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Festival Colloque Des CLOWNS et des SCIENCES Un festival intercroiséet réciproquement Un colloque pour penser en sciences inverses Paris, du 19 au 23 juin 2012 www.science-clowns.fr

Introduction au colloque Des clowns et des sciences

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Introduction par Richard-Emmanuel Eastes au colloque Des clowns et des sciences du 20 au 22 juin 2012 à l'Espace des sciences Pierre-Gilles de Gennes et à la Cité des sciences et de l'Industrie.

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Page 1: Introduction au colloque Des clowns et des sciences

Festival Colloque Des CLOWNS et des SCIENCES

Un festival intercroisé… et réciproquement

Un colloque pour penser en sciences inverses

Paris, du 19 au 23 juin 2012

www.science-clowns.fr

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CLOWNS ET SCIENCES

Le rapprochement entre le clown et la science permet-il de… A.  Expliquer les connaissances et les observations de la science ?

B.  Simplement montrer les phénomènes décrits par la science ? C.  Rendre la science plus accessible en dédramatisant la

connaissance et la figure du scientifique ?

D.  Transmettre un émerveillement pour la science et la technologie ?

E.  Porter un regard critique sur la science et ses applications ?

F.  … ???

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LE CLOWN

Qu’est-ce qu’un clown ?

Extrait de la Charte du Bataclown – Article 1 : Le personnage du clown

« Le clown se nourrit de notre faiblesse et de notre fragilité –l’enfant, le naïf, le raté, l’écorché en nous– et c’est justement sa vulnérabilité qui lui donne sa force et son aura. Le clown, c’est l’amplificateur de nos dimensions cachées »

Bonange, 2002

Le clown peut-il être « scientifique » ?

« Le jeu du clown révèle des vérités mais ce n’est pas lui qui les détient Il a un rôle de catalyseur et non de donneur de leçons (le pauvre ! il en serait bien incapable…) et c’est pour cela que sa parole est bien reçue ».

Bonange, 2000

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Des connaissances, des données Des méthodes, des protocoles Des modes de production et de validation de la connaissance Des langages, des pratiques et des instruments Une histoire, des gagnants et des perdants Une quête (désintéressée), une mission Des paradigmes et une vision du monde Des communautés, des relations humaines Des erreurs et des fraudes Des budgets, publics et privés Des enjeux économiques et stratégiques Des applications technologiques, sociales ou politiques Des verrous technologiques et psychologiques De nouvelles questions métaphysiques Des questions éthiques Des espoirs et des risques Du plaisir, de la créativité, de l'imagination…

LA SCIENCE

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LE CLOWN « MEDIATEUR SCIENTIFIQUE » ?

De manière générale, le clown n’est pas savant mais… Ingénu mais totalement désinhibé, il fait preuve d’une curiosité et d’une inventivité telles qu’elles lui permettent, en dépit de sa propre ignorance, de rendre son public un peu plus savant. Il sait en effet poser les questions que personne ne se pose ou n’ose se poser, entraînant la décontraction de ses interlocuteurs face à une science souvent jugée inaccessible, ainsi qu’un retour aux « fondamentaux » tant en termes de connaissances scientifiques que de questionnement ou de clarification des valeurs. Tout en perceptions et tel un enfant, le clown écoute, sent, goûte, touche la science. Ce faisant, il l’éclaire par sa manière propre de l’appréhender et offre sur elle un regard différent, fascinant.

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CLOWNS ET SCIENCES

Les limites et objections possibles à ce rapprochement… A.  Problèmes d’observation et de compréhension ?

B.  Introduction d’idées fausses ?

C.  Négation de l’effort nécessaire pour apprendre ?

D.  Déclenchement de « fausses » motivations pour les sciences et les techniques ?

E.  Risques d’instrumentalisation du clown à des fins de communication ?

F.  … ???

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« Les chercheurs confondent l'art avec la communication, notamment lorsqu'il s'agit, comme si souvent, de faire appel aux artistes pour visualiser de manière plus séduisante les résultats de leurs recherches »

Art et science, une expérience pratique – Jean-Baptiste Joly Alliage 53/54 – 2002

Richard-Emmanuel Eastes IHPST– LDES, Traces (DEC – ENS), Les Atomes Crochus

LE RISQUE DE���L’INSTRUMENTALISATION DU CLOWN

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Un algébriste qui fait rire des milliers d’enfants en délire, ça n’existe pas, ça n’existe pas. Un clown sortant de son chapeau un théorème tout nouveau, ça n’existe pas, ça n’existe pas. Et pourquoi pas ?

Conclusion de l’ouvrage Le Clown et le savant Claude de Calan et Pierre Etaix, Odile Jacob, 2004.