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FRANÇOIS JOURDE | ECOLE EUROPEENNE BRUXELLES I | 2010
LA PHILOSOPHIE POLITIQUEANTIQUEI. Platon
La critique de la démocratie
1.
Le pouvoir de la parole
1. a.
Grèce antique
démocratie rationalité
Grèce antique
démocratie rationalitéconflit
Grèce antique
tout fout le camp !
Grèce antique
tout fout le camp !
désordre
incompétence
folie
démocratieAthènes, fin - VIe s.
‘‘Il a plus à l’assemblée de décider.’’
Le pouvoir est confié à l’assemblé des citoyens.
Chacun peut argumenterpour convaincre la citéde prendre telle décision.
pouvoir de la parole
Chacun peut argumenterpour convaincre la citéde prendre telle décision.
pouvoir de la paroledanger
sophistiquetechnique de persuasion,
sans souci de vérité
pouvoir convaincre n’importe qui
de n’importe quoi
perversionde la rationalité
vérité du discours
désirs
Hypérideavocat
tribunal des héliastesjuges
Phrynécourtisane accusée
pulsion
pulsion
pulsion
pulsion
pulsion
pulsion
pulsion
pulsion
pulsion
pulsion
pulsion pulsion
pulsion
pulsion pulsion
pulsion
pulsion
pulsionpulsion
pulsionpulsionpulsion
pulsion
pulsion
Hypérideavocat
tribunal des héliastesjuges
Phrynécourtisane accusée
fascination
manipulationaffective
séductionremplace l’argumentation
fascination
comme dans lapubmanipulationaffective
manipulationaffective
manipulationaffective
stimulus séduisant produit
transfert
stimulus érotique
zéro arguments
regard “scotché”
instrumentalisation des affects,
de la violence pulsionnelleesthétique de choc
Le risque de la tyrannie
1. b.
démocratie = liberté individuelle
désirs déréglés
démocratie
anarchie
les désirs cherchent satisfactionsans se soumettre à une règle commune
anarchie
les désirs cherchent satisfactionsans se soumettre à une règle commune
loi de la jungle
état non politique
anarchie
les désirs cherchent satisfactionsans se soumettre à une règle commune
loi de la jungle
état non politique
besoin d’un maître
peur
anarchie
anarchie
tyrannie
La justice commeidéal politique
2.
Le traumatisme de l’injustice
2. a.
exécution de Socrate
exécution de Socrate
le règne de l’opinion est dangereux
la justice n’existe pasdans les cités présentes
‘‘S’il faut délibérer sur le gouvernement de la Cité, alors chacun se lève pour donner son avis : charpentier, forgeron, cordonnier, marchand ou armateur, riche ou pauvre, noble ou roturier, indifféremment.’’
le règne de l’opinion est dangereux
le règne de l’opinion est dangereuxil faut instituer un Etat où la vérité gouverne
modèle d’Etat idéal
Politeiavers 380 av. J.-C.
Les philosophes au pouvoir
2. b.
les philosophes connaissent le Bien
les hommes sont dans l’illusion
leurs lois sont imparfaites
allégorie de la caverne
‘‘C’est à l’élément raisonnable qu’il revient de diriger, lui qui est sage et qui possède la capacité de prévoir.’’
l’aristocratie sait ce quiest le mieux pour tous
les philosophes au pouvoir !
La justice comme hiérarchie
2. c.
La justice comme hiérarchie
2. c.
Chacun à sa place !
= harmonie des parties
chaque élément doit être à sa place et exercer sa fonction
justice
les philosophesgouvernent
les soldatsdéfendent
les travailleursservent
3 clas
ses s
ocial
es
les philosophesgouvernent
les soldatsdéfendent
les travailleursservent
3 par
ties d
e l’âm
e
3 clas
ses s
ocial
es
âmeintellectuelle
âmeardente
âmedésirante
les philosophesgouvernent
les soldatsdéfendent
les travailleursservent
3 par
ties d
e l’âm
e
3 clas
ses s
ocial
es
âmeintellectuelle
âmeardente
âmedésirante
sagesse
courage
tempérance
les philosophesgouvernent
les soldatsdéfendent
les travailleursservent
3 par
ties d
e l’âm
e
3 clas
ses s
ocial
es
âmeintellectuelle
âmeardente
âmedésirante
sagesse
courage
tempérance
justice
métaphore de la ruche
anti-individualisme+ idée de natures fonctionnelles
Une société unitaire…et totalitaire ?
2. d.
Platon est un révolutionnaire
violence inaugurale des vertueux
puis éducationde tous les citoyens
‘‘Il n’y a une cité que s’il y a une cité une.’’
tous unis derrière le Bien
société sans conflits
multiples règles portant sur les causes de conflits…
Politeiavers 380 av. J.-C.
société sans conflits
communauté des biens
égalité des sexes
communauté de la famille
etc.
callipolis
totalitarisme ?
http://www.flickr.com/photos/alessandropinna/2289220604/sizes/o/in/photostream/http://www.flickr.com/photos/30685567@N03/3022756024/sizes/l/in/photostream/http://www.flickr.com/photos/gedankenstuecke/2801798431/sizes/l/in/photostream/http://www.flickr.com/photos/seier/3661979013/sizes/l/in/photostream/
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