Le MEJ au défi dune nouvelle culture des jeunes daujourdhui Assises nationales MEJ 2 novembre 2012...

Preview:

Citation preview

Le MEJ au défi d’une nouvelle culture des jeunes d’aujourd’hui

Ass

ises

nati

onale

s M

EJ 2

novem

bre

20

12

Sr Nathalie Becquart, xavièreDirectrice du SNEJV

Jeunes cathos 2.0

Intr

od

uct

ion

http://www.youtube.com/watch?v=K-uPuvEO2og

Plan

Mis

sion

20

12

-20

13

1. Qui sont les jeunes de la culture post-moderne numérique?

2. Qui sont les jeunes cathos pratiquants ?

3. Réflexions et pistes pour une nouvelle stratégie pastorale

Nuage de Tags génération YI –

les

jeun

es

de la c

ult

ure

post

-modern

e n

um

éri

que

I –

les

jeun

es

de la c

ult

ure

post

-modern

e n

um

éri

qu

e• La google culture :

question/recherche

• Une culture jeune « ludique » et « personnalisée à outrance »

• Les écrans sont devenus le support privilégié du rapport à la culture

• Infos temps réel et densification du présent

La culture numérique

I –

les

jeun

es

de la c

ult

ure

post

-modern

e n

um

éri

qu

e

Les « digital natives »

• Joueur• Consommateur à la recherche du bon

plan• Acteur hyperactif web.2 • Communicant relationnel horizontal• Tense attitude• World attitude• Collectifs du temps présent• Eprouvement de la vie investie

comme une œuvre à bâtir

I –

les

jeun

es

de la c

ult

ure

post

-modern

e n

um

éri

qu

e

Les valeurs des jeunes

• Autonomie et solidarité : utilité, action et passion

• Interconnexion : relation et réseaux sociaux

• Impatience : besoin de sens et de cohérence

• Inventivité : innovation et fluidité

Subjectivisme, relativisme, utilitarisme

I –

les

jeun

es

de la c

ult

ure

post

-modern

e n

um

éri

qu

e

Fonctionnements

• Primat de la communication en réseaux

• Primat des projets et évènements sur les structures

• Primat du charisme et des personnes sur les fonctions

• Primat de l’émotion, des sensations, du symbolique, de l’intuitif sur le conceptuel

I –

les

jeun

es

de la c

ult

ure

post

-modern

e n

um

éri

qu

e

Des caractéristiques à prendre en compte

• Forte requête d’autonomie personnelle, besoin d’être reconnu comme un individu singulier

• Lien entre les personnes doit nécessairement impliquer relation personnelle avec dimension affective, prend du temps

• Ouverture au monde et curiosité• Place donnée à l’expérimentation

personnelle• Question de l’individu est centrale :

nécessité d’apporter un vrai service, une utilité

• Importance de l’image, de l’artistique

I –

les

jeun

es

de la c

ult

ure

post

-modern

e n

um

éri

qu

e

En résumé

• Du vertical à l’horizontal, de la transmission à la communication

• D’une logique d’appartenance à une logique de construction de l’identité par expérimentation

• Une nouvelle articulation individu/groupe :Manière d’être ensemble change profondément : besoin de

vibrer, d’expérimenter pour adhérer, d’être acteurs des lieux et processus de socialisation.

Une société de la conversation et des savoirs partagés

Les accents à retenir…

I –

les

jeun

es

de la c

ult

ure

post

-modern

e n

um

éri

qu

e

Une manière de décrypter

• Pluralité/mosaïque• Mouvement/nomadisme• Socialité/communalisation/horizontal• Imprévisibilité/provisoire/présent• Jeu/imaginaire/émotionnel/affect

« l’alliance de l’archaïque et du technologique »

Michel Maffesoli

tran

siti

on

Des pierres d’attente pour la spiritualité

• Soif de sens et de cohérence• Intérêt pour la spiritualité et inculture

religieuse• Besoin d’être utile• Recherche d’épanouissement

personnel plus de que réussite matérielle

• Soif de relations vraies et d’une vie affective riche

• Besoin de s’accomplir et vivre selon ses convictions personnelles

II-

Qui so

nt

les

jeunes

cath

os

pra

tiquants

?

À partir des enquêtes JMJ La Croix et la Vie

• Une très petite minorité• Désir de vivre en chrétien dans une

société qui ne l’est plus• Mobilité et pluralisme• Grand recherche de cohérence• Bien de leurs temps!• Héritiers de la foi et convertis• Cathos assumés et décomplexés

II –

qui so

nt

les

jeunes

cath

os

pra

tiquants

?

Les cathosplus

• héritiers de la foi

• baptisés et pratiquants

• Confirmés et engagés,

• minoritaires et assumés

Pourquoi avez-vous eu envie d’aller aux JMJ ? (donner les 3 raisons principales)

Vous sentez-vous proche des positions de l’Eglise… ?

En matière de sexualité (mariage, vie de couple, relations amoureuses, etc.)

En matière sociale (pauvreté, immigration, développement, mondialisation, …)

En matière de bioéthiqueet de défense de la vie

Très proche 25 %

33 % 58 %

28 %

46 % 74 %

41 %

30 % 71 %Assez proche

Pas vraiment proche 27 %

9 % 36 %

9 %

1 % 10 %

14 %

5 % 19 %Pas proche du tout

Je ne les connais pas vraiment

4 % 13 % 7 %

Ne sait pas 2 % 3 % 3 %

TOTAL 100 % 100 %

100 %

Avoir de nombreux amis

Concrétiser vos rêves personnels (centres d’intérêt, passions)

Profiter des plaisirs de la vie

Gagner de l’argent, réussir matériellement

Réussir votre vie de couple

Vous épanouir dans votre travail

Avoir la foi Aider ceux qui en ont besoin autour de vous

Avoir un mode de vie en accord avec la protection de la planète

Avoir des enfants_

__

_

_

_

_

__

30 %

7 %

48 %51 %

29 %

59 %

4 %

17 %16 %

<

Parmi ces différentes priorités personnelles, laquelle ou lesquelles vous paraissent les plus importantes pour réussir sa vie ? (citer les 3 principales)

Aucune 13 %

Non réponse 16 %

« De quelle sensibilité politique vous sentez-vous le plus proche (ou le moins éloigné…) ?

… génération MEJ?

II –

qui so

nt

les

jeunes

cath

os

pra

tiquants

?

En résumé

• Génération Eucharistie

• Génération rassemblements

• Génération « figures spirituelles »

• Génération prière

• Génération spirituelle et solidaire

• Génération innovation et créativité

• Génération missionnaire

Il a une mission, nous aussi!

tran

siti

on

http://www.youtube.com/watch?v=rLIAZMPB78c

II –

qui so

nt

les

jeunes

cath

os

pra

tiquants

?

Les défis à relever pour les mouvements d’Eglise

• Défi de l’évangélisation et de la nouvelle évangélisation• Défi de la communication au service de l’évangélisation• Défi de l’éducation et de la formation• Défi de la communion, du vivre-

ensemble dans la pluralité• Défi de la gouvernance

III –

pis

tes

pour

une

stra

tégie

past

ora

le

Repenser le MEJ dans la dynamique de la nouvelle évangélisation

• Inculturer le charisme du MEJ dans cette nouvelle culture

• De « l’accueil » au « aller vers »• Se positionner dans une offre

ecclésiale et spirituelle multiple• Oser l’audace, la créativité,

l’innovation, la souplesse et une démarche pragmatique…

II –

qui so

nt

les

jeunes

cath

os

pra

tiquants

?

Ressources et pistes pour une inculturation

• Enjeu de changer de posture et entrer vraiment dans la dynamique de l’interaction, de l’échange, de la conversation, de l’écoute

• Apprendre ces nouveaux langages, plonger dans cette nouvelle culture pour y annoncer Jésus-Christ nouvelle évangélisation

• Dédier du temps, des personnes et des moyens pour passer de la culture de l’écrit à la culture de l’écran

• Enracinement spirituel/ecclésial et discernement pour avancer au large en pays inconnu

• A la suite de St Paul, homme de communication et de réseaux

III –

pis

tes

pour

une

stra

tégie

past

ora

le

Ressources et pistes pour une inculturation

• Croiser les réseaux, fonctionner en réseaux, créer des synergies, favoriser les connections

• Soigner la relation, faire des liens, être des hommes et des femmes de communion, entrer en dialogue et en conversation

• Assurer un rôle d’aiguilleurs, les nœuds de communication deviennent stratégiques

• Des contenus pratiques, ludiques, d’actualité : Importance de l’humour, enjeu du narratif, du témoignage :

• Susciter l’intérêt, la reconnaissance entre pairs, le buzz au service des évènements et des propositions pédagogiques

• Mettre en œuvre des processus collaboratifs…

III –

pis

tes

pour

une

stra

tégie

past

ora

le

Une marque, des déclinaisons

• Élargir la gamme pour sortir du haut de gamme?

• Mej équipes, Mej camps, Mej EC, • Mej rassemblements, Mej outils,

Mej personnes ressources, Mej portes d’entrée, Mej ++

• Mej online, Mej e-équipes…• Mej mini-camps et MEJ WE• Mej famille

III –

pis

tes

pour

une

stra

tégie

past

ora

le

Des exemples intéressants

• Armée de terre http://www.recrutement.terre.defense.gouv.fr/devenez-vous-meme

• Démarche Plein Vent des Scouts de France/scoutisme pour tous

• Alpha Alpha Jeunes, Alpha campus…

• Réseau Ecclesia Campus

III –

pis

tes

pour

une

stra

tégie

past

ora

le

Une pédagogie du choix à partager largement

• La pédagogie du choix et le discernement ignatien : des produits phares plus qu’attendus!

• Quel cap pour ma vie?• Comment traverser les tempêtes? • Comment choisir et ne pas me

tromper?

III –

pis

tes

pour

une

stra

tégie

past

ora

le

Des moyens pour élaborer un projet de développement

• Vision, stratégie, priorités, plan d’action

• Des choix : gains et pertes

• Processus de conversion et transformation intérieure pour répondre aux nouvelles exigences de la mission

III –

pis

tes

pour

une

stra

tégie

past

ora

le

Se resituer dans finalités de la pastorale des jeunes

• Au service de la croissance humaine et spirituelle de chaque jeune• Au service de leur rencontre

personnelle avec le Christ• Au service de tous les jeunes

pour les aider à trouver leur cap, leur place dans l’Eglise et dans la société »

con

clu

sion

Enjeu d’une inculturation dans le monde des jeunes

con

clu

sion

Enjeu de rejoindre et accompagner les jeunes là où ils sont ONLINE et

OFFLINE

Discernement pastoral

Con

clu

sion

Pour une dynamique MEJ dans le souffle de la

nouvelle évangélisation

Enjeu d’une stratégie pastorale

con

clu

sion

Enjeu de proposer expérience de la rencontre personnelle du

Christ

con

clu

sionEnjeu de la communion

ecclésiale

Con

clu

sion

Avancer au large dans la confiance, ouverts à l’imprévisible

Recommended