3 e leçon Machiavel

3e leçon

Machiavel

Nicolas Machiavel

1469 – 1527

« antiphilosophe »

contingence

≠ Dieu

≠ Nature

Nicolas Machiavel

1469 – 1527

« machiavélique »

= ruse, perfidie, cynisme

« Mach-evil »

Le Prince

écrit en 1513

publié posthume 1532

« Miroirs du Prince »

Le Prince

surenchère entre Protestants et Catholiques

« anti-Machiavel »

v° Salman Rushdie

Les Versets sataniques

1988

Le Prince

surenchère entre Protestants et Catholiques

« anti-Machiavel »

Innocent Gentillet

Jésuites

Nicolas Machiavel

autonomisation du politique

objet propre

≠ champ philosophique

≠ champ théologique

Nicolas Machiavel

≠ comment le Prince doit-il se comporter ?

= comment fonder un Etat ?

=> comment prend-on et garde-t-on le pouvoir ?

Nicolas Machiavel

amoraliste, pas immoraliste

« suivre la vérité effective de la chose plutôt que son imagination »

prendre en considération les hommes « tels qu’ils vivent » , et non tels qu’ils « devraient vivre »

interactions entre acteurs / circonstances

humanisme civique

républicanisme

l’homme s’épanouit à travers la vie citoyenne

vita activa ≠ vita contemplativa

Aristote

Polybe (2e AC)

Guichardin

constitution mixte : combine éléments

de la monarchie

de l’aristocratie

de la république

écarter le popolo minuto

Machiavel

1.sortir la Cité (Florence) et le pays (l’Italie) du Moyen-âge (féodalité)-> fonder un Etat moderne

2. montrer que dans toute République, il y a un acteur essentiel : le peuple

Machiavel

= penseur du pouvoir & de la liberté

Italie de la Renaissance

émergence du pouvoir marchand

proto-capitalisme

Républiques indépendantes

Venise

Florence

Gènes

Duché de Milan

Républiques indépendantes en tenaille:

2 puissances médiévales

Pape (Guelfes)

Empereur (Gibelins)

2 grands Etats territoriaux

France

Espagne

République de Florence

Médicis

Cosme 1er

1434-1464

Laurent le Magnifique

1469-1492

Jérôme Savonarole (1452-1498)

Jérôme Savonarole

précurseur de la Réforme ?

Statue à Worms

Jérôme Savonarole

République chrétienne

« démocratique »

puritaine

bûcher des vanités

Alexandre VI

bûcher de Savonarole

Nicolas Machiavel

pouvoir de la parole

peuple acteur politique

Piero Soderini (1450-1522)

Gonfalonier 1502-1512

Nicolas Machiavel

« chef de cabinet »

ambassades

Italie unifiée

popolo minuto

armée citoyenne

condottieri

Machiavel à San Casciano

Le Prince

Discours sur la

1ère Décade de Tite-Live

+ Histoires florentines

Le Prince (1513)

1532

De Principatibus (lat.)

Des Principautés

Il Principe (ital.)

Le Prince

« comment acquérir une Principauté ? »

unifier l’Italie ?

Cités-Etat -> Etat territorial ?

Machiavel

lecture 1er degré : pour l’immoralisme

Encyclopédie, art. « machiavélisme » :

« le Princeenseigne aux souverains à fouler aux pieds la religion, les règles de la justice, la sainteté des pactes, et tout ce qu’il y a de sacré, lorsque l’intérêt l’exigera. On pourrait intituler le 15e et le 25e chapitres : « Des circonstances où il convient au Prince d’être un scélérat »

lecture 2e degré : contre l’immoralisme

Jean-Jacques Rousseau

« En feignant de donner des leçons aux rois, il en a donné de grandes aux peuples. Le Prince de Machiavel est le livre des Républicains ».

amoralisme

= pluralité / division des points de vue

point de vue du Prince point de vue du peuple

Machiavel

perspectivisme : pluralité de points de vue

« je ne voudrais pas qu’on m’imputât à présomption, qu’étant de petite et basse condition, j’ose pourtant discourir du gouvernement des Princes et en donner les règles ; car comme ceux qui dessinent les paysages se tiennent dans la plaine pour contempler l’aspect des montagnes et des lieux hauts, et se juchent sur celles-ci pour contempler les lieux bas, de même pour bien connaître la nature des peuples, il convient d’être Prince, et pour celle des Princes, d’être populaire »

Dédicace à Laurent le Magnifique

perspectivisme

point de vue humain = pluriel, divisé

penseur du pouvoir et de la liberté

pas de fondement

contingence

Fortuna

penseur du pouvoir et de la liberté

« toutes les choses de la terre sont dans un mouvement perpétuel et ne peuvent demeurer fixes »

(Discours,I,6)

conflit Grands / Peuple

« en toute cité on trouve ces deux humeurs différentes, desquelles la source est que le populaire n’aime point à être commandé ni opprimé des plus gros. Et les gros ont envie de commander et opprimer le peuple » (Le Prince, chap.IX).

Grands / Peuple

« Dans toute Cité, il y a deux partis, celui des Grands et celui du peuple, et toutes les lois favorables à la liberté ne naissent que de leur opposition »(Discours, IV)

conflit = constitutif de l’unité de la Cité

ne pas être effrayés « des cris d’un peuple effréné contre le Sénat », ou « de voir courir la populace en tumulte par les rues, fermer les boutiques, et même sortir de Rome en masse » ;

« ceux qui condamnent les querelles du Sénat et du peuple condamnent ce qui fut le principe de la liberté ; ils sont beaucoup plus frappés des cris et du bruit qu’elles occasionnaient sur la place publique que des bons effets qu’elles produisaient »

Discours sur la 1ère Décade de Tite-Live

« virtu » (virtuosité) du Prince ?

« Il vaut mieux être le Prince du Peuple que le Prince des Grands ».« On ne peut honnêtement et sans faire tort aux autres contenter les Grands, mais bien certes le peuple ; car le souhait des peuples est plus honnête que le souhait des grands, qui cherchent à tourmenter les petits, et les petits ne le veulent point être » (Le Prince, chap.9)

alliance du Prince / Peuple

Grands = politique médiocre Peuple => Etat territorial moderne

rencontre aléatoire entre l’insubordination du peuple l’audace d’un Prince

Machiavel

Prince « idéal »

= solitaire, marginal, indépendant

≠ entrave féodale / religieuse

Machiavel

César Borgia 1475-1507

Le Valentinois

Alexandre VI

César Borgia Jules II « aut Caesar, aut nihil »

confiance du peuple

religion

force militaire (Borgia)et

force idéologique (Savonarole)

Machiavel

lion « faire peur aux loups »

P guerrier, policier

renard « éviter les pièges et les filets »

P religieux, idéologique

« idéologie de base »

Virtu du Prince :

« il est du devoir des princes et des chefs d’une République de maintenir sur ses fondements la religion qu’on y professe ; car alors rien n’est plus facile que de conserver son peuple religieux, c’est-à-dire bon et uni. Aussi tout ce qui tend à favoriser la religion doit être le bienvenu, quand bien même on en reconnaîtrait la fausseté » (Discours, I, 12, p. 415)

Machiavel

≠ la politique pour la religion = la religion pour la politique

Machiavel

le pouvoir = libéré de la double tutelle des prêtres / noblesse

l’armée devient l’affaire du peuple

la religion devient une question politique : idéologie, propagande

Machiavel

Le travail de l’œuvre, Machiavel1972

Cl. Lefort

Machiavel 1er penseur de l’Etat

HegelEssai sur la Constitution de l’Allemagne

Machiavel 1er penseur de la lutte des classes

Gramsci (1871-1937)Cahiers de prison

Hegel : Machiavel penseur du pouvoir Prince = Homme d’Etat

Gramsci : Machiavel penseur de la liberté Prince = parti de la

libération

« modernité » de Machiavel