Pour jouer, il vous suffit de cliquer sur les endroits

Ceci est un jeu sérieux qui vous permettra d’en apprendre plus sur la citoyenneté à Athènes au Vème siècle avant J-C. Vous aller suivre un jeune athénien qui va voter sa première loi. Pour jouer, il vous suffit de cliquer sur les endroits soulignés. A la fin du jeu vous trouverez les définitions des mots notés en rouge. Nous vous souhaitons un bon voyage à Athènes ! Réalisé par : Luciano Pauline , Mastio Clément , Spasic Makarije 2nde 5, Lycée Stanislas, Cannes

Commencer le jeu

Bonjour! Je me nomme Aristide, je viens tout juste

d’avoir 18 ans, je suis donc un jeune citoyen Athénien.

Suite

Bienvenue à Athènes! Nous sommes au Vème siècle avant J.C L'ancêtre de la démocratie moderne vient de voir le jour.

J’ai maintenant l’âge d’aller voter à l’Ecclésia. Mais je ne

sais pas comment cette assemblée se déroule. Rendons

nous à l’Agora pour en apprendre plus sur le sujet!

Se rendre à l’Agora

Nous voila à l’Agora. Clique sur les numéros pour en apprendre plus sur les différents bâtiments. Nous pouvons aussi demander des informations aux autres citoyens sur le déroulement de L’ecclésia

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9 Parler à un

citoyen

L’Agora

L'Agora était la place principale de la ville et servait de lieu de rassemblement et de communication dans la cité d'Athènes. L'autel des Douze Dieux situé sur l’Agora était le point zéro à partir duquel on calculait toutes les distances. L'Agora était également un lieu sacré et de nombreux sanctuaires s’y trouvaient.

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1: Le Stratègéion

Le Stratègéion était une pièce en pierres taillées qui servait de lieu de réunion aux dix stratèges de l'Ecclésia.

Ce bâtiment fût construit sur des tombes vieilles de près de 2700 ans dont celle du héros Strategos. Le nom de Stratège a été repris pour désigner les généraux athéniens.

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2:La Tholos

La Tholos fût construite sur l’Agora en -465. Elle servait de lieu de réunion pour les prytanes, magistrats qui exerçaient un pouvoir exécutif pour une durée d'un mois. Ils y prenaient leur repas, aux frais de l'État pendant la durée de leur mandat et ce lieu comportait donc une cuisine et un réfectoire tout en étant un lieu central des activités économiques de la cité. On y conservait des étalons de mesures, utilisés pour contrôler les capacités marchandes. La tholos était composée d'une salle circulaire soutenue par 6 colonnes centrales avec une porte qui s’ouvrait du côté ouest.

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3: Le Bouleutérion

Le bouleutérion était le bâtiment où se réunissait la boulè, une assemblée restreinte de citoyens chargés des affaires courantes de la cité. Cette assemblée pouvait porter des noms différents selon les cités: par exemple, synédrion à Messène ou encore gérontikon à Nysa.

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4: Temple d'Apollon Patroos

Le temple d'Apollon Patroos fût bâti vers la fin du Ive siècle av. J.-C.

Il abritait une statue monumentale du dieu Apollon. Il était dédié à la protection de la famille.

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5: Héphaïstéion

C’était un temple dédié au dieu des forges et du feu, Hephaistos, et à Athéna Erganée, déesse de la poterie. On dit aussi que les restes du héros Thésée seraient enterrés sous ce temple construit en – 449 avant JC. Ce bâtiment et le seul encore debout de nos jours sur l’Agora

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6: Le portique de Zeus

Il fût construit en -430. C’était le lieu des procès pour les crimes les plus graves: impiété, homicides, atteinte à la sûreté de l’état.

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7: L’Helliée

Le nom Héliée évoque celui du soleil ἥλιος. L'Héliée était un tribunal qui siégeait en plein air, dans un lieu éclairé par le soleil.

Ce tribunal populaire était composé de 6 000 citoyens de plus de 30 ans (les héliastes), il était chargé de rendre la justice. Ses membres étaient désignés par tirage au sort tous les ans par l’Ecclésia. Les héliastes siégeaient sur des bancs de bois recouverts de nattes de jonc, tandis que le magistrat présidant l’audience siégeait sur une haute estrade appelée en grec ancien βῆμα. Les audiences se déroulaient porte fermée.

L’Héliée détenait le pouvoir judiciaire et les décisions prises dans ce tribunal étaient sans appel.

Périclès a institué une indemnité journalière destinée à inciter les citoyens à participer aux tribunaux.

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8: Statue des héros de la cité

De forme allongée (16,64m x1,87m), le monument soutenait les statues des héros qui donnèrent leurs noms aux dix tribus pour répartir les citoyens (réforme de Clisthène). De chaque côté du monument, se trouvait un trépied de bronze. Le monument avait aussi une fonction pratique : sur ses côtés, on affichait les projets de lois, les catalogues d’éphèbes, de conscrits, les annonces de procès, etc. Ces documents étaient affichés par les tribus et figuraient au-dessous de la statue correspondante.

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9: Temple d’Ares

Le temple d'Arès, dieu de la guerre, fut élevé vers -435-420 à Acharnes. Au Ier siècle avant notre ère, le sanctuaire fût transféré, pierre par pierre, sur l’Agora d’Athènes et une nouvelle statue fût sculptée. Il restait trop peu de choses, au moment de la découverte, pour avoir une idée précise de son plan. On sait seulement sa date de construction et que ses ruines furent exploitées comme carrière au moment de la construction du mur Valérien.

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Bonjour, j’aurais besoin d’explications. Peux-tu m’aider?

Bonjour à toi jeune citoyen!

Evidemment! Que veux tu savoir?

Suite

J’aimerais avoir des explications sur…

L’Ecclésia Les Panathénées

L’Acropole d’Athènes

Choisis l’une des trois propositions sur laquelle tu souhaites avoir des informations

L’Ecclésia est l’assemblé des citoyens à Athènes. Elle vote les lois, le budget, la paix ou la guerre, l’ostracisme, elle tire au sort les bouleutes (présidents de conseil), les héliastes

(membres des tribunaux), les 9 archontes (magistrats qui dirigent la république) et élit les dix stratèges.

Elle peut comporter jusqu'à 40 000 citoyens sur 340 000 Athéniens. Ils peuvent assister aux quarante réunions par an en proposant des amendements. Mais en général pas plus

de 6 000 citoyens assistent à ces réunions. L’absentéisme est dénoncé par les auteurs comique, comme Aristophane. Cette assemblée vote les lois à main levée ou à bulletin

secret, les projets de loi de la Boulè sont lus par un héraut. L’ecclésia a d’abord siégé sur l’Agora avant d’être transférée sur la colline de la Pnyx sous Périclès.

Tu connais tout de l’Ecclésia maintenant. Veux tu d’autres explications?

Oui

Non merci, j’ai eu les explications

que je voulais. Je vais me rendre

au Pnyx.

Les Panathénées sont des festivités religieuses et sociales de la cité d'Athènes. La fête des Panathénées est annuelle et a lieu du 23 au 30 du mois d’hécatombéon , le premier mois de l’année attique. Selon la tradition, elle furent fondées par le roi

Érichthonios en l'honneur d'Athéna Polias, Thésée lui donnant son nom de « Panathénée » lors du synœcisme. Tous les quatre ans se tiennent les Grandes

Panathénées, qui comprennent des jeux Panathénaïques et qui sont de trois ou quatre jours plus longs. Ces jeux sont les plus prestigieux pour nous, les citoyens

d’Athènes mais ils ne sont pas aussi importants que les jeux olympiques ou les autres jeux panhelléniques.

Voila! Maintenant les Panathénées n’ont plus de secret pour toi! Tu veux d’autres explications?

Oui

Non merci, j’ai eu les explications

que je voulais. Je vais me rendre

au Pnyx.

L'Acropole d'Athènes est bâtie sur un plateau rocheux élevé au centre d'Athènes. Pendant l'Antiquité, elle fait office de vaste sanctuaire pour le culte de la déesse Athéna

et de nombreux autres dieux de la mythologie grecque, avec plusieurs temples dont l'Érechthéion et le temple d'Athéna Nikè. Dominant l'horizon de l'Acropole, le célèbre Parthénon est plus qu'un temple, c'est un trésor. Les autres monuments remarquables encore existants sont les Propylées, le théâtre antique de Dionysos, l'odéon d'Hérode

Atticus. Tout ceci doit être clair pour toi maintenant,

Tu désires d’autres explications?

Oui

Non merci, j’ai eu les explications

que je voulais. Je vais me rendre

au Pnyx.

Je suis content d’avoir pu t’aider. Veux tu que je te montre le chemin pour aller au Pnyx, c’est assez loin d’ici, environ 750m. Je dois aussi m’y rendre pour voter de toute

manière.

Oui, je veux bien. Un guide me sera

d’une grande aide .

Suite

Nous nous mettons donc à marcher vers la colline du Pnyx. En chemin mon compagnon m’en apprend un peu plus sur la

démocratie Athénienne.

Suite

Voila ce que j’ai appris sur la démocratie athénienne : Le mot vient de démos (peuple en grec) et kratos (pouvoir en grec). La démocratie athénienne est apparue après de graves crises politique dans le monde grec au 6ème siècle avant JC. Les artisans aisés demandent alors la fin du monopole des notables en politique. A Athènes la démocratie pour les hommes libres est apparue en -507. Les citoyens sont alors partie prenante dans les lois et les décisions importantes pour la cité, comme nous allons le voir au Pnyx ! Seul les hommes athéniens peuvent participer à la vie politique de la cité, les esclaves, les métèques, les femmes et les enfants sont exclus de la citoyenneté. Pour être un citoyen athénien, il faut avoir un père citoyen et une mère fille d’un citoyen, il faut au moins avoir 18 ans et être forcement un homme. Il faut aussi être inscrit sur la tribu et la dème et pour cela, il faut être né à Athènes.

Suite

Nous voila arrivés au Pnyx ! Rapprochons nous pour écouter ce qu’il se passe.

Monter l’escalier

Après nous être rapprochés, nous constatons que les citoyens sont déjà en train de voter une loi.

Que fait on? Nous ne savons pas de quelle loi il s’agit.

Beaucoup de personne lèvent la

main, faisons de même.

Demandons de

quelle loi il s’agit à ce vieil homme.

La loi de Périclès a reçu l'accord de la majorité. Cette loi est donc adoptée par les citoyens et devra être respectée.

Jeunes citoyens, ce n’est pas une bonne choses de voter une loi sans savoir de

quoi il s’agit ! Imaginez que cette loi ait été néfaste aux citoyens ou à la

démocratie ! Vous auriez fait partie des raisons de la désolation du peuple!

Suite

Oui, vous avez raison… nous n’y avions pas pensé.

En quoi consiste la loi de Périclès?

C’est une loi pour qu’il y ait plus d’égalité entre les riches

et les pauvres. Désormais, les pauvres peuvent participer à la

direction de la cité. Vous avez eu de la chance que cette loi n’ait pas eu

d’effet négatif.

Suite

Tant mieux ! Merci de votre conseil.

La prochaine fois nous ne ferons pas la même

erreur.

D’accord. L’Ecclésia est finie. Vous devriez rentrer chez

vous maintenant, si vous ne voulez pas faire route de nuit.

Vous avez raison.

Merci et au revoir.

Au revoir jeunes gens.

Retourner à l’agora

Bonjour, excusez nous, pouvez vous nous dire de quel loi il s’agit?

Evidemment, il s’agit de la loi de Périclès. Celle-ci est pour qu’il y ait plus d’égalité entre les riches et les

pauvres. Grâce à elle, les pauvres pourront

désormais participer à la direction de la cité

Suite

D'accord, merci. Nous allons voter.

Que ceux qui sont pour lèvent la main.

Suite

La loi de Périclès a reçu l'accord de la majorité. Cette loi est donc adoptée par les citoyens et devra être respectée.

L’Ecclésia est finie. Vous devriez rentrer chez vous maintenant, si vous ne voulez pas faire route de nuit. Au revoir jeune

citoyens.

Oui vous avez raison. Nous allons rentrer

chez nous. Au revoir.

Retourner à l’agora

Bravo, vous êtes maintenant un vrai citoyen d’Athènes, la démocratie athénienne n’a plus de secrets pour vous et vous avez voté votre 1er loi!

Merci d’avoir joué à ce jeu et nous espérons qu’il vous ait plu et que vous aurez acquis de nouvelles connaissances!

Vous avez fini le Jeu!

Clique ici pour aller voit le lexique des mot en rouge

Lexique

L’année attique: équivaut à la deuxième moitié de notre mois de juillet.

Synœcisme: réunion de plusieurs villages en une cité

Loi de Périclès : au Ve siècle, Périclès (un aristocrate)

met en place des lois plus égalitaires : Les pauvres peuvent désormais participer à direction de la cité.

La dème: est une division administrative.

Eh! Clique sur moi pour une surprise!

Interrogation surprise!

Je vais vérifier tes connaissances en te faisant répondre à

quelques questions!

Suivant

Question 1 : Qu’est ce que les Panathénées ?

1. Ce sont des temples situés sur l’Agora.

2. Ce sont des festivités religieuses et sociales de la cité d'Athènes.

3. Ce sont les membres d’une famille très importante.

Question 2 : Quels sont les conditions pour être un citoyen Athéniens ?

1. Avoir un père citoyen, avoir au moins 18 ans, être un homme et être né à Athènes.

2. Avoir un père citoyen, avoir au moins 16 ans, être un homme et être inscrit sur la tribu et la dème.

3. Avoir des parents citoyens, avoir au moins 18 ans, être un homme, être inscrit sur la tribu et la dème et être né à Athènes.

Question 2 : Quels sont les conditions pour être un citoyen Athéniens ?

1. Avoir un père citoyen, avoir au moins 18 ans, être un homme et être né à Athènes.

2. Avoir un père citoyen, avoir au moins 16 ans, être un homme et être inscrit sur la tribu et la dème.

3. Avoir des parents citoyens, avoir au moins 18 ans, être un homme, être inscrit sur la tribu et la dème et être né à Athènes.

Question 3 : En quoi consiste la loi de Périclès?

1. Cette loi met en place l'isonomie : l'égalité de tous les citoyens devant la loi.

2. Cette loi divise les citoyens en dix tribus comportant chacune trois dèmes. Les riches et les pauvres sont mélangés et participent ensemble à la vie de la cité.

3. Cette loi met en place des lois plus égalitaires: les pauvres peuvent désormais participer à la direction de la cité.

Question 3 : En quoi consiste la loi de Périclès?

1. Cette loi met en place l'isonomie : l'égalité de tous les citoyens devant la loi.

2. Cette loi divise les citoyens en dix tribus comportant chacune trois dèmes. Les riches et les pauvres sont mélangés et participent ensemble à la vie de la cité.

3. Cette loi met en place des lois plus égalitaires: les pauvres peuvent désormais participer à la direction de la cité.

Question 3 : En quoi consiste la loi de Périclès?

1. Cette loi met en place l'isonomie : l'égalité de tous les citoyens devant la loi.

2. Cette loi divise les citoyens en dix tribus comportant chacune trois dèmes. Les riches et les pauvres sont mélangés et participent ensemble à la vie de la cité.

3. Cette loi met en place des lois plus égalitaires: les pauvres peuvent désormais participer à la direction de la cité.

Note : 0/3

Nous vous conseillons de recommencer le jeu…

Note: 1/3

C’est un début, mais vos connaissances restent insuffisantes …

Note : 2/3

On se rapproche de l’excellence !

Note: 3/3

Bravo !