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7/23/2019 Dandy Warhol - Daniel Salvatore Schiffer
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ormules et maximes lusage des dandys
de Baudelaire Cioran
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DANDYWARHOL
DANIEL SALVATORE SCHIFFER
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CHARLESBAUDELAIRE
(PORTRAIT F. NADAR)
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Illustration couverture : Marc SalvatoreGraphisme : Pascal Linard
Le Thtre-Pome et les Jeunesses Potiques A.S.B.L.Direction: Dolors Oscari30, Rue dcosseB-1060 Bruxelles (Saint-Gilles)Belgique
www.theatrepoeme.beinfo@theatrepoeme.be
Tl. : +32-(0)2-538.63.58Fax : +32-(0)2-534.58.58
ormules et maximes
lusage des dandys
de Baudelaire Cioran
DANDYWARHOLDANIEL SALVATORE SCHIFFER
75PETITS CAHIERS VADS
DU POME 2
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Le dandysme est lafrmation de la modernit
absolue de la Beaut.
Oscar Wilde, Quelques maximes pour linstruction
des personnes trop instruites
Qui est dandy ? Brummell, un che-duvre de sobrit
britannique ? Barbey dAurevilly, bard dor vieilli, agent
provocateur du bon got ? Baudelaire, lasctique vtu de
noir portant le deuil de son poque sourante ? Boni de
Castellane, lhte astueux du Palais Rose ? Des Esseintes,
le grand solitaire clotr dans sa thbade ? Le bel Alcibiade
laissant traner dans les rues dAthnes ses robes de pourpre,
mutilant loisir la beaut luxueuse de ses chiens ? Ou encore
David Bowie, le mystrieux rocker la lippe ddaigneuse ?
Impossibles rponses. Les dandys toujours mouvants,
toujours dirents, narguent les acadmies et se drobent
toutes les curiosits. La multiplicit de leurs individualits
ait deux des tres absolument atypiques. Et le masque
du mystre voile le secret de leur nature. Le mot dandy
suppose donc un infni pluriel et une singularit indfnie.
Le mot dandysme, lui, voque une gnralit bien illusoire.
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OSCARWILDE
(PORTRAIT N. SARONY)
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le Dandysme tait surtout lart de la mise, une heureuse
et audacieuse dictature en ait de toilette et dlgance
extrieure. Trs certainement cest cela aussi ; mais cest
bien davantage. Le Dandysme est toute une manire dtre,
et lon nest pas que par le ct matriellement visible. Cest
une manire dtre, entirement compose de nuances
(). Ainsi, une des consquences du Dandysme, un de ses
principaux caractres - () son caractre le plus gnral -
est-il de produire toujours limprvu (). Le Dandysme () se
joue de la rgle et pourtant la respecte encore. Il en soureet sen venge tout en la subissant ; il sen rclame quand il y
chappe ; il la domine et en est domin tour tour : double
et muable caractre ! Pour ce jeu, il aut avoir son service
toutes les souplesses qui ont la grce, comme les nuances
du prisme orment lopale, en se runissant.
Jules Barbey dAurevilly, Du Dandysme et de George Brummell
Ce qui ait le Dandy, cest lindpendance. Autrement, il y
aurait une lgislation du Dandysme, et il ny en a pas. ToutDandy est un oseur, mais un oseur qui a du tact, qui sarrte
temps et qui trouve, entre loriginalit et lexcentricit, le
ameux point dintersection de Pascal. .
Jules Barbey dAurevilly, Du Dandysme et de George Brummell
Jouant sur plusieurs tableaux, il chappe totalement la
tentative dogmatique dune dfnition unique.
Marie-Christine Natta, La Grandeur sans convictions -
Essai sur le dandysme
Comme tant dautres mouvements qui se situent en marge
de la socit pour la dnoncer en mme temps que la aire
rver (), le dandysme intresse donc autant lhistoire que
la littrature. Or cette double relation est lorigine de
lambigut qui caractrise sa dfnition. Do part-on, en
eet, pour comprendre le dandysme ? De lhistoire ou de la
littrature, du document ou du mythe, de lexactitude des
aits ou de la vrit imaginaire ? () Le dandysme na laiss
ni doctrine, ni code, ni manieste, na invent ni cole ni
mouvement, alors quil est inimitable et intransmissible (). Il
ny a pas en ralit un dandysme mais des dandysmes.
Henriette Levillain, avant-propos au
Petit Dictionnaire du dandyde Giuseppe Scarafa
Brummell () ut le Dandysme mme. Ceci est presque
aussi difcile dcrire qu dfnir. Les esprits qui ne voient
les choses que par leur plus petit ct, ont imagin que
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des signes. Il clbre le sublime imperceptible. Il ntend
sa loi terrible qu des agencements secondaires. De son
vtement, il sest ait une meilleure peau, une muraille
opaque do il tire la rgle de son lgance : le dandy shabille
pour devenir invisible. Il choisit de se vtir comme le belluaire
choisit dtre nu - afn de norir aucune prise. Il peut alors
sesquiver derrire son apparence comme un absolu derrire
son incarnation.
Jean-Paul Enthoven, Les Enfants de Saturne
Eternelle supriorit du Dandy.
Quest-ce que le Dandy ?
Charles Baudelaire, Mon Cur mis nu
Le dandysme est une institution vague, aussi bizarre que
le duel ; trs ancienne, puisque Csar, Catilina, Alcibiade
nous en ournissent des types clatants ; trs gnrale,
puisque Chateaubriand la trouve dans les orts et au
bord des lacs du Nouveau-Monde. Le dandysme, qui est
une institution en dehors des lois, a des lois rigoureuses
auxquelles sont strictement soumis tous ses sujets, quelles
que soient dailleurs la ougue et lindpendance de leur
Puis vinrent, par hasard, les vangiles o Baudelaire et
Barbey dAurevilly glorifrent Brummell lgal dun dieu
proane. (). On y voit Brummell, tel quil surgit alors, sombre
adolescent, en provenance de lui-mme et gar dans une
aristocratie qui, bradant ses lignages, semble abdiquer en
aveur dun ange. (). Son allure procde de lesprit plus que
du corps. (). Il ne veut, quant lui, quune lgance sobre et
sans ornement. Il aime le noir, le blanc, le bleu presque noir.
().Cest de ce Brummell, mystique et crbral, capable de
verser dose gale leroi ou la sympathie, que Baudelaire ft
un prtre selon son cur.
Jean-Paul Enthoven, Les Enfants de Saturne
Ce Brummell-l sera toujours indispensable pour qui veut
inscrire sa morale dans un systme dillusions. Lillusion ?Il en ft donc, dessein, la matire mme de son art et
le principe despotique de son gouvernement. Puisque
Brummell sait quil nest rien, il va sengendrer, se dissimuler,
se contraindre ntre quun masque sans visage, quun
hros dpourvu didentit. Cest partir de cet exercice
spirituel - The Making of Me - quil se rduit une pure
maniestation, un inpuisable gisement dartifces. Que
veut-il vraiment ? Jusqu quel point se laisse-t-il abuser
par son sacerdoce rivole ? Brummell se tait. Il rgne sur
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caractre. (). Ces tres nont pas dautre tat que de
cultiver lide du beau dans leur personne, de satisaire
leurs passions, de sentir et de penser.
Charles Baudelaire, Le Peintre de la vie moderne
Le dandysme nest mme pas, comme beaucoup de
personnes peu rchies paraissent le croire, un got
immodr de la toilette et de llgance matrielle. Ces
choses ne sont pour le parait dandy quun symbole de la
supriorit aristocratique de son esprit. Aussi, ses yeux,
pris avant tout de distinction, la perection de la toilette
consiste-t-elle dans la simplicit absolue, qui est, en eet,
la meilleure manire de se distinguer. Quest-ce donc que
cette passion qui, devenue doctrine, a ait des adeptes
dominateurs, cette institution non crite qui a orm une
caste si hautaine ? Cest avant tout le besoin ardent de se
aire une originalit, contenu dans les limites extrieures
des convenances. Cest une espce de culte de soi-mme
(). Cest le plaisir dtonner et la satisaction orgueilleuse dene jamais tre tonn. Un dandy peut tre un homme blas,
peut-tre un homme sourant ; mais, dans ce dernier cas, il
sourira comme le Lacdmonien sous la morsure du renard.
On voit que, par de certains cts, le dandysme confne au
spiritualisme et au stocisme. (). trange spiritualisme ! (). En
vrit, je navais pas tout ait tort de considrer le dandysme
comme une espce de religion.
Charles Baudelaire, Le Peintre de la vie moderne
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(PORTRAIT J. SCHAFER)
ARTHURSCHOPENHAUER
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Le dandysme apparat surtout aux poques transitoires
o la dmocratie nest pas encore toute puissante, o
laristocratie nest que partiellement chancelante et
avilie. Dans le trouble de ces poques quelques hommes
dclasss, dgots, dsuvrs, mais tous riches de orce
native, peuvent concevoir le projet de onder une espce
nouvelle daristocratie, dautant plus difcile romprequelle sera base sur les acults les plus prcieuses,
les plus indestructibles, et sur les dons clestes que le
travail et largent ne peuvent conrer. Le dandysme est le
dernier clat dhrosme dans les dcadences.
Charles Baudelaire, Le Peintre de la vie moderne
Le Dandy doit aspirer tre sublime sans interruption ;
il doit vivre et dormir devant un miroir.
Charles Baudelaire, Mon cur mis nu
Le mot dandyimplique une quintessence de caractre et une
intelligence subtile de tout le mcanisme moral de ce monde.
Charles Baudelaire, Le Peintre de la vie moderne
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Que ces hommes se assent nommer rafns, incroyables,
beaux, lions ou dandys, tous sont issus dune mme origine, tous
participe du mme caractre dopposition et de rvolte ; tous
sont des reprsentants de ce quil y a de meilleur dans lorgueil
humain, de ce besoin, trop rare chez ceux daujourdhui, de
combattre et de dtruire la trivialit. De l nat, chez les dandys,
cette attitude hautaine de caste provocante, mme dans sa
roideur. (). Le dandysme est un soleil couchant ; comme lastre
qui dcline, il est superbe, sans chaleur et plein de mlancolie.
Charles Baudelaire, Le peintre de la vie moderne
Cest bien l cette lgret dallures, cette certitude
de manires, cette simplicit dans lair de domination,
cette aon de porter un habit et de diriger un cheval, ces
attitudes toujours calmes mais rvlant la orce (...) de cestres privilgis en qui le joli et le redoutable se conondent
si mystrieusement (...). Le caractre de beaut du dandy
consiste surtout dans lair roid, qui vient de linbranlable
rsolution de ne pas tre mu ; on dirait un eu latent qui se
ait deviner, qui pourrait mais qui ne veut pas rayonner.
Charles Baudelaire, Le Peintre de la vie moderne
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qui trouvt dans la spiritualisation des sens son plus haut
accomplissement.
Oscar Wilde, Le Portrait de Dorian Gray
Dorian Gray estimait que lon navait jamais compris lavraie nature des sens, et quils navaient conserv leur
sauvagerie ou leur animalit que parce que le monde avait
tent de les soumettre par la aim ou de les tuer par la
sourance, au lieu de viser en aire les lments dune
spiritualit nouvelle, qui aurait pour trait dominant un sens
instincti et subtil de la beaut. (). Oui, comme Lord Henry
lavait prophtis, un nouvel hdonisme allait advenir, qui
recrerait la vie et la sauverait (). Il erait certes appel aux
services de lintelligence ; mais il naccepterait jamais nulle
thorie, nul systme impliquant le sacrifce de quelque
orme dexprience passionne que ce t. Son objecti, en
vrit, serait dtre lui-mme exprience, et non pas ruit de
lexprience, que celui-ci t doux ou amer.
Oscar Wilde, Le Portrait de Dorian Gray
Il avait une conscience aigu de la strilit de toute
spculation intellectuelle spare de laction et de
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Oui, llgance est une et indivisible, comme la Trinit,
comme la libert, comme la vertu. De l rsultent les plus
importants de tous nos aphorismes gnraux : le principe
constituti de llgance est lunit.
Honor de Balzac, Trait de la vie lgante
Et il est certain que pour lui la Vie tait le premier et le plus
grand des arts, auxquels tous les autres ne semblaient tre
quune prparation. Bien entendu, la mode, qui conre ce
qui est en ralit une antaisie une valeur provisoirement
universelle, et le dandysme qui, sa aon, tente dafrmer
la modernit absolue de la beaut, le ascinaient. Sa aon
de shabiller et les styles particuliers quil aectait de
temps autre inuaient ortement sur les jeunes lgants
quon voyait aux bals de Mayair ou derrire les croisesdes clubs de Pall Mall ; ils copiaient tout ce quil aisait, et
tentaient de reproduire le charme ortuit de ses gracieuses
coquetteries de toilette, mme si pour lui elles ntaient
qu demi srieuses. (). Il dsirait pourtant, au plus proond
de son cur, tre plus quun simple arbiter elegantiarum
quon consulterait sur la manire de porter un bijou, de
nouer une cravate ou de manier une canne. Il cherchait
inventer un nouveau systme de vie qui repost sur une
philosophie raisonne et des principes bien organiss, et
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lextrieur devenu expressi de lintrieur ; lme devenue
chair ; le corps dou desprit. (...). Car la vie artistique nest
rien dautre que lpanouissement de soi. Lhumilit consiste
pour lartiste ranchement accepter toutes les expriences,
tout comme lAmour nest rien dautre pour lui que le sens
de la Beaut qui rvle au monde son corps et son me.
(). Ce que lartiste recherche en permanence, cest ce mode
dexistence o lme et le corps ont un tout indivisible ; o
lextrieur exprime lintrieur ; o la orme rvle.
Oscar Wilde,De profundis
Cest ce mlange tout baudelairien de contemplation et de
jouissance, ce plaisir spiritualis quil nomme volupt.
Jean-Paul Sartre, Baudelaire
Il y a dans tout homme, toute heure, deux postulations
simultanes, lune vers Dieu, lautre vers Satan. Linvocation
Dieu, ou spiritualit, est un dsir de monter en grade ; celle
de Satan, ou animalit, est une joie de descendre.
Charles Baudelaire, Mon cur mis nu
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lexprience. Il savait que les sens, tout autant que lme,
ont des mystres spirituels rvler. (). Il saperut quil
ny a pas dtat dme qui nait son pendant dans la vie des
sens, et dcida de dcouvrir leurs rapports vritables.
() Gurir lme par les sens, et les sens par lme. Oui,
ctait l le secret.
Oscar Wilde, Le Portrait de Dorian Gray
Ceux qui voient la moindre dirence entre lme et le
corps ne possdent ni lun ni lautre.
Oscar Wilde, Formules et maximes lusage des jeunes gens
Et il me sera loisible depossder la vrit dans
une me et un corps.
Arthur Rimbaud, Une saison en enfer
La vrit en art est lunit dune chose avec elle-mme,
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Et la beaut est une orme de gnie - suprieure en ait au
gnie, car elle ne requiert aucune explication. (). Impossible
de la mettre en doute. Elle est, de droit divin, souveraine. ().
La Beaut est la merveille des merveilles. .
Oscar Wilde, Le Portrait de Dorian Gray
La beaut est une chose terrible et erayante. Terrible
parce que insaisissable et incomprhensible (). La beaut !
Ce sont les rivages de linfni qui se rapprochent et se
conondent, ce sont les contraintes qui sunissent dans la
paix. (). Lme humaine est opprime de vivre parmi tant
dnigmes indchirables. (). Le diable sait ce qui se cache
dans tout cela, aprs tout ! (). Le plus terrible dans la
beaut nest pas dtre erayante, mais dtre mystrieuse.
En elle, Dieu lutte avec le diable, et le champ de bataille setrouve dans le cur de lhomme.
Fiodor Dostoevski, Les Frres Karamazov
le Beau nest rien autre que le commencement du terrible,
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Lme et le corps, le corps et lme - quel mystre en eux !
Il y a de lanimalit dans lme, et le corps a ses moments de
spiritualit. Les sens sont capables de rafner, et lintellect est
capable de dgrader. Qui peut dire o sarrte llan charnel,
o commence llan psychique. (...). Lme est-elle un antme
habitant la demeure du pch ? Ou le corps est-il vraiment
situ lintrieur de lme, comme le pensait Giordano Bruno ?
Mystre que la sparation de lesprit davec la matire, mais
mystre aussi que lunion de lesprit et de la matire.
Oscar Wilde, Le Portrait de Dorian Gray
Il ny a pas une seule dgradation corporelle que je ne doive
essayer de changer en une spiritualisation de lme. (). Car
de mme que le corps absorbe des choses de toute autre
nature, aussi bien des choses ordinaires et malpropres quecelles que le prtre ou la vision a purifes, et les convertit en
agilit ou en orce () ; de la mme aon lme a galement
ses propres onctions nutritives, et peut transormer en
penses pleines de noblesse et en passions de haute valeur
ce qui en soi est bas, cruel et dgradant ; mieux encore : elle
peut y trouver ses moyens de safrmer les plus augustes, et
peut souvent se rvler le plus paraitement au travers de ce
qui tait destin proaner ou dtruire.
Oscar Wilde,De profundis
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les plus levs se mlent des exaltations sensuelles
o lhdonisme a partie lie avec le mysticisme. Avec
lge, Dante Gabriel Rossetti est la proie de hantises
tranges et corrosives. Il peint inlassablement des emmes
somptueuses, des sductrices dune beaut conondante
au regard perdu dans des mditations insondables et
spleentiques (...). Dautres sont dauthentiques desses,
ornes de bijoux prcieux et vtues de robes astueuses,
immanquablement entoures dun luxe excessi et dobjets
extraordinaires. (...). Tous ces modles posent dans latemporalit suspendue et dangereuse de la mlancolie,
dans lambigut dun rotisme sanctif. Cette mlancolie
est limage dune transcendance dchue o lphmre
beaut de ces emmes enchanteresses devient ternelleet,
de ce ait, savre hors de porte, aussi pure et abstraite
que la sphre des philosophes.
Grard-Georges Lemaire, Les Prraphalites (entre lenfer et le ciel)
Mais lorsque Zarathoustra ut seul, ainsi dit son cur :Serait-ce chose possible ? Ce sain vieillard, en sa ort,
encore na pas ou dire que Dieu est mort !.
Friedrich Nietzsche,Ainsi parlait Zarathoustra
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qu peine ce degr nous pouvons supporter encore ; et si
nous ladmirons, et tant, cest quil ddaigne et laisse de nous
anantir. Tout Ange est terrible.
Rainer Maria Rilke, Les lgies de Duino
Partag entre Dieu et le Diable, entre entendre Bach et
regarder les hommes, entre ladoration et limpit (), je ne
saurais me dcider entre les deux seules attitudes qui puisse
sduire lesprit : la rivolit et le renoncement. Pour laquelle
opter alors que toutes les deux sont lgitimes, et quaux
arguments de lune, lautre oppose les siens avec autant
de validit ? (). Je renonce la vie avec ses moyens : cest le
libertinage ; je la uis (), cest lasctisme. Mais si je pratique
les deux voies, tour tour ou simultanment ?
E. M. Cioran, Exercices ngatifs (en marge du Prcis de dcomposition)
Mais cette tension entre le trivial et le divin, entre le
vouloir de lesprit et la rsistance aveugle des orces
matrielles, aboutit un dchirement insoutenable.
Dans un mouvement que nul na le pouvoir de vaincre, les
Prraphalites se dtachent de plus en plus des donnes
concrtes pour senermer dans un univers o les lans
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Il nexiste pas de phnomnes moraux, mais seulement une
interprtation morale des phnomnes.
Friedrich Nietzsche, Par-del bien et mal (Prlude dune philosophie de
lavenir)
Tout art est immoral. (). Lesthtique est suprieure
lthique. Elle appartient une sphre plus spirituelle.
Discerner la beaut dune chose, cest le plus beau sommet
que nous puissions atteindre. Mme le sens de la couleur est
plus important, pour la ormation de lindividu, que celui du
bien et du mal.
Oscar Wilde, Le Critique comme artiste
Il nexiste pas de livre moral ou de livre immoral. ().
Nul artiste na de sympathies thiques. (). Vice et vertu
constituent pour lartiste des instruments de son art.
Oscar Wilde, Le Portrait de Dorian Gray
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BEAUBRUMMELL
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Cest en haussant la hauteur de vertu, pour mon propre
usage, lenvers des vertus communes que jai cru pouvoir
obtenir une solitude morale o je ne serais pas rejoint.
Jean Genet, Pompes funbres.
Le got de la singularit, lattrait de linterdit, concoururent
me livrer au mal. Comme le bien, le mal se gagne peu
peu par une dcouverte gniale qui vous ait glisser
verticalement loin des hommes, mais le plus souvent par un
travail quotidien, minutieux, lent, dcevant.
Jean Genet, Pompes funbres.
Il maintient le Bien pour pouvoir accomplir le Mal et, sil ait
le Mal, cest pour rendre hommage au Bien.
Jean-Paul Sartre, Baudelaire
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Je ne peux pas nier quaprs un premier coup dil dans ce
journal, le titre nait t choisi avec beaucoup de got et de
comprhension, tmoignant, sur lui-mme et la situation,
dune vritable supriorit esthtique et objective. Ce titre
est en paraite harmonie avec tout le contenu. Sa vie a t
un essai pour raliser la tche de vivre potiquement. Dou
dune capacit extrmement dveloppe pour dcouvrir ce
qui est intressant dans la vie, il a su le trouver et, layant
trouv, il a toujours su reproduire ce quil a vcu avec une
veine mi-potique. .
Sren Kierkegaard, Le Journal du sducteur
Oh ! ces grecs, ils sy entendaient vivre ! Pour cela, il est
ncessaire de sarrter vaillamment la surace, () dadorer
lapparence, de croire () tout lOlympe de lapparence ! CesGrecs taient superfciels - par proondeur
Friedrich Nietzsche, Nietzsche contre Wagner
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Personne natteint demble la rivolit. Cest un
privilge et un art ; cest la recherche du superfciel
chez ceux qui, stant aviss de limpossibilit de toute
certitude, en ont conu le dgot ; cest la uite loin des
abmes, qui, tant naturellement sans ond, ne peuvent
mener nulle part. Restent cependant les apparences :
pourquoi ne pas les hausser au niveau dun style ? ().
Ainsi la rivolit est lantidote le plus efcace au mal
dtre ce quon est : par elle nous abusons le monde et
dissimulons linconvenance de nos proondeurs. Sans ses
artifces, comment ne pas rougir davoir une me ?
E. M. Cioran, Prcis de dcomposition
Tout esprit proond a besoin dun masque ; je dirais plus :
un masque se orme sans cesse autour de tout espritproond, parce que chacune de ses paroles, chacun de ses
actes, chacune de ses maniestations est continuellement
lobjet dune interprtation ausse, cest--direplate.
Friedrich Nietzsche, Par-del bien et mal
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Le premier devoir dans lexistence,
cest dtre aussi artifciel que possible.
Oscar Wilde, Formules et maximes lusage des jeunes gens
Au reste, lartifce paraissait des Esseintes la marque
distinctive du gnie de lhomme.
Joris-Karl Huysmans, Rebours
Il aut soit tre une uvre dart,
soit porter une uvre dart.
Oscar Wilde, Formules et maximes lusage des jeunes gens
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Je nai mis que mon talent dans mes uvres ;
jai mis tout mon gnie dans ma vie.
Oscar Wilde Paul Verlaine, cit par Andr Gide dans Oscar Wilde
Le but de la vie, cest lpanouissement de soi.
Raliser notre propre nature la perection,
voil notre raison de vivre en ce bas monde.
Oscar Wilde, Le Portrait de Dorian Gray
Ce qui est essentiel dans lart, cest la perfection de ltre,lachvement, lacheminement vers la plnitude ; lart est
essentiellement lafrmation, la bndiction, la divination de
lexistence
Friedrich Nietzsche, La Volont de Puissance
(Essai dune transmutation de toutes les valeurs)
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Que dis ta conscience ?
Tu dois devenir lhomme que tu es.
Friedrich Nietzsche, Le Gai Savoir
Jai parl du dandy. Il ne aut pas le conondre avec ceux
qui dcouvrirent dans son attitude, prise en tant que fn,
une image visible de leur me hautaine et de leur rvolte. Je
comprends que Baudelaire en prouve lattraction. (). Le
dandy est tte roide et main roide. Je conseille aux navires
dviter cet insolent iceberg. Rien ne change sa route. Il
tuerait pour nouer sa cravate. Du reste, son imprialisme est
sans base. Il nest oint que par lui-mme.
Jean Cocteau, La Difcult dtre
Le vrai dandy nest pas tant celui qui cherche tre
admir comme une uvre dart que celui qui cherche se
singulariser, se dmarquer du commun des mortels, de la
oule, du bourgeois. La fgure du dandy relve bien du rgime
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de singularit en mme temps que du surinvestissement
de lesthtique, la dirence avec lartiste ne relevant que
du point dapplication de ce culte de lapparence et de
loriginalit : le sujet crateur, ou lobjet cr. La bizarrerie
devient une qualit, et la dviance un principe, tandis que
lart de plaire, qui caractrise lhonnte homme lge
classique, devient lart de plaire en dplaisant (...). Comme
tout groupe, les dandys se dfnissaient moins par ce qui les
attirait - lesthtique - que par ce quoi ils sopposaient. Et
la oule tait leur premier ennemi, conormment lthiquedu rgime de singularit.
Nathalie Heinich, Llite ar tiste (Excellence et singularit en rgime
dmocratique)
Le dandysme est une orme dgrade de lascse. Le dandy
cre sa propre unit par des moyens esthtiques. Mais cest
une esthtique de la singularit et de la ngation. Vivre et
mourir devant un miroir, telle tait, selon Baudelaire, la
devise du dandy. Elle est cohrente, en eet. Le dandy est par
onction un oppositionnel. Il ne se maintient que dans le df.
La crature, jusque-l, recevait sa cohrence du crateur.
partir du moment o elle consacre sa rupture avec lui, la
voil livre aux instants, aux jours qui passent, la sensibilit
disperse. Il aut donc quelle se reprenne en main. Le dandy
se rassemble, se orge une unit, par la orce mme du reus.
Dissip en tant que personne prive de rgle, il sera cohrent
en tant que personnage. Mais un personnage suppose un
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public ; le dandy ne peut se poser quen sopposant. Il ne
peut sassurer de son existence quen la retrouvant dans
le visage des autres. Les autres sont le miroir. Miroir vite
obscurci, il est vrai, car la capacit dattention de lhomme
est limite. Elle doit tre rveille sans cesse, peronne par
la provocation. Le dandy est donc orc dtonner toujours.
Sa vocation est dans la singularit, son perectionnement
dans la surenchre. Toujours en rupture, en marge, il orce
les autres le crer lui-mme, en niant leurs valeurs. Il joue
sa vie, aute de pouvoir la vivre. Il la joue jusqu la mort, sauaux instants o il est seul et sans miroir. tre seul pour le
dandy revient ntre rien.
Albert Camus, LHomme rvolt
Le romantisme dmontre en eet que la rvolte a partie
lie avec le dandysme ; lune de ses directions est le paratre.
Dans ses ormes conventionnelles, le dandysme avoue la
nostalgie dune morale. Il nest quun honneur dgrad
en point dhonneur. Mais il inaugure en mme temps
une esthtique qui rgne encore sur notre monde, celle
des crateurs solitaires, rivaux obstins dun Dieu quils
condamnent. partir du romantisme, la tche de lartiste
ne sera plus seulement de crer un monde, ni dexalter la
beaut pour elle seule, mais aussi de dfnir une attitude.
Lartiste devient alors modle, il se propose en exemple :
lart est sa morale. Avec lui commence lre des directeurs
de conscience. Quand les dandys ne se tuent pas ou ne
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deviennent pas ous, ils ont carrire et posent pour la
postrit. Mme lorsquils crient, comme Vigny, quils vont se
taire, leur silence est racassant.
Albert Camus, LHomme rvolt
rebours de son sicle, le dandy se livre aux autres. Il se
venge avec une insolence qui brise leurs valeurs et afrme
son irrductible singularit. Sa soumission aux rgles strictes
dun code quil simpose lui-mme et dont les tonalits
changent subtilement avec le sicle est le seul moyen quil
possde pour dtruire le rel et vivre dans lespace de son
mythe. Nouer sa cravate pendant des heures, jusqu ce
point de perection que lui seul peut reconnatre, ressemble
la toilette dun condamn mort et laisse souponner
que derrire le masque se cachent les eets horrifants
dun mal trange. Ce mal, aux allures de tragdie, atteint
les gnrations bouscules par ce terrible branlement de
tout le socle culturel de lOccident : le romantisme. Priv
de Dieu, renvoy une libert absolue, hsitant devant lesincertitudes dune poque en pleine mutation, priv de
gloire par un sicle qui a ait du libralisme une idologie
de largent, lindividu au sang bouillonnant succombe un
mlange dimpatience et de dsenchantement qui le ronge.
Patrick Favardin, Laurent Boexire, Le Dandysme
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(PORTRAIT F. NADAR)
BARBEYDAUREVILLY
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Aux yeux bahis de son entourage soumis, le dandy nat
dune seule option. Il quitte son propre pass solitaire dont
il ne retient rien, comme la che quitte larc aux ormes
de lvres dans un jet dcisi. Tous les porteurs de toge,
tous les visages construits, toutes les valeurs composes
et dendues par des hommes sont pour lui rapps de
mort et dans son arrach iconoclaste, il risque sa ace
darchange dans lhorreur dmoniaque. Aprs la trs intense
sourance du pass-amme purifcateur, il entre dans
une dimension nouvelle o, toujours solitaire, il mne sa
vie dartiste, de pote, dadorateur de beaut roide dans
un engagement total. Il incarne pour son temps la fgure de
proue insensible aux temptes, et trace en un style de vie
servant dexemple, son orgueilleux chemin vers lhorizon de
sa mort, indirent aux dires et aux aires de qui se targue
de le suivre.
Franoise Dolto, Le Dandy, solitaire et singulier
Lessence du dandysme () - celui, concret, de Brummell,
comme ceux, plus intellectuels, de Barbey dAurevilly et de
Baudelaire - procde de cette volont de sinventer ex nihilo
un destin, de sculpter sa propre statue devant lternel :
() raison pour laquelle, comme le montrent les vies de
Brummell et de Wilde, le dandysme a partie lie avec la
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Alors, parois, par dsespoir, comme Eugne Sue, il se
ait homme de luxe comme on devient homme dtat ou
homme de guerre. Mais en sacrifant son uvre sa vie,
la proondeur de son tre un style, le dandy scarte du
romantisme orthodoxe dont il est le compagnon de route
pour une aventure qui na comme perspectives que sa
propre dissolution dans lexil ou la olie.
Patrick Favardin, Laurent Boexire, Le Dandysme
Dandy, sans piti demande, sans piti donne, chevalier
solitaire, moine en dentelles, paillard chipoteur, artiste
difcile, prince du aste, hros aveugle ou voyeur des
ascinations quil suscite et dcourage, ofciant missionn
du culte sans rituel dune beaut quil veut et sait toujours
inaccessible. Flche inexorable au ulgurant trac, tel est le
dandy, fdle son engagement total. Aucune cible terrestre
ne saurait larrter, et les plus captivantes sont pour lui
transparentes. Cest au cur mme de Dieu quil doit
atteindre, che de dsir, cest au cur de Dieu quil doit
fcher son cri.
Franoise Dolto, Le Dandy, solitaire et singulier
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superfciel et le drob, servant de couverture une
activit ou un vide dont les proanes nont pas connatre.
Certes, pour tre de la mme compagnie, Baudelaire sait
que la roideur de Gautier nest quapparente, comme celle
de Delacroix, et leur calme est souvent actice. Mais le
dandy sastreint, sans y russir toujours, la contention et
au repli.
Roger Kemp, Dandies (Baudelaire et Cie)
Ce got de la mort et de la dcadence, par quoi Baudelaire
annonce Barrs, et qui accompagne chez lui le culte de
lindividualit, le pousse reuser ce que Flaubert rclame :
il ne veut pas dune socit qui dure autant que lespce
humaine. Pour quelle ait un cachet de raret et dunicit,
il aut quelle soit, au sein mme de lhumanit, voue la
disparition. () Par-del lartiste, qui cherche encore crer,
il a projet un idal social de strilit absolue o le culte du
moi sidentife la suppression de soi-mme. Cest pourquoi
J. Crpet a pu dire juste titre que le suicide est le suprmesacrement du dandysme. Mieux encore, le dandysme est un
club de suicids et la vie de chacun de ses membres nest
que lexercice dun suicide permanent.
Jean-Paul Sartre, Baudelaire
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chute et la mort, au point quon peut soutenir quun dandy
qui fnit bien ne saurait tout ait en tre un.
Patrice Bollon, La Tentation du dandysme
Le dandysme : un monde mtaphorique aux couleurs dusoleil couchant, un exercice impossible. Comment sappeler
Barbey ou Nerval sous le rgne de Monsieur Prudhomme ?
(). Comment garder le secret ou le silence au temps de
lordre public ? Comment vivre sur le mode de ltre, non
du devenir ? Comment rver sous le rgne du progrs ?
Questions terribles et sans rponse, menant parois au
suicide et toujours au rebut et la mort. .
Roger Kemp, Dandies (Baudelaire et Cie)
Le dandy se retranche, ignore lchange, sinon avec
les siens, nore la galerie quun impntrable miroir.
La sociabilit nest plus cet tat o, selon Stendhal, des
trangers se donnaient mutuellement du plaisir. Dans le
monde rarf o voluent Custine et Baudelaire, il ny a
place, dsormais, que pour les mondanits, rcrations
dun sicle laborieux. Le dandy en profte pour paratre
et dcevoir, car sa prsence dnote simultanment le
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Reed incarne la transgression des tabous quil traite dans
ses chansons (). Sa rupture avec le rock classique indique
depuis longtemps une dmarche romantique initiale.
Mais ce romantisme est devenu ultra-romantique : il est
incarn par la vie extrme de Lou Reed, et peru comme
tel. Pote maudit, mal compris, son image romantique
extrme devient symbolique dun nouveau romantisme,
le romantisme noir, celui des annes 70. Un romantisme
desthte o mme la mort peut tre romantique. Cette
attitude dfante redfnit le rock & roll avec une arrogance
absurde, transcendante, comprise comme sublime par une
partie de son public, comme un absolu qui peut tre vcu
avec panache, quitte, au pire - ou au mieux - en crever.
Le dandysme ultime, suicide petit eu, est le triomphe de
lapparence et du moi.
Bruno Blum, Lou Reed- Electric Dandy
Foucault opre un rapprochement inattendu entre Kant et
Baudelaire. De Kant, il retient que la modernit correspond
une manire de penser et dagir, et en particulier, que la
modernit dfnit la libert comme un travail sur soi ().
Prs de quatre-vingts ans aprs Kant, Baudelaire identife la
modernit un rapport quil aut tablir soi-mme. Cest
ce que le vocabulaire de lpoque appelle le dandysme, ce
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Le dandysme, orme moderne du stocisme, est fnalement
une religion dont le seul sacrement est le suicide.
Michel Butor, Histoires extraordinaires - Essai sur un rve de Baudelaire
Lhabit sinterpose entre nous et le nant. Regardez votre
corps dans un miroir : vous comprendrez que vous tes
mortels ; promenez vos doigts sur vos ctes (), et vous
verrez combien vous tes prs du tombeau. Cest parce que
nous sommes vtus que nous nous attons dimmortalit :
comment peut-on mourir quand on porte une cravate ?
Le cadavre qui saccoutre se mconnat, et, imaginant
lternit, sen approprie lillusion. La chair couvre le
squelette, lhabit couvre la chair : subteruges de la nature
et de lhomme. Duperies instinctives et conventionnelles :
un monsieurne saurait tre ptri de boue ni de poussireDignit, honorabilit, dcence, - autant de uites devant
lirrmdiable. Et quand vous vous mettez un chapeau, qui
dirait que vous avez sjourn dans des entrailles ou que les
vers se gorgeront de votre graisse ?.
E. M. Cioran, Prcis de dcomposition
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dsirables et les amants dsesprs, les emmes Damnes
et Satan, les prostitues aux odeurs capiteuses, les vampires
et les squelettes. (). Son art est la distinction : le dandy
est seul de son parti. Suivre et guider lui sont mmement
odieux. Zarathoustra est un des leurs, et Cyrano bien sr.
Car tous pratiquent avec ardeur le culte de soi-mme qui
caractrise les individualits ortes de leurs potentialits,
soucieuses de produire un style l o triomphe, a priori, le
chaos. Rien voir avec les chemises empeses, les cravates
hystriquement noues, les gants aonns par trois artisans,les tissus prcieux et les rafnements de circonstance
qui ont ait la rputation, autive, du dandysme rduit aux
accessoires et lesbroue. Certes, cest aussi cela, mais pas
seulement comme aiment le aire accroire les spcialistes
en dsamorages qui strilisent cette pense en acte.
Michel Onray, Le Dsir dtre un volcan
Lorsque Barbey dAurevilly crit sur Brummell, cest pour
extraire une thorie de ce quaprs Balzac on pourraitappeler la vie lgante. La plus belle russite dun dandy est
lemploi de son temps, et non de son argent. Car il mprise
lor dans lequel croupissent les bourgeois. Son che-duvre
est sa libert, lacquisition de sa libert. (). Cette culture
de soi suppose le dsir de ortifer et de discipliner son
me, la rage dans linstallation distance des parasites et
des nains, la ormulation dun style qui exprime laspiration
des danseurs la lgret, laranchissement lendroit
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que Foucault dcrit comme lasctisme du dandy qui ait
de son corps, de ses comportements, de ses sentiments
et passions, de son existence une uvre dart, et quil
ramasse en une ormule : linvention de soi. En somme, la
modernit prescrit, dans les termes de Foucault encore,
de slaborer soi-mme. Arriv ce point o la pense de
Foucault sarrte par la orce des choses, il est impossible
de ne pas se rappeler quen 1944, Sartre avait lui-mme
interrog le dandysme de Baudelaire. Comme Foucault
allait le aire quarante ans plus tard, Sartre interprtait ledandysme comme une cration de soi. Baudelaire, crivait-
il dj littralement, comprend le dandysme comme un
incessant travail sur soi () Quarante ans avant Foucault,
Sartre rencontrait chez Baudelaire le projet dune thique
de linvention de soi. Il en marquait le lien ncessaire la
mort de Dieu.
Daniel Giovannangeli, Entre Sartre et Foucault : lhomme en question
Le dandy aspire une morale autre, dirente, post-chrtienne pourrait-on dire. Une thique soucieuse
desthtique et non plus de thologie, ni de scientisme
(). Au centre de cette orme nouvelle, lindividu est roi. Le
projet consiste donner au Beau une place architectonique
qui dclasse le Vrai ou le Bien. (). Esthtique et pathtique,
thique et sensualisme, rconciliation avec les sens et
le corps, Baudelaire et le dandy rhabilitent les parums
suaves et capiteux, lme du vin, le haschisch, les passantes
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ranaise est en qute dun corps lui permettant deacer
lcart entre ltre et le paratre. (). Cest pourquoi, entre
1990 et 1993, Orlan se soumet une srie doprations
chirurgicales/perormances connues sous le nom de La r-
incarnation de sainte Orlan dans le but de ramener limage
interne limage externe, dannuler son ancienne apparence
et de permettre ainsi auparatre choisi dmerger et de
simposer lextrieur.
Michela Marzano, Philosophie du corps
Ne croyez pas qutre dandy soit dmod. Cest tout le
contraire ! Lattitude dandy est bel et bien vivante ! (). Le
ringant dandy est un camlon qui change au gr des temps
et des tendances, mais qui nhsite pas imposer sa propre
vision du luxe. Aprs tout, le style est une aaire de conviction
et les dandys vivent leurs rves En dehors de la rivolit et des
redingotes, (), un dandy est davantage quun suiveur de mode
ou quun fnal de dfl ! (). Baudelaire a dit que les dandys
aisaient proession dlgance et que leur seule onctiontait dentretenir en eux-mmes lide de la beaut. Le dandy
se doit dtre sublime en permanence ; il doit vivre et mourir
devant un miroir. Jaime cette ide et je pense que le dandy
et son art de vivre sont indmodables. Le dandy nappartient
pas au pass. La prose de Byron ou de Baudelaire peut tre
aussi signifcative que le albala de Boy George ou de Beau
Brummell et transmettre autant de vibrations aujourdhui.
John Galliano, Le Rve dandy
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de lesprit de lourdeur. Volontarisme, aristocratisme
et esthtisme, autant de vertus inactuelles, au sens
de Nietzsche, car cette poque est tout entire aite
davachissement, duniormit et de laideur.
Michel Onray, Le Dsir dtre un volcan
Cest un thme dj prsent chez Baudelaire ou chez
Kierkegaard quune orme de vie peut elle-mme tre de lart.
Kierkegaard parle ds les annes 1840 du stade esthtique
de lexistence, Baudelaire, lui, parle du dandy. Cette
substitution de la vie lart trouve une premire ralisation
dans le dandysme fn de sicle ().
Yves Michaud, Visualisations - Le corps et les arts visuels,
in Histoire du corps
Prenant ses distances avec la fguration traditionnelle,
un certain art contemporain contribue, par le biais de la
sculpture de soi, la mise en pices du corps. Un cas
emblmatique, dans un tel contexte, est celui dOrlan, pour
qui le corps est non seulement le support de tout procd
artistique, mais aussi un lieu de mutations et daltrit.
(). Le corps devient un ready mademodi (). Lartiste
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la onction avec brio. Or lanalogie nest quasiment jamais
utilise et la comparaison peine nonce. Ladjectidandy,
encore aujourdhui, ne saccommode gure du genre minin.
Et pourquoi ? En quoi y aurait-il une part irrductible du
dandy qui rsisterait aux emmes ?.
Flicienne Marboeu, Ma Dandy
La emme est bien dans son droit, et mme elle accomplit
une espce de devoir en sappliquant paratre magique
et surnaturelle ; il aut quelle tonne, quelle charme ;
idole, elle doit se dorer pour tre adore. Elle doit donc
emprunter tous les arts les moyens de slever au-dessus
de la nature pour mieux subjuguer les curs et rapper
les esprits. Il importe ort peu que la ruse et les artifces
soient connus de tous, si le succs en est certain et leet
toujours irrsistible. Cest dans ces considrations que
lartiste philosophe trouvera acilement la lgitimation de
toutes les pratiques employes dans tous les temps par la
emme pour consolider et diviniser, pour ainsi dire, sa ragilebeaut. Lnumration en serait innombrable ; mais, pour
nous restreindre ce que notre temps appelle vulgairement
maquillage, qui ne voit que lusage de la poudre de riz, si
niaisement anathmatis par les philosophes candides, a
pour but et pour rsultat de aire disparatre du teint toutes
les taches que la nature y a outrageusement semes, et de
crer une unit abstraite dans le grain et la couleur de la
peau, laquelle unit, comme celle produite par le maillot,
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Le dandy ne peut plus possder aujourdhui quun
ensemble de valeurs proondment ngatives : il ne sagit
pas - surtout pas - dapparence, de manires de parler, de
comportements, de traits de caractres, dides, dopinions.
Simplement : une concentration dnergie dsinvolte. La
ngativit du dandy sexerce chaque instant de aon ultra-
positive (ngation de la ngation).
Philippe Sollers, propos recueillis dans Splendeurs et
misres du dandysme
Le dandy semble tre une aaire dhommes. Alors mme
que Barbey considrait ces fgures de natures doubles et
multiples, dun sexe intellectuel indcis, o la grce est
plus la grce encore dans la orce, et o la orce se retrouve
encore dans la grce ; androgynes de lhistoire, le masculinlemporte cependant sur le minin. Lindcision du sexe,
le trouble li au genre, ont toujours basculer du ct du
mle. Le dandy serait-il donc ncessairement un androgyne
masculin ? Voil un ameux paradoxe dandy. Et pas des
moindres. Et, pourtant, les exemples illustres ne manquent
pas : de Gertrude Stein Patti Smith, en passant par Vita
Sackville-West ou Mireille Havet (liste rsolument incomplte
et subjective), nombreuses sont les emmes singulires,
provocantes, gotistes et aristocrates qui pourraient remplir
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Point nest besoin dautre
commentaire ces deux
testaments littraires : cesttout le dandysme, son essence
premire tout autant que son
sens ultime, qui se trouve l, en
cette dimension humaine o
le plan de lesthtique se voit
hiss, via ce dmoniaque attrait
pour le sublime, au niveau de
la mtaphysique, paraitement
synthtis.
rapproche immdiatement ltre humain de la statue, cest-
-dire dun tre divin et suprieur ?.
Charles Baudelaire, Le Peintre de la vie moderne (loge du maquillage)
Quant au noir artifciel qui cerne lil et au rouge quimarque la partie suprieure de la joue, bien que lusage
en soit tir du mme principe, du besoin de surpasser
la nature, le rsultat est ait pour satisaire un besoin
tout oppos. Le rouge et le noir reprsentent la vie, une
vie surnaturelle et excessive ; ce cadre noir rend le regard
plus proond et plus singulier, donne lil une apparence
plus dcide de entre ouverte sur linfni ; le rouge, qui
enamme la pommette, augmente encore la clart de
la prunelle et ajoute un beau visage minin la passion
mystrieuse de la prtresse.
Charles Baudelaire, Le Peintre de la vie moderne (loge du maquillage)
Madame, plaignez-moi, ou plutt plaignez-nous (). Cest
par dsespoir de ne pouvoir tre nobles et beaux suivant
les moyens naturels que nous nous sommes si bizarrement
ard le visage.
Charles Baudelaire, La Fanfarlo
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DANIELSALVATORESCHIFFER
(PORTRAIT CHRIS CARDIAC)
En hommage lauteur
Daniel Salvatore Schiffer,
de passage au Pome 2
les 15,22 et 29 avril 2013.
Une initiative du Pome 2
avec le soutien de la Fdration
Wallonie - Bruxelles
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Daniel Salvatore Schier, n en 1957,est agrg de philosophie et titulairedun diplme interuniversitairedtudes approondies en esthtiqueet philosophie de lart . Il a crit unevingtaine douvrages, dont Requiem pour
lEurope (Lge dHomme, 1993), Les Intellosou la Drive dune caste (Lge dHomme,1995), Les Ruines de lIntelligence (Wern,1996, prace de Patrick Besson), Dialoguesdu Sicle (Wern, 1997), Umberto Eco - Lelabyrinthe du monde (Ramsay, 1998),Grandeur et misre des intellectuels - Histoirecritique de lintelligentsia du XXe sicle
(Le Rocher, 1998, avec un entretien delancien dissident et prsident tchqueVaclav Havel), La Philosophie dEmmanuelLevinas - Mtaphysique, esthtique, thique(PUF, 2007, prace de Jacques Taminiaux),Philosophie du dandysme- Une esthtique delme et du corps (PUF, 2008), Oscar Wilde(Gallimard - Folio Biographies, 2009), LeDandysme, dernier clat dhrosme (PUF,
2010), Critique de la draison pure - La failliteintellectuelle des nouveaux philosophes etde leurs pigones (Franois Bourin diteur,2010), Hsiao Chin ou la transcendance dusigne (Acadmie Royale des Beaux-Arts deLige, 2011), Le Dandysme - La cration desoi (Franois Bourin diteur, beau livre ,2011), Du Beau au Sublime dans lArt -
Esquisse dune Mtaesthtique (ditionsLge dHomme et Acadmie Royale des
Beaux-Arts de Lige, 2012), Manifeste dandy(Franois Bourin diteur, 2012).
Ancien proesseur de littraturecontemporaine et de civilisationmoderne , dans le cadre des cours
de lUniversit de Grenoble, au CentreCulturel Franais de Milan (Italie), il estaujourdhui proesseur de philosophiede lart lcole Suprieure delAcadmie Royale des Beaux-Arts de Ligeet proesseur invit au Collge Belgique,sous lgide de lAcadmie Royale desSciences, des Lettres et des Beaux-Artsde Belgique et le parrainage du Collge de
France.
Daniel Salvatore Schier, dontlengagement en aveur des droits delhomme et de la emme est permanentpartout o ils sont nis dans le monde(pour Sakineh Mohammadi-Ashtiani, AsiaBibi, Ioulia Timochenko, Troy Davis, HamzaKashgari, etc.), est aussi le porte-parole,pour les pays rancophones, du ComitInternational contre La Peine de Mort etla Lapidation , One Law For All , dont lesige et Londres.
Il est le dlgu gnral du Prix LittraireParis-Lige rcompensant, chaqueanne, un essai en sciences humaines.
DANDY WARHOL
DANIEL SALVATORE SCHIFFER
75 ormules et maximes lusage des dandys de Baudelaire Cioran
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