Pierre bourdieu

UNIVERSIDAD NACIONAL

JOSÉ FAUSTINO SANCHEZ

CARRIÓNFACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

E.P. SOCIOLOGÍA PONENTES: BARRENECHEA REQUEJO, Lourdes

LUCERO ESPINOZA, Ayde

LLANOS CASCA, Dayanne Ivonly

SALINAS BELTRAN, Claudia

TORREZ CIEZA, Ana Lucia

ASESOR(A): ROMERO ALVA, Héctor

HUACHO- PERÚ

2016-I

PIERRE BOURDIEU

(1930 – 2002)

BIOGRAFIA

Nació en 1930 en Denguin Francia Estudió filosofía en la escuela normal

superior de París. 1955 ejerció como profesor, primero en

el instituto de moulins y después en Argelia (1958-1960), parís y Lille.

Falleció, como consecuencia de un cáncer, en 2002 PI

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RE

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UR

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UNJFSC - SOCIOLOGIA - HUACHO 2016

OBRAS IMPORTANTES

1. Campo de poder, campo intelectual

2. Capital cultural, escuela y espacio social

3. distinción criterio y bases sociales del gusto

4. El estructuralismo genético PIE

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Fue uno de los sociólogos más relevantes de la segunda mitad del siglo XX

Sus ideas son de gran relevancia tanto en teoría social como en sociología empírica, especialmente en la sociología de la cultura, de la educación y de los estilos de vida.

PENSAMIENTO

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El oficio del sociólogo La distinción.

Peones practicas

Sociología y cultura

Espacio social y poder

simbólico

Sus trabajos mas relevantes son:

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Los objetivista

s sonDurkheim y su

propuesta de los hechos sociales

Sansuare Levi Srauss

Los Marxistas

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La fenomenología

de Schütz

El interaccionismo simbólico

Mead y Blúmer

La etnometodología

Garfinkel

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Las corrientes subjetivistas son

Conceptos Relacionados

Campo

Hábitus

Capital Violencia simbólica

Estructuralismo genético

Socio análisis

Pensamiento relacional

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Espacio de relaciones objetivas entre agentes e instituciones que compiten por un capital.

CAMPO

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Lo social existe de doble manera: en las cosas y en el cuerpo

CAMPOSistema estructurado de fuerzas objetivas que se impone sobre los objetos y agentes que penetran en el.Se define en función de la cantidad de personas que luchan allí.

HABITUS

Sistema de disposiciones duraderas y transferibles, estructura estructurada y estructura en un estado del cuerpo.Principios organizadores y generadores de practicas y de representaciones que pueden estar objetivamente adaptadas, operan de modo inconsciente

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PREMISAS Y CONCEPTOS BÁSICOS EN LA SOCIOLOGÍA

La teoría de los campos de Pierre Bourdieu se fundamenta en la idea de que existen leyes generales de fundamentación de la sociedad que se pueden analizar independientemente de las características particulares de los individuos.

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EL CAMPO COMO ESPACIO SOCIAL ESTRUCTURADO

Desde la perspectiva teórica metodológica de Pierre Bourdieu, un campo es un espacio social estructurado en la medida en que posee formas mas o menos estables de reproducción del sentido, desplegando así un conjunto de normas y reglas no siempre explicitas que establecen lógicas de relación entre los agentes abscritos.

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Las estructuras de los diversos campos que constituyen en la sociedad, son desiguales y desniveles. Existen campos que han experimentado a largo de la historia contradictoria procesos de especialización y expansión, convirtiéndose así en grades centros de acopio y organizacional de la energía social.

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LOS CAMPOS COMO SISTEMAS DE RELACIONES

DE FUERZASHeredero de las teorías del conflicto, Pierre Bourdieu concibe a la sociedad como un sistema de relaciones de fuerza y de sentido entre los grupos y las clases. Desde su óptica, lo simbólico es un ámbito central del poder, además de un elemento que define y explica la dimensión cultural de las relaciones sociales.

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CAMPOS Y CAPITALES

Los campos liberan energía social que se traduce en un tipo de capital concreto, es decir en un tipo de valor. La fortaleza de cada campo estriba en la capacidad de reproducción, difusión y preservación de determinados capitales que solo tendrán valor dentro de los limites de este espacio.

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EN CONSECUENCIA

La posición de los individuos en un campo especifico esta determinada por su volumen de capital económico:

DINEROBIENES

PROPIEDADESINVERSIONES.

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CAPITAL SOCIALRelacionesContactosMembrecíaparentesco

CAPITAL CULTURALInformación

SaberesConocimiento

socialmente valido

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En segundo momento es posible distinguir tres estados de capital cultural:

Cultural objetivado

LibrosHemerografíaArchivo Base de datosVideos Objeto de arte

Volumen de capital cultural

objetivado

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Capital cultural subjetivado

ConsumoApropiaciónInteriorización de

la cultura objetivada

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Capital cultural institucionalizado

TituloConstanciasCertificadosDiplomasOtras formas

de acreditación

Todos los capitales poseen una dimensión simbólica , es importante subrayar que cada campo elige formas de valoración , producción , transmisión y conservación de su propio capital.

PIERRE BOURDIEUEN EL CAMPO DE LA

EDUCACIÓN


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Espacios relativamente autónomo en que el agente ocupan relaciones de dominación o subordinación.

POLITICO

ARTISTICO

EDUCATIVO

CIENTIFICO

LOS CAMPOS PUEDEN SER:

CAMPO


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AGENTE

Son grupos instituciones, individuos que luchan o juegan dentro del campo para mantenerlo intacto o cambiarlo.

La posición que ocupan dentro del campo es por la capital que posee, capital que consiste en lo que se fuega o por lo que se fuega en el campo.

Capital Cultural

Capital Social

Capital Simbólico

Capital Económic

oTipos de Capital

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HABITUS

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Es el conjunto de modos de ver sentir y actuar de los individuos que aunque aparezca naturales son sociales y se aprenden.

LA ESTRUCTURA SOCIAL

1er Oren

• Se relaciona con el campo, el tipo de capital que en el juega es

extrema al individuo es una estructura objetiva. 2do

orden

• Es subjetiva y se relaciona con el agente y su habitus estos son los esquemas de percepción pensamiento y acción el habitus es lo social.


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CAMPO

Objetividad de primer Orden

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EN

TE

Esquema de

percepción

pensamiento,

acción.

Practicas Sociales

Objetividad de segundo orden: Lo

subjetivo

Habitus: Lo social inscrito en el campo

Estructura Objetiva

Coacciona

Orienta


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IEU

EL INVESTIGADOR DESENTRAÑARA

AG

EN

TE

AG

EN

TE

AG

EN

TE

AG

EN

TE

AG

EN

TE

Primer

momento:

construir y

analizar

el campo.

campo

Centrar análisis en las relaciones de dominación y de subordinación entre las posiciones que ocupan sus agentes. Para obtener

capital


PIE

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EL INVESTIGADOR DESENTRAÑARA

Primer

momento:

construir y

analizar

el campo.

Centrar análisis en las relaciones de dominación y de subordinación entre las posiciones que ocupan sus agentes. Habitus

Practicas sociales

Practicas sociales

Practicas sociales

Esquemascampo

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AG

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TE A

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EN

TE

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TE

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EN

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FUNCIÓN DE LA ESCUELA

La escuela es el espacio social donde el alumno como agente participa para construir su capital cultural como son habilidades, conocimientos, simbólico es obtener diplomas certificaciones de conocimiento una igualdad formal.

AGENTE

Capital cultural y simbólico


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En la escuela el alumno aporta su capital cultural y su habitus que ha construido en el espacio familiar y social. La escuela es ese lugar donde alumno obtiene capital cultural y simbólico cada alumno participa de forma desigual y al habitus que un momento tiene construido. Las personas desfavorecidas socialmente se les exigirá mas para logar ocupar un lugar en el campo.

Capital culturalhabitus

Capital cultural


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LOSGUSTOS


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LA DISTINCIÓN: CRITERIOS Y BASES SOCIALES DEL

GUSTO

Generalidades • ¿Por qué nos gusta lo que nos gusta?• ¿Existe algún elemento social capaz

de explicar la formación del gusto? • ¿De qué forma podemos explicar el

gusto por grupos sociales o por clases sociales?

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La distinción. Criterio y bases sociales del gusto’ originalmente publicado en Francia en 1979, editado en España ya en 1988 y 1998

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Para Bourdieu el gusto resulta ser uno de los pilares más evidentes del espacio social, construido entre todos y compartido sin más límite que la voluntad y/o las posibilidades de cada quién.

Consumo Ocio Arte

GUSTOS

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El gusto es tan paradojal, que a la vez nos permite marcar las diferencias producir preferencias y a la vez nos vuelve objeto de juicios de preferencias

“El gusto es la extraña capacidad de hacer distinciones que distinguen”

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DISTINCIÓN

El sentido de la distinción, se basa en la búsqueda del máximo de “rentabilidad cultural”. Esta rentabilidad se maximiza mediante el establecimiento de una relación próxima con la cultura legítima y se encuentra representada por la clase dominante.

Música clásica contemporánea

Teatro

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TÍTULOS Y CUARTELES DE NOBLEZA CULTURAL

El gusto es “…una de las apuestas más vitales de las luchas que tienen lugar en el campo de la clase dominante y en el campo de la producción cultural”. El juicio del gusto es “la suprema manifestación del discernimiento que, reconciliando el entendimiento y la sensibilidad, el pedante que comprende sin sentir y el mundano que disfruta sin comprender, define al hombre consumado”.

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Existen tres universos de gustos:

EL GUSTO LEGÍTIMO

EL GUSTO ‘MEDIO’

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DISPOSICIÓN ESTÉTICA

PERCEPCIÓN

Percepción Ingenua

Percepción propiamente estética

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TEORÍA DEL ESTRUCTURALISMO

GENÉTICO

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PIERRE BOURDIEU

TEORIA

ESTRUCTURALISMO GENETICO

CONCEPTO

Espacio Social, Campo, capital, habitus.

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ESTRUCTURALISMO GENETICO O ESTRUCTURALISMO

CONSTRUCTIVISTA

El análisis de la estructuras objetivas (campo) es inseparable del análisis de la génesis, en los individuos de las estructuras mentales ( habitus), que son en parte en el producto de la incorporación de las estructuras sociales.

Integración de las perspectivas objetivistas y subjetivistas.

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ESTRUCTURAS ESTRUCTURADAS

Disposiciones interiorizadas por el agente.

Resultado de las biografías individuales.

Incorporadas en el cuerpo: Hexis

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ESTRUCTURAS ESTRUCTURANTES

Disposiciones generadora de practicas y representaciones.

Idea de “seguir una regla.

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LAS CRITICAS AL SUBJETIVISMO

“ el mundo de la acción depende de las conciencias que lo crean.

Tar:” el sujeto en cada momento elige sus curso de acción”

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LAS CRITICAS AL OBJETIVISMO

Contra Altthusser. El agente aparece como mero soporte de las estructuras(ideológicas).

Contra Durkheim: la practica no es “seguir una regla” (Bourdieu).

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RELACIÓN ENTRE CONCEPTOS

(CAMPO- HABITUS- PRACTICAS)

Tomado Héctor Romero Alva, Sociología. Texto de

investigación CICITE.UNJFSC.HUACHO 2002.

Teoría sociológica III- Héctor Romero Alva.

La distinción. Criterios y bases de los gustos sociales.

Pierre Bourdieu - La Distinción- Parte 1 Disposición estética y competencia artística

REFERENCIAS

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Gracias...

Education

Pierre bourdieu