite du silence intrieur ou de limmobilit intrieure, et
quelques fois une manire de concentrer lesprit sur le vide ou sur
linfini, non pas travers lusage de la pense, mais travers une
forme dattention ou dintention silencieuses. Laboutissement le plus
significatif de lveil psychologique et de lveil extatique se trouve
essentiellement dans lacquisition dun tat de paix intrieure ou
dun sentiment damour universel, mais rien qui puisse se comparer
au bonheur transcendant et la libert transcendante. Mais quand
lveil psycho-extatique entrane une anesthsie de votre aspiration
la transcendance et un affaiblissement drastique de votre capacit
gnrale vouloir, il devient un puissant obstacle par rapport votre
relle volution intrieure.
LEveil divin obit une autre logique : celle de leffort du cur.
Comprenez que leffort du cur est llment moteur qui permet
dveiller le soleil intrieur. Mais pour ressentir votre divinit
intrieure, pour vous laisser imprgner de son rayonnement naturel,
pour prendre conscience de son existence vous navez pas besoin
de faire un effort, vous pouvez juste vous dtendre, vous glisser dans
le non-effort, vous glisser dans le non-vouloir, vous glisser dans le
simple fait dtre Vous navez besoin daucun effort pour ressentir
votre divinit intrieure. Mais si vous aspirez veiller votre divinit
intrieure, se contenter de ressentir ne rime rien, la seule chose qui
soit capable dveiller la divinit intrieure, cest leffort de
rayonnement de la joie solaire, cest le travail intrieur de
rayonnement de la joie solaire. Les doctrines qui vous enjoignent de
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bannir leffort et la volont, qui vous exhortent vous en tenir au
non-effort et au non-vouloir, et qui vous encouragent simplement
ressentir ou simplement tre, sont des doctrines anesthsiantes
qui caressent habilement la partie paresseuse de votre personnalit
psychologique et qui militent pernicieusement pour le prolongement
indfini du sommeil nergtique de votre divinit intrieure. La
vritable voie vers lEveil divin est fondamentalement simple :
rayonner la joie solaire avec toute lintensit et toute la volont de
cur dont vous tes capables.
Est-il ncessaire de croire en Dieu, davoir de la dvotion ou de
lamour lgard de Dieu, daspirer sunir avec Dieu ?
Dieu est un mot plutt mal adapt pour dsigner ce dont il sagit.
Ce quil y a l cest une force immanente dont lintelligence est
absolue, et dont les caractristiques de base sont lomniprsence,
lomnipotence et lomniscience. Cette force nest pas une personne,
mme pas une personne suprme, et elle nest pas un tre, mme
pas un tre suprme. Cest une force-nergie absolue qui transcende
toutes les catgories que vous pouvez imaginer. La force immanente
transcende lamour, de sorte quil ny a en ralit aucune once de
pertinence dire delle quelle est tout-amour ; la force immanente
transcende la lumire, de sorte quil ny a en ralit aucune once de
pertinence dire delle quelle est toute-lumire Vous pouvez
lappeler Dieu si cela vous plat, mais si derrire ce mot vous esprez
avoir faire quelque chose qui va vous accorder de lattention,
vous prodiguer de lamour, exaucer vos prires, guider vos pas,
rpondre vos questions et vous donner des enseignements alors
ce nest pas de Dieu dont vous parlez en ralit, mais seulement de
quelque entit parmi linfinit dentits qui peuplent le cosmos. Et le
fait quau lieu de dire Dieu, vous utilisiez des termes comme le tout,
lunivers, la force divine, la source, etc cela ne change rien
laffaire si vous changez de terme en gardant quelque part dans votre
18
esprit lide dun quelque chose de relatif qui puisse tre dpeint
sous des catgories particulires.
La force-nergie absolue nest pas plus amour quautre chose, elle
nest pas plus lumire quautre chose Bien loin dtre tout la fois
ou de contenir en elle toutes les contradictions, elle est tout
simplement transcendante ! Le fait que vous croyiez en elle ou pas, le
fait que vous compreniez plutt bien ou assez mal ce quelle est, le
fait que vous lappeliez Dieu ou dun autre nom, le fait que vous lui
parliez ou que vous ne vous adressiez jamais elle rien de cela ne
peut lui enlever ou lui ajouter quoique ce soit, rien de cela ne peut la
faire ragir de quelque faon que ce soit, et rien de cela ne peut
influencer en quoique ce soit le rayonnement universel qui mane en
permanence de sa prsence invisible et impalpable. Et par ailleurs le
contenu de vos croyances ou de vos reprsentations mentales
propos de la force-nergie absolue nenlve rien et najoute rien
votre divinit intrieure. Cela signifie quen ralit, par rapport la
perspective de lEveil divin, croire en Dieu ou ne pas croire en Dieu,
cela na aucune importance. Et par suite, avoir de la dvotion ou de
lamour pour Dieu, ou encore aspirer sunir Dieu, cela galement
na aucune importance. Vous pouvez faire comme vous voulez, vous
pouvez croire en Dieu, avoir de la dvotion pour Dieu, aspirer vous
unir avec Dieu vous pouvez utiliser nimporte quel autre terme la
place de Dieu peu importe. La seule chose qui ait de la pertinence
et de limportance par rapport lveil de votre soleil intrieur, cest
le rayonnement de la joie solaire. Cest tout ce qui compte.
A ct de tout cela, il existe beaucoup dentits bienveillantes,
compatissantes et aimantes qui sintressent vous et vous
prodiguent des coups de main, vous offrent des messages et oprent
des initiatives ici et l pour uvrer votre bien-tre. Pour des
raisons qui tiennent en partie aux besoins et aux faiblesses de vos
structures psychologiques, ces entits trouvent souvent plus
efficaces, pour la porte de leurs messages, dendosser des identits
que vos cultures ont habilles de vnration, de dvotion, daffection
19
ou de respect. Cest ainsi que certaines entits se prsentent comme
tant Dieu, dautres comme tant tels ou tels des grands saints
personnages de vos panthons spirituels, et dautres encore utilisent
des titres cosmiques et des fonctions intergalactiques qui plaisent
certains dentre vous. Sans ces artifices, les messages verraient leur
porte infiniment plus rduite quelle ne lest actuellement.
20
Chapitre 4 : La ralisation de lEveil divin ici et maintenant.
Quelquun peut-il raliser lEveil divin en un simple clin dil ?
Ici nous parlons plus prcisment du premier degr lEveil divin
se produit en un instant, cest une activation nergtique, une sorte
dexplosion nergtique particulire qui transforme votre soleil
intrieur non-veill en soleil intrieur veill, faisant de vous un
Eveill vertical, cest--dire un Matre vertical. Mais ce que vous
voulez savoir, cest sil est possible une personne datteindre lEveil
divin en un instant, dans une sorte deffort suprme. Comprenez
dabord ceci : lactivation nergtique du soleil intrieur se produit
lorsque le feu de la joie solaire a atteint un certain degr de
dveloppement. Il faut un travail intrieur dtermin pour atteindre
ce degr de dveloppement, et cela prend naturellement du temps.
Certains mettront peut-tre une dizaine dannes pour y arriver,
tandis que dautres mettront peut-tre une trentaine dannes cela
dpend de la justesse, de la qualit, de lintensit et du volume du
travail intrieur. Ceci nest cependant quune rgle gnrale. Il existe
une autre possibilit, qui coexiste naturellement avec la premire.
Quelle est cette autre possibilit ? Peu importe le niveau de
dveloppement de votre feu intrieur, si vous tiez capables de
dployer linstant, ici et maintenant, un effort absolu pour
rayonner avec une intensit totale une qualit parfaite de joie solaire,
alors l tout de suite votre soleil intrieur sactiverait et vous
raliseriez lEveil divin. Pour le dire autrement : si vous tiez
capables de poser ici et maintenant un acte de rayonnement absolu,
vous raliseriez lEveil divin linstant, et cela peu importe quel
niveau de dveloppement en est votre feu intrieur. Donc, en ralit,
vous navez pas rellement besoin de temps pour atteindre lEveil
divin, il vous suffirait de poser ici et maintenant un acte de
rayonnement absolu, et vous deviendriez linstant un Eveill. Mais
lexistence de cette possibilit datteindre lEveil divin en un clin dil
21
peu importe ltat de dveloppement du feu intrieur, ne doit pas
vous incliner dconsidrer dune manire ou dune autre le
processus plus ordinaire du travail intrieur qui prend du temps, des
annes le plus souvent, pour conduire lEveil divin.
La voie du travail intrieur progressif et la possibilit du
rayonnement absolu sont deux choses diffrentes que vous ne devez
pas confondre. Nanmoins elles sont totalement compatibles et
combinables. La personne qui pratique le travail intrieur augmente
sa capacit pouvoir poser un jour lacte de rayonnement absolu.
Une telle personne pourra atteindre lEveil divin, soit parce que son
feu intrieur aurait atteint terme le degr de dveloppement
ncessaire, soit parce qu un moment donn, tant devenue capable
de cela, elle aura pu poser un acte de rayonnement absolu. Elle
pourrait stre veille par le dveloppement de son feu intrieur sans
avoir jamais t capable de poser lacte de rayonnement absolu, tout
comme elle pourrait stre veille grce lacte de rayonnement
absolu sans que son feu intrieur ait jamais atteint le degr de
dveloppement normalement requis dans la voie progressive. Jai dit
que le dveloppement du feu intrieur augmentait la capacit de
pouvoir poser lacte de rayonnement absolu, mais vous serez aviss
de ne pas prendre cela comme une loi ou une rgle, dites-vous que
cest quelque chose comme une occurrence statistique trs relative.
Pour le dire ainsi : ce dont vous disposez rellement cest du moyen
de dvelopper votre feu intrieur, et non du moyen daugmenter votre
capacit de poser lacte de rayonnement absolu. Ne vous proccupez
donc pas de votre capacit poser ou non lacte de rayonnement
absolu. Faites simplement le travail intrieur pour dvelopper le feu
de votre joie solaire, et si la capacit de lacte de rayonnement absolu
vous vient, alors tant mieux.
Bien peu parmi vous sont capables de poser lacte de
rayonnement absolu, ou sont susceptibles dacqurir cette capacit
court ou moyen terme. Nanmoins, lexistence dune telle possibilit
montre que la distance nest pas si grande entre un non-Eveill divin
22
et un Eveill divin. On peut mme dire, dune certaine manire, que
cette distance est aussi rduite quest brve linfime fraction dun
instant. Lespace temporel qui vous spare de lEveil nest
fondamentalement pas plus grand que la dure du battement
vanescent dune aile de papillon. Mais une fois que lon est sorti de
la perspective exceptionnelle de lacte de rayonnement absolu, il est
tout fait exact de dire que la distance temporelle qui vous spare de
lEveil divin est inversement proportionnelle lintensit et au volume
de votre travail intrieur.
Pouvez-vous dcrire ce qui se passe au moment de lEveil ?
Que se passe-t-il quand lEveil solaire se produit ? Comment
ressent-on ce processus nergtique et spirituel particulier ? Il y a
allumage oui, allumage rel, profond et dfinitif de votre soleil
nergtique. Cest comme une toile qui sallume, cest comme un
soleil qui sactive, et cest comme un astre qui prend vie. En un
instant. Et parce quil y a des processus nergtiques profonds qui se
droulent dans la chambre secrte de votre cur, linstant de lEveil
proprement dit ne se saisira pas ncessairement de vous un
moment o vous seriez en train de pratiquer le rayonnement de la
joie. Vous pourriez tre en train de faire la cuisine, ou de faire la
vaisselle. Vous pourriez tre en train de taquiner maladroitement les
touches dun piano dsaccord, ou en train de sourire devant les
facties de quelques enfants jouant dans le parc. Et cest peut-tre
sous votre douche que linstant de lEveil viendra se glisser dans
votre prsent et vous offrir son don ternel. Quil vienne un
moment ou un autre, il sera toujours le rsultat de la maturation
profonde de votre joie solaire, quand ce nest pas celui dun acte de
rayonnement absolu. Et son visage ? Quel visage prsente lveil de
la divinit intrieure ? Chaque tre qui ralise lEveil divin, vit cela
un peu sa manire particulire. Mais il y a des traits qui sont
propres lEveil solaire en lui-mme, et ces traits peuvent en effet
23
tre dcrits, bien que leur finesse particulire chappe au domaine
du langage.
Dabord une explosion intrieure. Sans bruit, mais dployant une
mlodie infinie qui remplit ltre intrieur. Sans violence, mais
dchainant une puissance irrsistible qui explose les limites de la
perception intrieure. Une explosion silencieuse et sereine, mais
aussi imptueuse et volcanique. Cest le jaillissement divin de la joie,
qui devient une joie transcendante qui vibre et rayonne dune
puissance absolue. Vous nentrez pas dans un soleil, vous devenez
un soleil, parce que cest un soleil qui sveille en vous. Vous
comprenez alors ce quest le bonheur total et immortel, parce que la
joie transcendante est veille en vous. Et il y a l une lumire, une
lumire que vous tes et que vous rayonnez, et qui embrasse linfini.
Et alors vous ressentez et vous voyez : de par votre lumire
irradiante vous tes illimit. Et en mme temps, vous tes cette
individualit libre et rayonnante qui contemple lunivers avec le
regard dun soleil vivant. Tout comme un soleil cosmique, vous tes
bien une glorieuse et immortelle individualit, et cependant votre
lumire remplit lunivers et visite chaque recoin de linfini.
Ensuite, mais aussi en mme temps, lnergie immanente accourt
de toute part et pntre comme une pluie torrentielle dans votre
cur, dans votre tre intrieur. Et cest une colonne de feu qui
descend du ciel et se rpand sur vous, explosant en mme temps les
limites de votre personnalit. Et cest une avalanche dnergies
cosmiques dont les radiations naissent de chaque point de lespace
et sengouffrent comme un million de dards divins dans votre cur.
Une invasion multidirectionnelle de feu total qui vous submerge de
splendeur ! Est-ce la grce de labsolu qui fait de vous lobjet de son
lection ? Non, cest seulement limmanence qui rpond
naturellement et automatiquement lveil du soleil dans votre
cur. Et cette nergie immanente vous remplit de mille sensations
nergtiques et de mille ivresses spirituelles qui vous transportent
au-del des limites du bonheur humain, afin que vous pntriez
24
dans lternit du bonheur divin. Vous entendez alors le chant de
labsolu, vous sentez alors les douces mains de labsolu qui vous
enveloppent de leur nergie protectrice et vivifiante, et vous voyez
alors la lumire de labsolu qui habite au-dedans du moindre grain
de la ralit et qui remplit lespace et le temps. Est-ce que vous voyez
lclat du visage de labsolu ? Oui, il est juste l tout autour de vous,
identique lclat le plus intime de votre propre cur.
Enfin, une fois lexplosion passe, que reste-t-il ? Il reste un tre
solaire veill, cest--dire un Eveill au sens solaire du terme.
LEveill est anim dun bonheur intrieur qui est comme un feu qui
brille toujours et ne steint jamais. Il est rempli damour
inconditionnel, parce que sa joie transcendante tend naturellement
nourrir la lumire en toute chose et en tout tre. Il est rempli de paix
infinie, parce que sa joie transcendante dploie en lui un univers
intrieur de lumire, et seulement de lumire. Il est rempli de vie
ternelle, parce que sa joie transcendante le rgnre chaque
instant, de sorte que la vie qui anime lEveill est perptuellement
neuve et pleine de lumire. Aprs que le soleil intrieur se soit veill,
quadvient-il ? Il advient que celui qui tait un tre solaire potentiel
devient un tre solaire ralis. LEveill possde un pouvoir intrieur
transcendant. Si telle est la volont de son cur, il peut faire jaillir
en lui lextase solaire, et dilater son cur jusqu embrasser locan
intense et infini de la lumire immanente. Et si tel est le dsir de son
cur, il peut pntrer en un instant les secrets les plus intimes de
lunivers. Lnergie et la matire sont entre ses mains une glaise
mallable, et les multiples rayonnements qui chevauchent lespace et
se faufilent entre les mailles du temps sont pour lui un langage
vident, clair et limpide.
Mais, si tel est son dsir, vous pourriez ctoyer un Eveill solaire
sans savoir quil en est un. Cependant vous verriez un tre
profondment heureux, dans le cur duquel aucune ombre ne
saurait avoir prise, et dans les yeux duquel un serein sourire se
dploie toujours. Et quand lEveill intensifie en lui-mme la
25
radiance de son cur, celui qui se trouve dans son sillage ressentira
dans son propre cur la visitation concrte et subtile dune nergie
joyeuse et aimante qui apaise et clarifie, et peut-tre exprimentera-
t-il avec plus ou moins de force lextase du cur ou la suspension
extatique du mental-motionnel. Susciter volont une exprience
extatique chez son prochain, par un rayonnement subtil, par le
regard ou par un simple doigt pos sur le cur ou sur le front, cest
quelque chose qui fait videmment partie de la puissance
nergtique de lEveill. La force solaire du cur veill est dune
puissance qui transcende les limitations et confre une grande
matrise nergtique.
26
Chapitre 5 : La joie solaire.
Quest-ce que la joie solaire ?
Votre soleil intrieur est comme une graine de la force-nergie
absolue, de la mme substance et de la mme nature que la force-
nergie absolue, une graine ancre au milieu de votre cur et
entoure dune sorte de feu intrieur. Ce feu intrieur dans votre
cur cest la joie solaire. Cest cette joie que vous devez apprendre
intensifier et rayonner, afin quelle se dveloppe et quelle active
votre divinit intrieure. La joie solaire nest ni une motion, ni un
sentiment et elle est encore moins une abstraction mystique. Elle
nest pas une raction quoique ce soit, et elle nest pas une joie
pour quelque chose ou une joie de quelque chose . La joie solaire
est joie solaire parce que la nature qualitative intrinsque du feu
solaire est joie. La joie solaire est toujours en vous, quoiquil se
passe, dans quelque tat mental ou motionnel que vous soyez. Pour
cheminer vers lEveil divin, vous devez simplement apprendre saisir
et intensifier la joie solaire en vous, et donc vous devez apprendre
la rayonner.
Vous vous demanderez probablement pourquoi ne pas parler de
rayonner lamour, ou la paix, ou la compassion, ou quelquautre
qualit spirituelle. Assurez-vous dabord que vous tes capables,
rellement capables, de faire la diffrence entre une authentique
qualit spirituelle, qui se manifeste comme un aspect de la lumire
intrinsque du cur, et une modalit qualitative de nature psycho-
motionnelle. Il existe un amour spirituel, mais il existe galement de
multiples variantes ou reflets psycho-motionnels que vous
dnommez amour. Lamour dsir qui unit des amants toujours
laffut dune treinte, lamour affectif qui relie des poux assagis ou
des membres dune mme famille, lamour amical qui cimente les
liens entre des amis mais aussi lamour concupiscent quun
homme peut avoir pour une chose matrielle, lamour psychologique
27
qui unit un homme des doctrines ou des idologies, etc Les
diffrentes formes damour psycho-motionnelles sont toujours des
ractions motionnelles ou sentimentales quelque chose. Et ds
quune qualit est essentiellement fonde sur une raction quelque
chose, elle relve du domaine du psycho-motionnel. Un amour de
quelque chose ou pour quelque chose est un amour psycho-
motionnel, et le dveloppement dune telle chose na pas le pouvoir
de mener lEveil divin.
Ce qui est dit pour lamour est galement valable pour les autres
qualits. A prsent, considrez une qualit rellement spirituelle.
Cette qualit vous semblera tre une chose part entire, mais si
vous y regardez de plus prs vous verrez quil sagit dune expression
de la joie solaire en rapport avec quelque aspect du monde extrieur
la notion de monde extrieur incluant votre propre corps physique
et votre propre personnalit psychologique. La joie solaire en elle-
mme nest pas une raction quelque chose, ni une joie pour
quelque chose. Cependant, lorsque vous interagissez avec le monde
extrieur depuis la conscience de votre cur, et lorsque vous
regardez ou considrez le monde extrieur partir de lintelligence de
votre cur, vous ragissez ou vous agissez selon limpulsion
profonde de votre joie intrieure. Lorsque votre joie intrieure regarde
les choses et les tres, elle aspire naturellement ce que la lumire
en toute chose spanouisse et se consolide sans cesse davantage. Ce
profond dsir intrieur qui mane de votre joie intrieure, lorsque
celle-ci regarde le monde, est prcisment lamour spirituel. La mme
joie intrieure vous inspirera la compassion authentique lorsquelle
regardera la souffrance, elle vous inspirera le pardon authentique
lorsquelle regardera les actions et les intentions nfastes des tres,
etc
Toute qualit spirituelle authentique est une expression de la
lumire intrinsque du cur. Vous pouvez donner cette lumire
intrinsque le nom que vous voulez : amour, paix, compassion, etc
Ici nous lappelons joie solaire, car la qualit la plus pure de la joie
28
libre sans attachement motionnel, telle que vous pourriez lavoir
ressentie dans les moments les plus lumineux et les plus intenses de
votre vie, est ce qui se rapproche le mieux de la nature qualitative
intrinsque du feu intrieur. Une joie pure, lumineuse, nergtique
et radiante, sans rapport avec la sphre des motions et des
sentiments. Quand il est dit de rayonner la joie solaire, vous pouvez
entendre cela comme une invitation cultiver la quintessence
qualitative et nergtique de lamour spirituel, de la compassion
authentique, de la paix vritable Soyez capables de comprendre les
choses selon la quintessence, et vous ne vous laisserez pas bloquer
par de fausses incomprhensions. Saisissez donc votre joie solaire,
intensifiez-la, rayonnez-la. Cest cela le chemin conduisant lEveil
divin.
Est-il besoin de faire un travail prparatoire ou complmentaire ?
Si votre systme psycho-motionnel est habit de trop de
ngativit, cest--dire de trop dmotions ngatives et de sentiments
ngatifs, il peut se comporter comme un obstacle au travail solaire et
donc au dveloppement de la joie solaire. Il existe des millions de
choses qui peuvent alimenter la ngativit dans votre systme
psycho-motionnel, des millions de choses qui interagissent avec
vous pour une raison ou pour une autre mais que vous naimez pas.
Peut-tre sagira-t-il dune affiche publicitaire dans labribus et qui
ne vous plat pas, peut-tre sagira-t-il dune phrase entendue la
radio et qui vous aura nerv, peut-tre sagira-t-il dun collgue de
travail que vous tes oblig de voir mais que vous ne supportez pas,
peut-tre sagira-t-il de la personne qui partage votre lit et que vous
aimez dans lensemble, sauf que vous dtestez quand elle fait des
compliments quelquun dautre que vous, et peut-tre encore
sagira-t-il dune nouvelle mesure politique qui vous donne de
lurticaire
29
Votre systme psycho-motionnel fonctionne sur une logique
binaire assez simple : vous aimez ou vous naimez pas, sachant que
lexpression usuelle ne pas aimer est trs souvent un simple
euphmisme pour signifier dtester . Avec tous les gradients que
vous connaissez : vous aimez passionnment, vous aimez beaucoup,
vous aimez assez, vous aimez passablement, vous aimez un peu,
vous aimez pas tant que a, etc Et dans lautre sens : vous dtestez
intensment, vous dtestez beaucoup, vous dtestez assez, vous
dtestez passablement, vous dtestez un peu, vous dtestez pas mais
a vous plat pas non plus
La chose qui peut vous bloquer le chemin vers lEveil divin, ce
nest pas le fait de ne pas croire en Dieu, ou le fait de ne pas aspirer
vous unir Dieu. Ce nest pas le fait de ne pas avoir de dvotion
envers Dieu Par ailleurs, lattachement motionnel envers Dieu,
sous forme de croyance, daspiration lunion ou de dvotion,
saccompagne trs souvent dun certain sentiment de dtestation
lgard de ceux qui ne croient pas, naspirent pas lunion ou nont
pas de dvotion, ce qui gnre de la ngativit dans le systme
psycho-motionnel sans rien produire de positif en ce qui concerne le
feu intrieur. La chose qui peut vous bloquer le chemin cest un
excs de ngativit dans vos motions et dans vos sentiments. Et si
on veut tre quelque peu rigoriste, la moindre petite trace de
ngativit est dj de trop. Soyez sans piti et sans complaisance en
ce qui concerne vos propres ngativits intrieures, mais soyez-le
dune manire dtache et bienveillante.
Afin que votre travail solaire ne soit pas obstru ou obscurci ou
frein par votre systme psycho-motionnel, vous devez cultiver le
dtachement juste et la bienveillance inconditionnelle : le
dtachement juste envers tout ce que votre systme de raction
mental-motionnel pourrait juger comme non aimable ou non
dsirable ; et la bienveillance inconditionnelle envers toute chose.
Le dtachement juste peut se comprendre comme le refus paisible
mais ferme de ragir ngativement. La bienveillance inconditionnelle
30
est juste une autre expression pour parler de lamour spirituel, de
lamour inconditionnel, de lamour universel La vritable
bienveillance consiste dans la volont de regarder le monde et de
ragir au monde avec la conscience et lintelligence du cur, et dans
cette conscience et cette intelligence mergent le dsir et la volont
que la lumire spanouisse et se consolide sans cesse davantage en
toute chose et en tout tre. La vritable bienveillance consiste
prendre lhabitude de rpandre votre joie intrieure sur tout : tout ce
sur quoi se pose votre regard, tout ce sur quoi se porte votre
attention, tout ce sur quoi se pose votre main
Si vous voulez que votre systme psycho-motionnel soit plus
positif et ne prsente aucun antagonisme avec le travail intrieur,
vous devez apprendre rpandre la joie, par une action et une
volont directes du cur, sur toute chose, y compris et surtout sur
toutes ces choses que votre systme de raction psychologique
indique comme non aimables ou dtestables . En prenant
lhabitude de rpandre la joie sur les choses et sur les tres, et en
prenant lhabitude de nourrir lgard des choses et des tres le
dsir et la volont de lumire, et en faisant cela par action et volont
du cur, vous transformez progressivement votre systme psycho-
motionnel et vous le rendez rellement positif. Votre capacit
rayonner la joie solaire nen sera que plus importante.
31
Chapitre 6 : Le rayonnement de la joie solaire.
Quest-ce que rayonner la joie solaire ?
La rponse la plus indique cette question nest pas une
explication, mais une invitation : rayonnez la joie solaire, et si vous
ne savez pas comment vous y prendre, essayez encore et encore, et
progressivement vous comprendrez ce que cela signifie, vous le
comprendrez avec votre cur, avec la dimension dintelligence et
dnergie de votre cur. Peut-tre que vous serez intellectuellement
incapable dexpliquer de quoi il sagit, mais quimporte ! Cest votre
cur qui doit comprendre, qui doit savoir, et cest avec lui que vous
devez rayonner la joie solaire. Comment faire ? L encore il vous est
demand de rayonner, et seulement de rayonner. Vous pouvez vous
aider de quelques exercices de respiration et de concentration, peut-
tre apprendrez-vous respirer profondment, prendre une grande
inspiration et retenir lnergie lumineuse de votre souffle ample
quelques instants dans vos poumons, et peut-tre mme apprendrez-
vous vous concentrer avec votre cur, comme si vous tiez
capables de pratiquer par votre volont intrieure une intensification
de la densit nergtique de votre cur Il existe deux manires de
pratiquer le rayonnement de la joie solaire. Une manire formelle, et
une manire diffuse. La pratique formelle et la pratique diffuse
doivent normalement aller de paire, et en un sens elles sont les deux
aspects dune mme dmarche. Celui qui est engag dans une
pratique formelle ne doit en aucun cas ngliger la pratique diffuse.
Mais si vraiment vous ne vous sentez pas la capacit dassumer une
pratique formelle, vous pouvez vous en tenir la pratique diffuse.
Cependant, demandez-vous honntement si vous ntes pas tout
simplement en train de vous laisser entraner par la partie
paresseuse de votre personnalit psychologique, qui ne manquera
pas de vous fournir un mirobolant lot de philosophies pour justifier
et soutenir lvitement dune pratique formelle.
32
Quest-ce que la pratique formelle et quest-ce que la pratique
diffuse ?
La pratique formelle du rayonnement de la joie solaire consiste
dans la pratique spcifique de la mditation solaire, ou de
quelquautre technique pertinente ayant le dveloppement du feu
dans le cur comme propos central. Et la pratique diffuse, cest
simplement le fait de rayonner la joie solaire comme larrire-plan
ou comme travers vos activits ordinaires. La joie solaire ntant
pas une raction motionnelle ou un processus du sentiment, mais
un feu intrieur, vous pouvez la rayonner y compris dans des
situations a priori difficiles. Vous pouvez rayonner la joie solaire non
seulement quand tout va bien, comme par exemple quand vous tes
en train de lire un agrable roman ou quand vous tes en train de
dguster un savoureux repas, mais aussi quand les choses vont mal,
comme par exemple quand vous prenez connaissance dune grosse
facture, quand vous tes alits cause dune mauvaise gastro-
entrite, quand vous vous retrouvez la cible dune agression plus ou
moins implacable, quand vous vous retrouvez aux prises avec
linhumanit des autorits et des lois, ou quand vous subissez la
perte dune chose ou dune personne laquelle vous vous tiez
attachs
Cest trs bien de rayonner de la joie devant un magnifique
coucher de soleil, en coutant une merveilleuse chanson, en tenant
la main dune personne que vous aimez, en dcouvrant que vous
venez de gagner une belle somme dargent, etc Et cest encore
mieux de pouvoir rayonner la joie avec la mme qualit et la mme
puret lorsque les vents semblent contraires. La joie solaire est en
vous, quoiquil arrive, alors profitez de chaque instant pour la faire
grandir. Ce nest pas une chose laquelle vous devriez rflchir
encore et encore, cest quelque chose que vous devez pratiquer
encore et encore. Au fur et mesure que la joie solaire se
33
dveloppera en vous, travers la pratique du rayonnement, votre
capacit tre heureux sera accrue, et votre tat de bonheur
intrieur sera plus solide, plus autonome, et moins dpendant des
circonstances relatives. Celui qui sextasie jusquaux larmes devant
un beau spectacle, mais qui sombre dans la douleur motionnelle
devant le premier coup dur venu, nage encore dans des illusions
motionnelles et na pas encore beaucoup avanc sur le terrain
vritable du cur. Si vous ne faites rien, ou si vous vous contentez
de ressentir, votre feu intrieur ne grandira pas rellement, bien que
laffinement de votre ressenti puisse vous donner de trs belles
expriences motionnelles ou extrasensorielles. Le dveloppement de
votre joie solaire ne dpend que dune seule chose : la pratique du
rayonnement, que cette pratique soit formelle ou diffuse.
Cela nest-il pas difficile, voire impossible, de rayonner avec
intensit tout instant ?
A tout instant, cest en effet impossible. La pratique diffuse est
elle-mme une srie dalternances entre les moments de
rayonnement intense et les moments de rayonnement doux. Les
moments de rayonnement intense sont ncessairement ponctuels.
Peut-tre pourriez-vous vous arrter dans ce que vous tes en train
de faire, vous immobiliser deux ou trois minutes, fermer les yeux et
vous mettre rayonner avec toute lintensit et toute la profondeur
dont vous tes capables cet instant. Les moments de rayonnement
doux sont plus des priodes que des moments. Le rayonnement doux
consiste rayonner mais avec une certaine lgret, une certaine
douceur, presque sans effort presque, car dans le rayonnement
authentique lexercice de la volont du cur est central. Vous pouvez
pratiquer le rayonnement doux pendant des heures, en vaquant
vos activits et vos occupations ordinaires. Vous pouvez moduler
en rayonnement doux, rayonnement trs doux, rayonnement lger,
rayonnement trs lger La pratique formelle est une manire
34
doptimiser, de systmatiser et damplifier la pratique du
rayonnement intense.
Comprenez donc que la ralisation de lEveil divin dcoule du
dveloppement de la lumire et de lnergie de la joie solaire dans
votre cur, les termes comme amour, paix, compassion, etc tant
videmment interchangeables lorsquils sont utiliss dans le sens de
lauthenticit de cur, et lorsquil sagit dvoquer la quintessence
qualitative du cur. Cultivez votre joie solaire, et vous raliserez
lEveil et lAscension. Cependant tous ne pourront probablement pas
raliser lEveil dans leur actuelle incarnation, et encore moins
nombreux seront ceux qui pourront raliser lAscension. A certains il
faudra encore de nombreuses incarnations, dautres il en faudra
moins Mais doucement, tout doucement, une formulation ferme,
concentre et claire de la cl de lEveil divin se diffusant
progressivement parmi les gens qui aspirent lEveil divin et qui sont
prts sinvestir avec srieux dans la pratique de la cl de lEveil
divin, cest--dire dans la pratique du rayonnement de la joie
solaire tout doucement, au fil des dcennies venir, de plus en
plus de gens raliseront lEveil. Cela ne leur sera pas tomb dessus
comme par enchantement, et ils nauront pas bnfici de
mystrieuses transformations cosmiques Ils auront seulement eu
la chance davoir entre les mains un expos pertinent, clair et
circonscrit de la cl de lEveil, et ils auront eu suffisamment de
volont pour pratiquer avec srieux et avec joie.
35
Chapitre 7 : La vraie dvotion est rayonnement de la joie.
Quelques jours aprs la retranscription de lentretien avec le Matre,
je fus invit inclure ce qui suit, pour rpondre quelques questions
sur le sujet de la dvotion, qui est une variante du rayonnement de la
joie.
***
Dieu na-t-il pas une place spciale dans la dmarche vers lveil du
soleil intrieur ?
Savez-vous seulement ce quest la force-nergie absolue, cest--
dire ce que vous appelez Dieu, sans mme vous rendre compte quen
utilisant ce terme vous tes dj conditionn par une reprsentation
culturelle partiale et spculative ? Est-il absolument ncessaire de
ladorer, cest--dire de sy attacher motionnellement, pour veiller
son soleil intrieur ? Tout dabord, quand on a vraiment trouv la joie
authentique en soi, les diffrentes nuances de celle-ci se dploient
naturellement, et ces nuances sont faites de compassion, de
bienveillance, de gnrosit, de respect damour. Celui qui a la joie
solaire prouve dune manire naturelle beaucoup de tendresse pour
le tout, une immense et douce volont de lumire, une connexion
intrieure avec quelque chose dindicible Si les motions et les
sentiments ne sen mlent pas, cest--dire si lon demeure
fermement ancr dans le cur vritable, et si lon ne se laisse pas
diriger par les dynamiques propres au non-soi, lon nprouve pas le
besoin de sattacher dune manire ou dune autre ce quelque chose
dindicible. Et si le mental ne prend pas lascendant, lon nprouve
pas non plus le besoin de se faire une reprsentation de ce quelque
chose dindicible. Le cur vritable est sans attachement, et en lui ne
se trouve aucune reprsentation du quelque chose dindicible.
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Mais nest-il pas possible de trouver des caractristiques
spcifiques la force-nergie absolue ?
La force-nergie absolue se prsente-t-elle dune manire
particulire ? Sagit-il vraiment dune sorte de force immanente qui
se trouve en toute chose, dans le plus humble atome comme dans la
plus gigantesque des toiles ? La prsence de cette force immanente
est-elle plus grande ou plus forte dans une statuette de divinit
trnant au milieu dun autel, que dans la motte de terre perdue sur
le trottoir ? Cette prsence est-elle identique, cest--dire galement
grande ou forte, dans lorteil dun saint et dans celui dun criminel ?
Y a-t-il un peu plus de prsence de la force immanente dans lastre
du jour que dans la bombe dont le kamikaze sest ceintur pour se
faire sauter au milieu dune foule ? De la moustache dHitler ou de la
barbe de Jsus, laquelle contient plus de prsence de la force
immanente ? La force immanente qui se trouve dans la petite fille en
train dtre frappe par la foudre, est-elle contente dassister cet
vnement sans rien faire ? Et la force immanente dans le tueur
impitoyable, est-elle heureuse dimprgner le doigt qui appuie sur la
gchette ?
La force-nergie absolue est-elle simplement la somme de tout ce
qui existe, le rsultat de la cumulation et de la fusion des nergies
collectives des choses et des tres ? Est-elle le rsultat de
linteraction de toutes les nergies ou de toutes les consciences dans
lunivers ? La conscience du petit moineau qui chante sous la fentre
contribue-t-elle moins la force-nergie absolue que la conscience
dun mystique chrtien qui a souffert tous les stigmates, ou que la
conscience dun prsident qui a ordonn une nime guerre contre
un autre pays ? La force-nergie absolue est-elle seulement un nom
pour dsigner le champ quantique impersonnel dans lequel naissent
et baignent les particules subatomiques, ou plutt un nom pour
dsigner le champ de probabilits qui rsulte des interactions
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quantiques entre les particules ? Sagit-il du vide, ou du tissu courbe
de lespace-temps ?
La force-nergie absolue est-elle un esprit infiniment puissant et
incr qui rside quelque part dans le ciel ? Au lieu dune force
immanente, sagit-il dun tre vritable capable de sasseoir sur un
trne et dapparatre en personne des prophtes comme Mose,
Abraham, ou Joseph Smith fondateur de lglise des Mormons, ou
capable de sincarner concrtement comme sous la forme de Krishna,
ou de Sa Baba un puissant instructeur spirituel prsent par ses
disciples comme un avatar ? Peut-on dire que la force-nergie
absolue est lesprit incr tout-puissant, qui est une personne au
sens par exemple o lentend la thologie chrtienne lorsquelle parle
dun Dieu personnel en le diffrenciant dun Dieu immanent ? Quand
Abraham dne avec Jhovah devant sa tente dans le dsert, et quand
Mose converse avec Jhovah en face face sur le mont Sina, ne
sagit-il pas dun tre spcifique plutt que dune immanence
cosmique ? Un tre comme Sa Baba est-il vraiment Dieu en
personne, incarn dans un corps humain, ou simplement une
personne ayant atteint un niveau de ralisation particulirement
puissant ? Quand Jsus parle de son Pre qui est dans les cieux,
parle-t-il dun tre tout-puissant habitant le ciel, ou essaie-t-il de
dsigner sous une formule maladroite une force immanente qui nest
pas plus au ciel que dans la parcelle de boue qui trane sous ses
semelles ?
Il est vrai quen ralit, en disant Dieu, on ignore totalement de quoi
lon parle
Ou alors que lon parle simplement de quelque chose qui a plus
voir avec la prsence plus ou moins directe de puissantes entits
supraterrestres, quavec labsolu impersonnel en tant que tel. La
force-nergie absolue est-elle, comme il en ressort dune certaine
littrature spiritualiste, une sorte de grand soleil central quelque part
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au centre des univers, et dont on recevrait des rayons, travers des
distances cosmiques incommensurables ? Si la force-nergie absolue
est un esprit incr tout-puissant, ce qui peut apparatre comme une
force immanente nest-il que le constat selon lequel laura
nergtique de lesprit incr tout-puissant stend linfini et
englobe et imprgne toute chose ? Lesprit incr tout-puissant sest-
il dj incarn en personne sur cette plante, conformment ce que
dclare la doctrine authentique des avatars ? La doctrine
authentique des avatars dit que Dieu sincarne vraiment en personne
de temps autre sur Terre, et non simplement travers des rayons
ou des manations. Un avatar ce serait Dieu lui-mme dans un
corps humain, pas simplement un sage ayant un niveau
particulirement lev de ralisation spirituelle. Ce qui apparat
comme une force immanente ne serait-il pas laura illimite du grand
soleil central qui pntrerait toute chose ?
Comme vous en aurez peut-tre lintuition, il existe une infinit de
manires de se reprsenter la force-nergie absolue, et aucune
reprsentation quelle quelle soit ne saurait se targuer dtre la
bonne ! Pour un athe, la force-nergie absolue serait juste lnergie
primaire du vide qui a donn naissance, dans une explosion ou une
srie dexplosions, lunivers de matire et dnergies que vous
connaissez. Et lathe naura pas plus tort ou plus raison que le
disciple de Sa Baba qui croit que Baba est Dieu en personne incarn
dans un corps humain, ou que le spiritualiste immanentiste qui
soutient que la force-nergie absolue est une sorte de force
immanente qui imprgne et remplit toute chose et qui soutient quil
nexiste pas un tre premier tout-puissant rsidant quelque part
dans le ciel Il nexiste aucune raison objective de prtendre que
telle reprsentation est la bonne. Peut-tre que la force-nergie
absolue est juste une petite particule, la particule originelle et
ternelle qui a donn naissance tout le reste, qui se situe en-
dehors ou au-del de notre univers, et qui na ni conscience ni quoi
que ce soit qui puisse la rapprocher peu ou prou de quelque image
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dun Dieu Peut-tre que la force-nergie absolue nexiste plus en
tant que telle, et quelle sest fragmente et disloque pour se
transformer dans les choses et les tres que vous voyez. Vous seriez
un morceau de ce qui tait jadis la force-nergie absolue, et vos
sandales ainsi que les insectes que vous aurez crass en seraient
aussi un morceau, ni moins noble ni plus insignifiant que vous
Quelle serait la reprsentation ultime de la force-nergie absolue ?
Celle dune force immanente impersonnelle se rapproche peut-tre
le mieux de ce que doit tre la force-nergie absolue, sans pour
autant tre la reprsentation ultime. Il existe probablement des gens
qui croient dtenir la reprsentation ultime de la force-nergie
absolue il nest pas vident de relativiser les reprsentations. Le
fait mme dutiliser un mot ou une expression pour en parler est dj
le signe dune reprsentation, aussi minimale et gnrale quon la
voudrait. Certaines personnes sont tellement attaches une
reprsentation particulire quelles seraient prtes limposer de
force aux autres si loccasion leur en tait donne. Vous trouverez de
mme des personnes qui affirmeront quil nest pas possible dveiller
le soleil intrieur si lon nadore pas Dieu.
Quen est-il ?
Dans la dclaration qui consiste conditionner absolument la
possibilit dveiller le soleil intrieur la dvotion lgard de
quelque reprsentation de la force-nergie absolue, il y a quelques
relents qui ne sont pas sans voquer certains aspects de lintgrisme.
Peut-tre certains sont-ils rvolts par lide que mme un athe
puisse veiller son soleil intrieur ? Cette raction est similaire aux
dclarations de certains chrtiens qui vous diront que vous ne
pourrez jamais accder au Paradis si vous ne confessez pas Jsus-
Christ comme votre seigneur et sauveur, ou aux dclarations de
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certains musulmans qui vous affirmeront que vous nirez jamais au
ciel si vous nadhrez pas au Coran. Combien de gens ne
manifestent-ils pas des pulsions destructrices et des motions
primaires, sous quelque motivation issue de leur dvotion ? Il existe
en effet une fausse dvotion
La fausse dvotion, cest--dire lattachement motionnel une
reprsentation mentale particulire de la force-nergie absolue, est
un schma psycho-motionnel comme nimporte quel autre, et elle
draine dans son sillage des sous-produits psychologiques qui
entravent le dveloppement sain du cur. Cest par exemple une
certaine dtestation multiforme au demeurant de toute personne
qui nadhre pas la reprsentation particulire concerne, ou de
toute personne qui adhre des reprsentations diffrentes. La
fausse dvotion peut tre apparemment scurisante, mais elle
saccompagne toujours dune certaine dtestation devant des
personnes qui ne rentrent pas dans le cadre de la reprsentation
particulire adopte par lindividu. Non seulement la fausse dvotion,
en tant quelle est essentiellement un schma motionnel, est
incapable de conduire lveil du soleil intrieur, mais en plus les
sentiments de dtestation et dintolrance quelle gnre entravent
srieusement les possibilits de maturation du cur. Les motions et
les sentiments ne sont tout simplement pas lnergie motrice
conduisant lveil du soleil intrieur, bien quune ambiance saine
au niveau des motions et des sentiments soit ncessaire au travail
vers lEveil.
Et comment se prsente la vraie dvotion ?
La vraie dvotion conduit lveil du soleil intrieur. Mais de quoi
sagit-il ? Celui qui adore ltoile polaire avec une vraie et
authentique dvotion, et qui met dans sa pratique de la dvotion de
lintensit et de la constance, vivra lveil de son soleil intrieur, et il
ralisera lEveil divin dautant plus rapidement que sa dvotion sera
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forte et sa pratique rgulire. Cest aussi le cas de celui qui adore le
soleil, de celui qui adore le baobab au coin de son village, de celui
qui adore Krishna, de celui qui adore Allah, de celui qui adore la
lune, de celui qui adore Apollon, de celui qui adore Jsus, de celui
qui adore Brahma, de celui qui adore la mer, de celui qui adore la
statue de Shiva, de celui qui adore la montagne, de celui qui adore
un os sacr, etc
Bien entendu, sil y a de la fausse dvotion en vous, cest--dire
sil y a quelque attachement motionnel par rapport une certaine
ide de la force-nergie absolue, vous aurez quelque mal admettre
que quelquun puisse raliser lveil de son soleil intrieur en adorant
une statue ou une toile. Certains schmas psychologiques se
rapportant quelque variante du racisme ny seront probablement
pas trangers. Mais le fait est l : partir dobjets de dvotion trs
dissemblables, des gens atteignent lveil du soleil intrieur ds lors
que leur dvotion est une vraie dvotion et que leur pratique est
intense et discipline. Tous les mystiques veills irradient la mme
lumire intrieure, mme sils voluent dans des reprsentations
diffrentes.
La vraie dvotion mane du cur, et nest pas une configuration
ou une autre du systme motionnel, encore moins mental. Certes, il
y a toujours une certaine composante motionnelle, du fait mme de
lexistence dun objet de dvotion. Mais dans la vraie dvotion,
llment le plus important relve du domaine du cur. Celui qui est
dans la vraie dvotion rayonne depuis son cur la joie solaire ou
lamour solaire, ce qui est exactement la mme chose en ralit, du
moins quand on est capable de voir au-del des mots . Cest
parce que celui qui adore la montagne et celui qui adore Jsus
rayonnent une qualit de joie pure identique, quils parviennent tous
les deux lveil de leur soleil intrieur. Quoiquon en dise, cest
parce que dans un cas comme dans lautre il sagit vritablement de
la mme joie solaire que lveil du soleil intrieur est ralis, lobjet de
dvotion nest finalement quun artifice pour rassurer lmotionnel
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qui a souvent besoin de sattacher quelque chose, et pour rassurer
le mental qui a souvent besoin de se reprsenter les choses.
Donc la vraie dvotion ne serait quune manire indirecte de
rayonner la joie solaire ?
Cest cela mme. Les gens anims dune fausse dvotion vont
toujours essayer dinterdire ou dempcher celui qui adore le rocher
de poursuivre sa pratique dvotionnelle, et ils vont tenter de lui
imposer avec plus ou moins dinsistance dadorer Jsus, ou Allah, ou
le grand soleil central Les gens anims dune vraie dvotion, et
plus forte raison les authentiques mystiques veills, vont
encourager les autres dployer plus de joie et damour
authentiques dans leur dvotion, quelque soit lobjet de leur
dvotion. Une comprhension correcte de la dvotion permet de dire
que, quelque soit lobjet de dvotion qui fait la prdilection de la
personne, limportant est que cette personne dveloppe une joie et un
amour purs et intenses dans sa dvotion. A partir du moment o la
joie et lamour sont purs et intenses, quimporte lobjet de dvotion !
Et faut-il rappeler que la joie et lamour authentiques sont
simplement deux mots pour la mme joie solaire ?
La non-importance de la spcification particulire de lobjet de
dvotion est dj quelque chose de trs difficile admettre pour
beaucoup de gens. La non-ncessit dun objet de dvotion est
probablement quelque chose de plus difficile encore concevoir pour
un grand nombre. Quand on ne recourt pas un objet de dvotion,
on est dans la forme directe de la voie de lveil du soleil intrieur,
tandis que lusage dun objet de dvotion relve de la forme indirecte.
La voie directe cest le rayonnement pur, et la voie indirecte cest le
rayonnement avec objet. Dans la forme directe de la voie, le
rayonnement de la joie solaire se dploie librement, sans
attachement motionnel par rapport quoique ce soit. Si vous avez
encore viscralement besoin de vous attacher un objet de dvotion,
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objet conu comme sacr ou divin, alors la voie directe ne vous
conviendra pas. Mais si vous tes capable de dployer en vous une
joie solaire authentique sans avoir besoin de conditionner cela avec
lattachement motionnel quelque chose, alors vous tes
certainement capable de pratiquer la voie directe. Le rayonnement de
la joie solaire, voil ce qui permet dveiller le soleil intrieur.
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Epilogue.
Tous ceux qui voudront disposer dune technique de mditation
nergtique concernant le travail de dveloppement de la joie solaire,
sont invits sen rfrer louvrage Comment veiller le soleil intrieur ? , disponible en librairies sotriques ainsi que sur les sites professionnels de vente en ligne (amazon.fr et fnac.com par
exemple). Inutile de souligner limportance dune pratique mditative
formelle, mme rduite un simple quart dheure par jour, et inutile
galement de rappeler limportance de cultiver paisiblement le
rayonnement de la joie travers les activits ordinaires de la vie
quotidienne. Lveil du soleil intrieur nest pas une abstraction,
mais une possibilit nergtique que les Matres nous invitent
actualiser, en travaillant chaque jour afin de dvelopper la joie et
lamour travers le feu de notre cur.
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