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Aimé Césaire

Aimé Césaire

Parlementaire français

Naissance 26 juin 1913

Décès 17 avril 2008 (à 94 )

Mandat Député 1945-1993

Circonscription Martinique

Groupe parlementaire PCF (1945-1956)NI (1956-1978)App. PS (1978-1993)

Quatrième République-Cinquième République

Aimé Césaire, de son nom complet Aimé Fernand David Césaire, né le 26 juin 1913 à Basse-Pointe et mort le17 avril 2008 à Fort-de-France[1] , est un poète et homme politique français de Martinique. Il est l'un des fondateursdu mouvement littéraire de la négritude et un anticolonialiste résolu.

Biographie

Les jeunes annéesAimé Césaire faisait partie d'une famille de sept enfants ; son père était fonctionnaire et sa mère couturière. Songrand-père fut le premier enseignant noir en Martinique et sa grand-mère, contrairement à beaucoup de femmes de sagénération, savait lire et écrire ; elle enseigna très tôt à ses petits-enfants la lecture et l'écriture[2] . De 1919 à 1924,Aimé Césaire fréquente l'école primaire de Basse-Pointe, dont son père est contrôleur des contributions, puis obtientune bourse pour le lycée Victor Schoelcher à Fort-de-France. En septembre 1931, il arrive à Paris en tant queboursier du gouvernement français pour entrer en classe d'hypokhâgne au lycée Louis-le-Grand où, dès le premierjour, il rencontre Léopold Sédar Senghor, avec qui il noue une amitié qui durera jusqu'à la mort de ce dernier.

Émergence du concept de négritudeAu contact des jeunes africains étudiant à Paris, notamment lors des rencontres au salon littéraire de Paulette Nardal,Aimé Césaire et son ami guyanais Léon Gontran Damas, qu’il connaît depuis la Martinique, découvrentprogressivement une part refoulée de leur identité, la composante africaine, victime de l'aliénation culturellecaractérisant les sociétés coloniales de Martinique et de Guyane.En septembre 1934, Césaire fonde, avec d’autres étudiants antillo-guyanais et africains (parmi lesquels Léon GontranDamas, le Guadeloupéen Guy Tirolien, les Sénégalais Léopold Sédar Senghor et Birago Diop), le journal L'Étudiantnoir. C’est dans les pages de cette revue qu’apparaîtra pour la première fois le terme de « Négritude ». Ce concept,forgé par Aimé Césaire en réaction à l’oppression culturelle du système colonial français, vise à rejeter d’une part leprojet français d’assimilation culturelle et à promouvoir l’Afrique et sa culture, dévalorisées par le racisme issu del'idéologie colonialiste.Construit contre l'idéologie coloniale française de l'époque, le projet de la Négritude est plus culturel que politique. Ils’agit, au-delà d’une vision partisane et raciale du monde, d’un humanisme actif et concret, à destination de tous lesopprimés de la planète. Césaire déclare en effet : « Je suis de la race de ceux qu’on opprime ».Ayant réussi en 1935 le concours d'entrée à l'École normale supérieure, Césaire passe l'été en Dalmatie chez son ami Petar Guberina et commence à y écrire le Cahier d'un retour au pays natal, qu'il achèvera en 1938. Il lit en 1936 la

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traduction de l’Histoire de la civilisation africaine de Frobenius. Il prépare sa sortie en 1938 de l'École normalesupérieure avec un mémoire : Le Thème du Sud dans la littérature noire-américaine des USA. Épousant en 1937 uneétudiante martiniquaise, Suzanne Roussi, Aimé Césaire, agrégé de lettres, rentre en Martinique en 1939, pourenseigner, tout comme son épouse, au lycée Schœlcher.

Le combat culturel sous le régime de VichyLa situation martiniquaise à la fin des années 1930 est celle d'un pays en proie à une aliénation culturelle profonde,les élites privilégiant avant tout les références arrivant de la France, métropole coloniale. En matière de littérature,les rares ouvrages martiniquais de l'époque vont jusqu'à revêtir un exotisme de bon aloi, pastichant le regardextérieur manifeste dans les quelques livres français mentionnant la Martinique. Ce doudouisme, dont des auteurstels que Mayotte Capécia sont les tenants, allait nettement alimenter les clichés frappant la population martiniquaise.C'est en réaction à cette situation que le couple Césaire, épaulé par d'autres intellectuels martiniquais comme RenéMénil, Georges Gratiant et Aristide Maugée, fonde en 1941 la revue Tropiques. Alors que la Seconde Guerremondiale provoque le blocus de la Martinique par les États-Unis (qui ne font pas confiance au régime decollaboration de Vichy), les conditions de vie sur place se dégradent. Le régime instauré par l’Amiral Robert, envoyéspécial du gouvernement de Vichy, est répressif. Dans ce contexte, la censure vise directement la revue Tropiques,qui paraîtra, avec difficulté, jusqu’en 1943.Le conflit mondial marque également le passage en Martinique du poète surréaliste André Breton (qui relate sespéripéties dans un bref ouvrage, Martinique, charmeuse de serpents). Breton découvre la poésie de Césaire à traversle Cahier d'un retour au pays natal et le rencontre en 1941. En 1943 il rédige la préface de l'édition bilingue duCahier d'un retour au pays natal, publiée dans la revue Fontaine (n° 35) dirigée par Max-Pol Fouchet et en 1944celle du recueil Les Armes miraculeuses, qui marque le ralliement de Césaire au surréalisme.Surnommé « le nègre fondamental », il influencera des auteurs tels que Frantz Fanon, Édouard Glissant (qui ont étéélèves de Césaire au lycée Schoelcher), le guadeloupéen Daniel Maximin et bien d'autres. Sa pensée et sa poésie ontégalement nettement marqué les intellectuels africains et noirs américains en lutte contre la colonisation etl'acculturation.

Après guerre, le combat politiqueEn 1945, Aimé Césaire, coopté par les élites communistes qui voient en lui le symbole d'un renouveau, est élu mairede Fort-de-France. Dans la foulée, il est également élu député, mandat qu'il conservera sans interruption jusqu'en1993. Son mandat, compte tenu de la situation économique et sociale d'une Martinique exsangue après des années deblocus et l'effondrement de l'industrie sucrière, est d'obtenir la départementalisation de la Martinique en 1946.Il s'agit là d'une revendication qui remonte aux dernières années du XIXe siècle et qui avait pris corps en 1935, annéedu tricentenaire du rattachement de la Martinique à la France par Belain d'Esnambuc. Peu comprise par de nombreuxmouvements de gauche en Martinique déjà proches de l'indépendantisme, à contre-courant des mouvements delibération survenant déjà en Indochine, en Inde ou au Maghreb, cette mesure vise, selon Césaire, à lutter contrel'emprise béké sur la politique martiniquaise, son clientélisme, sa corruption et le conservatisme structurel qui s'yattache. C'est, selon Césaire, par mesure d'assainissement, de modernisation, et pour permettre le développementéconomique et social de la Martinique, que le jeune député prend cette décision.En 1947 Césaire crée avec Alioune Diop la revue Présence africaine. En 1948 paraît l'Anthologie de la nouvellepoésie nègre et malgache, préfacée par Jean-Paul Sartre, qui consacre le mouvement de la « négritude ».En 1950, il publie le Discours sur le colonialisme, où il met en exergue l'étroite parenté qui existe selon lui entrenazisme et colonialisme. Il y écrit entre autres choses :

« Oui, il vaudrait la peine d'étudier, cliniquement, dans le détail, les démarches d'Hitler et de l'hitlérisme et de révéler au très distingué, très humaniste, très chrétien bourgeois du XXe siècle qu'il porte en lui un Hitler qui

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s'ignore, qu'Hitler l'habite, qu'Hitler est son démon, que s'il le vitupère, c'est par manque de logique, et qu'aufond, ce qu'il ne pardonne pas à Hitler, ce n'est pas le crime en soi, le crime contre l'homme, ce n'est pasl'humiliation de l'homme en soi, c'est le crime contre l'homme blanc, c'est l'humiliation contre l'homme blanc,et d'avoir appliqué à l'Europe des procédés colonialistes dont ne relevaient jusqu'ici que les arabes d'Algérie,les colonies de l'Inde et les nègres d'Afrique [...] »

S'opposant au Parti communiste français sur la question de la déstalinisation[3] , Aimé Césaire quitte le PC en 1956,s'inscrit au Parti du regroupement africain et des fédéralistes, puis fonde deux ans plus tard le Parti progressistemartiniquais (PPM), au sein duquel il va revendiquer l'autonomie de la Martinique. Il siège à l'Assemblée nationalecomme non inscrit de 1958 à 1978, puis comme apparenté socialiste de 1978 à 1993.Aimé Césaire restera maire de Fort-de-France jusqu'en 2001. Le développement de la capitale de la Martiniquedepuis la Seconde Guerre mondiale est caractérisé par un exode rural massif, provoqué par le déclin de l'industriesucrière et l'explosion démographique créée par l'amélioration des conditions sanitaires de la population.L'émergence de quartiers populaires constituant une base électorale stable pour le PPM, et la création d'emploispléthoriques à la mairie de Fort-de-France furent les solutions trouvées pour parer à court terme aux urgencessociales de l'époque.La politique culturelle d'Aimé Césaire est incarnée par sa volonté de mettre la culture à la portée du peuple et devaloriser les artistes du terroir. Elle est marquée par la mise en place des premiers festivals annuels de Fort-de-Franceen 1972, avec la collaboration de Jean-Marie Serreau et Yvan Labéjof, puis la mise en place d'une structureculturelle permanente grâce à l'installation au Parc Floral de Fort-de-France et dans les quartiers, pour la premièrefois en Martinique d'une équipe professionnelle autour de Yves Marie Séraline missionné pour cette tâche, à partir deaoût 1974. En 1976, à partir des fondations de l'équipe de l'office de la culture provisoire, ce sera la créationofficielle du Service Municipal d'Action Culturelle (SERMAC) dirigé par Jean-Paul Césaire, qui par le biaisd'ateliers d'arts populaires (danse, artisanat, musique) et du prestigieux Festival de Fort-de-France, met en avant desparts jusqu'alors méprisées de la culture martiniquaise.Le Sermac est dirigé depuis quelques années par Lydie Bétis.Son Discours du colonialisme fut pour la première fois au programme du baccalauréat littéraire français en 1994,avec le Cahier d'un retour au pays natal.Aimé Césaire s'est retiré de la vie politique (et notamment de la mairie de Fort-de-France en 2001, au profit de SergeLetchimy), mais reste un personnage incontournable de l'histoire martiniquaise jusqu'à sa mort. Après le décès deson camarade Senghor, il est resté l'un des derniers fondateurs de la pensée négritudiste.Jusqu'à sa mort, Aimé Césaire a toujours été sollicité et influent. On notera sa réaction à la loi française du 23 février2005 sur les aspects positifs de la colonisation qu'il faudrait évoquer dans les programmes scolaires, loi dont ildénonce la lettre et l'esprit et qui l'amène à refuser de recevoir Nicolas Sarkozy. En mars 2006, Aimé Césaire revientsur sa décision et reçoit Nicolas Sarkozy puisque l'un des articles les plus controversés de la loi du 23 février 2005 aété abrogé. Il commente ainsi sa rencontre : « C'est un homme nouveau. On sent en lui une force, une volonté, desidées. C'est sur cette base-là que nous le jugerons[4] . »Durant la campagne de l'élection présidentielle française de 2007, il soutient activement Ségolène Royal, enl'accompagnant lors du dernier rassemblement de sa vie publique. « Vous nous apportez la confiance etpermettez-moi de vous dire aussi l'espérance[5] ».Rétrospectivement, le cheminement politique d'Aimé Césaire apparaît étrangement contourné, en contraste avec lapensée de la négritude qu'il a développée par ailleurs. Tour à tour assimilationniste (départementaliste),indépendantiste et autonomiste (sans que l'on sache précisément ce qu'il entendait par là), Césaire semble avoir étédavantage à la remorque des initiatives prises par les gouvernements métropolitains (en matière de décentralisationtout particulièrement) qu'un élément moteur de l'émancipation de son peuple. Il restera sans doute dans les mémoirescomme le "nègre fondamental" et comme l'un des plus grands poètes en langue française du XXe siècle, peut-être leplus grand, mais non comme un chef politique ayant véritablement influencé son époque[6] .

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DécèsLe 9 avril 2008, il est hospitalisé au CHU Pierre Zobda Quitman de Fort-de-France pour des problèmes cardiaques.Son état de santé s'y aggrave et il décède le 17 avril 2008 au matin[1] .

Hommages

Graffity en hommage à Aimé Césaire, sur leskatepark de Royan

Dès l'annonce de sa mort, de nombreuses personnalités politiques etlittéraires lui ont rendu hommage comme le président Nicolas Sarkozy,l'ancien président sénégalais Abdou Diouf ou l'écrivain René Depestre.

Reprenant une initiative de l'écrivain Claude Ribbe, Ségolène Royal,Jean-Christophe Lagarde, Christine Albanel, appuyés par d'autres élus,ont demandé son entrée au Panthéon et une pétition a été mise en lignepour qu'il soit inhumé au Panthéon le 10 mai 2008[7] .

Des obsèques nationales[8] ont été célébrées le 20 avril 2008 àFort-de-France, en présence du chef de l'État. Un grand discours a étéprononcé par Pierre Aliker, son ancien premier adjoint à la mairie de

Fort-de-France, âgé de 101 ans. Le président de la République n'a pas donné de discours mais s'est incliné devant ladépouille, devant plusieurs milliers de personnes réunies au stade de Dillon[9] . Il est inhumé au cimetière La Joyauxprès de Fort-de-France. Sur sa tombe sont inscrits des mots choisis par Aimé Césaire lui-même et extraits de sonCalendrier lagunaire :

« La pression atmosphérique ou plutôt l'historiqueAgrandit démesurément mes mauxMême si elle rend somptueux certains de mes mots[10] »

D'autres personnalités se sont déplacées, telles Dominique de Villepin, Laurent Fabius, Pierre Mauroy, LionelJospin, Yves Jégo, Rama Yade, Bernard Kouchner, François Hollande, François Fillon, LucetteMichaux-Chevry,Victorin Lurel, Michèle Alliot-Marie, Patrick Devedjian, Serge Letchimy…Plusieurs nouveaux édifices ont pris son nom depuis son décès. Une station de la Ligne 12 du métro de Paris devraitprendre son nom[11] .

Son parcours politique• De 1945 à 2001 : maire de Fort-de-France (durant 56 ans)• De 1945 à 1993 : député de la Martinique (durant 48 ans)• De 1983 à 1986 : président du conseil régional de la Martinique• De 1945 à 1949 et 1955 à 1970 : conseiller général de Fort-de-France

Œuvres• 1939 Cahier d'un retour au pays natal, Revue Volontés n°20, 1939, Pierre Bordas 1947, Présence africaine, Paris,

1956.• 1946 Les Armes miraculeuses, 1946, Gallimard, Paris, 1970• 1947 Soleil cou coupé, 1947, Éditions K., Paris, 1948• 1950 Corps perdu (gravures de Picasso), Éditions Fragrance, Paris, 1950• 1960 Ferrements, Seuil, Paris, 1960, 1991• 1961 Cadastre, Seuil, Paris, 1961• 1976 Œuvres complètes (trois volumes), Desormeaux, Fort-de-France, 1976

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Poésie• 1982 Moi, laminaire, Seuil, Paris, 1982• 1994 La Poésie, Seuil, Paris, 1994. (Ce volume, qui compile toute l'œuvre poétique de l'auteur, figure au

programme de l'agrégation de lettres modernes de 2009 à 2011, au sein du thème de littérature comparée intitulé"Permanence de la poésie épique au XXe siècle").

• 2010 Sept poèmes reniés suivi de La Voix de la Martinique, édition bibliophilique (David Alliot éditeur), Paris,2010

Théâtre• 1958 Et les chiens se taisaient, Présence Africaine, Paris, 1958, 1997• 1963 La Tragédie du roi Christophe, Présence Africaine, Paris, 1963, 1993• Une saison au Congo, Seuil, Paris, 1966, 2001• 1969 Une Tempête, d'après La Tempête de William Shakespeare : adaptation pour un théâtre nègre, Seuil, Paris,

1969, 1997Essais• 1948 Esclavage et colonisation, Presses Universitaires de France, Paris, 1948, réédition : Victor Schoelcher et

l'abolition de l'esclavage, Éditions Le Capucin, Lectoure, 2004• 1950 Discours sur le colonialisme, éditions Réclames, Paris, 1950 ; éditions Présence africaine, 1955• 1987 Discours sur la négritude, 1987, Paris, Présence Africaine, 2004 (avec le Discours sur le colonialisme).Histoire• 1962 Toussaint Louverture, La révolution Française et le problème colonial, Présence Africaine, ParisEntretiens• 2004 Rencontre avec un nègre fondamental, Entretiens avec Patrice Louis, Arléa, Paris• 2005 Nègre je suis, nègre je resterai, Entretiens avec Françoise Vergès, Albin Michel, ParisEnregistrement audio• 1994 Aimé Césaire, Hatier, Paris, Les Voix de l'écriture

Monographies• Alliot, David, Aimé Césaire le nègre universel, Gollion (Suisse), Infolio, 2008.• Alliot David, Le tapuscrit du Cahier d'un retour au pays natal d'Aimé Césaire, Paris, Assemblée nationale, 2008.• Cailler, Bernadette, Proposition poétique * une lecture de l'œuvre d'Aimé Césaire, Naaman, Sherbrooke,

(Québec), 1976 ; Nouvelles du Sud, Paris, 2000.• Carpentier, Gilles, Scandale de bronze * lettre à Aimé Césaire, Seuil, Paris, 1994.• Confiant, Raphaël, Aimé Césaire. Une traversée paradoxale du siècle, Paris, Stock, 1994.• Delas, Daniel, Portrait littéraire, Hachette, Paris, 1991.• Fonkoua, Romuald, Aimé Césaire, Perrin, Paris, 2010.• Hale, Thomas A., « Les écrits d'Aimé Césaire, Bibliographie commentée », dans Études françaises, t. XIV, n°

3-4, Les Presses de l'Université de Montréal, Montréal, 1978.• Henane, René, Aimé Césaire, le chant blessé * biologie et poétique, Jean-Michel Place, Paris, 2000.• Horn, Michael E., La plurivocalité dans le Cahier d'un retour au pays natal d'Aimé Césaire, Thèses de McGill

(Université McGill), Montréal, 1999.• Hountondji, Victor M., Le Cahier d'Aimé Césaire. Éléments littéraires et facteurs de révolution, L'Harmattan,

Paris, 1993.• Kesteloot, Lilyan, Aimé Césaire, Seghers, Paris, 1979.• Lebrun, Annie, Pour Aimé Césaire, Jean-Michel Place, Paris, 1994.• Leiner, Jacqueline, Aimé Césaire * le terreau primordial, G. Narr, Tübingen, 1993.

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• Louis, Patrice, ABC ...ésaire, Ibis Rouge, Guyane, 2003• Malela, Buata, « Le rebelle ou la quête de la liberté chez Aimé Césaire », Revue Frontenac Review, 16-17,

Queen’s University, Kingston (Ontario), 2003, p. 125-148.• Malela, Buata, « Les enjeux de la figuration de Lumumba. Débat postcolonial et discours en contrepoint chez

Césaire et Sartre », Mouvements, n° 51, 2007/3, p. 130-141.• Malela, Buata B., Les écrivains afro-antillais à Paris (1920-1960). Stratégies et postures identitaires, Paris,

Karthala, coll. Lettres du Sud, 2008.• Malela, Buata B., Aimé Césaire. Le fil et la trame: critique et figuration de la colonialité du pouvoir, Paris,

Anibwe, 2009.• Mbom, Clément, Le Théâtre d'Aimé Césaire ou La primauté de l'universalité humaine, Nathan, Paris, 1979.• Moutoussamy, Ernest, Aimé Césaire * député à l'Assemblée nationale, 1945-1993, L'Harmattan, Paris, 1993.• Ngal, Georges, Aimé Césaire, un homme à la recherche d'une patrie, Présence Africaine, Paris, 1994.• Nne Onyeoziri, Gloria, La Parole poétique d'Aimé Césaire * essai de sémantique littéraire, L'Harmattan, Paris,

1992.• Owusu-Sarpong, Albert, Le Temps historique dans l'œuvre théâtrale d'Aimé Césaire, Naaman, Sherbrooke

(Québec), 1986 ; L'Harmattan, Paris, 2002.• Paviot Christian, "Césaire autrement Le mysticisme du Cahier d'un retour au pays natal", L'Harmattan, Paris

2009.• Ribbe, Claude, Le Nègre vous emmerde, Buchet-Chastel, Paris, 2008.• Songolo, Aliko, Aimé Césaire * une poétique de la découverte, L'Harmattan, Paris, 1985.• Toumson, Roger et Henry-Valmore, Simonne, Aimé Césaire, le nègre inconsolé, Syros, Paris, 1994. Rééditions

augmentées : Vents d'ailleurs, La Roque d'Anthéron, 2002 et 2004.• Torabully, Khal, Chair corail, fragments coolies, Ibis Rouge, Guyane, 1998.• Towa, Marcien, Poésie de la négritude * approche structuraliste, Naaman, Sherbrooke (Québec), 1983.• Vilar, Pierre, Les Armes miraculeuses d’Aimé Césaire, ACEL – Ed. Zoé, Bienne – Genève, coll. Le cippe, 2008.

Ouvrages collectifs• Tshitenge Lubabu Muitibile K. (éd.), Césaire et Nous. Une rencontre entre l'Afrique et les Amériques au

XXIe siècle , Cauris Éditions, Bamako, 2004.• Centre césairien d'études et de recherches, Aimé Césaire. Une pensée pour le XXIe siècle , Présence Africaine,

Paris, 2003.• Aimé Césaire ou l'Athanor d'un alchimiste * Actes du premier colloque international sur l'œuvre littéraire d'Aimé

Césaire, Paris, 21-23 novembre 1985, Éditions caribéennes, Paris, 1987.• Aimé Césaire, n° spécial 832-833, Europe, Paris, septembre 1998.• Césaire 70, travaux réunis et présentés par Mbwil a Mpaang et Martin Steins, Silex, Paris, 2004.• Leiner, Jacqueline (éd.), Soleil éclaté * mélanges offerts à Aimé Césaire à l'occasion de son soixante-dixième

anniversaire, G. Narr, Tübingen, 1985.• Thebia-Melsan, Annick et Lamoureux, Gérard (éd.), Aimé Césaire, pour regarder le siècle en face, Maisonneuve

et Larose, Paris, 2000.• Toumson, Roger et Leier, Jacqueline (éd.), Aimé Césaire, du singulier à l'universel (Actes du colloque

international de Fort-de-France, 28-30 juin 1993), n° spécial d'Œuvres et Critiques, 1994.

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L'aéroport Martinique - Aimé CésairePar arrêté du ministre des Transports, de l'Équipement, du Tourisme et de la Mer, Dominique Perben, en date du 15janvier 2007, l'aéroport de Fort-de-France - Le Lamentin a été rebaptisé « Aéroport Martinique - Aimé Césaire ».

Filmographie• 1976 : Martinique, Aimé Césaire, un homme une terre, (52 mn), documentaire de Sarah Maldoror avec la

participation de Michel Leiris, CRS, « Les amphis de la cinquième »• 1986 : Miami, Martinique, Aimé Césaire, le masque des mots, (52 mn), documentaire de Sarah Maldoror• 1991 : La Manière Nègre ou Aimé Césaire, chemin faisant, (80 mn), documentaire de Jean Daniel Lafond,

Québec• 1994 : Aimé Césaire, une voix pour l'histoire, réalisé par Euzhan Palcy. Ce documentaire se divise en 3 parties :

• L'île veilleuse[12] : Le premier volet retrace, à travers des témoignages d'hommes politiques et d'intellectuels,d'images d'archives et de photos, l'engagement du poète Aimé Cesaire au service de la négritude.

• Au rendez-vous de la conquête[13] : Le deuxième volet débute par les années de formation intellectuelle dupoète et finit avec les années 1950. Témoignages, archives et lectures de textes du poète et de l'homme engagé.

• La force de regarder demain[14] : Le dernier volet aborde les problèmes actuels du « grand cri nègre ».Archives, témoignages et lectures d'extraits des œuvres du poète et de l'homme de théâtre émaillent lesinterviews.

• 2006 : Césaire raconte Césaire, DVD, par Patrice Louis, LivresAntilles.com• 2007 : Aimé Césaire, Un nègre fondamental, (52 mn), écrit par François Fèvre, réalisé par Laurent Chevallier et

Laurent Hasse, Production : 2f Productions, France 5, RFO, diffusé sur France 5 [15] le 9 novembre 2007 à20 h 40 et le 11 novembre 2007 à 9 h 45.

Liens externes• Aimé Césaire, poète de l'universelle fraternité [16] : site consacré à l'œuvre et à la pensée du poète (textes de

Xavier Orville)• Librairie Abosolo [17] ( librairie en ligne dédiée aux cultures Afro-caraïbéennes.)"abosolo".• Pour regarder le siècle en face [18] : exposition montée par l'UNESCO en l'honneur du poète en 1998• Aimé Césaire, l'art de la négritude [19]

• Hommage à Césaire [20], site mis en ligne par la ville de Fort-de-France• Jamais l’homme européen ne s’élance vers l’avenir [21], une lecture du Discours sur le colonialisme• « Aimé Césaire, une voix pour l'histoire » [22] Documentaires sur Ina.fr• Cahier d’un retour au pays natal ou la formation dialectique du Je césairien [23] et dossier d'analyses d'œuvres

césairiennes.

Références[1] « Des obsèques nationales pour Aimé Césaire », Le Nouvel Observateur, 17 avril 2008 (http:/ / tempsreel. nouvelobs. com/ actualites/ culture/

20080417. OBS0106/ le_poete_aime_cesaire_est_mort. html)[2] Lilian Pestre de Almeida, Aimé Césaire : Cahier d'un retour au pays natal (http:/ / books. google. fr/ books?id=IlT2xTTVMQ4C),

L'Harmattan (ISBN 2296059228), « Chap 1, Biographie d'Aimé Césaire »[3] « Quant au Parti Communiste Français, on n'a pas pu ne pas être frappé par sa répugnance à s'engager dans les voies de la déstalinisation ; sa

mauvaise volonté à condamner Staline » Lettre à Maurice Thorez (http:/ / www. ppm-martinique. net/ Lettre-a-Maurice-Thorez_a44. html), 24octobre 1956, site internet du Parti progressiste martiniquais consulté le 14 avril 2008

[4] Judith Waintraub, « Aimé Césaire salue « la force, la volonté et les idées » de Sarkozy », Le Figaro, 15 octobre 2007, lefigaro.fr[5] « Aux Antilles, Aimé Césaire adoube Ségolène Royal », Le Nouvel Observateur, 28 janvier 2007 (http:/ / tempsreel. nouvelobs. com/

actualites/ politique/ 20070126. OBS8938/ aux_antilles_aime_cesaireadoube_segolene_royal. html)[6] "Aimé Césaire 1913-2008" par Michel Herland (http:/ / mondesfrancophones. com/ espaces/ Caraibes/ articles/ aime-cesaire)

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[7] « Aimé Césaire reposera-t-il au Panthéon ? », Le Figaro, 17 avril 2008 (http:/ / www. lefigaro. fr/ actualites/ 2008/ 04/ 17/01001-20080417ARTFIG00674-aime-cesaire-reposera-t-il-au-pantheon-. php)

[8] décret du 18 avril 2008[9] Hommage retransmis en direct sur France Ô[10] Frank Fife, « Obsèques nationales d'Aimé Césaire en présence de milliers de Martiniquais », AFP, 20 avril 2008, repris par ladepeche.fr[11] A Paris, bientôt une station de métro "Aimé Césaire"? (http:/ / www. liberation. fr/ depeches/

0109164923-a-paris-bientot-une-station-de-metro-aime-cesaire), 25 octobre 2008, Libération. Consulté le 4 avril 2010[12] L'île veilleuse (http:/ / www. ina. fr/ archivespourtous/ index. php?vue=notice& id_notice=CPC95004857)[13] Au rendez-vous de la conquête (http:/ / www. ina. fr/ archivespourtous/ index. php?vue=notice& id_notice=CPC95004858)[14] La force de regarder demain (http:/ / www. ina. fr/ archivespourtous/ index. php?vue=notice& id_notice=CPC95004859)[15] http:/ / www. france5. fr/ empreintes/ index-fr. php?page=personnalite& id_article=12[16] http:/ / www. cesaire. org[17] http:/ / www. abosolo. com/ component/ option,com_janews/ Itemid,116/ view,janews[18] http:/ / www. cesaire. org/ expo[19] http:/ / www. biblioweb. org/ -CESAIRE-Aime[20] http:/ / www. hommage-cesaire. net/[21] http:/ / www. relectures. org/ article5. html[22] http:/ / www. ina. fr/ archivespourtous/ index. php?full=Aim%E9+ C%E9saire+ une+ voix+ pour+ l%92histoire& action=ft& x=16& y=14[23] http:/ / la-plume-francophone. over-blog. com/ article-29539260. html

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