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Dans tous les livres

de l'auteur, les questions liées à la foi

sont expliquées à la lumière des versets cora-

niques et les gens sont invités à connaître la parole

de Dieu et à vivre selon Ses préceptes. Tous les sujets qui

concernent les versets de Dieu sont expliqués de telle façon à

ne laisser planer ni doute, ni questionnement dans l'esprit du lec-

teur. Par ailleurs, le style sincère, simple et fluide employé permet à

chacun, quel que soit son âge ou son appartenance sociale, d'en com-

prendre facilement la lecture. Ces écrits efficaces et lucides permettent

également leur lecture d'une seule traite. Même ceux qui rejettent vigoureu-

sement la spiritualité resteront sensibles aux faits rapportés dans ces livres et

ne peuvent réfuter la véracité de leur contenu.

Ce livre et tous les autres travaux de l'auteur peuvent être lus individu-

ellement ou être abordés lors de conversations en groupes. Les lecteurs qui

désirent tirer le plus grand profit des livres trouveront le débat très utile

dans le sens où ils seront en mesure de comparer leurs propres réflexions et

expériences à celles des autres.

Par ailleurs, ce sera un grand service rendu à la religion que de

contribuer à faire connaître et faire lire ces livres, qui ne sont écrits

que dans le seul but de plaire à Dieu. Tous les livres de l'auteur

sont extrêmement convaincants. De ce fait, pour ceux qui souhaitent faire con-

naître la religion à d'autres personnes, une des méthodes les plus efficaces

est de les encourager à les lire.

Dans ces livres, vous ne trouverez pas, comme dans d'autres li-

vres, les idées personnelles de l'auteur ou des explications fondées

sur des sources douteuses. Vous ne trouverez pas non plus des

propos qui sont irrespectueux ou irrévérencieux du fait

des sujets sacrés qui sont abordés. Enfin, vous n'au-

rez pas à trouver également de comptes-rendus dése-

spérés, pessimistes ou suscitant le doute qui

peut affecter et troubler le cœur.

3

Adnan Oktar, qui écrit sous le pseudonyme HARUNYAHYA, est né à Ankara en 1956. Il a effectué des études ar-tistiques à l'Université Mimar Sinan d'Istanbul, et a étudiéla philosophie à l'Université d'Istanbul. Depuis les années80, il a publié de nombreux ouvrages sur des sujets poli-tiques, scientifiques et liés à la foi. Harun Yahya est devenucélèbre pour avoir remis en cause la théorie de l'évolution etdénoncé l'imposture des évolutionnistes. Il a également misen évidence les liens occultes qui existent entre le darwinis-me et les idéologies sanglantes du 20ème siècle.

Les ouvrages d’Harun Yahya, qui ont été traduits en 41langues, constituent une collection de plus de 45.000 pages et30.000 illustrations.

Son pseudonyme est constitué des noms "Harun" (Aaron)et "Yahya" (Jean), en mémoire de ces deux prophètes estimés

qui ont tous deux lutté contre le manque de foi de leurs peuples.Le sceau du Prophète (paix et bénédiction sur lui) qui figure surla couverture des livres de l'auteur, revêt un caractère symboliquelié à leur contenu. Ce sceau signifie que le Coran est le dernierLivre de Dieu, Son ultime parole, et que notre Prophète (paix etbénédiction sur lui)) est le dernier maillon de la chaîne prophé-tique. En se référant au Coran et à la Sounna, l'auteur s'est fixécomme objectif d'anéantir les arguments des tenants des idéolo-gies athées, pour réduire au silence les objections soulevéescontre la religion. Le Prophète (paix et bénédiction sur lui) a at-teint les plus hauts niveaux de la sagesse et de la perfection mo-

rale, c'est pourquoi son sceau est utilisé avec l'intention derapporter le dernier mot.

Tous les travaux de l'auteur sont centrés sur unseul objectif : communiquer aux autres le messa-

ge du Coran, en les incitant à réfléchir à desquestions liées à la foi, telles que l'existence deDieu, Son unicité, l'au-delà, et en exposant lesfondations faibles et les idéologies perversesdes systèmes athées.

L'œuvre de Harun Yahya est connue àtravers de nombreux pays, de l'Inde aux

États-Unis, de la Grande-Bretagne àl'Indonésie, de la Pologne à la Bosnie,

de l'Espagne au Brésil.Certains de ses livres

sont disponibles dans

les langues suivantes : l'anglais, le français, l'allemand, l'espagnol, l'italien, le por-tugais, l'urdu, l'arabe, l'albanais, le chinois, le swahili, le hausa, le divehi (parlé àl'île Maurice), le russe, le serbo-croate (bosniaque), le polonais, le malais, l'ouïgour,l'indonésien, le bengali, le danois et le suédois et de nombreux lecteurs du mondeentier les apprécient.

Ces ouvrages ont permis à de nombreuses personnes d'attester de leur croyan-ce en Dieu, et à d'autres d'approfondir leur foi. La sagesse et le style sincère et flui-de de ces livres confèrent à ces derniers une touche distinctive qui ne peut manquerde frapper ceux qui les lisent ou qui sont amenés à les consulter. Ceux qui réflé-chissent sérieusement sur ces livres ne peuvent plus soutenir l'athéisme ou touteautre idéologie et philosophie matérialiste, étant donné que ces ouvrages sont ca-ractérisés par une efficacité rapide, des résultats définis et l'irréfutabilité. Même s'ily a toujours des personnes qui le font, ce sera seulement une insistance sentimen-tale puisque ces livres réfutent telles idéologies depuis leurs fondations. Tous lesmouvements de négation contemporains sont maintenant vaincus de point de vueidéologique, grâce aux livres écrits par Harun Yahya. L'auteur ne tire pas de fiertépersonnelle de son travail ; il espère seulement être un support pour ceux qui cher-chent à cheminer vers Dieu. Aucun bénéfice matériel n'est recherché dans la publi-cation de ces livres.

Ceux qui encouragent les autres à lire ces livres, à ouvrir les yeux du cœur et àdevenir de meilleurs serviteurs de Dieu rendent un service inestimable.

Par contre, encourager des livres qui créent la confusion dans l'esprit desgens, qui mènent au chaos idéologique et qui, manifestement, ne servent pas à

ôter des cœurs le doute, s'avère être une grande perte de temps et d'énergie. Ilest impossible, pour les nombreux ouvrages écrits dans le seul but de mettre envaleur la puissance littéraire de leurs auteurs, plutôt que de servir le noble ob-jectif d'éloigner les gens de l'égarement, d'avoir un impact si important. Ceux

qui douteraient de ceci se rendront vite compte que Harun Yahya ne cherche àtravers ses livres qu'à vaincre l'incrédulité et à diffuser les valeurs morales duCoran. Le succès et l'impact de cet engagement sont évidents dans la conviction deslecteurs.

Il convient de garder à l'esprit un point essentiel : la raison des cruautés inces-santes, des conflits et des souffrances dont la majorité des gens sont les perpétuellesvictimes, est la prédominance de l'incroyance sur cette terre. On ne pourra mettrefin à cette triste réalité qu'en bâtissant la défaite de l'incrédulité et en sensibilisantle plus grand nombre aux merveilles de la création ainsi qu'à la morale coranique,pour que chacun puisse vivre en accord avec elle. En observant l'état actuel dumonde qui ne cesse d'aspirer les gens dans la spirale de la violence, de la corrup-tion et des conflits, il apparaît vital que ce service rendu à l'humanité le soit encoreplus rapidement et efficacement. Sinon, il se pourrait bien que les dégâts causéssoient irréversibles.

Les livres d'Harun Yahya, qui assument le rôle principal dans cet effort, consti-tueront par la volonté de Dieu un moyen par lequel les gens atteindront au 21èmesiècle la paix, la justice et le bonheur promis dans le Coran.

e darwinisme nie l’exis-

tence et l’unicité d’Allah, ainsi

que les responsabilités de tous les

peuples envers notre Seigneur. Le

fondement du matérialisme et les mouve-

ments qu’il représente sont incompatibles avec les valeurs

morales religieuses. Pour cette raison, en dehors de leurs in-

térêts idéologiques, les partisans du darwinisme s’efforcent

encore à le préserver, en dépit du fait qu’il ait été réfuté scienti-

fiquement.

Les darwinistes, tout comme les matérialistes, prétendent

que l’homme, l’univers et tout ce qu’il contient sont le résultat d’un

hasard aveugle. Selon eux, l’espèce humaine est une espèce anima-

le, en conséquence, les relations entre les humains doivent être bes-

tiales par nature. Ce point de vue perverti regarde l’égoïsme, le

manque de pitié, le conflit et le crime comme étant parfaitement

justifiés selon “la loi du plus fort”. Il considère les sentiments tels

que la compassion, l’amour, l’affection et le respect comme des

obstacles qui retardent le processus de l’évolution. Sous l’en-

doctrinement darwiniste les gens sont amenés à dédaigner

l’altruisme et l’amour compatissant d’autrui, pour deve-

nir cruels, agressifs et égocentriques.

Pour presque 150 ans,

le darwinisme a endoc-

triné les peuples avec

athéisme, immoralité,

anarchie et conflit, et

cela les a emmenés vers de terribles catastrophes sociales. Le 20ème

siècle, cette période de guerres, massacres, anarchie et terreur, en est

la preuve. Certaines nations ont regardé d’autres populations com-

me des espèces d’animaux qui n’ont pas encore achevé le soi-disant

processus évolutionniste. Ils se sont imaginés que ce processus ne

serait possible que par le conflit et se sont dit que les lois impi-

toyables de la nature s’appliquent également aux humains, plon-

geant ainsi l’humanité dans un immense bain de sang.

Aujourd’hui encore, la propagande darwiniste continue à faire

des émules. Des jeunes sont encouragés à croire qu’ils ne doivent

rien à personne qu’à eux mêmes, étant ainsi poussés vers l’immo-

ralité, vers l’oppression d’autres peuples qui ne valent rien, d’après

ce qu’on leur a dit. Ils sont encouragés à aller de l’avant vers le

chaos, l’anarchie et la terreur, sous prétexte que tout ça est justifié.

Etant donné que beaucoup de pays sont confrontés avec des

problèmes sociaux puisant leur sève du darwinisme, il est d’une

importance vitale d’être averti des dangers de ses endoctrinements,

afin de pouvoir neutraliser ce grave fléau. Ceux qui n’arrivent pas

à comprendre le darwinisme et le danger qu’il représente, n’arri-

vent pas à comprendre non plus pourquoi il est tellement important

de le combattre sur le plan idéologique.

Plutôt que de se joindre au combat intellectuel contre le dar-

winisme, ces individus se donnent les moyens les plus divers pour

l’ignorer et l’éviter. Certains semblent banaliser ce combat intellec-

tuel en se disant que “le darwinisme n’est en fin de compte pas aus-

si important” et incitent les autres à le regarder de ce même point

de vue. D’autres cherchent une soi-disant “voie de milieu” entre la

théorie de l’évolution et l’Islam, essayant ainsi de réconcilier dans

leur propre façon de faire l’Islam avec le darwinisme. Alors qu’il de-

vrait rester hors de question pour un musulman d’essayer toute

“réconciliation” idéologique entre le darwinisme et l’Islam.

ADNAN OKTAR12

D’autant plus que ni les versets du Coran, ni le hadîth de notre

Prophète (pbsl) ne font aucune allusion à l’évolution.

Ce livre se concentre sur l’importance d’un combat idéolo-

gique et intellectuel contre le darwinisme et répond également à

tous ceux qui cherchent des excuses pour éviter d’y participer. En

éliminant toutes ces excuses, qui proviennent en fait d’un manque

de savoir ou d’une réflexion insuffisante, le combat intellectuel

contre l’athéisme se verra - par la grâce d’Allah - renforcé et ses ef-

fets multipliés.

Il est nécessaire de le répéter encore et encore que si les

hommes de foi regardent une théorie qui s’oppose farouchement à

la création comme quelque chose d’inoffensif, qui ne pose aucune

menace, et s’ils restent là, à la regarder en train de se répandre à tra-

vers la société, ils feront indirectement le prosélytisme du darwi-

nisme et apportent inévitablement leur soutien à la consolidation

de l’athéisme. C’est pourquoi ils doivent comprendre la philoso-

phie qui traverse la théorie de l’évolution, car elle n’est qu’une phi-

losophie matérialiste sous une apparence soi-disant “scientifique”.

La philosophie matérialiste n’est autre chose que la religion de

l’athéisme.

Allah souligne l’importance d’un combat intellectuel contre

les éléments qui entravent la paix et l’ordre dans le verset : “Si seu-

lement il existait, dans les générations d’avant vous, des gens ver-

tueux qui interdisent la corruption sur terre !” (Sourate Hud, 116)

Le darwinisme demeure au cœur de tous les courants qui entravent

la paix dans le monde et repoussent un climat de paix et de sécuri-

té. Un vrai musulman doit être averti et doit se mobiliser afin d’éra-

diquer cette idéologie dangereuse plutôt que d’ignorer la menace

qu’elle représente.

HARUN YAHYA 13

eux qui évitent tout

combat intellectuel contre le

darwinisme, sont dominés par un

état d’esprit et une attitude défaitistes.

Ceux qui s’imaginent que la théorie de

l’évolution est basée sur des faits scientifiques se mettent

dans une position embarrassante. Ils s’imaginent que les sup-

positions avancées par les évolutionnistes s’appuient sur des

faits vérifiés et que devant la science, il serait quasi impossible

de les remettre en question. De ce fait, ils sont prêts à renoncer

d’emblée de continuer à s’interroger.

Alors qu’en réalité, l’opinion erronée que la théorie de l’évo-

lution serait scientifique a été le fruit d’une intense propagande sur

le sujet. La télévision, les journaux, les magazines gavent constam-

ment l’opinion publique avec des articles et des rapports allant de

concert que l’évolution serait une théorie irréfutable. Ils argu-

mentent qu’en se faisant les partisans des évolutionnistes, ils se

font, en fait, les partisans de la science et qu’en rejetant la théo-

rie de l’évolution signifierait opposer raison à la connais-

sance. Cependant, des faits bien scientifiques révèlent

exactement le contraire de cette propagande. La scien-

ce, loin de la confirmer, réfute la théorie de l’évo-

lution ! Aucun scienti-

fique sans préjugé ne

peut soutenir la théorie

Ce n’est pas tellement pour des raisons scientifiques que l’évolution

est encore gardée sur l’agenda, mais parce qu’elle sert de fonde-

ment pour le matérialisme et l’athéisme. Autrement dit, la propa-

gande évolutionniste est maintenue pour des raisons idéologiques.

Les effets de cette intense propagande sont aussi enracinés

dans la manière dont, de façon inconsciente, certains musulmans

estiment aujourd’hui qu’il est impossible de combattre le darwinisme.

Le résultat de cette propagande est l’idée - aussi erronée qu’elle

puisse être – que s’opposer à l’évolution signifie s’opposer à la

science. Alors, pour ne pas paraître rétrograde et manquant d’esprit

scientifique, les gens essayent de trouver une sorte de “voie de mi-

lieu” entre l’Islam et la théorie de l’évolution qui, encore une fois,

est considérée comme étant convenablement scientifique. Mais

malgré tout, cela n’est en fin de compte qu’une manière d’éviter le

combat intellectuel contre le darwinisme.

Toute personne qui réfléchit sciemment et écoute la voix de sa

propre conscience ne peut accepter que la théorie de l’évolution soit

autre chose qu’un mensonge. Il est impossible que la vie, avec son

ordre excessivement sensible et tous ses mécanismes sans faille, soit

le résultat d’une coïncidence aveugle. Selon les darwinistes, une

poignée de molécules inconscientes, mélangées ensemble sous l’ef-

fet du vent, de la pluie et des éclairs, ont pu créer des êtres humains

capables de penser, sentir, converser, s’extasier devant la beauté

d’un paysage, sentir de l’affection pour un petit chaton ou

de la compassion pour le pauvre, faire des nouvelles

découvertes, composer des symphonies et ériger des

chefs d’œuvre d’architecture. Selon eux,

des molécules inconscientes ont fait

pousser les fleurs multicolores,

ADNAN OKTAR16

17

toutes les variétés de fruits avec toutes leurs différentes saveurs et

des animaux dotés de systèmes parfaitement articulés. Le fait est

cependant que les structures vivantes sont beaucoup trop com-

plexes et parfaites pour avoir été créées par une succession de coïn-

cidences.

Seulement une raison supérieure aurait pu les faire apparaître.

Et chaque pièce d’information qui se rajoute montre une fois de

plus que les êtres vivants sont l’œuvre d’un Créateur omniscient et

tout-puissant, à savoir notre Seigneur Allah. Tous ceux qui consul-

tent de près les publications scientifiques peuvent s’apercevoir que

la théorie de l’évolution se trouve dans une importante impasse.

Beaucoup d’évolutionnistes admettent ouvertement que le darwi-

nisme ne peut pas expliquer l’apparition de la vie sur terre. Plus en-

core, un nombre croissant de scientifiques se rendent compte de la

situation à laquelle se confronte le darwinisme et se penchent de

plus en plus vers le fait de la création.

Par conséquent, il n’y a aucune raison d’éviter un combat in-

tellectuel ouvert et clair contre le darwinisme. Ceux qui craignent

que la science peut prouver l’évolution et que, eux aussi, tomberont

sous l’influence de cet endoctrinement et verront leur foi et leurs

propres concepts sur le monde partir en éclats, s’inquiètent pour

rien. La science pointe sur la création et non pas sur l’évolution.

Chacune des suppositions darwinistes a été obscurcie

par des centaines de preuves scien-

tifiques. Les musulmans doivent

se servir de ces preuves pour

neutraliser le darwinisme.

ADNAN OKTAR18

Une mentalité passive, défaitiste ne peutpas rendre le darwinisme inoffensif

Certains musulmans exagèrent les proportions de la propa-

gande évolutionniste faite pour des raisons idéologiques et par le

biais de méthodes entièrement spéculatives. Ils s’imaginent qu’ils

n’arriveront pas à la vaincre et adoptent donc une attitude passive

et défaitiste, alors qu’ils devraient être pleins de joie et arborer avec

enthousiasme leur combat intellectuel contre le darwinisme.

Comme nous l’avons déjà montré, l’un des exemples les moins

beaux de cette attitude passive et défaitiste est la tentative “d’isla-

miser” le darwinisme. Les gens qui affichent une telle attitude se

fient sur des croyances païennes héritées des civilisations sumé-

riennes et rapportent les paroles des écrivains auxquels ils accor-

dent une grande érudition. Ils essayent de donner l’impression que

ça “c’est la voix de la religion”. Mais ce ne sont que des excuses

pour éviter de s’engager dans un combat intellectuel contre le dar-

winisme - le résultat terne d’un état d’esprit passif et défaitiste.

En craignant le darwinisme et en s’imaginant qu’ils n’auront

aucune chance de le combattre sur le plan des idées, ces gens ont

perdu la bataille avant même de la commencer. Ce genre de combat

est excessivement rabaissant pour tout musulman qui possède une

foi véritable en Allah et qui apprécie Sa puissance infinie. Il est im-

possible pour un musulman dévoué de combattre d’une manière dé-

faitiste et sans conviction. Il n’est pas question pour lui de s’opposer

HARUN YAHYA 19

au darwinisme avec la logique du “Nous voulons dire exactement la

même chose”. La vérité dans laquelle croit le musulman est celle que

Allah a tout crée. C’est pourquoi il est impossible à un musulman de

soutenir les mêmes théories que les darwinistes. Un musulman doit

mener un combat intellectuel ouvert et confiant contre le darwinis-

me. Un musulman qui a la juste crainte d’Allah ne pourra jamais ac-

cepter les mêmes idées et l’idéologie du darwinisme.

Pour ceux qui ne sont pas conscients des dangers du darwi-

nisme et qui n’ont pas compris la façon dont il s’oppose à la foi en

Allah, il serait plus raisonnable de ne rien dire du tout à propos de

ce sujet, plutôt que d’avancer une logique erronée et mensongère.

C’est une erreur d’éviter le combat idéologique et de faire appel à

des méthodes irrationnelles par crainte de ne pas se trouver à la

hauteur par rapport au sujet. Le darwinisme est un danger sérieux

qui doit être repoussé de manière intelligente, afin de l’éliminer

complètement. Aux yeux d’Allah, ce serait une grave erreur de ne

pas poursuivre le combat idéologique contre le darwinisme sous

prétexte de la méconnaissance de ses menaces.

ADNAN OKTAR20

Les efforts vains de ceux qui cherchent àréconcilier le darwinisme avec l’Islam

Dans le Coran, Allah a révélé beaucoup de versets sur la créa-

tion de la vie et de l’univers. Cependant, nulle part dans ces versets,

il n’y a la moindre indication qu’un être vivant descendrait d’un

autre, ou qu’il existerait une relation évolutionniste entre eux. Bien

sûr, s’Il l’avait souhaité, Il aurait pu créer des êtres vivants par la

voie de l’évolution. Mais il n’y a aucun signe de ça dans le Coran et

aucun verset ne soutient l’idée que les espèces se seraient dévelop-

pées graduellement, en étapes, comme l’affirment les évolution-

nistes. Si la création se serait passée de cette façon, le Coran en fe-

rait le récit en détails. Pourtant, le Coran révèle tout le contraire ;

Allah a amené la vie et l’univers du néant à l’être d’une manière mi-

raculeuse, en ordonnant “Sois !”

Il est le Créateur des cieux et de la terre à partir du néant !

Lorsqu’Il décide une chose, Il dit seulement : “Sois !”, et el-

le est aussitôt. (Sourate al-Baqarah, 117)

Si, comme on le suggère, des formes de vie mi-singe, mi-hom-

me avaient existé réellement avant le Prophète Adam (psl), si des

mutations et de la sélection naturelle avaient influencés la création

des être vivants, alors Allah nous aurait informé de ça dans le

Coran d’une manière très claire, distincte et intelligible. Pourtant

aucun verset du Coran ne présente cette information. Au contraire,

beaucoup de verset nous racontent que l’homme a été crée du

néant, dans la forme la plus parfaite :

Nous avons certes créé l’homme dans la forme la plus par-

faite. (Sourate at-Tin, 4)

Il a créé les cieux et la terre en toute vérité et vous a donné

votre forme et quelle belle forme Il vous a donnée. (Sourate

at-Taghabun, 3)

HARUN YAHYA 21

Lorsque le Coran est examiné dans son ensemble, il montre

clairement que les explications proposées par les défenseurs de

l’évolution n’ont aucune validité. En effet, un de nos livres précé-

dents intitulé, Pourquoi le darwinisme est incompatible avec le Coran, re-

prend une par une toutes les suppositions avancées par ces musul-

mans qui soutiennent l’idée d’une création évolutionniste, mon-

trant combien elles sont mal fondées. (Pour plus de détails, voir

Harun Yahya, xxWhy darwinism is incompatible with the Qur’an,

[Istanbul : Global Publishing, mars 2003])

A cause de leurs connaissances insuffisantes, certains musul-

mans se sont donnés l’impression erronée que la création évolu-

tionniste serait possible. Lorsqu’un musulman sincère se rend

compte qu’il est parti sur la mauvaise voie, il doit se retourner vers

le vrai chemin. Dans le Coran, Allah nous dit :

… (Ceux qui, ont causé quelque préjudice à leurs propres

âmes), qui ne persistent pas sciemment dans le mal qu’ils

ont fait. (Sourate al-lmran, 135)

Ceux qui veulent se conformer aux valeurs justes révélées

dans ce verset doivent réaliser que c’est une erreur d’essayer d’isla-

miser le darwinisme et doivent revenir sur leurs pas aussitôt. La

meilleure façon de faire cela est de ne pas accorder indirectement

leur appui au darwinisme, de prendre position contre lui d’une ma-

nière claire et sans équivoque et de soutenir le combat intellectuel

à son égard.

ADNAN OKTAR22

Ceux qui cherchent à islamiserle darwinisme ne peuvent pas expliquer

la création des anges et desxx djinns

Notre Seigneur tout-puissant, c’est Lui Qui a tout amené du

néant à l’être, sans modèle préalable, dans la forme et au moment

qu’Il a Lui-même choisis. Lorsque Allah veut qu’une chose existe, Il

lui ordonne “Sois !” :

Quand Nous voulons une chose, Notre seule parole est :

“Sois !” Et, elle est. (Sourate an-Nahl, 40)

Allah est Celui Qui est sans souillure et sans péché, Celui Qui

n’a aucun besoin de quoi que ce soit. Cela dit, Allah n’a nul besoin

d’une cause, de moyen ou d’étape préalable pour créer. On ne doit

pas se tromper du fait que tout dans ce bas monde dépend de

causes spécifiques. En tant que Créateur, Allah n’est borné par au-

cune de ces lois de la nature.

Mais ceux qui ne prêtent attention à toutes ces choses peuvent

facilement tomber dans l’erreur. Les gens qui essaient de réconcilier

le darwinisme avec l’Islam sont trompés par ce manque de ré-

flexion. Puisqu’ils ne peuvent pas apprécier la sublime puissance

créatrice d’Allah et la perfection de Son talent créateur, ils arrivent

à des interprétations impossibles, telle que “l’évolution islamique”.

Lorsqu’on leur demande comment les anges et djinn ont-ils été

crées, ces gens - qui prétendent que l’homme est le résultat de l’évo-

lution – répondront par contre, “Allah les a crées du néant”. Ces

gens admettent que Allah a crée les anges et djinns, mais refusent

de croire qu’Il a crée l’homme de la même façon, ce qui représente

HARUN YAHYA 23

une très grave erreur. Il est étonnant qu’ils n’arrivent pas à com-

prendre que notre Seigneur tout-puissant, Qui a crée les armés des

anges en leur ordonnant “Soyez !”, a aussi crée l’homme, exacte-

ment de la même façon.

Dans le Coran, Allah nous raconte que les djinns ont été crées

différemment des humains, notamment par le feu :

Il a créé l’homme d’argile sonnante comme la poterie ; et Il

a créé les djinns de la flamme d’un feu sans fumée. (Sourate

ar-Rahman, 14-15)

Comme Allah nous le dit, la création des anges a été elle aussi

très différente de celle des humains. Un verset en particulier nous

raconte comment les anges ont été crées :

Loué soit Allah, Créateur du ciel et de la terre, qui a fait les

anges, des messagers dotés de deux, trois, ou quatre ailes. Il

ajoute à la création ce qu’Il veut, car Allah est tout-puissant.

(Sourate Fatir, 1)

Comme vous pouvez bien le remarquer dans ce verset, les

anges sont aussi très différents des humains, de par leur apparence.

Il est également révélé dans le Coran que les anges et les djinns ont

ADNAN OKTAR24

été créés avant l’homme. Quand Allah xxs’apprêtait à créer le

Prophète Adam (psl), le premier être humain, Il a ordonné aux

anges et au djinn iblis (satan) de se prosterner devant le Prophète

Adam (psl). Un verset révèle que :

Et lorsque Nous dîmes aux anges : “Prosternez-vous devant

Adam”, ils se prosternèrent, excepté iblis [satan] qui était

du nombre des djinns et qui se révolta contre le comman-

dement de son Seigneur. Allez-vous cependant le prendre,

ainsi que sa descendance, pour alliés en dehors de Moi,

alors qu’ils vous sont ennemis? Quel mauvais échange pour

les injustes ! (Sourate al-Kahf, 50)

La création est une menue affaire pour Allah. Notre Seigneur a

tout créé sans aucun besoin d’une cause naturelle. S’Il a crée les

anges et les djinns d’une façon différente et du néant, alors Il a aus-

si créé l’homme comme entité séparée, du néant et sans nul besoin

d’une évolution quelconque. Et il en va de même pour toutes les

autres formes de vie, tels que les animaux et les plantes. Allah a créé

toutes ces choses vivantes du néant et en une fois, sans les faire évo-

luer, autrement dit, sans transformer une espèce en une autre.

HARUN YAHYA 25

Exemples du Coran de la création d’Allahsans causes naturelles

Dans leur logique déformée, ceux qui errent en cherchant

d’établir une “voie de milieu” entre le darwinisme et l’Islam sont

incapables d’expliquer les instances miraculeuses de la création de

notre Allah, telles qu’elles sont relatées dans le Coran. Dans ces

exemples, il nous est révélé qu’Allah a crée sans une cause naturel-

le, de manière miraculeuse. Ceux qui s’imaginent que les mythes

païens des légendes sumériennes sont en réalité des faits scienti-

fiques se verront plutôt impuissants devant ces exemples.

Un oiseau fait d’argile par le ProphèteJésus (psl) prend vie

Il est révélé dans le Coran que quelque chose fait d’argile et fa-

çonnée sous la forme d’un oiseau par le Prophète Jésus (psl) prit vie,

par la volonté d’Allah, lorsqu’Il lui souffla dedans :

Et quand Allah dira : “Jésus, fils de Marie, rappelle-toi Mon

bienfait sur toi et sur ta mère quand Je te fortifiais du Saint-

Esprit. Au berceau tu parlais aux gens, tout comme en ton

âge mûr. Je t’enseignais le Livre, la sagesse, la Thora et

l’Evangile! Tu fabriquais de l’argile comme une forme d’oi-

seau par Ma permission ; puis tu soufflais dedans. Alors par

Ma permission, elle devenait oiseau...” (Sourate al-Maidah,

110)

ADNAN OKTAR26

Cet oiseau prit vie étant fait à l’origine d’une matière inanimée,

sans une cause naturelle, mais seulement par la volonté d’Allah et

à travers un miracle. L’oiseau est un des exemples de la sublime

création d’Allah, sans modèle préalable ou cause naturelle. Il est

impossible à ceux qui souhaitent islamiser le darwinisme d’expli-

quer ceci.

Les oiseaux morts reviennent chez leProphète Abraham (psl)

L’exemple de la façon miraculeuse d’Allah d’attribuer la vie

est présenté dans une histoire sur le Prophète Abraham (psl) :

Et quand Abraham dit : “Seigneur ! Montre-moi comment

Tu ressuscites les morts”, Allah dit : “Ne crois-tu pas enco-

re ?” “Si ! dit Abraham ; mais que mon cœur soit rassuré.”

“Prends donc, dit Allah, quatre oiseaux, apprivoise-les (et

coupe-les) puis, sur des monts séparés, mets-en un frag-

ment ensuite appelle-les : ils viendront à toi en toute hâte.

Et sache que Allah est tout-puissant et sage.” (Sourate al-

Baqarah, 260)

HARUN YAHYA 27

Cette révélation montre comment le Prophète Abraham

(psl) a répandu les quatre oiseaux dépecés sur quatre mon-

tagnes et comme à son appel les oiseaux ont repris vie et sont

retournés sains et sauves chez le prophète. Ceci est un exemple

montrant que notre Seigneur n’est pas souillé par des causes na-

turelles et qu’Il crée des êtres vivants sans une cause naturelle.

La femme stérile du Prophète Zacharie (psl)

a un enfantVoici une autre forme miraculeuse de création révélée dans

le Coran :

“Zacharie, nous t’annonçons la bonne nouvelle d’un

fils. Son nom sera Yahya [Jean]. Nous ne lui avons pas

donné auparavant d’homonyme”. Et [Zacharie dit] : “O

mon Seigneur, comment aurai-je un fils, quand ma fem-

me est stérile et que je suis très avancé en vieillesse ?”

[Allah] lui dit : “Ainsi sera-t-il !...” (Sourate Maryam, 7-

9)

Comme le montrent bien ces versets, la création est une

menue affaire pour Allah. Il n’a pas le moindre besoin de causes

naturelles. Notre Seigneur ne connaît la souillure d’aucun

manque ou déficience. En outre, des cas de résurrection révélés

dans le Coran montrent que, de la même façon qu’Allah choisit

de créer du néant, il Lui arrive également de restaurer la vie par

le biais de moyens non naturels, sous les formes choisis par Lui.

Après la mort et de retour sur terre, chaque être humain se-

ra ressuscité le jour du jugement. Cela ce passera d’une maniè-

re similaire à la première création de l’homme. Cet événement

est révélé dans le Coran dans les termes suivants :

ADNAN OKTAR28

Et vous voici venus à Nous, seuls, tout comme Nous vous

avions créés la première fois, abandonnant derrière vos dos

tout ce que Nous vous avions accordé... (Sourate al-An’am,

94)

Ce verset souligne le fait que la recréation des êtres humains

dans l’au-delà ressemblera à leur première création. Une personne

qui meurt et retourne dans la terre, sera restaurée à la vie par la ré-

surrection de notre Seigneur et reprendra sa forme humaine après

avoir été substance inanimée. Le jour du jugement, Allah recréera les

corps des humains du néant, comme il a crée le Prophète Adam, le

premier humain, de la boue, une substance inanimée :

Quand ton Seigneur dit aux anges : “Je vais créer d’argile un

être humain. Quand Je l’aurai bien formé et lui aurai insufflé

de Mon esprit, jetez-vous devant lui, prosternés.” (Sourate

Sad, 71-72)

Ainsi, la première création de l’homme ressemblera à la re-

création dans l’au-delà, qui se déroulera de façon miraculeuse en

une seule fois et non pas par étapes.

En plus, Allah a montré plusieurs cas de résurrection miracu-

leuse de Ses serviteurs en ce monde. Par exemple, afin de montrer

comment Il ressuscite les morts, notre Seigneur a dit au peuple du

Prophète Moïse (psl) de frapper la partie d’une vache qu’ils avaient

sacrifiée auparavant. Allah alors a réalisé un miracle et la tribu en-

tière a témoigné comment le cadavre a été ramené à la vie. Voici

comment cette histoire a été révélée dans le Coran :

Et quand vous aviez tué un homme et que chacun de vous

cherchait à se disculper ! Mais Allah démasque ce que vous

dissimuliez. Nous dîmes donc : “Frappez le tué avec une par-

tie de la vache.” Ainsi Allah ressuscite les morts et vous

montre les signes (de Sa puissance) afin que vous raisonniez.

HARUN YAHYA 29

Puis, et en dépit de tout cela, vos cœurs se sont endurcis ; ils

sont devenus comme des pierres ou même plus durs encore

; car il y a des pierres d’où jaillissent les ruisseaux, d’autres

se fendent pour qu’en surgisse l’eau, d’autres s’affaissent

par crainte d’Allah. Et Allah n’est certainement jamais inat-

tentif à ce que vous faites. (Sourate al-Baqarah, 72-74)

Un autre exemple est celui de quelqu’un qui refuse de croire

dans la résurrection après la mort. Allah révèle dans les versets du

Coran comment Il a fait mourir une personne et la fait revenir à la

vie, cent ans après sa mort :

Ou comme celui qui passait dans par un village désert et

dévasté : “Comment Allah va-t-Il redonner la vie à celui-ci

après sa mort ?” dit-il. Allah donc le fit mourir et le garda

ainsi pendant cent ans. Puis Il le ressuscita en disant :

“Combien de temps as-tu demeuré ainsi ?” “Je suis resté un

jour, dit l’autre, ou une partie de la journée.” “Non, dit

Allah, tu es resté cent ans. Regarde donc ta nourriture et ta

boisson : rien ne s’est gâté ; mais regarde ton âne... Et pour

faire de toi un signe pour toute l’humanité, et regarde ces

ossements, comment Nous les assemblons et les revêtons

de chair.” Et devant l’évidence, il dit : “Maintenant je sais

que Allah est tout-puissant.” (Sourate al-Baqarah, 259)

Un autre exemple à ce sujet offert par le Coran est celui des

Compagnons de la caverne. Il s’agit d’un groupe de croyants qui

avait trouvé abri dans une caverne, après avoir fui leur tribu, qui

s’était proclamé égal à Allah et avait adopté d’autres dieux derrière

Lui. Alors Allah, de manière miraculeuse fera dormir les

Compagnons de la caverne et les réveillera après plus de 300 ans.

Cet événement fût décrit dans le Coran comme il suit :

Alors, Nous avons assourdi leurs oreilles, dans la caverne

pendant de nombreuses années. (Sourate al-Kahf, 11)

ADNAN OKTAR30

Ensuite, Nous les avons ressuscités, afin de savoir lequel

des deux groupes saurait le mieux calculer la durée exacte

de leur séjour. Nous allons te raconter leur récit en toute vé-

rité. Ce sont des jeunes gens qui croyaient en leur Seigneur

; et Nous leurs avons accordé les plus grands moyens de se

diriger [dans la bonne voie]. (Sourate al-Kahf, 12-13)

Or, ils demeurèrent dans leur caverne trois cent ans et en

ajoutèrent neuf (années). Dis : “Allah sait mieux combien

de temps ils demeurèrent là. A Lui appartient l’inconnais-

sable des cieux et de la terre. Comme Il est voyant et enten-

dant ! Ils n’ont aucun allié en dehors de Lui et Il n’associe

personne à Son commandement.” (Sourate al-Kahf, 25-26)

Ces exemples montrent comment ceux qui cherchent une voie

de milieu entre darwinisme et Islam se trompent. Parce que, avec

cette logique, les gens sont incapables d’expliquer les exemples ré-

vélés dans le Coran. Comme ces gens sont influencés par le dogme

naturaliste, pierre angulaire des idées darwinistes, ils essaient d’ex-

pliquer l’origine de l’homme et de la vie sur terre à travers les lois

de la nature. Mais ils commettent l’erreur de penser que Allah au-

rait crée la vie d’une manière limitée à ces lois. (Allah est bien au-

dessus de ce qu’ils Lui imputent.) Par conséquent, ils croient dans

une création faite d’espèces se développant d’une à l’autre, par le

biais de mécanismes imaginaires tels les mutations, la sélection na-

turelle et les spéciations.

Pour un musulman, c’est une erreur très sérieuse de tomber en

proie à une telle logique pervertie. Notre Seigneur tout-puissant a

le pouvoir de créer à Sa propre manière et selon Son propre choix.

Le musulman sincère doit être capable de bien apprécier Allah tout-

puissant, Lui Qui seul est sans péché et ne doit jamais être mêlé au

dogme évolutionniste, à l’endoctrinement et à la tromperie.

HARUN YAHYA 31

32

C’est une grave erreur de sous-estimerle darwinisme

L’importance du combat intellectuel contre le darwinisme est

très claire, mais certaines personnes le sous-estiment encore en se

disant : “Qu’y a-t-il d’aussi important par rapport au darwinisme ?”,

tandis que d’autres cherchent à faire obstruction au combat par une lo-

gique qui va contre toutes les évidences, du genre : “Personne ne croit

plus au darwinisme, donc il n’y a rien à s’inquiéter à son égard.”

Celles-ci et d’autres affirmations similaires sont vraiment des ex-

cuses pour éviter le combat intellectuel contre le darwinisme.

Le fait est que le darwinisme a toujours été un système de pen-

sée mis en avant non pas comme thèse scientifique, mais pour

pousser les gens à renier Allah. La théorie de l’évolution et la phi-

losophie matérialiste sont deux systèmes qui se complètent récipro-

quement. Cette unité née dans la Grèce antique, est rentrée dans

l’équation avec la pensée primitive du 19ème siècle. Et comme la

théorie de l’évolution était supposée appuyer le matérialisme – in-

différemment si elle était réellement scientifique ou pas, les maté-

rialistes l’ont tout de suite adoptée.

Il est évident qu’avec la diffusion du darwinisme et de la phi-

losophie matérialiste sur laquelle il s’appuyait, des réponses per-

verties ont commencé à être apportées à la question “Qu’est-ce que

l’homme ?” Certains, qui avaient répondu auparavant que “l’homme

est une entité créée par Allah qui doit vivre selon Ses préceptes moraux”,

sous l’influence de cet endoctrinement beaucoup plus subtile, com-

mencèrent à détourner leur réponse vers “l’homme est apparu sur

terre par hasard ; il est un animal qui s’est développé à travers la

lutte pour la survie.”

La théorie de l’évolution regarde le hasard, le temps et la ma-

tière inanimée comme étant des éléments tout-puissants et leur ac-

HARUN YAHYA 33

corde le rôle de créateur. Les musulmans ne pourront jamais adop-

ter une telle théorie basée sur des fondements païens. Toute per-

sonne qui croit en Allah, créateur de toute chose visible et invisible,

Qui a tout amené du néant à l’être.

Une telle personne fera tout pour

combattre les idées et les

croyances contraires à sa foi.

ADNAN OKTAR34

Le darwinisme assimile les êtres hu-mains à de vulgaires animaux et faitde la cruauté le mot d’ordre poursurvivre. Ce mouvement est à la

source des conflits, del’anarchie et du terrorismequi déchirent le mondeaujourd’hui.1. “La terreur s’interna-tionalise”, Newsweek, 19février 20012. “Le 11 septembre eu-ropéen”, Newsweek, 22mars 20043. “Le massacre des in-nocents”, Paris Match,15 septembre 20044. “Larmes et terreur”,Newsweek, 26 avril

1999

C’est une grave erreur d’ignorer les menaces posées par le dar-

winisme et de se laisser tromper par la propagande menée par ses

partisans. Quelqu’un qui manque de comprendre les dangers du

darwinisme, sera amené sous peu à regarder cette idéologie per-

verse comme légitime. Regarder cette idéologie comme légitime si-

gnifie regarder l’athéisme et le matérialisme aussi légitimes. Eviter

le combat intellectuel contre le darwinisme, signifie éviter le com-

bat intellectuel contre l’athéisme et le matérialisme. Ce qui serait in-

acceptable pour tout croyant.

Il ne faut jamais oublier que le darwinisme est à l’origine de

l’oppression, de la souffrance et des difficultés de toutes sortes vé-

cues par des milliers de musulmans de tous âges, hommes, femmes

et enfants, de par le monde. La terreur, qui a jeté dans un bain de

sang des centaines d’innocents et qui a forcé des milliers d’autres

dans un état d’anxiété, de doute et de crainte, est nourrie par l’en-

doctrinement darwiniste. Des idéologies meurtrières telles que le

fascisme et le communisme, qui ont marqué au fer rouge le vingtiè-

me siècle, ont puisé leur justification dans le darwinisme. La dé-

chéance morale que connaissent beaucoup de sociétés aujourd’hui

est aussi le résultat de la propagande darwiniste. (Nous allons trai-

ter ce sujet plus en détail dans les chapitres suivants.)

Les musulmans ont la responsabilité de mener un combat in-

tellectuel jusqu’à ce que “aucun conflit ne restera sur la terre”. Le

représentant le plus sérieux et dangereux de ce conflit aujourd’hui

c’est le darwinisme. Au lieu de se laisser égarer par de telles sup-

positions erronées, comme “le darwinisme est le problème des

scientifiques et ne nous regarde pas”, les musulmans doivent neu-

traliser cette idéologie qui cause tellement d’oppression dans le

monde. Autrement, ils se verront approuver l’oppression, une gra-

ve erreur que nul croyant ne voudra jamais commettre.

HARUN YAHYA 35

ADNAN OKTAR36

Le fait d’éviter cet important combatintellectuel et la responsabilité

qui en résulte

Les croyants pieux s’accomplissent de leurs responsabilités en

essayant de faire connaître les valeurs morales et religieuses avec

beaucoup d’enthousiasme. En faisant passer le message, ils identi-

fient clairement les éléments qui s’opposent à ces valeurs et qui em-

pêchent les gens de les appliquer dans leur vie. Sachant exactement

quels sont ces éléments, ils arrivent ensuite à mener une guerre ef-

ficace contre ces idées. Le darwinisme, pierre angulaire prétendue

scientifique du matérialisme et de l’athéisme, représente aujour-

d’hui une pierre d’achoppement pour beaucoup de gens qui se lais-

sent détourner des valeurs morales et religieuses. Rien que pour

cette raison et il serait extrêmement erroné pour les croyants de res-

ter silencieux devant la propagande darwiniste.

Il est inutile de vouloir éviter le combat intellectuel contre le

darwinisme, de même que de se dire qu’on se sent mal à l’aise de-

vant tous les troubles auxquels se confronte le monde actuel, la dé-

gradation sociale et les différentes difficultés auxquelles font face

les peuples musulmans. Tous ceux qui souhaitent sincèrement ve-

nir en aide aux opprimés, qui veulent trouver une solution perma-

nente contre la famine, la pauvreté et l’injustice, qui veulent mettre

un terme aux conflits et rétablir la paix dans le monde, tous ceux

qui souhaitent que les musulmans du monde entier soient aimés et

respectés et que les valeurs sacrées soient préservées - tous ceux-là

ont le devoir de combattre le darwinisme sur le plan idéologique.

Leurs rêves et espoirs ne se réaliseront jamais tant que le darwinis-

me ne serait pas éradiqué. Aussi longtemps que le darwinisme sur-

vivra, le matérialisme et l’athéisme continueront à influencer les

gens et à les détourner de la morale religieuse. Les problèmes men-

tionnés plus haut trouveront toujours un terrain propice dans un

climat où les préceptes moraux religieux sont sciemment ignorés.

Dans la lutte contre la malaria, il est important d’éliminer

d’abord les conditions qui favorisent la reproduction du moustique.

De la même façon, dans la lutte contre les maux sociaux, il est im-

portant d’éliminer d’abord les conditions qui favorisent leur “re-

production” : le darwinisme. Certains pourront essayer de tuer les

moustiques un par un, mais tant qu’ils n’auront pas assaini les ma-

rais où ses moustiques déposent leur œufs, ces gens pourront pas-

ser toute la journée et toute la nuit à pourchasser des moustiques, le

lendemain tout sera à recommencer.

Il est bien sûr important de s’engager séparément dans des ef-

forts visant à éliminer l’injustice, la pauvreté et les iniquités sociales

et à mettre fin aux conflits. Mais pour arriver à une solution durable

et obtenir l’effet escompté, il est essentiel que le darwinisme soit lit-

téralement neutralisé. Une fois le darwinisme éradiqué, ces pro-

blèmes arriveront naturellement à une fin, parce que leur fonde-

ment idéologique même aura disparu.

Ainsi, dans la lumière de cette prise de conscience, tous les

musulmans doivent une fois de plus réaliser combien importante

est en effet la responsabilité du combat intellectuel contre le darwi-

nisme. Allah nous informe dans le Coran que ceux qui restent à

l’écart sans une raison solide ne seront pas récompensés de la mê-

me sorte que ceux qui mettent en œuvre tous les moyens dont ils

disposent :

Ne sont pas égaux ceux des croyants qui restent chez eux -

sauf ceux qui ont quelques infirmités - et ceux qui luttent

corps et biens dans le sentier d’Allah. Allah donne à ceux

qui luttent corps et biens un grade d’excellence sur ceux qui

restent chez eux… (Sourate an-Nisa, 95)

HARUN YAHYA 37

38

Les musulmans ont tous la responsabilité de mettre un terme à la douleur et la souffran-ce subies par leurs coreligionnaires à travers le monde. Pour éradique par exemple lamalaria, il faut éliminer les zones de reproduction des moustiques, au lieu de combattreles insectes un à un. Le darwinisme est responsable de la souffrance, des larmes et desproblèmes à travers le monde.

39

ADNAN OKTAR40

Milli gazete, 13 avril 2005, quotidien turc, Les musulmans pleurent sous uneoppression recordAksam, 15 juillet 2005, quotidien turc, Hausse des attaques racistes sur lesmusulmansTakvim, 25 septembre 2005, quotidien turc, Encore le chaos au MoyenOrientMilli gazete, 21 novembre 2005, quotidien turc, Massacre des musulmansaux Philippines

Günboyu, 25 mai 2004,quotidien turc, Nouvelle effu-sion de sang au Cachemire

Yeni Asya, 15 avril 2005,quotidien turc, La Chine op-prime les Ouïgours

Les vrais croyants cherchent naturellement à plaire à Allah.

Pour cette raison, ils ont la responsabilité de mettre en œuvre tous les

moyens dont ils disposent pour mener un combat intellectuel contre

l’athéisme et contre le darwinisme – la pierre d’angle de l’athéisme.

Un verset nous dit, “Ceux qui ne croient pas dépensent leurs

biens pour éloigner (les gens) du sentier d’Allah… “ (Sourate al-

Anfal, 36) Cela montre que les incroyants chercheront toujours à ré-

pandre l’athéisme. Il est inacceptable que les croyants restent muets

devant ces efforts des incroyants, qu’ils ignorent le danger, qu’ils choi-

sissent la passivité ou qu’ils agissent avec timidité. Les musulmans

pieux, conscients des grandes responsabilités auxquelles ils se sentent

investis, réagissent avec courage contre la menace du. darwinis-

me. Ils s’engagent activement dans le combat intellectuel

Les musulmans ne doivent pas se faire piégerpar l’endoctrinement darwiniste

La théorie de l’évolution a perdu tous ses fondements face à la

science moderne. Les recherches au niveau moléculaire et dans les do-

maines de la biologie et de la paléontologie ont discrédité complète-

ment les arguments que la vie serait apparue sur la terre comme ré-

sultant d’un processus évolutionniste. Pourtant, les darwinistes conti-

nuent encore à faire appel à leur démagogie, fausses déclarations, so-

phismes, logique déformée et parfois même la fraude claire et nette

pour tromper le public.

Un examen plus approfondi des publications darwinistes laisse

voir à l’œuvre ces stratégies évolutionnistes. Certaines de leurs tac-

tiques classiques de propagande peuvent être énumérées comme suit:

1. Les évolutionnistes parlent longuement au lieu de

présenter des faits concrets Les darwinistes proposent rarement (sinon jamais !) des conclu-

sions basées sur des preuves scientifiques concrètes. En quelques

HARUN YAHYA 41

42

mots, ils dissimulent les dilemmes de base qui confrontent la théo-

rie de l’évolution. Pour remplir le vide, ils écrivent une multitude

de scénarios du genre histoire pour enfants sur le sujet de l’histoire

naturelle. Ils n’abordent jamais les questions fondamentales du

comment la vie est-elle émergée à partir de la matière inanimée,

comment expliquer les immenses écarts dans le registre fossile, ou

encore, comment expliquer l’immense complexité dans le système

des êtres vivants. Parce que s’ils répondaient complètement à cha-

cune de ces questions, cela démontrerait l’invalidité de leurs

propres théories évolutionnistes.

ADNAN OKTAR

HARUN YAHYA 43

Les publications évolutionnistes regorgentd’histoires sans aucune valeur scientifique.L’une d’elles est particulièrement récurrente. Ils’agit du mythe des dinosaures devenant desoiseaux, thèse qui bien qu’elle soit présentéecomme scientifique ne repose sur aucunepreuve. Toutes les preuves de “chaînons man-quants” dino-oiseaux mis en avant à ce jouront été discréditées. Ces “fossiles” se sont ré-vélés être des falsifications.

ADNAN OKTAR44

En parlant de l’évolution des oiseaux, par exemple, les darwi-

nistes se laissent aller dans des histoires à ne plus en finir sur com-

ment les dinosaures ont vu leur pousser des plumes sur les pattes

avant, lorsqu’ils se sont mis à chasser des mouches. Par contre, ils

n’expliquent jamais comment la mouche même, capable d’atteindre

500 de battements d’aile par minute, est-elle apparue. Ou bien, ils

passent un temps considérable à définir les conditions atmosphé-

riques sur la terre, lors de l’apparition des premières formes de vie,

puis très rapidement font mention du fait que la cellule - la première

forme de vie même, est apparue et s’est formée dans une flaque d’eau

tiède. Ils sont incapables d’expliquer par contre comment des molé-

cules sans vie ont donné naissance à la première cellule, avec ses fonc-

tions extrêmement complexes, que même les laboratoires les plus per-

fectionnées de notre 21ème siècle ne peuvent pas reproduire. Tout com-

me ils n’arrivent pas à expliquer comment des milliers de formes de

vie différentes ont pu émerger de cette unique première cellule. Ils in-

terprètent les trouvailles de différentes excavations paléontologiques

selon leurs propres idées préconçues et dessinent ainsi des plans et

des diagrammes d’une prétendue évolution de l’homme. Ils décou-

vrent quelques fragments d’os ou des dessins rupestres et à partir de

ça ils entrent dans des longues descriptions d’une prétendue vie des

humains à l’aube des ères primitives, qui s’abritaient dans des grottes

et se vêtaient de peaux de bête. Par contre, ils n’arrivent pas à expli-

quer comment il y a des milliers d’années les humains décoraient

leurs cavernes faisant preuve d’un parfait sens esthétique, ou com-

ment les hommes d’une prétendue âge de pierre réussissaient des

opérations chirurgicales sur le cerveau, ou montraient un sens artis-

tique, une capacité et une intelligence qui ont survécu les civilisations,

jusqu’au jour d’aujourd’hui. (Pour plus de détails, voir Harun Yahya,

Un mensonge de l’histoire : l’âge de pierre, http://www.harunya-

hya.fr/livres/evolution/age_de_pierre/mensonge_01.php) Ils affir-

ment constamment que l’évolution de la vie sur terre s’est caractéri-

sée par des étapes successives d’échecs et de réussites aveugles. Selon

cette supposition d’innombrables “formes intermédiaires” de vie, mi-

reptile mi-oiseau, ou mi-vertébré mi-non-vertébré auraient dû exister

au cours des éternités. Si c’est le cas, au moins quelques spécimens de

ces “formes intermédiaires” de vie auraient du être trouvés dans le re-

gistre fossile. Un évolutionniste prendra son temps à raconter com-

ment un poisson a dû sortir de l’eau à cause de l’assèchement du lac

et comment sa descendance est supposée avoir évolué dans une es-

pèce d’amphibie, puis dans un reptile. Si vous demandez à l’évolu-

tionniste quel est le spécimen fossile qui confirme en fait cette hypo-

thèse, vous n’aurez jamais de réponse ! Cela parce que les darwinistes

n’ont jamais trouvé une seule forme intermédiaire fossilisée, malgré

plus de 150 ans de recherches. Tous les spécimens de fossile trouvés

montrent que les espèces sont apparues soudainement - autrement

dit, qu’elles ont été créées. Pourtant, les publications darwinistes ne

font jamais mentions de ça, préférant de dissimuler complètement le

sujet des archives géologiques fossilisées.

Pour les personnes qui n’arrivent pas à raisonner correctement

ou qui manquent d’informations suffisantes, le style adopté par les

darwinistes peut faire croire qu’ils ont à faire à une théorie certaine-

ment vérifiée scientifiquement. Pourtant, cette idée est complètement

fausse. Les questions de genre “Comment ?” et “Pourquoi ?” laisse-

ront les darwinistes complètement désemparés, parce qu’ils n’ont au-

cune réponse à donner, ne soit elle logique ou scientifique. Bref, la

théorie de l’évolution n’est qu’une hypothèse. Afin qu’une hypothè-

se soit acceptée scientifiquement, elle doit être soit testée, soit confir-

mée par d’autres résultats de recherche. Mais les histoires des évolu-

tionnistes manquent cruellement des deux de ces critères.

HARUN YAHYA 45

2. Pour les darwinistes, croire dans l’évolution est une

condition préalable à la pensée scientifique

Une des formes les plus connues de propagande darwiniste est

le cri non-fondé “Celui qui rejette la théorie de l’évolution n’est qu’un

dogmatique” ou “Celui qui ne croit pas à la théorie de l’évolution

n’est qu’un inculte.” Cet endoctrinement peut induire parfois en er-

reur même des croyants.

Le fait est que les évolutionnistes ont une idée tronquée de ce

que la “science” est réellement. Pour la pensée darwiniste, la science

n’est pas une discipline qui fait s’interroger, rechercher et interpréter

une preuve d’une manière impartiale, puis accepter les conclusions ti-

rées de ces résultats. Selon les darwinistes, la science doit confirmer

leurs propres idées préconçues, et les résultats qui en sortent sont ac-

ADNAN OKTAR46

Les nouvelles décou-vertes évolutionnistesqui sont publiées régu-lièrement sont en réalitéde la propagande, sansvaleur scientifique.

ceptables seulement s’ils peuvent être suffisamment déformés d’une

manière qui convienne à leur dogme évolutionniste. La “science” dar-

winiste est conçue pour tronquer et diriger les faits dans la direction

voulue, plutôt qu’en chercher d’autres.

Selon le dogme darwiniste, la science doit être matérialiste. Cela

implique un nombre de préconceptions et restrictions qui sont re-

trouvées normalement dans les recherches scientifiques standard.

Dans cette vision déformée, chaque information obtenue doit être in-

terprétée dans la perspective des idées matérialistes préexistantes.

Par conséquent, toute interprétation non matérialiste est automati-

quement cataloguée comme non scientifique.

Scott Todd, de l’Université d’Etat de Kansas, illustre cette façon

déformée de pensée darwiniste dans une lettre publiée dans la revue

Nature :

Même si toutes les informations convergent vers l’idée d’un

concepteur intelligent, une telle hypothèse sera exclue de la pen-

sée scientifique parce qu’elle n’est pas naturaliste.1

En effet, même si tous les résultats dans presque tous les champs

de recherche scientifique appuient le fait de la création, le dogme “La

science doit être matérialiste” trace la voie sur laquelle la presse doit

traiter les informations et force les cercles académiques à ignorer com-

plètement ces résultats de recherche. Si les darwinistes voulaient vrai-

ment se conformer aux principes démontrés par la science, ils de-

vraient accepter le fait que la science annule en fait leurs théories.

Pour ceux qui sont incapables d’accepter les évidences apportées par

la science, le fait d’émettre des assertions au nom de la science et de

faire des commentaires sur ce qui est et ce qui n’est pas scientifique

est complètement dénoué de sens.

Par conséquent, cet endoctrinement est complètement inoppor-

tun à la fois pour les musulmans et pour les darwinistes. La position

atteinte par la science du 21ème siècle indique comme non scientifique

HARUN YAHYA 47

ADNAN OKTAR48

L’histoire de la science a connu de nom-breuses fraudes évolutionnistes. Aucunfossile ne vient étayer la théorie de l’évolu-tion, malgré desfouilles qui du-rent depuis 150ans. Pour com-bler ce vide, lesdarwinistes éla-borent de fauxfossiles et de cro-quis conjecturauxdes chaînonsmanquants.

Les plus célèbres falsificationssont l’Homme de Piltdown etl’Homme du Nebraska. Est repré-senté ci-dessous le site desfouilles à Piltdown, le lieu de nais-sance du scandale de l’Homme dePiltdown et des fragments qui yfurent mis au jour.

le fait de croire dans la théorie de

l’évolution.

3. Les darwinistes soit dissimulent soit ignorent les

preuves scientifiques qui réfutent l’évolution

Parmi les stratagèmes des darwinistes employées pour soute-

nir leur théorie, la fabrication de fausses preuves et la dissimulation

des vraies occupe une place importante. Falsifier des fossiles, effec-

tuer des expériences frauduleuses, présenter des faits imaginaires

HARUN YAHYA 49

Ernst Haeckel

Pendant des années, les esquisses com-paratives des embryons d’Ernst Haeckelservirent de preuves de la théorie de l’évo-lution. Plus tard, il fut néanmoins révéléqu’il s’agissait de contrefaçons. Ces cro-quis continuent à être utilisés pour trom-per le public, profitant ainsi d’un manquede connaissances sur la question.

comme étant des faits scientifiques sont autant de techniques fré-

quemment employées par les évolutionnistes. L’histoire du darwi-

nisme est pleine de telles histoires.

L’Homme de Piltdown, considéré pendant 43 ans comme

“preuve” de l’évolution humaine, n’était que le résultat d’un mi-

nable assemblage d’os humains et d’orang-outan. Et pourtant, il a

été exposé au grand public pendant des années comme preuve pré-

tendue de l’évolution. L’Homme de Nebraska, fabriqué de toutes

pièces à partir d’une seule molaire découverte en 1922, est un autre

exemple de la pensée évolutionniste, qui prend ses désirs pour la

réalité. Une seule dent devint la base de discussion sur l’existence

d’un être hypothétique mi-singe mi-humain. Mais il fût découvert

plus tard que la fameuse dent n’était en fait qu’une dent de sanglier!

ADNAN OKTAR50

Un fossile de guêpe de 24millions d’années (ambre dominicain)

Un fossile de chenille préservée dans l’ambrede 24 millions d’années montre que les che-nilles sont restées identiques malgré le pas-

sage d’ères biologiques -celaindique donc qu’elles

n’ont jamais subi d’évo-lution.

HARUN YAHYA 51

Fossile de 210 millions d’an-nées d’un ostéichtyen

Un crabe fos-silisé datantde 55 à 35 mil-lions d’années

Fossile d’étoile demer datant de 135 mil-lions d’années

Une araignée fossili-sée depuis 355 à 295millions d’années

Une tortue fossiliséede 300 millions d’an-nées

Un fossile de gre-nouille de 33,7 à 53millions d’années

ADNAN OKTAR52

Il n’existe aucun processus d’évolution indiquantl’origine des grenouilles. Les grenouilles connuesles plus anciennes sont totalement différentes despoissons. Elles apparaissent avec la totalité de leursstructures uniques et sont en tous points compa-rables aux grenouilles d’aujourd’hui. Cette gre-

nouille préservée dansl’ambre dominicaindate environ de 25

millions d’années. Ellen’est pourtant pas diffé-

rente des spécimensvivant aujour-

d’hui.

Fossile de ter-mite datant de25 millionsd’années

Un scorpion datant de50 millions d’annéesfossilisé dans l’ambre

Ce lézard de 40 mil-lions d’années fossi-lisé dans l’ambrecontient encore la tê-te, les os des pattesavant et divers tis-sus de l’animal.Toutes les caracté-ristiques de ce lé-zard fossilisé s’avè-rent identiques àcelles des lézardsd’aujourd’hui.

HARUN YAHYA 53

Ce fossile de blatte datant de 300 millions d’an-nées présente les mêmes caractéristiques

que celles des blattes actuelles. Ce“fossile vivant” réfute catégorique-

ment la théorie de l’évolutionde Darwin.

Un nautile fossilisé da-tant de 164 à 65 mil-lions d’années et unnautile d’aujourd’hui.

Une plumed’oiseau fos-silisée datant

de 120 mil-lions d’an-

nées

Un fossile de limule datant de 450 millions d’années.Rien ne distingue cette limule des limules existantaujourd’hui. Cette espèce présente les mêmes ca-ractéristiques et attributs depuis un demi milliardd’années. Cela démontre clairement qu’aucun pro-cessus d’évolution n’a eu lieu au moment où lesdarwinistes défendent l’évolution des êtres vivants.

ADNAN OKTAR54

Un fossile depopulage desmarais, avecau dessus unpopulage desmarais d’au-jourd’hui

Une feuille fossilisée de sycamore(Macginitea) de 55 millions d’années

Une pomme depin fossilisée il ya quelques 20millions d’an-nées

Une feuillede saule de35 millionsd’années

La fougèrePecopteris miltaniexistaitdéjà il y a 365 à 290 millions d’an-nées sous la même forme que lesspécimens actuels.

HARUN YAHYA 55

Une feuille de ginkgo fossili-sée depuis 125 millionsd’années et son homologued’aujourd’hui

Une feuille d’érable re-montant à plusieursmillions d’années etles feuilles des érablesd’aujourd’hui

Cette feuille de bou-leau tridimensionnelle

découverte dans leMontana remonte aupaléocène (il y a 65 à

55 millions d’années).

56

Une mante de 25millions d’an-nées préservéedans l’ambre

Ce fossile de raieremontant au méso-zoïque (il y a 245 à65 millions d’an-nées) présentetoutes les mêmes caractéristiques queles raies peuplant les mers aujourd’hui.

Cette créature datant de 250 mil-lions d’années démontre claire-

ment que le processusd’évolution est totale-

ment illusoire.

Une étoile de mer fossilisée de 400millions d’années

Pendant des années, les dessins du développement de l’embryon

réalisés par le biologiste allemand Ernst Haeckel furent utilisés

comme preuve prétendue du processus de l’évolution. En réalité,

Haeckel avait sciemment tronqué ces dessins, en rajoutant divers

organes imaginaires à certaines phases embryonnaires et en omet-

tant d’autres, ou en décrivant des embryons avec des tailles diffé-

rentes comme ayant les mêmes dimensions. La supercherie de

Haeckel a été finalement révélée au début du 20ème siècle.

La littérature darwiniste abonde en telles supercheries, d’où

nous n’avons retenu que quelques exemples. Les darwinistes pré-

sentent un nombre impressionnant d’informations tronquées com-

me des preuves prétendues de l’évolution, profitant de l’ignorance

du public ou de son manque de connaissances scientifiques appro-

fondies. Et par ailleurs, ils ignorent ou dissimulent soigneusement

toute preuve nouvelle qui pourrait ébranler leurs théories, faisant

en sorte que ces preuves ne sont jamais montrées au public.

Des centaines de fossiles prouvant le fait de la création ont

été soigneusement cachées du regard curieux du public. Ces spé-

cimens démontrent de façon concluante qu’il n’y a aucune diffé-

rence entre les formes de vie qui ont existé il y a des millions d’an-

nées et celle d’aujourd’hui et que ces formes de vies n’ont jamais

subi une quelconque forme d’évolution. Pourtant, la plupart de

gens ne sont pas au courant de l’existence de ces fossiles, parce

qu’elles sont gardées dans les sous-sols des musées et dans les ré-

serves des départements de paléontologie des universités. Elles ne

sont jamais sorties à la vue de tout le monde.

Si les darwinistes font tout pour cacher et déformer la vérité,

les musulmans ne doivent pas se laisser influencer. Penser que

“Parce qu’ils sont des scientifiques ils doivent dire la vérité” et

croire aux affirmations des évolutionnistes est une grave erreur –

HARUN YAHYA 57

les évolutionnistes n’hésiteront pas de dissimuler la vérité,

de déformer les informations scientifiques et de fabriquer

des fausses preuves afin de soutenir leur idéologie.

Pour feindre le pouvoir des darwinistes il est impor-

tant de faire la lumière sur toutes leurs supercheries et

tromperies. Les musulmans doivent connaître tous les

tours de passe-passe des darwinistes et en les mettant à la

lumière du jour ils aideront les autres à ne pas s’égarer.

Ceci est incontournable si on veut mettre fin aux cauche-

mars causés par l’athéisme et si on rêve que les vraies va-

leurs morales soient instaurées sur la terre.

4. Ils avancent la fausse idée que “Si la

majorité croit en évolution, cela confirme la

vérité du darwinisme”

Un des slogans préférés des darwinistes est le

mensonge “Cette théorie est généralement accep-

tée par le monde scientifique.” Autrement dit,

les évolutionnistes suggèrent qu’ils seraient

toujours du côté de la majorité et que la majori-

té a toujours raison. Ils cherchent à mettre une

pression psychologique sur la population

avec une fausse logique : “Comme l’évolu-

tion a tellement d’adeptes et com-

me ses adeptes constituent la

majorité dans les universités,

la théorie doit être vraie.” Les

musulmans ne doivent pas se

laisser impressionnés par cette

pression et ne doivent pas

ADNAN OKTAR58

accepter ce mensonge.

Le nombre de scientifiques qui ont rejeté la théo-

rie de l’évolution n’a pas cessé d’augmenter lors des 20

à 30 dernières années. La majorité d’entre eux s’est li-

béré du dogme darwiniste en prêtant crédit à la per-

fection de la création dans l’univers et dans le monde

vivant. Ces scientifiques ont conduit d’innombrables

études prouvant l’invalidité de l’évolution. Ces indivi-

dus, membres d’universités réputées dans divers pays,

en particulier d’Europe et d’Amérique, sont tous des

scientifiques de carrière et experts dans des domaines

tels que la biologie, la biochimie, la microbiologie,

l’anatomie et la paléontologie.

En outre, même si les évolutionnistes formaient

réellement une majorité, cela n’aurait aucun rapport.

C’est une erreur d’accepter automatiquement le

point de vue d’une majorité en disant “Ils doivent

avoir raison”. Les musulmans qui cherchent à évi-

ter le combat intellectuel contre le darwinisme

doivent savoir ça. Comme le révèle Allah dans

le Coran, beaucoup de communautés

païennes ont essayé dans le passé de

détourner les gens de la vraie

foi, en niant Allah et Sa

religion et en disant

qu’ils étaient une majo-

rité. Allah avertit les

croyants contre cette

fausse logique et

nous dit que par-

fois aller dans la mê-

HARUN YAHYA 59

me direction que la majorité peut mener à des méfaits terribles:

Et si tu obéis à la majorité de ceux qui sont sur la terre, ils

t’égareront du sentier d’Allah : ils ne suivent que la

conjecture et ne font que fabriquer des mensonges.

(Sourate al-An’am, 116)

Tous ceux qui font attention à ce qu’ils lisent ou regardent,

qui réfléchissent à deux fois sur le sujet, peuvent se rendre comp-

te s’ils sont confrontés à une propagande darwiniste ou pas. Une

caractéristique particulière des musulmans qui ont la vraie foi

c’est leur prévoyance - autrement dit - leur capacité de distinguer

entre vrai et faux. Allah a révélé cette vertu à ceux qui le craigne

dans ces termes, dans le Coran :

O vous qui croyez! Si vous craignez Allah, Il vous accor-

dera la faculté de discerner (entre le bien et le mal), vous

effacera vos méfaits et vous pardonnera. Car Allah est le

Détenteur de l’énorme grâce. (Sourate al-Anfal, 29)

Ceux qui agissent avec crainte d’Allah et qui écoutent leur

conscience peuvent facilement voir – par la grâce d’Allah – la

menace posée par le darwinisme et comment neutraliser ce

danger. Ceux qui par ignorance, par manque de ré-

flexion ou par insouciance n’arrivent pas à saisir l’im-

portance du problème, doivent comprendre la

vérité quand elle leur est expliquée. Ils

doivent se rappeler une fois de

plus que le darwinisme n’est

pas juste une supposition futile,

que les croyants peuvent accepter

ou regarder comme possiblement

légitime. Le darwinisme est la re-

ligion de l’athéisme. Et chaque

musulman sincère a le devoir de

ADNAN OKTAR60

mener un combat intellectuel contre cette fausse religion.

Ignorer cette responsabilité majeure dans cette vie pourrait

conduire à un immense regret dans l’au-delà. Pour cette raison,

on doit abandonner immédiatement toute attitude désespé-

rée, passive, impuissante et défaitiste face au darwinisme

et on doit employer tous les moyens à sa disposition

pour le combattre dans une guerre d’idées sans

merci. L’impuissance devant toute idéologie

athéiste n’est pas une attitude digne d’un

musulman.

Ne jamais oublier

que le combat intellec-

tuel des vrais croyants

a été déjà gagné. Les

croyants vont vaincre

toutes les idéologies

athéistes, y compris le

darwinisme. Allah

nous fait part de ces

bienfaits dans le Coran :

Et quiconque prend

pour alliés Allah,

Son messager et les

croyants, [réussira]

car c’est le parti

d’Allah qui sera victo-

rieux ! (Sourate al-

Maidah, 56)

… Et jamais Allah

ne donnera une

HARUN YAHYA 61

ADNAN OKTAR62

voix aux infidèles contre les croyants. (Sourate an-Nisa,

141)

Ainsi donc, dans leur combat contre l’athéisme, les hommes

de foi doivent agir en sachant qu’ils auront la victoire et dans

l’honneur de savoir qu’ils défendent la vérité. Par la grâce

d’Allah, le darwinisme sera annihilé et notre Seigneur fera de “la

vérité, une victoire contre le mensonge”. Le combat des hommes

de foi doit être de faire de cette victoire idéologique une réalité.

Le darwinisme a été réfuté par la science

La théorie de l’évolution prétend que les quelques 1,5 mil-

lions d’espèces vivantes dans la nature sont apparues à la suite

d’événements naturels inconscients. Selon les évolutionnistes, la

première cellule serait apparue par des réactions chimiques pro-

duites dans la matière inanimée. (Un bon nombre de preuves scienti-

fiques montrent que cela ne pouvait pas en fait avoir lieu. En reprodui-

sant en laboratoire les conditions physiques et atmosphériques de la ter-

re lors de l’apparition présumée de la première cellule vivante, les cher-

cheurs n’ont pu rien obtenir, pas la moindre forme de vie.) Prétendre

que le hasard aveugle a pu aboutir à quelque chose d’aussi mira-

culeux que la formation des organismes vivants, alors que la tech-

nologie humaine moderne et la science la plus avancée ont échoué

malgré leurs essais et interventions, est bien sûr irrationnel et illo-

gique. Toujours selon le compte rendu des évolutionnistes, la vie

qui avait commencé par l’apparition de cette cellule primaire,

s’est progressivement diversifiée, prenant des allures de plus en

plus complexes. Le processus fictif de l’évolution qui commença

par la bactérie, est supposé avoir abouti finalement à la formation

des humains. Selon cette hypothèse totalement non scientifique,

HARUN YAHYA 63

des mécanismes inconscients divers dans la nature doivent avoir

constamment donné naissance à des formes de vie.

A ce point, le darwinisme propose deux mécanismes qui au-

raient influencé l’évolution : la sélection naturelle et les mutations.

Pourtant, les recherches scientifiques ont révélé qu’aucun de ces

mécanismes n’a effectivement un pouvoir comme celui imaginé

par les évolutionnistes. L’idée de la sélection naturelle est celle de

la survie du plus fort et du mieux adapté aux conditions natu-

relles, au dépend des autres, qui sont éliminés et cessent de se re-

produire. Par exemple, dans une population, une baisse perma-

Quand ils sont pourchassés par un lion ou un léopard, seuls les animauxles plus rapides du troupeau parviendront à survivre. Ce n’est pas pour au-tant que les animaux échappant à leur prédateur donneront naissance à une nouvelle espèce. Le mécanisme desélection naturelle ne peut pas produire une nouvelle espèce quelconque,ni changer les gènes chez les espèces existantes.

nente de température provoquera l’élimination des individus

moins résistants au froid. A long terme, seulement les individus

résistants au froid survivront et la population entière sera formée

finalement de leurs descendants. Par ailleurs, dans une popula-

tion de lapins à la proie des prédateurs, seuls ceux qui peuvent

courir le plus vite survivront. Mais il faut remarquer qu’aucune

nouvelle caractéristique n’apparaît ici. Les créatures déjà exis-

tantes n’auront pas une descendance d’une nouvelle espèce et au-

cune nouvelle caractéristique ne se transmettra par voie naturelle.

Pour donner un autre exemple, dans un troupeau d’antilopes ex-

posé aux attaques des lions, les individus les plus rapides survi-

vront, alors que les plus lents seront capturés. Mais ces antilopes

rapides ne se transformeront jamais en chevaux ou en une autre

espèce d’animal. Cela veut dire que la sélection naturelle n’a pas

de pouvoir évolutionniste.

Colin Patterson, paléontologiste en chef au Musée d’histoire

naturelle de Londres et lui-même un évolutionniste admet que :

“Personne n’a jamais produit une espèce par mécanismes de sé-

lection naturelle. Personne n’est jamais arrivé même près d’un tel

exploit et toute l’argumentation actuelle du néodarwinisme tour-

ne autour de cette question.”2

Les mutations, de l’autre côté, sont des pertes ou des modifi-

cations suite à des radiations ou des effets chimiques de l’infor-

mation génétique portée par la molécule d’ADN contenue dans la

cellule vivante. Les mutations peuvent bien sûr conduire à des

changements distinctifs, mais ces changements ne sont jamais po-

sitifs, mais toujours soit neutres soit néfastes. Autrement dit, les

mutations ne peuvent pas contribuer au développement des orga-

nismes vivants. De toutes les mutations étudiées, la plupart ont

étés néfastes et le reste neutres. Au fur et à mesure de son déve-

ADNAN OKTAR64

loppement, la science a décrit des millions de mutations néfastes

et a découvert les maladies génétiques auxquelles mènent ces mu-

tations. Le fait que jusqu’à ce jour les scientifiques évolutionnistes

n’ont pu observer aucune mutation bénéfique représente un sé-

rieux dilemme pour la théorie de l’évolution.

Pierre-Paul Grassé, zoologiste, ancien président de

l’Académie des sciences, fait comparer les mutations à “des er-

reurs de frappe qui apparaissent lors de la recopie d’un texte”.

Comme les erreurs de frappe, les mutations n’engendrent pas de

nouvelles informations, mais au contraire, elles détériorent l’in-

formation existante. Grassé commente ce fait de la façon suivante:

Les mutations apparaissent dans le temps d’une manière très

désorganisée. Elles ne disposent pas de caractéristiques pou-

vant mutuellement se combler et n’ont pas d’effet cumulatif

ciblé sur les générations succéssives. Elles modifient une

structure déjà existante, mais le font d’une manière totale-

ment désordonnée, quoi qu’il en soit… Lorsque la moindre

désorganisation apparaît dans le corps d’un être vivant, aus-

si minime soit-elle, elle entraîne la maladie puis la mort de

l’individu. Aucune conciliation n’existe entre la vie et l’anar-

chie (la désorganisation).3

Pour cette raison, comme l’explique Grassé, les mutations ont

beau être aussi nombreuses que voulues, elles n’engendrent nul-

lement une quelconque évolution. Nous pouvons comparer les ef-

fets des mutations avec un tremblement de terre. De même qu’un

tremblement de terre n’améliore pas une ville, il la détruit, de la

même façon les mutations ne peuvent pas apporter des change-

ments bénéfiques. De ce point de vue, les arguments des évolu-

tionnistes par rapport aux mutations sont complètement nuls.

HARUN YAHYA 65

La preuve qui démolit l’hypothèse darwiniste que tous les

êtres vivants ont évolué les uns des autres est le registre fos-

sile. Par exemple, les évolutionnistes affirment que le poisson

a évolué à partir des organismes marins invertébrés comme

les vers de mer. Si c’était le cas, un très grand nombre de

“formes intermédiaires” auraient du exister entre les deux

groupes, de sorte à permettre une évolution graduelle.

Autrement dit, on devrait rencontrer dans le registre fossile

un grand nombre de formes présentant à la fois les caracté-

ristiques des poissons vertébrés et celles des vers de mer in-

vertébrés. Pourtant, alors que des centaines de fossiles de

vers et de poissons indiquent que les deux ont coexisté au fil

des temps, aucun fossile de “forme intermédiaire” de ver-

poisson n’a jamais été découvert. Cela signifie bien qu’il n’y

a jamais eu d’évolution entre les deux formes de vie.

Le botaniste évolutionniste suédois N. Heribert Nilsson, pro-

fesseur à l’Université de Lund, admet la défaite du darwinisme fa-

ce aux archives géologiques fossilisées :

Pendant plus de 40 ans et par mes expériences scientifiques,

j’ai essayé de prouver l’évolution. Ce fut en pure perte… On peut

même dire avec certitude qu’il n’est même pas possible d’en éta-

blir une caricature à l’aide des fossiles de plantes ou d’animaux.

Leur disponibilité est pourtant si grande qu’on a pu reconstituer

de nouvelles familles, mais l’absence des chaînons de transition ne

peut pas être expliquée par un manque de fossiles. Ces déficiences

sont bien réelles. Elles ne seront jamais comblées.4

Même lorsque regardé dans des termes très généraux, l’inva-

lidité du darwinisme et le fait qu’il soit érigé sur des bases com-

plètement fausses ressort tout de suite. Cela devient encore plus

évident lorsqu’on commence à l’examiner plus en détails. (Pour

des informations supplémentaires sur l’effondrement de la théorie

ADNAN OKTAR66

de l’évolution, voir Le mensonge de l’évolution d’Harun Yahya,

[Editions & Librairie Essalam, Paris, 2002 France]

http://www.harunyahya.fr/livres/evolution/mesonge/prefa-

cespeciale.php)

HARUN YAHYA 67

Puisque les mutations sont aléatoires, elles endommagent presque systé-matiquement l’organisme. Les mutations ne dotent jamais un être vivantd’un nouvel organe, d’une nouvelle aptitude, d’une nouvelle caractéristique.Elles aboutissent à des anomalies, comme par exemple une patte située surle dos. Les victimes d’Hiroshima, Nagasaki ou Tchernobyl témoignent deseffets ravageurs des mutations : la mort, la malformation et les handicaps.

QUELQUES SCIENTIFIQUES QUI ADMETTENT

L'IMPASSE DEVANT LA THEORIE DE L'EVOLUTION

Charles Darwin, le fondateur de la théorie de l'évolution, a eu aussi

beaucoup de réserves à son égard. Il était conscient que sa théorie ne pou-

vait pas expliquer l'apparition des êtres vivants et confessait cette vérité

entre les lignes de ses œuvres ou dans sa correspondance privée.

Une foule d'objections se sont, sans doute, présentées à l'esprit du

lecteur avant qu'il en soit arrivé à cette partie de mon ouvrage [L'Origine

des espèces]. Les unes sont si graves, qu'aujourd'hui encore je ne peux y

réfléchir sans me sentir quelque peu ébranlé. 5

Tel est le résumé des réponses que l'on peut faire et des explications

que l'on peut donner aux objections et aux diverses difficultés qu'on peut

soulever contre ma théorie, difficultés dont j'ai moi-même trop longtemps

senti tout le poids pour douter de leur importance.6

Je suis parfaitement conscient que mes spéculations tombent bien

loin de la vraie science.7

Même après Darwin, les évolutionnistes qui furent incapables de

trouver une seule pièce à conviction pour soutenir leur théorie de l'évolu-

tion, confessèrent l'embarras dans lequel ils se trouvaient. Et pourtant,

malgré leurs aveux, la plupart d’entre eux refusèrent d’accepter la vérité,

en exprimant ainsi leur attachement inébranlable au matérialisme.

Voici quelques déclarations faites par des scientifiques admettant

que le darwinisme ne peut pas rendre compte de l'apparition de la vie :

Dr. Robert Andrews Millikan, physicien américain, prix Nobel de

physique 1923, partisan de l’évolution :

Ce qui est navrant, c'est de voir des scientifiques qui essayent de

prouver l'évolution, qu'aucun scientifique ne pourra jamais prouver. 8

Jerry Coyne, écologue et évolutionniste à l'Université de Chicago :

En conclusion et de façon inattendue, nous devons reconnaître qu'il

y a peu de preuves pour appuyer le néodarwinisme : ses bases théoriques

et les preuves expérimentales qui la soutiennent sont faibles. 9

Professeur Fred Hoyle, cosmologiste britannique et mathématicien:

En effet, une telle théorie (que la vie a été créée par une intelligence)

ADNAN OKTAR68

est tellement évidente que l'on se demande pourquoi elle n'est pas com-

munément acceptée. Les raisons sont psychologiques plutôt que scien-

tifiques.10

Stephen Jay Gould, paléontologue américain, professeur à

l’Université de Harvard et fervent défenseur de la théorie de l’évolu-

tion pendant la deuxième moitié du 20ème siècle :

Qu'est-il donc arrivé à notre échelle si trois lignées d'hominiens se

retrouvent coexistant (l'A. Africanus, le robuste Australopithèque et

l'Homo habilis) et qu'aucun ne provient clairement d'un autre ? De

plus, aucune de ces trois n'a démontré de tendances évolutionnistes

pendant leur existence sur terre.11

D. L. Stern, zoologue évolutionniste :

Une des questions les plus anciennes de la biologie évolutionnis-

te reste encore sans réponse. Quelles mutations peuvent générer des

variations phénotypiques évolutionnistes appréciables ? Quel genre de

changements moléculaires entraînent-ils ?12

B. G. Ranganathan :

Il n'y a aucune preuve dans le registre fossile qu’un type créatu-

re se soit jamais transformé dans un autre type. Aucun lien transi-

tionnel ou forme intermédiaire entre les différents types de créatures

n’a jamais été découvert... Et cela est valable entre chaque espèce im-

portante de plante ou d’animal.13

Dr. Albert Fleischman, zoologiste :

La théorie darwiniste de l'évolution ne trouve une seule preu-

ve dans la nature. Elle n'est nullement le résultat des recherches

scientifiques, mais purement le fruit de l'imagination.14

Norman Macbeth :

Malheureusement, dans le domaine de l’évolution, la plu-

part des explications sont fausses. En fait, il est très difficile de

les appeler des explications ; ce sont des suggestions, des intui-

tions, des châteaux en Espagne, qui méritent à peine d'être appe-

lées des hypothèses.15 combat intellectuel contre le

HARUN YAHYA 69

Le combat intellectuel contre le darwinismene doit pas être ignoré

Ceux qui s’esquivent pour ne pas s'engager dans le combat in-

tellectuel contre le darwinisme, non seulement ne voient pas la me-

nace, mais ignorent le combat même. Le fait est tout de même,

qu’un combat sur des multiples fronts a été mené contre le darwi-

nisme dans le vingt dernières années, en particulier en Turquie. Cet

effort commence à porter ses fruits à l'échelle planétaire. Par

exemple, les éditions en anglais et en allemand du numéro de no-

vembre 2004 du National Geographic - reconnu à priori pour sa prise

de position en faveur de l'évolutionnisme, ont publié à la une un ar-

ADNAN OKTAR70

Un article du magazineNational Geographicconsacré à la lutte intel-lectuelle contre le darwi-nisme

ticle intitulé "Darwin a-t-il eu tort ?". L’article présentait des indivi-

dus et des groupes qui ont exposé les erreurs de la théorie de l'évo-

lution, et faisait référence à Harun Yahya et à son œuvre qui, selon

le rapport, avait provoqué un grand malaise parmi les cercles dar-

winistes : "Harun Yahya, auteur d'un récent volume intitulé Le

mensonge de l'évolution, qui contemple, au sens littéral, l'histoire

de la création en six jours du Coran et appelle la théorie de l'évolu-

tion 'rien d'autre qu'un mensonge imposé par les dirigeants du sys-

tème mondial’."

Le magazine de

réputation mondiale

New Scientist a fait -

dans son édition du 22

avril 2000, le commen-

taire suivant : "Harun

Yahya est devenu un

'héros international'

pour son travail sur

les réalités de la

création bien au-

delà du mensonge

de l'évolution."

HARUN YAHYA 71

Cet article qualifieHarun Yahya de “hé-ros international”.

Un autre journal scienti-

fique de renommée, Science,

a publié dans son édition du

18 mai 2001, un article écrit

par Robert Koenig et intitulé

"Les racines du créationnis-

me où l'Europe rencontre

l'Asie." L’article fait une des-

cription détaillée du combat

scientifique de Harun Yahya

contre les mensonges évolu-

tionnistes et fait l'éloge de

son livre Le mensonge de

l’évolution, qui a connu un

succès international, pour le

désespoir des évolutionnistes

turcs. L’article souligne le fait que ce mouvement, ayant pour but la

démolition scientifique de l’évolutionnisme, est bien le plus fort

mouvement antidarwiniste au monde, en dehors du continent

nord-américain, et qu'il est en train de se répandre aujourd'hui dans

d'autres pays musulmans aussi.

L’article souligne également que le succès du livre Le menson-

ge de l'évolution est tellement grand en Turquie, que certains scien-

tifiques évolutionnistes turcs s'inquiètent qu'il ne soit dans certains

parts du pays plus efficace même que le programme national sco-

laire. La sonnette d'alarme tirée par les évolutionnistes turcs a été

perçue dans les termes suivants : "Aux yeux de l’opinion publique,

divers scientifiques évolutionnistes perdent leur réputation devant

les créationnistes turcs."

Un autre exemple reflétant les effets de la puissante campagne

idéologique menée contre le darwinisme a été reporté dans un jour-

ADNAN OKTAR72

nal publié par le CNES américain (Centre National pour l’Education

Scientifique). Avec l'avant de l'Académie Américaine des Sciences et

malgré sa couleur pro-évolutionniste déclarée, le journal a dédiée son

numéro de novembre-décembre à l'œuvre de Harun Yahya, traitant de

l'effondrement de la théorie de l'évolution, sous le titre "Créationnisme

scientifique en Turquie".

HARUN YAHYA 73

Qui est Harun Yahya ?Adnan Oktar, “Harun Yahya” deson nom de plume, consacra savie à expliquer l’unité d’Allah et lamorale coranique. Depuis son plusjeune âge, quels que fussent lesobstacles rencontrés, il n’a jamaisabandonné. D’après sa biographie,il est entré à l’université en 1979et il a écrit plus d’une centaine de livres de-puis 1986, ce qui est une production honorable pour un seul auteur.

e darwinisme, qui affir-

me que la vie et l’univers tout

entier seraient le travail d’un ha-

sard aveugle, représente à l’heure ac-

tuelle l’idéologie la plus dangereuse. Il a

servi de base soi-disant scientifique à tous les mouvements

idéologiques totalitaires - en particulier au matérialisme, au

communisme et au fascisme - qui ont porté un préjudice in-

descriptible à l’humanité toute entière pendant les 150 dernières

années.

Cependant, beaucoup de monde, par manque de connaissan-

ce approfondie du darwinisme et de son idéologie matérialiste,

ignorent encore le danger qu’ils représentent. Comme ils ne sont pas

au courant des terribles désastres sociaux et moraux provoqués par

la théorie de l’évolution depuis son premier énoncé, ces gens ne

pourront pas comprendre l’importance vitale du combat intellec-

tuel contre le darwinisme, qui nie l’existence d’un Allah unique et

le fait que tous les êtres humains ont une responsabilité envers

notre Seigneur.

En réalité, l’idéologie darwiniste prépare le terrain

pour une terrible destruction, en suggérant que les hu-

mains seraient le fruit du hasard et

rien d’autre qu’une espèce

animale. Elle regarde la vie

comme un champ de bataille,

où le faible est condamné à

l’oppression et à la défaite, et clame que seulement les plus forts de-

vront survivre. C’est pourquoi le combat intellectuel contre le darwi-

nisme est tellement vital et urgent et pourquoi c’est une grave erreur

de vouloir décrire ce combat comme une chose “inutile” ou “sans im-

portance.”

Tous ceux qui souhaitent comprendre l’importance du combat

intellectuel contre le darwinisme devraient se pencher sur les hypo-

thèses qui ont propulsé cette théorie il y a 150 ans, ses origines et sur-

tout les dégâts terribles qu’elle a infligés à l’humanité depuis son ap-

parition. Leurs recherches montreront non seulement que la théorie

de l’évolution ne pourra jamais être réconciliée

avec la foi en Allah, mais aussi qu’il est to-

talement impossible de trouver une voie

de milieu entre les deux. Cela à cause

des origines athéistes et matérialistes du

darwinisme.

ADNAN OKTAR76

Lorsque nous examinons les effets néfastes du darwinisme sur

la vie sociale, nous distinguons immédiatement deux périodes de

l’histoire complètement différentes : le pré-darwinisme et le post-

darwinisme. Dans le pré-darwinisme, l’idéologie matérialiste est

faible et l’ensemble de la société ne lui prête pas beaucoup de cré-

dibilité. Son influence se résume à une minorité de petits groupes.

La plupart des individus attachent une grande importance aux va-

leurs morales, basées sur la crainte et l’amour d’Allah. Pour la plu-

HARUN YAHYA 77

Les valeurs morales religieuses garantissent les quali-tés telles que l’amour, l’affection, la compassion et lacompréhension. En revanche, le darwinisme encoura-

ge l’irresponsabilité et la cruauté. L’endoctrinement dar-winiste contribue à la formation d’individus sans pitié,

égoïstes et égocentriques, dénués de sympathie à l’égarddes autres êtres humains.

ADNAN OKTAR78

part, la réponse à la question “Qui a crée l’Homme et l’univers tout

entier ?” est “Allah.” L’ensemble de la société accueille la vision ma-

térialiste et athéiste avec hostilité, à cause de l’absence d’une théorie

qui soutienne leur dénégation.

La théorie de l’évolution arrive alors pour offrir des bases soi-

disant scientifiques au matérialisme et - malgré le fait qu’elle soit dé-

nuée de la moindre vérité, elle arrive rapidement à se faire des par-

tisans, pour qui elle sera la seule théorie crédible pour expliquer

l’apparition de la vie. Les gens furent endoctrinés par toute une pa-

noplie de techniques de propagande, faite de supercherie, menson-

ge, abus de confiance et usage de faux, déformations, tours de pas-

se-passe et démagogie. Par conséquent, l’évolution commença à se

faire accepter dans des cercles de plus en plus larges.

Le soutien apporté à l’athéisme par le darwinisme, d’abord en

Angleterre, puis dans le reste de l’Europe et en Amérique, est décrit

ainsi par le professeur Alister McGrath, de l’Université d’Oxford :

Il n’y a aucun doute que la théorie évolutionniste de Charles

Darwin a provoqué l’explosion de la crise spirituelle qui couvait

HARUN YAHYA 79

dans la société anglaise victorienne. Si on peut parler d’un cou-

rant scientifique qui a fait basculer le monde dans l’athéisme,

cela a été certainement la théorie lancée par le livre L’Originedes espèces et développée ensuite par Darwin.16

Comme nous allons le démontrer dans les sections suivantes,

la théorie de l’évolution - même discréditée par la science, continue

à avoir une forte influence dans beaucoup de pays, en particulier en

Russie, en Chine et dans quelques pays d’Europe, où elle pousse les

gens à se détourner des valeurs morales et religieuses.

Par suite d’endoctrinement irrationnel et non scientifique dar-

winiste, des enfants sont poussés très tôt sur une pente qui finira

trop souvent dans la souffrance et l’oppression. Les écoles, les lycées

et les universités du monde ont trompé des générations entières de

jeunes en leur apprenant que l’homme serait une espèce avancée

d’animal, que la loi de la jungle règne même dans les communautés

civilisées, que le plus fort a toujours raison d’opprimer le plus faible

et que la vie en fin de compte n’est qu’une lutte continuelle pour la

survie. Il vient de soi que cette situation crée des problèmes majeurs

pour les sociétés dans lesquelles ces jeunes grandissent. Le système

darwiniste cultive des générations entières à devenir insensibles à

l’amour, d’être cruelles, agressives et égoïstes et de ne pas accorder

d’importance aux valeurs morales. En conséquence, beaucoup de

pays sont confrontés aujourd’hui à d’énormes problèmes causés par

leurs propres citoyens. Les hooligans, les néo-nazis, les fascistes, les

communistes, les anarchistes et les terroristes font de leur pays des

lieux à fuir. Même si leurs gouvernements sont parfaitement

conscients des racines du problème, ils manquent de force pour cor-

riger la situation.

Ce qu’il faut faire est de neutraliser les racines du problème,

autrement dit, de neutraliser de manière idéologique le darwinisme.

Beaucoup d’événements ont montré que seules les mesures juri-

ADNAN OKTAR80

La couverture deNewsweek le 12février 2001 était consacrée à ladrogue. Le magazine soulignaitque de nombreux pays étaientconcernés par ce problème ma-jeur.

Un article du Timemagazine intitulé “Lagénération perdue”traitait de la dégéné-rescence moralechez les jeunes gensd’aujourd’hui.

Incroyable rapport sur la prostitution

Les usagers de drogue ont moins de 10 ans

Le satanisme en expansion

L'Europe dans le bourbier

HARUN YAHYA 81

L’endoctrinement darwiniste est derrière la dégénérescence morale crois-sante et l’augmentation du taux de criminalité, en particulier chez les plusjeunes. Pourquoi s’étonner du comportement criminel des jeunes, si on leurrappelle constamment que le conflit est une règle de la nature, qu’ils sontune espèce animale, qu’ils n’ont aucune valeur, ni aucun objectif. Pourfairecesser cette dégradation, il suffit de mettre un terme à l’endoctrinement dar-winiste et propager les valeurs morales religieuses.

ADNAN OKTAR82

Les sociétés quiprennent au sérieuxl’adage darwinistemensonger selon le-quel la nature estune sphère de lutteet de combat sontminées par la souf-france, le sang et leslarmes.

diques et militaires en soi ne sont pas suffisantes. Couper les bouts

des mauvaises herbes n’aide pas à nettoyer le potager. Elles ne feront

que pousser encore plus vigoureuses et plus épaisses. Pour s’en dé-

barrasser vraiment il faut les arracher avec leurs racines.

L’endoctrinement darwiniste est ancré à la racine des problèmes mo-

raux et sociaux avec lesquels beaucoup trop de sociétés sont confron-

tés aujourd’hui, et il ne sera pas possible d’arriver à une solution du-

rable tant que l’erreur du darwinisme ne sera pas montrée sous

toutes ses couleurs.

Le darwinisme est ancré au cœurdes idéologies sauvages

Ceux qui cherchent une voie de milieu entre le darwinisme et

l’Islam, qui s’imaginent qu’ils pourront islamiser cette théorie, igno-

rent le mal qu’elle peut infliger à l’humanité. Ils ignorent le fait que

des idéologies sauvages telles le fascisme et le communisme ont tiré

leurs justifications du darwinisme même. Pourtant, lorsqu’on exami-

ne les guerres, les conflits, l’anarchie et le chaos qui ont marqué au fer

rouge le 20ème siècle, on retrouve invariablement le darwinisme der-

rière eux.

Peu après avoir été présentée pour la première fois, la théorie de

l’évolution dépassa les frontières de la biologie et de la paléontologie

et commença à influencer d’autres zones d’intérêt, des relations hu-

maines à l’interprétation de l’histoire et de la politique à la vie socia-

le. Lorsque le mensonge darwiniste qui prétend que “la nature est un

lieu de lutte et de conflit” fut appliqué à la société humaine, alors des

idées de plus tordues prirent une guise soi-disant scientifique : l’éta-

blissement d’une “race maîtresse” par Hitler, l’histoire de l’humanité

vue par Marx comme l’histoire d’une permanente lutte des classes, le

but ultime du capitalisme - de permettre aux plus forts d’opprimer

HARUN YAHYA 83

les plus faibles, les “nations impérialistes”, l’exploitation impi-

toyable et le traitement inhumain des pays du Tiers Monde, les at-

taques racistes et la discrimination de peuples... Ceux qui regar-

daient les êtres humains comme une espèce animale avancée n’hé-

sitaient pas à piétiner le faible d’une manière ou une autre, en éli-

minant le malade et l’impuissant ou en menant des “nettoyages eth-

niques” pour se débarrasser des races qu’ils estimaient inférieures.

Leur théorie, qui avait pris maintenant un masque scientifique, leur

disait que de telles actions se soumettaient aux “lois de la nature”.

Les bases darwinistes du fascisme

Cette philosophie a servi de point de départ au fascisme parce que :

Le darwinisme accordait au racisme une prétendue légitimité

et proposait le mensonge que la race blanche européenne serait su-

périeure aux autres races comme les Asiatiques, les noirs et les

Turcs. Par cette justification, il prétendait que cette race supérieure

ADNAN OKTAR84

pouvait dominer les plus faibles par n’im-

portent quels moyens.

Le darwinisme justifiait soi-disant

le bain de sang. Il prétendait que la natu-

re était dominée par la “lutte jusqu’à la

mort pour la survie” ; que les humains et

les races en faisaient partie ; et qu’il serait

tout à fait justifié qu’à la fois les races et

les individus “éliminent” d’autres

races et d’autres individus dans

leurs propres intérêts.

Le nazisme fut une des

manifestations les plus

sombres du darwinisme.

Hitler était persuadé que la

race aryenne, incarnée par

la nation allemande, était

supérieure à toutes les

autres races et qu’elle

HARUN YAHYA 85

était destinée à les do-

miner. Il rêvait d’un

empire mondial de

1.000 ans ou le “Reich

de mille ans” que la ra-

ce aryenne allait bâtir

prochainement.

Les bases prétendues scientifiques de ces théories racistes

étaient inspirées de la théorie de l’évolution de Darwin. Comme il

l’avait déclaré dans son livre intitulé Mein Kampf (Mon combat),

Hitler fut inspiré par la “lutte pour la survie” que Darwin avait ima-

giné que ça existait dans la nature. Tout comme Darwin, Hitler avait

attribué le statut de “mi-singe” aux races non-européennes en écri-

vant : “Enlevez les européens nordiques allemands de l’histoire de

l’humanité et plus rien ne reste qu’une piètre singerie.”17

Lors du rassemblement du parti à Nuremberg en 1933, Hitler a

déclaré qu’”une race supérieure soumettrait une race inférieure…

Un droit que l’on constate dans la nature et qui peut être considéré

comme le seul droit imaginable…”18 En croyant dans la supériorité

présumée des aryens, Hitler prétendait que cette supériorité avait

été accordée par la nature. C’était le but ultime du mouvement na-

zi, et leur premier pas pour l’atteindre a été de séparer les classes in-

férieures de la race maîtresse aryenne et de les isoler. A ce point, les

nazis se mirent à implémenter la théorie des eugénistes, qui elle aus-

si avait ses racines dans le darwinisme.

ADNAN OKTAR86

L’influence du darwi-nisme sur Hitler estévidente dans sonlivre Mein Kampf [Moncombat].

Le darwinisme approuve le massacre eugéniste

Les eugénistes, qui avaient leurré un grand nombre d’adeptes

dans la première moitié du 20ème siècle, faisaient appel à l’améliora-

tion de la race humaine par les moyens de supprimer les malades et

les handicapés et d’augmenter le nombre d’individus forts et en

bonne santé. Selon l’enseignement pervers de la théorie eugéniste, la

race humaine pourrait s’améliorer par une technique de reproduc-

tion contrôlée, similaire à celle utilisée pour la sélection des bêtes

d’élevage. Comme on pouvait s’attendre, se sont les darwinistes qui

apportèrent le concept. Leonard Darwin, le fils de Charles Darwin et

son neveu Francis Galton, étaient les leaders du mouvement eugé-

niste en Grande Bretagne. L’idée était clairement une conséquence

du darwinisme, comme il a été spécialement souligné dans les pu-

blications qui soutenaient le concept et qui disaient : “L’eugénisme

c’est l’humanité en train de diriger sa propre évolution.”

La première personne à adopter et propager l’eugénisme en

Allemagne fut le biologiste évolutionniste Ernst Haeckel, un ami

proche et disciple de Darwin. Il recommanda l’euthanasie immédia-

te de tous les nouveaux nés handicapés, en suggérant que cela accé-

lérera “l’évolution” de la société. Il alla même plus loin dans son at-

titude cruelle en proposant de tuer également tous les lépreux, les

cancéreux et les handicapés mentaux, car ils seraient un fardeau

pour la société et ralentiraient son “évolution”.

Haeckel mourut en 1919, mais les nazis ont hérité de ses idées.

Peu après son arrivée au pouvoir, Hitler initia officiellement une

politique eugéniste, qu’il résuma en ces termes :

L’Etat populaire doit instaurer la race au centre de la vie et

prendre soin de la garder pure […], veiller à ce que seuls les in-

dividus bien portants aient des enfants. Car la pire faute est d’en

mettre au monde lorsqu’on est malade ou malsain ; rien n’est

HARUN YAHYA 87

alors plus honorable que de s’en abstenir […] . En accomplissant

cette tâche éducatrice, l’Etat prolonge, au point de vue moral, son

activité pratique. Il ne s’inquiétera pas de savoir s’il est compris

ou non, approuvé ou blâmé, pour agir suivant ces principes... Si,

pendant 600 ans, les individus dégénérés physiquement ou souf-

frant de maladies mentales étaient mis hors d’état d’engendrer,

l’humanité serait délivrée de maux d’une gravité incommensu-

rable ; elle jouirait d’une santé dont on peut aujourd’hui se faire

difficilement une idée. En favorisant consciemment et systémati-

quement la fécondité des éléments les plus

ADNAN OKTAR88

Les scientifiques endoctrinés par ledarwinisme ont établi des critèresimaginaires dans la mesure descrânes humains. Ils utilisèrent ensuiteces mesures pour qualifier certainshommes de “moins avancés” et pourleur infliger une terrible souffrance.

robustes de notre peuple, on obtiendra une race dont le rôle se-

ra, du moins tout d’abord, d’éliminer les germes de la décaden-

ce physique et, par suite, morale, dont nous souffrons aujour-

d’hui.19

Suite à cette politique impitoyable d’Hitler, les handicapés

mentaux, les estropiés, les aveugles de naissance et les porteurs de

maladies héréditaires furent envoyés dans des “centres spéciaux de

stérilisation”. Ces gens étaient regardés comme des parasites qui

nuisaient à la pureté de la race allemande. En effet, ces gens séparés

de la société furent peu après tués sous l’ordre secret d’Hitler.

La vraie cause des innombrables désastres infligés pendant le

20ème siècle a été la nature impitoyable de tels athéistes comme les

adeptes du nazisme et d’Hitler. Ces gens avaient nié l’existence

d’Allah et croyaient le mensonge que les êtres humains seraient des

animaux qui avaient progressé en évoluant. Ils se voyaient comme

des individus dégrevés de toute responsabili-

té envers qui que ce soit. Comme ils n’avaient

HARUN YAHYA 89

aucune crainte en Allah et dans l’au-

delà, leur immoralité et cruauté n’eu-

rent plus de limites lorsqu’ils massacrè-

rent sans pitié des millions de per-

sonnes.

Le massacre darwiniste per-pétré par le fasciste

Mussolini

L’appui que la théorie de

l’évolution a donné au fascisme ne s’est pas li-

mité à l’Allemagne d’Hitler. Le contemporain et allié d’Hitler, Benito

Mussolini, s’est aussi servi des assertions et des concepts darwi-

nistes pour établir un système impérialiste et fasciste en Italie :

Mussolini était un darwiniste de souche, il pensait que la violen-

ce était une force propulsive dans l’histoire et que la guerre me-

ADNAN OKTAR90

nait à la révolution. Pour lui, ‘la réticence de l’Angleterre à s’en-

gager dans la guerre prouvait seulement la décadence évolu-

tionniste de l’empire britannique.20

La politique guerrière, agressive et opprimante de Mussolini a

causé le massacre de centaines de personnes laissées à l’abandon,

sans famille et sans abri, et a amené la ruine de plusieurs nations. La

violence et l’oppression furent appliquées en Italie aussi bien que

dans d’autres pays à l’aide des Chemises Noires, les adhérents aux

milices du régime fasciste du dictateur italien. En 1935, Mussolini

occupa l’Abyssinie (aujourd’hui l’Ethiopie) et avant 1941 extermina

15.000 personnes. Il n’a pas tardé

de justifier l’occupation

d’Abyssinie en faisant appel aux

concepts racistes du darwinisme.

Selon Mussolini, les Abyssiniens

HARUN YAHYA 91

étaient inférieurs parce qu’ils étaient de race noire ; cela devait être

un honneur pour eux d’être dominés par une race supérieure telle

que la race italienne. L’oppression des musulmans avait commencé

avec l’occupation de la Libye le 3 octobre 1911 ; il y intensifia effec-

tivement les attaques contre les musulmans. L’occupation ne s’est

terminée qu’avec la mort de Mussolini, par un accord signé le 10 fé-

vrier 1947. Pendant cette période, 1,5 million de musulmans furent

martyrisés et des centaines de milliers furent blessés.

Comme nous l’avons vu dans les exemples d’Hitler et de

Mussolini, selon l’idéologie fasciste, le plus fort et le plus cruel a tou-

jours raison. Pour les fascistes, la seule voie qui mène au succès et

au développement est la force brutale, l’agression, la violence et la

guerre - une concrétisation des propos de Darwin qui disait que le

fort survive, que le faible meure - des idées qui ont jeté des millions

de personnes dans la souffrance.

La Deuxième Guerre Mondiale, dans laquelle périrentdes millions de personnes a trouvé ses origines

dans le darwinisme

Les idéologues nazis, inspirés par le darwinisme, considéraient

la guerre comme une nécessité. En mettant cette nécessité en pra-

tique, ils ont fait souffrir à la fois leur peuple et d’autres peuples du

monde et ont commencé la Deuxième Guerre Mondiale. Dans ce

contexte, il est possible d’identifier Charles Darwin comme étant

l’un des principaux responsables de la souffrance infligée par la

Deuxième Guerre Mondiale. Jerry Bergman décrivit l’effet du dar-

winisme sur la Deuxième Guerre Mondiale de la façon suivante :

Il est évident que les idées darwinistes ont eu un impact énorme

sur la pensée et la pratique allemandes… En fait, les idées dar-

winistes ont eu une influence énorme sur le commencement de

la Deuxième Guerre Mondiale, la perte de 40 millions de vies et

ADNAN OKTAR92

le gaspillage de 6 trillions de dollars. Fermement convaincu que

l’évolution était vraie, Hitler s’est perçu comme le sauveur mo-

derne de l’humanité… En cherchant à élever une race supérieu-

re, le monde le considérerait comme l’homme dirigeant l’huma-

nité vers un niveau d’évolution également supérieur.21

Bien sûr, le monde a connu d’innombrables guerres avant

que Darwin n’avance sa théorie. Mais, c’est avec sa théorie que la

guerre a reçu pour la première fois une justification scientifique

fallacieuse. Max Nordau, -auteur, médecin, critique sociologique-

attira l’attention sur l’effet négatif que Darwin eut sur le concept

de la guerre dans un article intitulé “The Philosophy and Morals

of War” (La philosophie et la morale de la guerre), qui fit du res-

te des remous en Amérique :

La plus grande autorité idéologique pour tous les partisans de

la guerre est Darwin. Depuis que la théorie de l’évolution a été

promulguée, ils peuvent couvrir leur barbarie naturelle avec le

nom de Darwin et déclarer leurs instincts sanguinaires les plus

intimes comme étant le dernier mot de la science.22

Le darwinisme a servi de base théorique et soi-disant scien-

tifique à un monde où les despotes qui considéraient la guerre in-

dispensable au développement de l’humanité ont tué des millions

de personnes. Historiens, sociologues et même les évolutionnistes

ont affirmé ouvertement que le darwinisme avait mis les bases

d’une sauvagerie sans précédent. Il est décidément une grave er-

reur d’essayer de réconcilier le darwinisme avec l’Islam, la reli-

gion de la paix, de l’amour et de la tolérance. Les musulmans doi-

vent éviter scrupuleusement de faire une telle erreur et doivent

mener sans aucune hésitation un combat intellectuel contre le

darwinisme - cette idéologie qui a rendu légitime le massacre im-

pitoyable de tant d’innocents.

MANIFESTATIONS DU DARWINISME AU PRESENT

HARUN YAHYA 93

94

95

Au 19ème siècle, Charles Darwin a avancé une idée fausse selon laquelle lavie ne fut pas créée, mais qu’elle est le fruit du hasard. D’après lui, l’hommen’est que la forme la plus évoluée des mammifères. Il serait lui aussi néd’un ancêtre imaginaire commun à d’autres animaux. Or, la plupart de sonentourage n’a pas pu prévoir les conséquences de cette théorie. Le 20èmesiècle a été marqué par des souffrances terribles. Ceux qui ne voient enl’homme qu’une forme évoluée d’animal n’hésitent pas à éliminer qui-conque, qu’il soit malade ou infirme, les gène dans leur ascension. Il s’agitpour eux d’un moyen d’éradiquer les races qu’ils considèrent inférieures

Les néonazis

Bien que les dirigeants fascistes comme Hitler et Mussolini,

les organisations nazies (SA, SS, Gestapo) et les Chemises Noires

de Mussolini ne semblent aujourd’hui plus qu’un mauvais sou-

venir du passé, des organisations néonazies arborant leurs idées

sont toujours actives. Durant ces dernières années en particulier,

des mouvements racistes et fascistes se sont éveillés dans plu-

sieurs pays européens. Le néonazisme allemand vient en tête de

ces mouvements - jeunes de la rue, chômeurs, drogués et sangui-

naires, ils possèdent toutes les caractéristiques du fasciste.

Les néonazis sont aussi sous l’influence des idées darwi-

nistes, tout comme l’étaient Hitler et ses nazis d’origine. Sur les

pages Internet créées dans le but de propager le racisme, se trou-

vent des citations et des mots élogieux à l’adresse de Darwin. Sur

leurs sites, ils avancent que le darwinisme doit être acceptée.

Ces groupes, successeurs de Darwin et des fascistes comme

Hitler, continuent encore aujourd’hui à perpétrer des attaques et

des crimes. Des mesures légales ne seront pas suffisantes pour

mettre un terme aux attaques de ces groupes inhumains. L’unique

façon de mettre fin à leurs barbaries est de livrer un combat intel-

lectuel sérieux en plus des mesures légales à appliquer. Tant que

pour ces gens le racisme restera une loi de la nature et tant qu’ils

ne seront pas vaincus sur le plan des idées, il n’y aura pas un ter-

me à leur sauvagerie.

ADNAN OKTAR96

“Sauvagerie à Berlin, huit morts dont cinq enfants”

“Les néo-nazis propagent la violence”

Les nazis skinheads plus hostiles encore envers les Turcs : une campagne dégoûtante !”

“Sommet néo-nazi anti-turc”

Le darwinisme est une politique d’état pourles leaders communistes

Le communisme, sans doute l’idéologie la plus destructrice

du 20ème siècle, a été fondé par deux philosophes allemands, Karl

Marx et Friedrich Engels. Ayant atteint son apogée au 19ème siècle,

le communisme a fait couler plus de sang dans le monde que tous

les génocides des nazis et des états impérialistes ensemble. Il a

massacré des innocents et semé de la violence, de la peur et du

désespoir. Bien que le communisme se soit soi-disant éteint en

1991, ses débris existent toujours. La philosophie matérialiste, cet

aspect sombre du communisme et du marxisme, qui détourne les

gens de la religion et de la moralité, se réjouit toujours d’une for-

te influence sur les sociétés où jadis le communisme avait régné

en maître.

Cette idéologie qui fit régner la terreur dans les quatre coins

du monde pendant le 20ème siècle, remonte en réalité aux temps

anciens - la philosophe matérialiste, qui regarde la matière com-

me valeur absolue. Se basant sur cette philosophie, le communis-

me n’est apparu qu’au 19ème siècle. Marx et Engels, les pères idéo-

logiques du communisme, se mirent à analyser l’histoire du mon-

de en se basant sur une nouvelle approche, connue sous le nom

de “dialectique”. La dialectique est l’approche qui permet de

concevoir le développement de l’univers en terme de conflits.

Basés sur cette hypothèse, Marx et Engels ont tenté d’interpréter

ainsi toute l’histoire du monde. Marx soutint que l’histoire de

l’humanité peut être résumée à l’histoire de conflits et que le

conflit de l’époque se jouait entre ouvriers et capitalistes, les pre-

miers se révolteraient et établiraient sous peu un régime commu-

niste.

ADNAN OKTAR98

La caractéristique la plus saisissante

des deux fondateurs du communisme

était leur haine de la religion, un stigma-

te matérialiste. Marx et Engels étaient

tous deux athées et voyaient en l’élimi-

nation des croyances religieuses l’éta-

pe nécessaire pour atteindre l’idéal

communiste. Pourtant, il leur man-

quait un élément essentiel ; afin de

pouvoir attirer les masses, ils

avaient besoin d’une justification

scientifique de leur idéologie.

C’est ainsi que naquît l’alliance

meurtrière qui causa tellement de

souffrance, du chaos, des massacres,

qui tourna frère contre frère tout en

propageant le séparatisme au 20ème siècle. Les théories proposées

par Darwin dans son livre L’Origine des espèces remplissent exac-

tement les fonctions recherchées par Marx et Engels. Darwin pré-

tendait que les êtres vivants se développaient à travers “une lutte

pour la survie”, autrement dit, le “conflit dialectique”. De plus, en

rejetant la création, il avait rejeté aussi les croyances religieuses.

Pour Marx et Engels, c’était une occasion à ne pas manquer.

Le darwinisme fut donc d’une telle importance pour le com-

munisme, que seulement quelques mois après la première publi-

cation du livre de Darwin, Engels écrivit à Marx : “[Le livre de]

Darwin, que je suis en train de lire en ce moment, est splendi-

de.”23 Marx répondit à Engels le 19 décembre 1860 : “Ce livre

contient la base de l’histoire naturelle soutenant notre point de

xxThe Descent of Man

HARUN YAHYA 99

ADNAN OKTAR100

HARUN YAHYA 101

L’idéologie communiste, à l’origine d’une grande effu-sion de sang au cours du siècle dernier, était étroite-ment liée au darwinisme. Aujourd’hui encore, les com-munistes sont les plus fervents défenseurs du darwi-nisme. Les marxistes occupent les premiers rangsdes partisans du darwinisme dans presque tousles pays. Car comme le disait Karl Marx, lathéorie de l’évolution représente la base del’idéologie communiste et apporte un sou-tien scientifique considérable (pourtantfaux) à l’athéisme communiste.

vue.”24 Dans une lettre écrite le 16 janvier 1861 à Ferdinand

Lassalle, un autre de ses amis socialistes, Marx écrivit : “Le livre

de Darwin est très important et me sert de base dans le domai-

ne des sciences naturelles pour comprendre la lutte des classes

dans l’histoire.”25 Il révèle ainsi l’importance de la théorie de

l’évolution pour le communisme.

Marx justifia la sympathie qu’il avait pour Darwin en lui dé-

diant une copie de son travail le plus important, Das Kapital

(Le capital). Il écrivit ces mots dans l’édition allemande du

livre : “A Charles Darwin, de la part de Karl Marx, un admi-

rateur sincère.”26

Par ailleurs, Engels admet également son admiration pour

Darwin : “[...] la nature travaille dialectiquement et non mé-

taphysiquement. De ce point de vue, le nom de Charles

Darwin doit être nommé avant tous les autres.”27

Engels loua Darwin en le jugeant égal à Marx : “De même

que Darwin découvrit la loi de l’évolution dans la nature orga-

nique, Marx découvrit la loi de l’évolution dans l’histoire de l’hu-

manité.”28 Aujourd’hui, le lien entre le darwinisme et le marxisme

est évident pour tout le monde. Les nombreuses biographies de

Marx en sont du reste une preuve indéniable. Une de ces biogra-

phies décrit ce lien en ces termes :

Le darwinisme a présenté une série entière de vérités qui dé-

fendent le marxisme et qui le prouvent et le développent. La

diffusion des idées évolutionnistes darwinistes a créé une ter-

re fertile pour que les idées marxistes puissent être digérées

dans leur ensemble par le prolétariat… Marx, Engels et Lénine

ont attaché beaucoup d’importance aux idées de Darwin et ont

souligné leur importance scientifique, ce qui accéléra la diffu-

sion de ces idées.29

ADNAN OKTAR102

Mao, un des criminels les plus cruels de l’histoire, était aussi

un darwiniste déclaré. Sous les ordres de Mao, 10 millions de per-

sonnes furent tuées directement et autres 20 millions, qui avaient

refusé de lui obéir périrent en prison. Voici comment Mao définit

la base philosophique du système qu’il établit :

Le socialisme chinois est fondé sur Darwin et la théorie de

l’évolution.30

Etant un marxiste athée et un fervent croyant en l’évolution-

nisme lui-même, Mao décréta que le matériel de lecture employé

pour l’alphabétisation pendant “le Grand Bond en avant” sera

pris des écrits de Charles Darwin et autres matériels soutenant le

paradigme de l’évolution.31

La théorie de l’évolution a servi de base à l’idéologie des

communistes chinois qui sont arrivés au pouvoir en 1950. En réa-

lité, les intellectuels chinois avaient accepté la théorie de l’évolu-

tion bien longtemps avant :

Durant le 19ème siècle, l’Ouest a considéré la Chine comme un

géant dormant, isolé et noyé dans des traditions antiques. Peu

d’Européens ont compris comment les intellectuels chinois

avaient avidement saisi les idées évolutionnistes darwiniennes

et vu en elles une impulsion pleine d’espoir pour le progrès et

le changement. Selon l’auteur chinois Hu Shih, le livre de

Thomas Huxley Evolution and Ethics (L’évolution et l’éthique),

publié en 1898, fut immédiatement acclamé et accepté par les

intellectuels chinois. Des hommes riches ont patronné des édi-

tions chinoises bon marché pour qu’elles puissent être large-

ment distribuées aux masses.32

Tous ces faits ne font que souligner l’immense erreur que

font ceux qui affichent une attitude passive et défaitiste devant le

darwinisme et ignorent ou sous-estiment la nécessité d’un combat

HARUN YAHYA 103

intellectuel contre cette théorie perverse. Ceux qui s’imaginent que

le darwinisme est inoffensif ne doivent pas oublier qu’il s’agit

d’une théorie soutenue avec acharnement par tous les idéologues

marxistes, la pierre angulaire de l’idéologie communiste. Pour tous

ceux qui essaient de réconcilier l’Islam avec la théorie de l’évolu-

tion, observée par les partisans marxistes, léninistes et maoïstes, la

façon la plus naturelle de voir combien ils ont été fourvoyés est de

bien regarder la vraie face de cette théorie.

Le communisme darwiniste et son prix àpayer en souffrance humaine

Les terroristes influencés par le darwinisme et le matérialisme,

se réfugièrent dans des montagnes et vécurent dans des cavernes

dans des conditions épouvantables, tout comme les animaux dont

ils prétendaient être descendus. Ils arrivaient à massacrer des

hommes sans penser aux conséquences et assassiner des bébés, des

personnes âgées et des innocents. En ne considérant ni eux-mêmes

ni personne d’autre comme étant des êtres vivants créés par Allah

avec une âme, un esprit, une conscience et une capacité de com-

préhension, ils se comportèrent les uns envers les autres de la façon

dont les animaux le font entre eux-mêmes. Le coût en sang de ces

atrocités fut d’ailleurs exposé dans The Black Book of Communism (Le

livre noir du communisme) :

ADNAN OKTAR104

Mouvements communistes internationaux et partis

communistes n’étant pas au pouvoir : environ 10.000 morts

Amérique latine : 150.000 morts

Europe de l’Est : 1 million de morts

Viêt-Nam : 1 million de morts

Afghanistan : 1,5 millions de morts

Afrique : 1,7 millions de morts

Cambodge : 2 millions de morts

Corée du Nord : 2 millions de morts

URSS : 20 millions de morts

Chine : 65 millions de morts

Le nombre total de tués approche donc les 100 millions.33

L’hostilité du communisme et du matérialisme envers la reli-

gion s’est manifestée dans toute sa violence pendant et après la

Révolution Bolchevique. La destruction de dizaines d’églises et

de mosquées par Staline est juste un exemple de la haine qu’avait

le communisme contre la religion. Malgré le fait que la population

russe était pour la plupart religieuse, les gens furent

entravés d’effectuer leurs devoirs reli-

gieux. Pour enlever de l’équation les

dimanches, jour où les

chrétiens se

HARUN YAHYA 105

rendaient habituellement à l’église, le jour de repos commun fut

aboli. Dès lors, chacun allait travailler durant cinq jours, mais le

jour de repos pouvait tomber n’importe quel jour de la semaine.

En 1936, environ 65% des mosquées et 70% des églises avaient été

détruites. En 1967, Enver xxHoxha, le leader communiste albanais

connu pour n’avoir aucune religion, proclama l’Albanie comme

étant le premier pays athée au monde.

Les ecclésiastiques furent arrêtés sans raison et certains

d’entre eux tués lors de leur détention. En 1948 déjà, deux

évêques et 5.000 ecclésiastiques avaient été tués. Les musulmans

furent assassinés de la même manière. Le quotidien national

Nendori annonça que 2.169 mosquées et églises avaient été fer-

mées, dont 327 étaient des édifices religieux catholiques.

Aujourd’hui, le matérialisme dialectique et le communisme

peuvent donner l’impression d’avoir sombré. Ce n’est qu’une

illusion, parce que d’une manière très rusée, la même idéologie

continue encore ses activités dans beaucoup de pays, sous des

noms différents. En Turquie elle sert même pour organiser des ac-

tions terroristes. Le matérialisme s’active en secret, c’est pourquoi

les gens raisonnables et de bonne foi ne doivent pas baisser la gar-

de. Le combat intellectuel contre ses idées dangereuses et contre

leur base, le darwinisme, est essentiel.

Les adeptes du darwinisme trouventla cruauté justifiée

Le communisme et le fascisme sont tous les deux les ennemis

de l’humanité. Ils ordonnent à leurs partisans de brûler et de dé-

truire, t’instaurer la peur, le doute, l’angoisse et la cruauté sur les

autres, d’attaquer les forces de l’armée et de la police de leurs

propres pays, et de tuer sans cligner des yeux. Le fascisme et le

ADNAN OKTAR106

communisme partagent une psychologie commune : tous les sen-

timents humains telles que la pitié, la justice et la compassion sont

complètement éliminés. La société est transformée en champ de

bataille où des animaux sauvages luttent pour survivre. Tout

comme les animaux sauvages, les humains se battent contre

d’autres membres de leur espèce pour obtenir de la nourriture et

pour marquer leur territoire. La doctrine darwinienne leur a in-

culqué l’idée qu’ils ne sont rien d’autre que des animaux et, tout

comme les animaux luttent constamment pour survivre, ils doi-

vent eux-mêmes en faire autant.

Dans son livre Evolution for Naturalists, P. J. Darlington admet,

en tant qu’évolutionniste, que la sauvagerie est un résultat naturel

de la théorie de l’évolution et que ces actes sont justifiables :

Le point de départ de l’argument est que l’égoïsme et la vio-

lence sont inhérents en nous, car nous les avons hérités des

animaux, nos ancêtres les plus lointains. La violence, produit

de l’évolution, est donc naturelle pour l’homme.34

En suivant la logique de cet aveu, il était donc parfaitement

naturel pour l’idéologie communiste, qui s’inspira considérable-

ment de la théorie de l’évolution de Darwin, de considérer les hu-

mains en tant qu’animaux et par conséquent de les traiter d’une

manière adéquate à leur statut, en d’autres termes de les oppri-

mer. Le partisan de l’idéologie darwiniste oublie la raison de son

existence sur terre, oublie qu’il existe un Créateur et qu’il devra

Lui rendre des comptes dans l’au-delà pour ses actes commis ici-

bas. Par conséquent, comme tout homme qui ne craint pas Allah,

il devient égoïste et pense seulement à ses propres intérêts, de-

vient un tyran impitoyable, voire même un assassin au sang froid.

Pendant 150 ans, certains pays ont élevé les jeunes selon

l’idéologie darwiniste et matérialiste, faisant d’eux des gens

HARUN YAHYA 107

agressifs et impitoyables, connus sous le nom de “communistes”,

“fascistes” ou “néonazis”. Puis ils ne savent plus comment empê-

cher ces machines à tuer qu’ils ont créées de leurs mains de

s’adonner aux crimes et de matérialiser leur hostilité contre l’état

de droit. Mais le tort le plus grave de ces pays c’est d’avoir crée

ces criminels en premier lieu, par l’éducation darwiniste qu’ils

leur ont donné et ensuite de chercher désespérément une façon de

les freiner.

Ce qu’il faut vraiment faire est évident : Le

darwinisme doit être éradiqué par les moyens

d’une guerre des idées. Cela signifie d’abandon-

ner l’éducation darwiniste et d’ex-

ADNAN OKTAR108

pliquer aux gens qu’ils ne sont pas des animaux irrespon-

sables, mais des individus créés par Allah, posses-

seurs d’âmes, qui devront rendre compte de

leurs actes dans l’au-delà.

Une fois que le darwinis-

me, source de toutes les

idéologies nui-

HARUN YAHYA 109

sibles, sera finalement aboli, il ne restera plus qu’une seule vérité

: la création de l’univers et de tous ses habitants par Allah. Ceux

qui comprennent cela se retourneront vers la religion. Quand la

majorité des gens comprendront cela, les douleurs, les ennuis, les

massacres, les désastres, les injustices et la pauvreté ici-bas feront

place à l’éclaircissement, le bien-être, la richesse, l’abondance et la

santé. Pour cela, chaque fausse idée nuisible à l’humanité doit être

vaincue et remplacée par l’idée sainte qui apportera la beauté à

l’humanité. Ce n’est pas une solution de répondre aux coups par

des coups ou de répondre à l’agresseur en l’agressant. La solution

est d’abolir les idées des malfaiteurs et d’expliquer, patiemment et

gentiment, l’unique vérité.

Ceux qui s’imaginent que le conflit, l’anarchie, la terreur, la

révolte, le chaos, l’oppression, la violence et la cruauté sont inévi-

tables ont tort. Ce qui est naturel pour les êtres humains est un cli-

mat de paix, sécurité, confiance, fraternité, amitié, honnêteté, to-

lérance, amour, affection, entendement et respect. Et seulement la

souveraineté des valeurs morales de la religion et l’élimination

idéologique du darwinisme pourront assurer leur existence.

L’écroulement moral provoqué parle darwinisme

Ceux qui sous-estiment ou ignorent les effets du darwinisme

sont également inattentifs aux raisons pour lesquelles les gens se

détournent de la religion en faveur de l’athéisme. La plus grande

catastrophe causée par le darwinisme est sans doute sa façon de

détourner les gens vers l’athéisme. Il est habituellement admis

qu’un écroulement moral et spirituel violent atteint rapidement

les sociétés qui cherchent à s’éloigner de la religion. Il existe

d’ailleurs de nombreux exemples qui peuvent en témoigner au

sein des sociétés contemporaines.

ADNAN OKTAR110

De nos jours, le nombre de personnes qui défendent le dar-

winisme de façon significative est limité. Cependant, cette mino-

rité-ci se compose de personnes ayant une influence dispropor-

tionnée sur la propagation des idées de notre temps. Par exemple,

la plupart des professeurs d’université, une grande partie des

réalisateurs de film ainsi que de nombreux rédacteurs de maisons

d’édition, de journaux et de magazines célèbres, sont pour la plu-

part des matérialistes et/ou de darwinistes. C’est pour cette rai-

son que les masses populaires auxquelles ils

s’adressent sont facilement affectées par leur en-

HARUN YAHYA 111

doctrinement et adoptent leurs idées évolutionnistes, incompa-

tibles avec la religion. Par conséquent, ces idées perverses sont

aujourd’hui largement acceptées.

L’hégémonie des darwinistes sur la vie sociale agit sur les

gens telle une puissante forme “d’hypnose.” Les jeunes en parti-

culier sont facilement influençables par un endoctrinement de ce

type. Il est du reste extrêmement facile d’inciter ces gens à adopter

les démarches intellectuelles adéquates à la lecture de magazines,

à la vision de films, de pièces de théâtre ou de clip vidéo et, le plus

important de tous, à l’éducation qu’ils reçoivent dans les écoles.

Cette influence est d’ailleurs la raison pour laquelle beaucoup ont

cru en la véracité de la théorie de l’évolution et ceci depuis plus de

150 ans, malgré ses tromperies et sa nature non scientifique.

Un autre détail à faire remarquer est que de nos jours la pro-

pagande athéiste n’est que rarement poursuivie de façon explici-

te. Les athées et les cercles matérialises se moquent de la religion,

de sujets religieux ou de gens célèbres reconnus pour leur foi re-

ligieuse. Ils utilisent une rhétorique opposée à Allah, au destin et

à la religion dans les paroles de chansons, les romans, les films, les

titres de journaux ou les plaisanteries. (Allah est bien au-dessus

de ce qu’ils Lui imputent.) Et ce ne sont que quelques exemples

de ces méthodes voilées employées.

Les sujets traitant du darwinisme sont de plus les outils uti-

lisés le plus souvent pour la propagande athée. En outre, le men-

songe que nos ancêtres étaient des singes est souvent répété dans

des contextes sans aucun rapport avec le darwinisme. Les asser-

tions de la théorie de l’évolution sont même parsemées entre les

lignes des œuvres traitant de la psychologie humaine.

Ironiquement, les sociétés qui manquent de réflexion, qui ne crai-

gnent pas Allah et qui ne croient pas vraiment en Lui (Allah est

ADNAN OKTAR112

bien au-dessus de ce qu’ils Lui imputent.), affirment néanmoins

qu’elles croient en Lui et dans Sa religion. Les personnes qui n’ont

pas de foi ou qui ne craignent pas Allah ne connaissent dès lors

aucune limite et commencent à vivre comme les animaux - leurs

soi-disant ancêtres. On ne peut pas demander à quelqu’un qui ne

croit pas en Allah d’observer des lois divines, car pour une telle

personne le divin et les lois divines n’existent pas. Une telle per-

sonne serait disposée à exécuter toutes sortes d’actes immoraux

tant qu’elle pourra le faire à l’abri de regards indiscrets.

En effet, de nos jours, la société assiste à la propagation no-

tamment parmi les jeunes et certaines sections de la société, d’une

vision du monde qui pousse les limites jusqu’au bout et qui dé-

daigne les valeurs morales. C’est le résultat du détournement des

gens de la religion à la suite des principes darwinistes. Les per-

sonnes, qui se considèrent complètement libres dans leurs actes et

qui croient qu’elles ne devront rendre de compte à personne, peu-

vent démontrer avec chaque jour qui passe une attitude plus li-

bertine.

L’adultère, que les médias louent et encouragent, et que cer-

tains d’entre eux appellent même à commettre, est devenu un ac-

te totalement banal. De plus, si nous prêtons plus grande atten-

tion, l’athéisme se retrouve derrière le meurtre, la prostitution, la

tromperie et l’escroquerie de toutes sortes, ainsi que la corruption

et le mensonge, soit derrière tous les comportements immoraux.

La manière la plus efficace pour répandre l’athéisme est l’endoc-

trinement répété avec le mensonge de Darwin que “l’homme est

apparu par pur hasard.”

Ken Ham, auteur du livre The Lie : Evolution (Le mensonge :

l’évolution), considère la perte en religiosité causée par le darwi-

nisme comme un sujet en tant que tel :

HARUN YAHYA 113

Si vous rejetez Dieu et Le remplacez par une autre croyance

qui est basée uniquement sur le hasard et sur des processus

aléatoires, il n’existera plus de base pour différencier le bien du

mal. Les règles deviennent dès lors ce que vous voulez bien en

faire. Les absolus et les principes auxquels nous adhérions ha-

bituellement n’existent plus. Les gens pourront dorénavant

définir, tous seuls, leurs propres règles…35

Certaines personnes pourraient penser que les valeurs mo-

rales peuvent être préservées avec les règles établies par eux

mêmes et que l’ordre social peut être ainsi établi. Hélas, ils se

trompent terriblement. Bien sûr qu’il faut des lois et des règles

pour rendre possible l’ordre social et celle-ci aident à préserver les

valeurs morales. Mais, pour que ces lois

soient entièrement respectées et l’ordre

social accepté par tous, il faut que les

valeurs morales soient apportées par

la foi en Allah et dans le jour du

jugement.

ADNAN OKTAR114

HARUN YAHYA 115

“Qu’arrive-t-il à la jeunesse du monde ?”

“Les jeunes sont devenus fous”

Theodious Dobzhansky, est un de ces darwinistes qui admet

que le darwinisme entraîne la formation d’une société morale-

ment dégénérée. Il reconnaît que le concept de sélection naturel-

le, base du darwinisme, affaiblit les valeurs morales de la société:

La sélection naturelle tend à favoriser l’égoïsme, l’hédonisme

et la lâcheté au lieu du courage ainsi que la tricherie et l’ex-

ploitation, alors que l’éthique de groupe dans pratiquement

toutes les sociétés a tendance à contredire ou à interdire de tels

comportements “naturels” et de glorifier leurs opposés : la

bonté, la générosité et même le sacrifice de soi pour le bien

d’autres membres de sa tribu, pour sa nation et finalement

pour l’humanité.36

Dobzhansky attire notre attention sur un fait très significatif :

la psychologie darwiniste ne peut jamais accepter les qualités mo-

rales telles la générosité, le sacrifice de soi, la loyauté et l’entraide.

Pour le darwinisme, il s’agit d’éléments qui ne font que retarder le

prétendu processus évolutif. Selon les darwinistes, pour que l’évo-

lution continue, l’homme doit être impitoyable, égoïste et sans

scrupules. Bien évidement, il est impossible de parler ainsi de paix,

de sécurité et de stabilité dans une société où une telle mentalité

reçoit une acceptation unanime. Un regard attentif fait remarquer

immédiatement les traces de la dévastation profonde provoquée

par la mentalité darwiniste. L’idée imposée sur nos sociétés est que

le progrès, le développement, et la civilisation sont le résultat lo-

gique du fait que nous vivons séparés les uns des autres, sans au-

cun lien d’assistance mutuelle, sans dévotion, respect et affection.

On nous inculque que si nous voulons atteindre une production et

un développement plus importants, il nous faut accepter ce fait ac-

compli. En fait, ceci n’est non pas le résultat du développement et

de la civilisation, mais du fait que les gens se rabaissent au statut

ADNAN OKTAR116

d’animaux. Mais l’homme, auquel Allah a accordé la raison, l’in-

telligence, la conscience et une âme, est une créature complète-

ment différente des autres êtres vivants et ceci en vertu de ces qua-

lités. Sous l’envoûtement de la moralité darwiniste-matérialiste,

certains oublient ces qualités et se penchent vers la petitesse, l’im-

moralité et vers un manque de conscience et de connaissance jus-

qu’ici jamais vus même chez les animaux. Alors ils n’hésitent pas

à dire : “Nous provenons des animaux, ces dernières caractéris-

tiques ne sont qu’un héritage de ceux-ci.”

Beaucoup de scientifiques darwinistes prennent cette lo-

gique comme point de départ et prétendent que la tendance des

gens à commettre des actes criminels n’est qu’un héritage de leurs

ancêtres les animaux encore ancrés dans leur “vieux cerveau” de

“reptile”. Le célèbre évolutionniste Stéphane Jay Gould soutient

dans son livre Ever Since Darwin (Depuis Darwin) cet argument,

qui fut d’ailleurs précédemment suggéré par le physicien italien

Cesare Lombroso :

Les théories biologiques de la criminalité n’étaient guère nou-

velles à cette époque, mais Lombroso a donné une tournure

nouvelle et évolutionniste à l’argument. Les criminels innés ne

sont pas simplement dérangés ou malades ; ils représentent lit-

téralement un pas en arrière d’une étape évolutive antérieure.

Les caractères héréditaires de nos ancêtres primitifs qui étaient

semblables aux singes restent dans notre répertoire génétique.

Quelques hommes malheureux seraient donc nés avec un

nombre disproportionné de ces caractères héréditaires. Leur

comportement serait donc approprié à des sociétés sauvages

du passé ; aujourd’hui nous l’appelons simplement un crimi-

nel. Nous pouvons plaindre une personne née criminelle, car

elle n’y peut rien…37

HARUN YAHYA 117

Autrement dit, selon ces prétentions darwinistes, un homici-

de, une douleur causée à autrui, un vol et des bagarres ne sont

qu’un héritage génétique transféré par nos ancêtres les singes.

Pour cette raison, selon cette logique, ces crimes n’appartiennent

pas à la personne et sont donc considérés comme pardonnables.

La pensée darwiniste méprise donc la conscience, la volonté, et

certaines capacités humaines telles que la raison et le jugement et

est prête à accepter l’homme comme étant une créature inintelli-

gente qui se comporte instinctivement, comme des animaux.

Selon cette perspective, de même qu’un lion sauvage ne peut pas

empêcher l’agression montant en lui et ne peut faire preuve d’un

comportement vertueux tel que surmonter sa colère, pardonner

ou patienter, l’homme se comporte également de cette manière. Il

est dès lors évident que la paix et la sécurité disparaîtront d’une

telle société pour faire place au conflit et au chaos permanents.

Selon les darwinistes et les matérialistes, l’univers tout entier,

êtres humains inclus, serait le résultat d’une longue série de coïn-

cidences. L’influence grandissante de cette croyance au sein de

nos sociétés a pour conséquence l’apparition de personnes com-

plètement irresponsables qui ne connais-

sent aucune limite. Une personne

n’ayant aucun idéal ne réfléchit pas,

ADNAN OKTAR118

HARUN YAHYA 119

ne cherche pas à se développer, est impertinente, railleuse, insen-

sible, n’est affectée par rien, ne peut pas employer sa conscience

et ne connaît aucune règle ni limite. Elle ne peut ni devenir ver-

tueuse ni posséder de qualité noble. Vu son état d’esprit faussé,

soit qu’elle se considère comme étant un animal développé, ses

deux occupations de base sont se nourrir et se reproduire ; puis,

de la même manière que font certains animaux après avoir satis-

fait ses besoins, elle cherche à assouvir le plus possible ses désirs

par le divertissement et le plaisir, et ceci jusqu’à sa mort. Ceci

n’est qu’une vision de vie du règne animal adaptée aux êtres hu-

mains. Et il suffit d’un regard plus attentif pour voir combien de

gens mènent ces vies selon les prédictions des darwinistes, même

s’ils ignorent complètement les données techniques du darwinis-

me en soi.

Etant donné que ces personnes mènent une vie impitoyable

qui se terminera tôt ou tard, elles tombent dans des états dépres-

sifs où règnent pessimisme et désespoir. La seule pensée que tout

finira avec la mort et que tout sera réduit à rien rend ces per-

sonnes malheureuses et les poussent vers l’introversion. L’une

des causes principales des suicides sont les problèmes psycholo-

giques et les dépressions reliés à l’ensorcellement darwiniste sur

la psychologie humaine.

Les sociétés, qui tendent à oublier ou ignorent que notre

Seigneur tout-puissant a tout créé du néant selon un but précis,

sont inévitablement condamnées à subir un écroulement moral et

spirituel. La richesse, le bien-être et la prospérité économique ne

peuvent pas apporter seuls la paix et la sécurité. Lorsque les gens

ne se conforment pas aux ordres de la raison et de la conscience,

et ils se perçoivent comme étant des créatures ne possédant ni li-

mite ni but, ils sont facilement poussés vers la tristesse, le déses-

ADNAN OKTAR120

poir et le pessimisme. La chose la plus importante est cette dou-

leur, cette tristesse et ce pessimisme que ces gens, qui sont

convaincus qu’ils disparaîtront avec la mort, continueront mal-

heureusement à éprouver quand ils se rendront compte qu’il exis-

te une vraie vie après la mort.

Par contre, une personne qui croit en Allah et dans l’au-delà

est consciente de cette fin importante pour laquelle elle vit. Elle

porte en soi toujours la joie et l’espoir de pouvoir gagner la misé-

ricorde d’Allah et le paradis. Quoi qu’il arrive, elle remercie Allah

et c’est pourquoi elle n’est jamais la proie du désespoir ou du pes-

simisme.

Comme nous l’avons vu, il est absolument impossible de ré-

concilier la vision du darwinisme sur le monde avec les valeurs

morales de l’Islam, de mélanger les deux ou de trouver une voie

moyenne entre les deux. Elles sont diamétralement opposées. Les

valeurs morales de l’Islam sont rejetées par l’éthique darwiniste.

L’amour, l’affection, la compassion, le partage, la solidarité, la

charité et le sacrifice de soi, des vertus qui sont au cœur des va-

leurs morales islamiques, sont considérés par le darwinisme com-

me des faiblesses. Par conséquent, ceux pour qui le darwinisme

serait quelque chose d’innocent, qui pourrait être réconcilié avec

l’Islam, devraient se reprendre et abandonner leur passivité. La

propagande évolutionniste présente partout dans la presse et à la

télévision a un sens bien plus articulé que le fait d’être un travail

soi disant “dédié à la science”. Chaque tâche réalisée en faveur du

darwinisme est une flèche empoisonnée visant l’esprit de ceux

qui ignorent le sujet. Il est d’une importance vitale de stopper cet-

te propagande envenimée, de réaliser l’échelle du danger qu’elle

pose et sans plus tarder de s’engager dans le combat intellectuel

contre cette menace.

HARUN YAHYA 121

La terreur trouve sa raison d’êtredans le darwinisme

Ce dernier temps, le terrorisme est devenu un danger réel

pour beaucoup de pays développés de par le monde. Aucun pays

n’est plus à l’abri aujourd’hui des attaques terroristes. Les me-

sures de précaution, les nouvelles lois et la sécurité renforcée sont

loin d’éliminer la menace. A présent, tout le monde connaît

l’énorme danger que pose le terrorisme, par contre beaucoup ne

sont pas au courant que la base idéologique de cette plaie est en

fait le darwinisme. Le mensonge que “l’homme est un animal de

combat” inoculé dans le subconscient des gens a eu évidement

des effets non négligeables. Le darwinisme met en scène une “vi-

sion universelle” et une “méthode” basées sur le concept “ceux

qui ne sont pas avec nous, sont contre nous.”

A travers le monde, il y a des croyances différentes, des vi-

sions et des philosophies qui respectent l’existence de l’autre dans

sa différence, qui cherchent à établir un dialogue avec eux et de

suivre une voie “humaine”. Ou bien au contraire, choisissent la

voie du conflit et essaient de s’imposer leur propre philosophie

aux dépens de ceux qui ne leur ressemblent pas, autrement dit, en

se comportant comme des animaux.

La prolifération du terrorisme est le résultat de cette deuxiè-

me voie. Par conséquent, pour combattre le terrorisme, ce qu’il

faut faire est d’éliminer ses bases fondamentales en s’engageant

dans un combat intellectuel contre le darwinisme. Une fois le dar-

winisme éliminé sur le plan idéologique, les organisations terro-

ristes vont se dissoudre par manque de base scientifique. Et la

plaie de la terreur arrivera finalement à sa fin.

Mais tant que les gens investiront encore leurs efforts pour

sauvegarder le darwinisme et tant qu’ils se laisseront encore en-

ADNAN OKTAR122

doctrinés par ses idées, il sera impossible de mettre fin à la terreur.

Si le darwinisme est enseigné à l’école, il n’est pas étonnant que

des jeunes rejoignent des organisations terroristes ; parce que,

pour devenir terroriste, on doit d’abord assumer que ses oppo-

sants ne sont pas entièrement humains, que le conflit est une loi

naturelle, que le crime est donc tout à fait permis et que l’on ne

doit rendre des compte à personne - autrement dit, on doit accep-

ter le darwinisme. Il n’a aucun sens de parler d’amour, de tolé-

rance, de compassion ou de paix à quelqu’un qui pendant des

longues années a été nourri avec le mensonge que la vie est ap-

parue d’un mélange de molécules inconscientes, que lui-même

n’est qu’une espèce animale et que le progrès sans conflit est im-

possible. Comme il n’a aucun sens pour lui que de lui demander

comment il arrive à tuer sans pitié des innocents. Il est inutile

d’attendre d’un tel individu qu’il montre du respect pour les

autres, qu’il respecte la loi ou qu’il obéit à l’état.

Nous devons le répéter sans cesse que ceux qui ont reçu une

éducation darwiniste matérialiste sont aussi ceux qui se trouvent

derrière les crimes sanglants, l’oppression infligée à d’autres hu-

mains, la terreur ; le séparatisme et l’hostilité envers la religion et

l’état. Il est essentiel par conséquent, de mettre un terme à l’édu-

cation darwiniste, en particulier dans les pays occidentaux. Le

système d’enseignement dans la plupart de ces pays, attache une

importance considérable au matérialisme et au darwinisme et dé-

pense des millions à enseigner ça à leurs jeunes étudiants. Puis, ils

dépensent encore plus pour empêcher des actes terroristes dans

leur pays. Dans un pays où les principes matérialistes et darwi-

nistes sont enseignés dans les écoles et les universités et où la psy-

chologie darwiniste est inculquée par la presse, c’est de l’hypocri-

sie que de se demander “A quoi devons-nous attribuer l’anarchie

HARUN YAHYA 123

124

HARUN YAHYA 125

ADNAN OKTAR126

et la terreur ?” Les états qui proposent une forme d’éducation ma-

térialiste et darwiniste et ensuite critiquent les actions qui en ré-

sultent, font preuve d’une sérieuse inconsistance.

S’ils souhaitent sincèrement prévenir le terrorisme, ils doi-

vent d’abord stopper toute forme d’éducation matérialiste et dar-

winiste qui sert de pierre angulaire à l’anarchie et au terrorisme,

en justifiant le conflit et la “lutte pour la vie” dans laquelle le plus

fort sera victorieux. S’ils remettaient ces millions pour enseigner

que le matérialisme et les idées darwinistes sont

loin de tout appui scientifique, pleins d’absurdi-

tés et complètement irréalistes, alors le problè-

me se résoudrait de soi.

Les faits présentés jusqu’ici mon-

trent bien la gravité de la menace dar-

winiste. Ceux qui malgré tout imagi-

nent que le darwinisme ne repré-

sente pas un danger, ou bien qu’il

soit fini et qu’ils n’ont rien à voir

avec lui, et qui cherchent à dissé-

miner ces erreurs aident, de façon

consciente ou inconsciente, cette

théorie à grandir et se développer.

Quand ils divulguent ce genre

d’informations, la société

pense qu’un tel dan-

ger n’existe pas.

Le résultat est une

insensibilité intellectuelle

à la propagande darwiniste, à

la fraude scientifique et l’en-

doctrinement et l’on ne prend

HARUN YAHYA 127

ADNAN OKTAR128

La violence croissante dans les écoles estun sérieux problème dans les écoles enEurope et aux Etats-Unis. L’endoctrinementdarwiniste joue un rôle majeur dans l’en-clin des jeunes vers la violence. Les écolesenseignent aux élèves que les êtres hu-mains sont supposés être des animaux etque la loi de la nature dicte la violence etl’agressivité. Il n’y a alors pas de quois’étonner lorsque des élèves tuent desang-froid leurs camarades et leurs profes-seurs.Si les sociétés occidentales souhaitent sin-cèrement faire disparaître la violence desécoles, elles doivent renoncer à l’éducationdarwiniste.

1. Un article du Time magazine intitulé“Armés et dangereux” soulignait la vio-lence dans les écoles américaines.2. Un article dans le magazine Newsweekdécrivait les actes violents commis dans

un lycée de l’Arkansas.3. Un article du magazine Newsweek examinait un autre massacre dansune école. Les deux jeunes gens en photos ont causé la mort de 13 cama-rades.

HARUN YAHYA 129

pas de précautions. D’autre part, ceux qui proposent la théorie de

l’évolution continuent de faire leurs préparations, utilisant leurs

informations mises à jour, et défendent fortement leur théorie à

chaque occasion. Ils travaillent dur pour maintenir vivante leur

théorie, bien qu’avec supercherie et détournement de sens.

Tous les musulmans ont une responsabilité considérable

dans l’élimination de toute idée opposée à leurs valeurs reli-

gieuses et morales, qui nient l’existence d’Allah, dans le but d’éra-

diquer la superstition. Il serait une grave erreur d’ignorer cette

responsabilité et de chercher à obtenir un “accord” avec les parti-

sans de l’incroyance sur un prétendu terrain commun, de leur fai-

re des concessions ou de capituler devant leurs idées. Pour cette

raison, certains musulmans qui ont été saisis par le mensonge de

l’évolution devraient reconsidérer la position qu’ils défendent.

Par exemple, ce n’est pas le devoir du musulman d’”islamiser le

communisme” dans une société ou le communisme a pris sa pla-

ce. Ce cul-de-sac n’apporte aucun fruit positif, au contraire, il

constituera effectivement un bénéfice pour le communisme. Le

devoir du musulman est de démolir complètement le communis-

me en tant que philosophie, de le déchirer au point de vue intel-

lectuel et de révéler la vérité de l’Islam comme alternative. De la

même façon, le devoir du musulman devant le darwinisme est de

ne pas chercher à l’islamiser, mais d’entraver ce grand mensonge

idéologique et de le remplacer par la réalité de la création

Tous les musulmans doivent donc agir en connaissance de

cause et ne pas faire d’alliance avec le darwinisme, qui demeure

le fondement de toutes les philosophies athéiste de la terre. Etant

donné cela, ce qu’ils doivent faire est de refuser que les jeunes su-

bissent un lavage de cerveau, que ce soit dans les établissement

d’enseignement, dans la littérature, dans la presse ou dans les fo-

ADNAN OKTAR130

rums sociaux, mais de les diriger plutôt vers le raisonnement an-

ticipé par le Coran et aujourd’hui confirmé par la science. Même

si cet endoctrinement a survécu pendant 150 ans, il est dépourvu

de toute valeur scientifique et donc facile à dépasser.

A ce jour, beaucoup de musulmans sincères ont accepté l’hy-

pothèse de l’évolution, cherché des moyens pour la réconcilier

avec l’Islam et ont activement supporté cette conjecture en di-

verses circonstances. Pourtant au moment où un musulman iden-

tifie une erreur, les valeurs morales islamiques demandent qu’il

se tourne immédiatement vers le vrai chemin.Appuyer l’hypo-

thèse de Darwin sans être conscient de son effet destructeur sur la

société n’est pas du tout la même chose que d’appuyer cette

croyance superstitieuse même après avoir eu conscience du dom-

mage qu’elle a apporté pendant des centaines d’années. Quand

une personne a connu les faits, l’approche appropriée et vertueu-

se est celle d’écouter la voix de sa conscience et d’entrer aussitôt

en action en soutenant le combat intellectuel contre cette idéolo-

gie nuisible. Si les musulmans se réunissent pour organiser une

campagne idéologique contre le darwinisme, ils produiront cer-

tainement des résultats dans de très brefs délais. Par conséquent

cette théorie dépassée sera remise aux livres d’histoire. Certains

musulmans qui se sont alignés de façon erronée au darwinisme,

nous l’espérons, ne persisteront dans leur attitude erronée et ne

fermeront pas leurs yeux à la vérité.

L’influence nocive du darwinismepersiste encore

Tel que nous l’avons fréquemment souligné dans ce livre,

certains fidèles imaginent que le concept d’évolution est une cho-

HARUN YAHYA 131

se appartenant au passé qui n’est pas acceptée par la science mo-

derne. Il n’y a donc pas de raison de s’inquiéter pour tout danger

qu’elle puisse poser, de leur avis. Par conséquent ils considèrent

la révélation des fraudes de cette théorie, ses assertions non scien-

tifiques et les désastres terribles qu’elle a apportés dans le monde

comme peu importants. Ils sous-estiment ceux qui se sont enga-

gés dans le combat intellectuel contre le darwinisme et considè-

rent leurs activités comme inutiles.

Néanmoins ces personnes sont en train de commettre une er-

reur grave, car ils ont fermé leurs yeux aux vérités manifestes. Au

contraire de ce qu’ils imaginent, la théorie de l’évolution attire en-

core le support d’un vaste échantillon représentatif de la société,

uniquement en raison de ses caractéristiques idéologiques. Dans

beaucoup de pays les darwinistes ont une forte influence dans les

universités, les médias et les institutions pédagogiques. De plus,

leur influence est constamment en hausse. Bien que les faits scien-

tifiques aient enterré cette théorie et l’aient dépourvue de tout

fondement, le dévouement pour le darwinisme n’a pas faibli.

Dans certains milieux, on appuie encore à tout prix l’évolution-

nisme, doctrine qui constitue la base du matérialisme et de

l’athéisme.

Phillip Johnson, professeur aux Etats-Unis et grand critique

de la théorie de l’évolution, met en évidence le fait que le darwi-

nisme est appuyé pour des raisons idéologiques. Dans un de ses

articles, il analyse les allégations du zoologiste marxiste Richard

Lewontin :

Le darwinisme est basé a priori sur une adhésion au principe

matérialiste et non sur une évaluation neutre philosophique de

tous les éléments de preuve. Séparez la philosophie de la scien-

ce et la tour s’écroule. Quand le public en viendra à com-

ADNAN OKTAR132

prendre ce principe, le darwinisme de Lewontin quittera la

sphère scientifique pour prendre sa place sur la tablette à côté

de son marxisme où ils pourront tous les deux ramasser la

poussière.38

Les évolutionnistes ont littéralement forcé la main du monde

scientifique. Les revues scientifiques publient constamment des in-

terprétations biaisées où la théorie de l’évolution est présentée

comme une vérité absolue. Les médias populaires, qui ont une

grande influence sur le public, présentent des trouvailles et des su-

jets hors propos comme s’ils constituaient des nouvelles preuves

de l’évolution. Ces rapports déforment les faits et induisent le pu-

blic en erreur. Dans de nombreux pays, les écoles et les universités

appuient les théoriciens darwinistes et font des efforts pour nuire

à la carrière des scientifiques qui croient en Allah. Comme ils re-

jettent le darwinisme, leurs livres et articles ne sont pas publiés et

ils sont injustement accusés d’être des “rétrogrades”. Dans les

pays occidentaux, lorsqu’un scientifique souhaite poursuivre une

carrière académique, il est obligé de faire semblant accepter les

inepties darwinistes ou même de les avouer contre son gré. Ainsi,

l’avancement de leur carrière universitaire devient très difficile et

même l’acquisition de leur permanence.

Michael Behe, professeur de biochimie, explique comment le

matérialisme domine le monde scientifique et comment la science

est présentée :

Alors donc, l’information sur les travaux de l’univers passe in-

variablement par le filtre rigide du matérialisme avant de ga-

gner le public large.39

L’attitude des darwinistes est aussi clairement démontrée par

l’évolutionniste Frank Harold dans son livre, The Way of the Cell

(La voie de la cellule) :

HARUN YAHYA 133

Nous devrions, par principe, rejeter la substitution d’une

conception intelligente pour le dialogue et la nécessité ; Mais

nous devrions concéder le fait qu’il n’y a en ce moment aucun

compte rendu darwinien de l’évolution de quelque système

biochimique, et seulement une série de spéculations chimé-

riques.40

Harold admet que la théorie de l’évolution ne peut expliquer

l’émergence de la vie, mais il nie toujours l’existence d’une intel-

ligence sublime qui aurait créé l’ordre et la vie dans l’univers, en

d’autres mots, l’existence d’Allah. Selon lui ce serait une violation

de ses “principes”. Il se réfère à des principes matérialistes très

communs dans le monde scientifique.

Phillip Johnson explique de quelle façon la théorie de l’évo-

lution est brandit comme une épée pour contrer les croyances re-

ligieuses :

Les leaders scientifiques se voient comme coincés dans une ba-

taille désespérée contre les fondamentalistes religieux… Le

darwinisme joue un rôle de premier plan dans cette guerre

contre le fondamentalisme. C’est la raison pour laquelle les or-

ganismes scientifiques s’évertuent à protéger le darwi-

nisme, et non à le tester, tandis que les règles de la re-

cherche scientifique sont modelées pour favo-

riser leur réussite.41

ADNAN OKTAR134

S e l o n

Johnson, les

scientifiques évo-

lutionnistes ont établi

une espèce de dictature

dans le monde universi-

taire. Ils transforment certaines universités en

école de darwinisme qui produisent des étudiants

qui s’imaginent que la philosophie matérialiste est une

science. Ils croient que ceux qui ont des croyances reli-

gieuses n’ont pas leur place au sein des institutions univer-

sitaires. Un des exemples les plus frappants de cette mentalité est

le cas où le professeur Ali Demirsoy, de Turquie, a rendu clair le

préjugé de la perspective évolutionniste en prononçant des pa-

roles qui voulaient à peu près dire : “Si un scientifique croit en

Allah, de quelque manière que ce soit, il n’a pas sa place parmi les

universitaires. Je refoulerais tout croyant en Allah de l’université.”

La plupart du monde scientifique, surtout les institutions et

les académies où règne la pansée matérialiste, réagit très vive-

ment lorsqu’un scientifique produit des preuves en faveur de la

création, alors qu’ils ne font aucune opposition à l’athéisme ou à

la propagande matérialiste. Phillip Johnson décrit de nouveau

cette position :

L’Académie ne proteste pas lorsque Richard Dawkins (Le gè-

ne égoïste) fait appel à l’autorité de la science pour promouvoir

l’athéisme, ou lorsque Carl Sagan proclamait dans sa série

Cosmos que “le Cosmos est là où il a toujours été et il sera tou-

jours”. Au contraire, la National Academy a donné à Sagan sa mé-

daille du Public Welfare.42

N’étant pas au courant, certaines personnes de foi pourraient

envisager la situation avec un optimisme erroné et, par consé-

quent, ne pas réagir à la menace du darwinisme. Et pourtant, grâ-

ce à l’appui reçu par le darwinisme, les représentants du matéria-

lisme et de l’athéisme sont engagés dans une lutte sérieuse contre

les valeurs religieuses et leurs croyances. Les musulmans du mon-

de entier sont exposés à la pression, l’oppression et l’attrition du

matérialisme et de l’athéisme. Cette dictature darwiniste empêche

les musulmans de vivre selon leurs croyances, d’exprimer leurs

pensées ou de relater les faits véridiques.

Il est par conséquent une question d’urgence que les musul-

mans qui affirment que “le darwinisme ne présente aucun danger”

se repentent dans leurs erreurs. Au moment où le darwinisme mè-

ne une guerre idéologique mondiale contre toutes les valeurs reli-

gieuses morales, considérer le darwinisme comme inoffensif est

une grave erreur.

Le darwinisme trompe encore les gens

Il ne faut jamais oublier que le darwinisme est un mouvement

organisé et mondial. La théorie de l’évolution jouit encore d’une

grande acceptation publique, surtout dans l’Union européenne, la

Russie, la Chine et dans bien d’autres nations, où le principe de la

création n’est pas accepté. Les universités de par le monde consi-

dèrent la théorie de l’évolution comme la seule possédant de la cré-

dibilité, et, dès l’école primaire, on enseigne la théorie de l’évolu-

tion aux enfants comme si c’était une science. Dans certains pays il

ADNAN OKTAR136

est interdit de mentionner le principe de la création et ce depuis de

nombreuses années.

Des sondages effectués dans les pays d’Europe, surtout en

France, en Allemagne et en Grande-Bretagne, révèlent que la gran-

de majorité des personnes interrogées considèrent la théorie de

l’évolution comme une vérité scientifique. Pris dans l’engrenage de

la représentation trompeuse de l’évolution, ils se sont détournés

d’Allah et des valeurs religieuses morales.

De plus, selon un sondage effectué par la revue scientifique

Nature, le monde de la science rejette de nos jours l’existence

d’Allah encore plus qu’à aucun autre moment dans le passé. Un

sondage auprès des membres de la American National Academy of

Sciences indique que seulement 7% des interrogés croient en Allah

tandis que 93% rapportent n’avoir aucune foi religieuse. Devant ces

résultats, l’évolutionniste bien connu Ernst Mayr a déclaré qu’ils

sont tous devenus athées.43

Pourtant, cela tend à démontrer le contraire de ce que certains

croyants affirment. Le darwinisme influence encore un grand

nombre de gens, et son explication de la vie domine toujours le

monde scientifique. Non seulement le darwinisme n’est pas scien-

tifique, mais il est aussi la raison principale pour laquelle les gens

tournent le dos à la foi en Allah. Une recherché publiée par la revue

Nature en 1914 indiquait que le pourcentage de gens qui croyaient

en Allah était de 35.2%. Dans les années 90 et après, une grande

majorité de scientifiques ont rejeté la croyance en Allah et ont adop-

té une vision matérialiste et une mentalité athéiste. Ce qu’il faut re-

marquer dans ces affirmations c’est que cette période correspond à

celle où la théorie de l’évolution est devenue omniprésente dans le

monde scientifique.44

HARUN YAHYA 137

L’absence de foi est aussi très répandue dans nombre de pays

asiatiques qui jouent un rôle important dans l’économie mondia-

le. En tête de liste, la Chine, avec 71% de sa population se décri-

vant comme agnostique ou athée.45 Plusieurs études, livres et ar-

ticles de journaux et de revues ont examiné cet état des choses,

particulièrement dans les pays européens où la population a car-

rément tourné le dos aux valeurs religieuses morales. Le rejet des

valeurs chrétiennes par l’Europe, l’abandon rapide des valeurs re-

ligieuses morales, le renforcement de l’athéisme, l’affaiblissement

du dévouement à l’Eglise, la manière dont le travail effectué en

Amérique du Nord pour opposer le darwinisme n’a pas trouvé

d’équivalent en Europe, la détermination de l’Europe à enseigner

la théorie de l’évolution et son refus de laisser une place à une vi-

sion opposée, tous ces facteurs sont à la base des études mention-

nées plus haut. Agence de presse Associated Press a publié un

sondage qui indiquait que le laïcisme était à la hausse en occident.

La France n’est pas très souple en matière d’expressions pu-

bliques religieuses et 19% des français sont athées. La Corée du

Sud était la seule autre nation avec un haut pourcentage de in-

croyants.46

Ces débats ont fait couler encore plus d’encre lors de la pré-

paration de la Constitution pour l’Union européenne. Les cercles

religieux ont fortement critiqué l’absence de toute expression de

croyance religieuse dans la constitution. Leurs objections ont été

définitivement repoussées. Comme l’avait remarqué même un re-

présentant du Vatican : “Si on regarde l’Europe moderne, on voit

bien que ce n’est pas une société basé sur le christianisme.”47 Un

article intitulé “L’Europe est-elle le nouveau ‘Continent sombre’?”

apparu sur CBS disait que “L’Europe fut le centre de la civilisation

chrétienne pour plus de 1000 ans, mais à présent il y a des signes

ADNAN OKTAR138

que l’époque du Christianisme européen est arrivée à sa fin.”48

L’auteur du livre Le cube et la cathédrale : Europe, Amérique et

politique sans Dieu, et l’un des directeurs du Washington Ethics

and Public Policy Center, George Weidel, a fait le commentaire

suivant par rapport à la montée de l’athéisme en Europe :

L’homme européen s’est convaincu que pour être libre et mo-

derne il doit être radicalement laïc. Cette conviction a eu des

conséquences cruciales, et même létales, pour la vie publique

et la culture européenne. A n’en pas douter, cette conviction et

ses conséquences publiques sont à la base de la crise contem-

poraine de la morale de la civilisation européenne. D’un autre

côté, cette crise de la morale de sa civilisation, permet d’expli-

quer pourquoi l’homme européen est délibérément en train

d’oublier son histoire.49

Un sondage effectué par l’ONU donne une indication supplé-

mentaire de la montée du darwinisme et de l’athéisme en

Europe. Selon leur questionnaire, seulement 18% des euro-

péens croient que Allah a créé l’humanité tandis que 82% sou-

tiennent que l’apparition de l’humain sur la terre est une

conséquence de l’évolution des espèces. Exprimée en nations

individuelles, la situation est comme suit :

Allemagne : Seulement 14% de la population, dont 35% sont

catholiques et 36% sont protestants, croient en création.

France : Quelques 18% croient dans le fait de la création. Le

niveau de l’athéisme en France se situe autour de 19%.50

Grande Bretagne : 22% de la population croit à la création. Le

niveau de ceux qui croient dans la théorie de l’évolution se situe

autour de 48%. 69% voudraient voir l’évolution enseignée dans le

programme scolaire de sciences.51 Les études montrent que la

Grande Bretagne glisse rapidement sur la pente de l’athéisme, et

HARUN YAHYA 139

que seulement les immigrés vivent encore dans la tradition de

leur foi, alors que la population britannique tourne de plus en

plus son dos à la religion. Selon un autre rapport dans la presse,

on prévoit d’enseigner l’athéisme dans les écoles britanniques.52

Espagne : La grande majorité de la population est catholique,

pourtant le niveau de ceux qui croient à la création n’est que de

13%.

Norvège : Le nombre de croyants à la création représente

19% de la population.

Finlande : 16% croient à la création.

Suède : Le pourcentage de ceux qui croient que Allah a crée

l’homme est de 12%.

Danemark : 9% du public croient à la création.

Belgique : 10% croient dans le fait de la création.

Suisse : 24% du public croient dans le fait de la création.53

Le tableau suivant montre la distribution de l’athéisme et des

incroyants dans les pays d’Europe, par rapport à la population :

Pays Pourcentage de l’athéisme et des incroyants

Suède 46-85%

Danemark 43-80%

Norvège 31-72%

République Tchèque 54-61%

Finlande 28-60%

France 43-54%

Allemagne 41-49%

Hongrie 32-46%

Pays-Bas 38-44%

Grande Bretagne 31-44%

Belgique 42-43%

Suisse 17-27%

ADNAN OKTAR140

Autriche 18-26%

Espagne 15-24%

Grèce 16%

Italie 6-15%

Source : http ://www.pitzer.edu/academics/faculty/zuc-

kerman/atheism.html

Ces données montrent une fois de plus combien il est impor-

tant d’expliquer que les faits scientifiques réfutent le darwinisme,

que le darwinisme n’est qu’un produit de l’imagination du 19ème

siècle et que les faits scientifiques révèlent en fait la vérité de la

création. C’est une question de plus grande importance que tous

les musulmans s’unissent et s’engagent dans un combat intellec-

tuel cohérent pour éliminer la vision darwiniste du monde, qui

empêche les gens de croire en Allah, dans le jour du jugement et

dans l’au-delà, et de se conduire dans la vie selon les voies

agréables à Allah. C’est une grave erreur d’essayer d’entraver ou

sous-estimer ces activités, ou encore de les banaliser aux yeux des

autres.

HARUN YAHYA 141

arce que le darwinisme cible

toutes les sociétés et inflige des

catastrophes à l’humanité toute en-

tière, la campagne idéologique menée

contre le darwinisme doit avoir une dimension

à la fois compréhensive et globale. Devant l’intense pro-

pagande darwinienne relevée dans les journaux et les re-

vues, dans les documentaires et dans les émissions de télé-

vision, tout le monde doit être éveillé du danger que cette

idéologie perverse représente et du fait qu’elle n’a aucun fon-

dement. Plus il y aura de gens qui réaliseront que la théorie de

l’évolution est baisse de crédibilité scientifique et que les “faits”

du darwinisme ne sont que de l’endoctrinement vain, moins d’ef-

fet aura la peste darwiniste. Avec l’élimination intellectuelle du

darwinisme, qui ne mène qu’à l’athéisme et à la perte de la foi,

les valeurs religieuses morales se répandront rapidement et la

paix et la sécurité prospéreront sur la terre.

Dans ses propres écrits, Bediuzzaman Saïd Nursi (1878-

1960), grand érudit islamique, a mis l’accent sur le combat in-

tellectuel qui doit être mené contre le darwinisme et sa

philosophie matérialiste. Il a porté une attention parti-

culière sur le fait que cette bataille d’idéo-

logies prendrait une im-

portance encore plus

grande à la fin des

temps. Bediuzzaman an-

nonça que le Dajjal (l’antéchrist), la plus grande source de corrup-

tion de la fin des temps, prendrait la tête des mouvements darwi-

nistes et matérialistes. Son avertissement aux musulmans est le sui-

vant :

Un courant tyrannique né des philosophies naturaliste et maté-

rialiste deviendra de plus en plus fort et se répandra à la fin des

temps grâce à la philosophie matérialiste, atteignant un tel de-

gré, qu’il niera Allah… Et le plus grand d’entre eux, le Dajjal,

qui deviendra leur chef, démontrera d’impressionnants pro-

diges, une sorte de spiritualité et d’hypnotisme. Il ira encore

plus loin et imaginera que son pouvoir tyrannique et superficiel

est une sorte de domination. Il proclamera sa divinité.54

Bediuzzaman indique clairement que le dar-

winisme occupe une place prépondérante

dans le système philosophique du Dajjal

et qu’il lui sert de moteur. Le Dajjal, en

portant le supposé masque scienti-

fique du darwinisme, conduira le

peuple au déni, à l’athéisme et à l’im-

moralité.

Devant ces faits, certains musul-

mans suggèrent que le combat intel-

lectuel contre le darwinisme n’est pas

nécessaire, ce qui équivaut à dire que

le combat contre le système du

Dajjal n’est pas nécessaire, et c’est

une chose qu’aucun mu-

sulman ne devrait consi-

dérer. Se demander

ADNAN OKTAR144

L’un des plus grands savants mu-sulmans Beddiüzzaman Said Nursi

“Pourquoi doit-on combattre le darwinisme ?” veut dire “Laissons

le Dajjal répandre tout le conflit qu’il veut, cela ne nous regarde

pas.” Se dire “Le darwinisme n’est pas du tout une question im-

portante” signifie ignorer ou accepter les plans du Dajjal. Aucun

véritable musulman ne peut, par ses propres efforts, cacher délibé-

rément le travail du Dajjal. Aucun véritable musulman ne peut, par

ses propres efforts, cacher délibérément le travail du Dajjal.

Le combat des musulmans contre l’organisation du Dajjal, et

le darwinisme, l’arme utilisée par ces organisations, doit être uni-

quement et absolument idéologique. Le darwinisme ne s’élimine

pas avec des armes, des actes de violence ou d’agression, seule-

ment en interprétant les faits scientifiques. Dans un des hadiths,

notre Prophète (pbsl) a révélé qu’à la Fin de Temps, les plans du

Dajjal vont se dissoudre “comme le sel dans l’eau”. L’eau à laquel-

le il est fait référence ici représente la compréhension qui élimine-

ra le darwinisme du plan idéologique : “Lorsque le Dajjal regarde-

ra Sa face [à Jésus], il [le Dajjal] commencera à se dissoudre comme

le sel dans l’eau.”55

L’”eau” qui fera se dissoudre les plans du Dajjal à la Fin de

Temps c’est la connaissance. Brûler et bombarder du sel ne le dis-

sout pas, il se dissout seulement dans l’eau. Le darwinisme aussi se

dissoudra comme le sel dans l’eau, quand l’invalidité de toutes les

affirmations de la théorie de l’évolution sera démontrée clairement

dans les écoles secondaires, les universités et tous les autres éta-

blissements d’enseignement. Avec la défaite du darwinisme, les

mouvements agressifs et radicaux, tels le communisme, le fascis-

me, le racisme, le terrorisme et l’anarchie, perdront leurs adeptes.

La philosophie du Dajjal, qui mène aux conflits et à la corruption

sur la terre, sera par conséquent éliminée.

HARUN YAHYA 145

Tout musulman qui souhaite neutraliser la corruption du

Dajjal doit prendre part au combat intellectuel contre le darwinis-

me. Pour atteindre ce but, il est essential de rechercher, copier et dis-

tribuer tout indice qui réfute la théorie de l’évolution… Car tout in-

dividu ayant appris qu’une protéine ne peut venir au monde par

chance, que la vie ne peut naître de la matière inanimée, que la

structure complexe d’une cellule et de ses organites ne peut être ex-

pliquée par la chance, qu’il n’existe aucun fossile qui démontre que

les êtres vivants descendent les uns des autres et que les mutations

et la sélection naturelle ne peuvent produire de nouvelles espèces,

ne peut accepter les tromperies du darwinisme.

Un combat intellectuel aussi large et global aura, par la volon-

té d’Allah, un impact très rapide. En rassemblant tous les moyens

accessibles, et avec l’approbation d’Allah, le combat intellectuel que

les musulmans mèneront aura un résultat très favorable pour l’hu-

manité entière. De tels efforts, fait dans un esprit d’union, d’unité et

avec une sincérité totale, permettront à la vérité de vaincre la su-

perstition, tel que promis par Allah dans le Saint Coran. Cette pro-

messe d’Allah tout-puissant est une source de joie profonde et d’en-

thousiasme pour tous les croyants.

Bien au contraire, Nous lançons contre le faux la vérité qui le

subjugue, et le voilà qui disparaît. Et malheur à vous pour ce

que vous attribuez [injustement à Allah]. (Sourate al-Anbiya,

18)

C’est la responsabilité de tous les musulmansde lutter contre le darwinisme

au niveau de l’idéologieLes moyens technologiques à la disposition des musulmans

sont une bénédiction et rendent le combat intellectuel contre le maté-

ADNAN OKTAR146

rialisme plus facile et plus rapide. Ce qui compte vraiment c’est que

personne ne tombe dans l’erreur de penser “A quoi bon tous mes ef-

forts ?” Ce qui compte c’est combien les gens mettent en jeu toutes

leurs compétences, peu importe leur but, et combien sincère est leur

effort. Finalement, c’est Allah tout puissant qui les appréciera.

Le travail appliqué et les efforts sincères sont toujours récom-

pensés par Allah. Allah nous dit que chacun sera pleinement ré-

compensé pour ses efforts :

… qu’aucune [âme] ne portera le fardeau (le péché) d’autrui,

et qu’en vérité, l’homme n’obtient que [le fruit] de ses efforts

; et que son effort, en vérité, lui sera présenté (le jour du ju-

gement). Ensuite il en sera récompensé pleinement, et que

tout aboutit, en vérité, vers ton Seigneur. (Sourate an-Najm,

38-42)

Toutes les personnes de bonne foi et conscience ont la respon-

sabilité de diffuser les valeurs morales du Coran. Allah enseigne le

croyant ainsi :

Que soit issue de vous une communauté qui appelle au bien,

ordonne le convenable, et interdit le blâmable. Car ce seront

eux qui réussiront. (Sourate al-Imran, 104)

Une étape importante dans la communication des valeurs mo-

rales du Coran est l’élimination des éléments idéologiques qui dé-

tournent les gens. Lorsque les idéologies qui empêchent les gens de

vivre selon des valeurs religieuses et morales seront éliminées, il

leur sera beaucoup plus facile de saisir la vérité. Dans un autre ver-

set Allah nous dit :

… Concurrencez donc dans les bonnes œuvres. C’est vers

Allah qu’est votre retour à tous… (Sourate al-Maidah, 48)

La défaite idéologique du matérialisme et de l’athéisme est

l’une des mesures les plus favorables qui peuvent être prises ac-

HARUN YAHYA 147

tuellement. Si Allah le veut, ce travail mettra fin à l’athéisme et

sera un moyen par lequel les valeurs religieuses et morales l’em-

porteront sur la terre. Pour cette raison, tous les musulmans doi-

vent travailler dans toute la mesure de leurs moyens en vue de

l’élimination du darwinisme et de la communication des valeurs

morales du Coran.

Une façon de penser erronée à ce sujet va dans le sens que

“Ceux qui en ont les moyens, font déjà tout ce qu’ils peuvent, si

bien qu’il n’est pas nécessaire que je fasse quelque chose.” En fait,

chacun a la responsabilité d’appliquer les préceptes révélés par

Allah dans le Coran : vivre moralement, et remplir ses responsa-

bilités. De la même façon que personne n’est responsable pour les

erreurs ou les péchés qu’une autre personne commet, une fois

que les avertissements et les rappels nécessaires ont été donnés,

personne ne peut être récompensé pour la bonne conduite d’une

autre personne, sauf si elle y a contribué. Le jour du jugement

dernier, chacun se présentera seul devant notre Seigneur et ren-

dra compte – seul – de tous ses actes de commission et d’omis-

sion.

Ceci est également révélé dans le Coran :

Et vous voici venus à Nous, seuls, tout comme Nous vous

avions créés la première fois, abandonnant derrière vos dos

tout ce que Nous vous avions accordé... (Sourate al-An’am,

94)

Comme sur d’autres questions, chaque musulman devra

rendre compte des efforts qu’il a faits dans le combat intellectuel

contre la négation et pour la propagation des valeurs religieuses

et morales. Cela étant ainsi, ils doivent faire tout leur possible

pour mettre fin à l’athéisme, sans se laisser induire en erreur par

ADNAN OKTAR148

149

ADNAN OKTAR150

Darwin examina la vie avec les moyens rudi-mentaires du 19ème siècle. Ce qui expliquepourquoi il était inconscient de la complexi-té de la vie et pourquoi il fit l’erreur de croi-re que ce pouvait être l’œuvre du hasard.

des excuses ou par des désirs terrestres. Allah guidera et viendra

en aide à ceux qui s’efforcent sincèrement au long de Son chemin.

Notre Seigneur a donné ces bonnes nouvelles aux croyants :

Ceux qui ont été expulsés de leurs demeures, - contre toute

justice, simplement parce qu’ils disaient : “Allah est notre

Seigneur”. Si Allah ne repoussait pas les gens les uns par

les autres, les ermitages seraient démolis, ainsi que les

églises, les synagogues et les mosquées où le nom d’Allah

est beaucoup invoqué. Allah soutient, certes, ceux qui sou-

tiennent (Sa Religion). Allah est assurément fort et tout-

puissant. (Sourate al-Hajj, 40)

Les évidences scientifiques doivent êtreexprimées clairement et distinctement Les darwinistes prétendent que leur théorie est “scienti-

fique” et s’engagent constamment dans sa propagande. Par

HARUN YAHYA 151

Le darwinisme, produit d’unescience encore à ses balbutie-ments, s’est effondré dans ladeuxième moitié du 20ème siècleface aux progrès et aux décou-vertes scientifiques.

conséquent, les réponses des musulmans

au darwinisme doivent également être

scientifiques, et il est important que toutes les

fausses assertions faites au nom de la science,

soient aussi réfutées par les moyens de la

science.

Il est essentiel de suivre de près toutes

les tendances scientifiques qui s’opposent

au darwinisme, de recueillir les faits

qu’elles révèlent, et de les exposer clai-

rement et distinctement.

S’imaginer que le darwinisme

peut être vaincu sur le plan

intellectuel en citant

quelques contre-argu-

ments banaux du

genre “Si les êtres

humains sont des-

cendus des singes,

comment se fait-il qu’il

y a toujours des singes au-

tour de nous ? Pourquoi ne

se sont-ils aussi transformés

en humains ?” Ne pas sou-

mettre des informations

et preuves suffisantes

signifie se vouer à

l’échec par manque

d’estimer correcte-

ment les vraies dimen-

ADNAN OKTAR

sions du problème. De toute évidence, quiconque est exposé à

une propagande darwiniste constante de diverses sources ne fera

pas changer sa façon de penser face à quelques contre-arguments

faciles. Par conséquent, on doit démontrer à ceux qui imaginent

que la science appuie la théorie évolutionniste pourquoi l’évolu-

tion n’est pas en fait scientifique, en leur présentant les faits révé-

lés par la science elle-même.

Il doit être révélé que la sélection naturelle n’est pas une for-

ce évolutive, avec des preuves scientifiques comme celle-ci à l’ap-

pui : La teigne qui, soi-disant, s’obscurcissait avec la suie de la

Révolution Industrielle, décrite pendant des années comme une

preuve d’évolution, ne confirme pas du tout les assertions évolu-

tionnistes. Il est impossible d’expliquer les découvertes de la pé-

riode cambrienne à la lumière de la théorie évolutionniste. Les

mutations endommagent les structures des êtres vivants, plutôt

que de leur permettre de progresser et de se développer.

Les gens doivent savoir, d’une façon claire et distincte, que le

registre fossile démontre que les êtres vivants ne sont pas nés pro-

gressivement d’une espèce qui s’est transformée en une autre. Les

spécimens fossiles indiqués par les évolutionnistes sont tous faux.

Selon le registre fossile, pas le moindre changement n’a été obser-

vé dans la structure des êtres pendant des millions d’années. “Les

fossiles vivants” représentent un dilemme non résolu pour la

théorie de l’évolution. Le prétendu arbre généalogique de l’hom-

me a été mis en doute par des centaines d’évidences. Il est im-

possible que les protéines, la cellule, l’ADN et l’ARN soient ap-

parus par hasard.Il faut citer des exemples rationnels qui expli-

quent que la vie ne peut émerger d’objets inanimés. Les atomes ne

peuvent pas se combiner pour engendrer des êtres humains qui

pensent, aiment, prennent plaisir à être aimés, sont compatis-

HARUN YAHYA 153

sants, rient et sont capables de discernement. L’agencement par-

fait des organes tels que les yeux et les oreilles ne peut pas avoir

apparu par étapes. Les variations existant parmi les sous-espèces

ne constituent aucune preuve d’évolution. Les souches de bacté-

ries résistantes aux antibiotiques ne présentent aucune preuve

d’évolution. Il n’existe pas d’organes rudimentaires. Les simili-

tudes entre les êtres vivants n’appuient pas le darwinisme.

L’homogénéité moléculaire est une hypothèse sans fondement. La

théorie de l’évolution n’a pas de base embryologique. Tous ces

faits doivent être appuyés par des preuves.

Comme la plupart des gens ne sont pas au courant de ces

faits, ils sont facilement endoctrinés par le darwinisme. Mais

lorsque ces faits sont établis avec des exemples explicatifs, des ré-

sultats scientifiques et des preuves, beaucoup de personnes ver-

ront la vérité. Au lieu d’offrir des réponses superficielles et des ex-

plications vagues, les musulmans doivent démolir darwinisme

avec des preuves. Il est impossible de vaincre le darwinisme sur

une base intellectuelle en utilisant d’autres tactiques, même s’il

est facile de le vaincre une fois que la preuve est établie.

C’est pourquoi il est également important que les musul-

mans se renseignent et améliorent leur connaissance de ces ques-

tions. Quiconque ayant suffisamment de connaissances pour ré-

futer les allégations faites par les athées, les matérialistes et les

darwinistes, n’a pas la moindre raison pour ne pas participer au

combat intellectuel contre le darwinisme. De cette façon, toutes

les raisons expliquant une attitude passive et irrémédiable,

conduisant au défaitisme, à l’hésitation ou au malaise, disparaî-

tront. Cette personne pourra alors s’engager, de façon ouverte et

victorieux dans la campagne idéologique contre le darwinisme

ADNAN OKTAR154

d’une manière digne d’un vrai musulman. De la même façon que

les adeptes du Prophète Moïse (psl) croyaient naïvement la su-

percherie des sorciers, la preuve proposée neutralisera les trom-

peries du darwinisme :

Et Nous révélâmes à Moïse : “Jette ton bâton.” Et voilà que

celui-ci [sous la forme d’un serpent] se mit à engloutir ce

qu’ils [les magiciens du Pharaon] avaient fabriqué. Ainsi la

vérité se manifesta et ce qu’ils firent fût vain. (Sourate al-

A’raf, 117-118)

Par la volonté d’Allah, et comme le révèle notre Seigneur

dans le Coran, la vérité se fera jour et les détracteurs vont subir

une terrible défaite.

Satan cherche à empêcher les musulmans departiciper au combat contre le darwinisme

Comme une exigence des épreuves créées dans la vie de ce

monde, satan cherche constamment à détourner les gens de la

voie d’Allah, et fait tout ce qui est en son pouvoir pour affaiblir

les croyants, diminuer leur enthousiasme et réduire leur ardeur.

Satan a pour objectif de tromper les gens de ce monde en mur-

murant dans leurs cœurs de fausses inquiétudes et de les amener

ainsi à la ruine. Son activité à cet égard est révélée dans le verset

suivant :

Certes, je ne manquerai pas de les égarer, je leur donnerai

de faux espoirs, je leur commanderai, et ils fendront les

oreilles aux bestiaux ; je leur commanderai, et ils altéreront

la création d’Allah. Et quiconque prend le diable pour allié

au lieu d’Allah, sera, certes, voué à une perte évidente.

(Sourate an-Nisa, 119)

HARUN YAHYA 155

Comme il le fait avec tout le monde, satan s’efforce de s’ap-

procher des croyants de diverses façons et à présenter des choses

bonnes et favorables comme mauvaises. En faisant croire aux

gens que leurs tâches sont difficiles, il s’efforce de rendre les gens

apathiques et pessimistes. En encourageant la paresse, il cherche

à ralentir les gens et à affaiblir leur détermination.

L’un des domaines où satan cherche à détourner les musul-

mans c’est dans leur combat intellectuel contre le darwinisme. Il

cherche à empêcher les musulmans d’y prendre part en décrivant

le darwinisme comme un fait scientifique, en suggérant qu’il est

impossible de le vaincre au niveau des idées, et en causant aux

musulmans des craintes injustifiées.

Toutefois, il est noté dans le Coran que toutes les tentatives

de supercheries de satan sont, en réalité, très faibles :

Il [satan] leur fait des promesses et leur donne de faux es-

poirs. Et le diable ne leur fait que des promesses trom-

peuses. (Sourate an-Nisa, 120)

Les croyants combattent dans le sentier d’Allah, et ceux qui

ne croient pas combattent dans le sentier du Tagut. Eh bien,

combattez les alliés du diable, car la ruse du diable est

certes, faible. (Sourate an-Nisa, 76)

Les croyants doivent être conscients de ce fait et ne doivent

pas permettre aux suggestions de satan de les influencer. Pour

quiconque utilise son esprit et sa conscience à plénitude, il ne

peut être question d’éviter le combat intellectuel contre le darwi-

nisme. Au contraire, un croyant pieux mène ce combat en utilisant

les méthodes les plus efficaces et les plus rationnelles, avec beau-

coup d’enthousiasme et de détermination.

Face aux tromperies du darwinisme, les croyants expliquent

l’existence et unicité d’Allah, établissent les preuves de Sa subli-

ADNAN OKTAR156

me création, et s’engagent à servir très honorablement. Par consé-

quent, dans ce combat intellectuel, les musulmans doivent rivali-

ser pour réaliser de bonnes œuvres, être déterminés et forts dans

leur conviction qu’ils vont inévitablement être victorieux, et qu’ils

n’oublieront jamais la promesse de notre Seigneur :

Ne vous laissez pas battre, ne vous affligez pas alors que

vous êtes les supérieurs, si vous êtes de vrais croyants.

(Sourate al-lmran, 139)

Le combat intellectuel contre le darwinismenécessite de l’unité

Afin qu’un combat de cette envergure soit efficace, il est es-

sentiel que les musulmans agissent dans un esprit d’union et

d’unité. Allah a révélé dans le Coran que les musulmans doivent

former un seul front dans le combat intellectuel contre les valeurs

morales de l’athéisme. On nous dit dans un verset que si les mu-

sulmans n’agissent pas ensemble, la corruption va se répandre

sur la terre :

Et ceux qui n’ont pas cru sont alliés les uns des autres. Si

vous n’agissez pas ainsi [en rompant les liens avec les infi-

dèles], il y aura discorde sur terre et grand désordre.

(Sourate al-Anfal, 73)

A une époque où l’athéisme est répandu sur une grande par-

tie du monde, où la terreur et l’anarchie menacent tout le monde,

et où beaucoup d’innocents sont soumis à la cruauté et à l’op-

pression, les vrais croyants doivent réunir toutes leurs ressources

pour mener le combat intellectuel contre le darwinisme, pierre de

touche de l’athéisme. L’incapacité des musulmans à établir une

union en raison des divergences d’opinion parmi eux va entraîner

une diminution de leurs forces dans cet important combat. Dans

HARUN YAHYA 157

les circonstances actuelles, il est essentiel qu’ils mettent de côté

leurs divergences d’opinion et joignent leurs forces pour diffuser

les valeurs religieuses et morales.

Dans le Coran, Allah ordonne aux croyants :

Et obéissez à Allah et à Son messager et ne vous disputez

pas, sinon vous fléchirez et perdrez votre force… (Sourate

al-Anfal, 46)

Ainsi, Il révèle que c’est quelque chose qui affaiblira les mu-

sulmans. Dans un autre verset Il ordonne :

ADNAN OKTAR158

Et ne soyez pas comme ceux qui se sont divisés et se sont

mis à disputer, après que les preuves leur furent venues, et

ceux-là auront un énorme châtiment. (Sourate al-lmran, 105)

Le fait que certains croyants ne sont pas capables de vivre se-

lon les exigences morales ordonnées par Allah explique leur inca-

pacité de s’unir dans le combat intellectuel contre l’athéisme.

Cette moralité considère l’humilité comme son fondement. Ceux

qui perdent leur humilité considèrent leurs propres idées comme

correctes et méprisent ceux qui pensent différemment. Etant don-

né qu’ils n’ont absolument aucun doute que leurs opinions sont

correctes, ils ne se remettent jamais en question, et par consé-

quent, ne s’améliorent ou progressent jamais. Ils veulent écouter,

diffuser et discuter leurs propres idées. Ils ne parviennent pas à

soutenir les autres personnes qui travaillent pour la même fin, et

ignorent leurs efforts. Ils ont tendance à entraver le travail et les

activités des autres, et peuvent même leur nuire. Toutefois, la si-

tuation de ceux qui n’ont du temps que pour leurs propres inter-

prétations est notée dans un autre verset du Coran :

Mais ils se sont divisés en sectes, chaque secte exultant de

ce qu’elle détenait. (Sourate al-Muminun, 53)

Ceux qui craignent Allah et croient qu’ils devront rendre

compte d’eux-mêmes le jour du jugement, doivent méticuleuse-

ment éviter ceci. Ceux qui sont conscients de l’importance de cet-

te question doivent mettre en garde les autres croyants sur le dan-

ger de tomber dans cette erreur et s’assurer que les musulmans se

fortifient grâce aux valeurs morales du Coran et participent au

combat contre l’athéisme.

Tous les musulmans doivent assumer leurs responsabilités

dans le cadre de cette campagne idéologique. Toutes les organisa-

HARUN YAHYA 159

tions de la société civile, fondations et associations musul-

manes, doivent travailler ensemble avec une prise de

conscience partagée, et participer au combat intellectuel

contre le darwinisme sans penser “Ce n’est pas une tâche de

notre organisation” ou “Cela n’a rien à voir avec notre groupe.”

Faire semblant de ne pas voir toutes les autres activités appart

celles de sa propre fondation, association ou organisation,

adopter la logique du “Il n’est pas des nôtres, donc ses idées

ne nous intéressent pas”, n’est pas une approche digne d’un

musulman.

La situation difficile confrontée par les musulmans par-

tout dans le monde, et qui est concrétisée par le grand nombre

des conflits, la souffrance et le climat de crainte et inquiétude cau-

sé par l’anarchie et la terreur, montre la nécessité urgente de pro-

pager les valeurs morales et religieuses. Dans ces conditions, on

peut être considéré responsable, tant en ce monde que dans l’au-

delà de présenter des excuses afin d’éviter de prendre part au

combat intellectuel contre le darwinisme et de ne pas agir dans un

esprit d’unité. Il est de la plus grande importance pour les mu-

sulmans sincères d’éviter de tomber dans cette erreur.

Bediuzzaman souligne égalementl’importance du combat intellectuel

contre le darwinisme et le matérialismeLe grand érudit islamique Saïd Nursi Bediuzzaman a consa-

cré sa vie au combat intellectuel contre l’athéisme. Dans ses

œuvres, il déclare que l’athéisme tire sa force du darwinisme et

du matérialisme. Il souligne donc l’importance de combattre ces

idéologies.

Dans l’extrait suivant, il décrit l’influence du

matérialisme sur les pièges posés contre lui et

ceux qui l’entourent :

Les corrompre en les séduisant par les vices et les poi-

sons attrayants de la philosophie et de la civilisation

matérialistes ; et détruire leur solidarité ; et dénigrer

leurs dirigeants en ayant recours à de perfides men-

songes ; et en discréditant leurs méthodes avec certains

des principes de la science et de la philosophie.56

Comme Bediuzzaman déclare, les détracteurs ont

cherché à induire en erreur les croyants en satisfaisant

leurs désirs mondains et transitoires, produit de la culture

matérialiste, afin de neutraliser leur combat, et tentèrent

de compromettre l’union et l’unité des croyants, utilisant de nou-

veau l’endoctrinement matérialiste. Ils calomnièrent

Bediuzzaman de diverses façons. Mais ces stratagèmes n’ont ja-

mais été fructueux.

Bediuzzaman a également déclaré que le darwinisme et le

matérialisme pourraient prendre de l’ampleur, surtout à la fin des

temps, que cette négation s’intensifierait et se propagerait, mais

que cette corruption cesserait grâce aux combats intellectuels du

Mahdi et du Prophète Jésus (psl). Comme Bediuzzaman l’a décla-

ré, le Mahdi va remplir pleinement son devoir et sera un moyen

par lequel les hommes seront libérés en éliminant le darwinisme

et le matérialisme :

Premièrement, avec la propagation de la maladie du darwinis-

me et du matérialisme sous l’influence de la science et de la

philosophie, le salut repose sur une foi suffisante pour réduire

au silence la philosophie et le matérialisme.57

Bediuzzaman décrit de quelle manière le darwinisme et le

matérialisme sont les fondements des méthodes du Dajjal, et com-

ment le Prophète Jésus (psl) va mener un combat encore bien plus

grand pour neutraliser cette corruption :

A la fin des temps, Jésus (psl) viendra et agira en conformité

avec la Sharia de Mohammed (pbsl), indique qu’à la fin des

temps la religion du christianisme sera purifiée et se départira

de toute superstition face au courant actuel d’incrédulité et

d’athéisme né de la philosophie naturaliste, et sera transformé

en Islam. A ce moment-là, la personnalité collective du chris-

tianisme éliminera la terrible personnalité collective de

l’athéisme avec l’épée de la révélation divine ; de même, Jésus

(psl), représentant la personnalité collective du christianisme,

ADNAN OKTAR162

tuera le Dajjal, qui représente la personnalité collective de

l’athéisme, c’est-à-dire qu’il éliminera l’athéisme.58

Le Prophète Jésus (psl) tuera le Dajjal, ainsi que le terrible ma-

térialisme et l’entité spirituelle de l’athéisme qu’il représente,

avec son épée et mettra fin à la négation d’Allah et au mouve-

ment athéiste….59

Comme nous l’avons vu, Saïd Nursi Bediuzzaman déclare

que le darwinisme et le matérialisme sont au cœur de la négation

et de l’éloignement des valeurs religieuses et morales. Il ajoute

que les musulmans livreront un grand combat contre ces deux

idéologies perverties, sous la direction du Mahdi et du Prophète

Jésus (psl). Par la volonté d’Allah, ces idéologies seront effective-

ment supprimées sous la direction du Mahdi et du Prophète Jésus

(psl), et les valeurs morales islamiques prévaudront sur la terre.

HARUN YAHYA 163

l est tout à fait clair que

le darwinisme, bien qu’il se

soit effondré scientifiquement, est

encore utilisé comme véhicule de

propagande athéiste et est soutenu par

les matérialistes. Cela a été démontré tout au long de ce

livre. Les excuses et les justifications présentées par ceux

qui ne comprennent pas pourquoi il existe un combat intel-

lectuel contre le darwinisme n’y changent rien.

Ces mots de l’évolutionniste et zoologiste Richard

Dawkins révèlent une fois de plus comment les darwinistes

voient le monde et le genre de monde qu’ils souhaitent :

Dans un univers de forces physiques aveugles et de reproduc-

tion génétique, certaines personnes vont souffrir, d’autres per-

sonnes auront de la chance, et vous ne trouverez aucune rime

ni raison à cela, ni justice. L’univers que nous observons a

précisément les propriétés auxquelles nous devrions nous

attendre s’il y a, au fond, aucune conception, aucun but,

aucun mal et aucun bien, rien qu’une indifférence

aveugle et impitoyable.60

Comme cet extrait le montre, la vision du mon-

de darwiniste repose sur le fait que la vie est le

produit du hasard, et

promulgue l’idée erro-

née que les gens n’ont

aucun autre but

que de survivre, à tout prix. Selon cet endoctrinement, il est natu-

rel que certains vivent dans un état de souffrance, si bien qu’il n’y

a aucune raison de perturber l’ordre naturel en aidant son pro-

chain. Il est aussi inutile d’espérer que la justice existe ou de se

comporter avec justice. Selon la théorie erronée de l’évolution,

l’univers a pris naissance d’une façon ou d’une autre. Mais ce qui

importe ce n’est pas comment ni pourquoi les gens y vivent, mais

d’être impitoyables lorsqu’il s’agit de survivre. Dans un environ-

nement où tout est l’œuvre du hasard, où la vie de l’homme n’a

aucun but, il doit penser à rien d’autre qu’à lui-même et se battre,

et s’attaquer comme des animaux sauvages.

Il est absolument impossible de concilier ce raisonnement

pervers avec les valeurs morales de l’Islam, qui ordonne aux

hommes d’agir en étant conscients qu’ils devront rendre compte

de leurs actes dans l’au-delà, à bien se comporter, à ne jamais ou-

blier qu’ils ont des responsabilités envers Allah, à avoir du coura-

ge, à respecter les autres, à être altruiste et à faire preu-

ve d’humilité. Néanmoins, ceux qui essaient de

concilier le darwinisme et l’Islam sont les dupes des

stratagèmes employés par les matérialistes et

les darwinistes. Les musulmans sin-

cères, même s’ils ont été trompés

par cette stratégie dans le

passé, doivent

ADNAN OKTAR166

être conscients de la vérité et comprendre les dangereuses consé-

quences auxquelles ce mensonge peut conduire.

Nous vivons dans une période de souffrances et d’ennuis

causés par des idéologies qui s’appuient sur le darwinisme. Par la

volonté d’Allah, et au moyen du combat intellectuel contre le dar-

winisme, cette période tire bientôt à sa fin, et toute l’humanité bé-

néficiera de la paix et du réconfort après avoir été libérée de ce

fléau. Notre Seigneur a fait cette promesse dans le Coran :

Ils veulent éteindre avec leurs bouches la lumière d’Allah,

alors qu’Allah ne veut que parachever Sa lumière, quelque

répulsion qu’en aient les infidèles. (Sourate at-Tawbah, 32)

Peu importe si les matérialistes et les athéistes s’efforcent

d’entraver la diffusion des valeurs morales et religieuses, peu im-

porte s’ils cherchent à obscurcir la lumière d’Allah, le darwinisme

- fondement de leur vision du monde - s’est finalement écroulé.

Leurs efforts pour empêcher la diffusion des valeurs morales et

religieuses n’ont plus de base. De plus en plus de gens se rendent

compte peu à peu de cela. Partout dans le monde, les gens se tour-

nent vers la foi et les valeurs morales de la religion. Par la volon-

té d’Allah, des multitudes de personnes vont se tourner vers la re-

ligion dans un très proche avenir. Et comme promis par notre

Seigneur, la lumière d’Allah prévaudra sur toute la terre.

La prière et le devoir des croyants consistent à se rallier, avec

tous les moyens dont ils disposent, autour de la vérité de ce grand

combat intellectuel contre l’athéisme — qui, si Allah le veut, sera

un succès. Nous espérons que ceux qui sont à la recherche d’un

chemin moyen entre l’Islam et le darwinisme n’oublieront pas

leurs responsabilités et qu’ils abandonneront rapidement le faux

chemin qu’ils ont choisi.

HARUN YAHYA 167

1-Scott C. Todd, Correspondence to Nature 401, (6752) :423, 30 avril 19992-Colin Patterson, “Cladistics”, Entretien avec Brian Leek, Peter Franz, 4 mars

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Press, 1977, p. 974-N. Heribert Nilsson, Université de Lund, Suède, cité dans The Earth Before

Man, p. 51 (soulignement ajouté)5-Charles Darwin, L'origine des espèces, chapitre VI, Les difficultés de la thé-

orie, 1859 (soulignement ajouté)6-Ibid, chapitre XIV, Récapitulation, pp. 465-566 (soulignement ajouté)7-N.C. Gillespie, Charles Darwin and the Problem of Creation, Chicago :

Chicago University Press, 1979, p. 2 (soulignement ajouté)8-David B. Loughran, SBS Vital topics, Stewarton, Ecosse : Ecole biblique de

Stewarton, avril 19969-H.A. Orr et Jerry Coyne (1992), "The Genetics of Adaptation : A

Reassessment", American Naturalist, 140, p. 72610-Fred Hoyle-Chandra Wickramasinghe, Evolution from Space, New York :

Simon & Schuster, 1984, p. 13011-Stephen Jay Gould, Natural History, vol. 85, 1976, p. 3012-David L. Stern, "Perspective : Evolutionary Developmental Biology and the

Problem of Variation," Evolution 54 (2000) : pp. 1079-109113-Ranganathan, B. G. Origins?, Carlisle, PA : The Banner of Truth Trust, 1988,

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(soulignement ajouté)17-Carl Cohen, Communism, Fascism and Democracy, New York : Random

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169 (1889) :794, cité par Hofstadter dans Social Darwinism, p. 17123-Conway Zirkle, Evolution, Marxian Biology and the Social Scene,

Philadelphia : The University of Pennsylvania Press, 1959, p . 52724-J. D. Bernal, Marx Science, New York, International Publishers, 1952, p. 1725-http://www.marxists.org/archive/marx/works/1861/let-

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Philadelphia : University of Pennsylvania Press, 1959, p. 85-87

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197731-http ://www.fixedearth.com/hlsm.html32-Robert Milner, Encyclopedia of Evolution, NY : Facts on File, 1990, p. 8133-Andrzej Paczkowski, Cenk Odakan, Engin Sunar, Isil Ozcan, Jean-Louis

Panne, Karel Bartosek, Kolektif, Nicolas Werth, Stephane Courtois,Yavuz Topoyan,Komunizmin Kara Kitabi, Istanbul : Dogan Publishing, p. 17

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