Tout ce dont vous avez besoin c'est la pleine conscience avec

Tout ce dont vous avez besoin, c'est la pleine conscience

avec la bienveillance

Un recueil de citations d’Ajahn Brahm

Cet ouvrage peut être téléchargé gratuitement sur le site www.bodhinyana.com. Une version audiovisuelle est également disponible sur YouTube: http://youtu.be/8ZdB29o-i-A Copyright 2013 Ajahn Brahm et Bodhinyana Buddhist Monastery Première édition 2013 Seconde édition révisée 2014 Troisième édition revisée 2015 Quatrième édition revisée 2017 Il est permis de copier, de réimprimer et de distribuer cette publication à titre gratuit sous réserve qu’aucun changement ne soit apporté à son contenu ou à sa mise en page. La reproduction sous toute autre forme à des fins commerciales est interdite.

Préface Les 63 citations d’Ajahn Brahm dans ce recueil ont été rassemblées à partir des enseignements donnés entre 2009 et 2013. Ces enseignements ont été adressés aux laïcs du centre Nollamara et du centre de méditation Jhana Grove ou aux moines du monastère de Bodhinyana et à l’étranger au Srilanka. Les photographies en arrière-plan ont été prises au cours des sept dernières années en Allemagne, en Nouvelle Zélande, au Ladakh ( Inde du Nord ), en Australie, en Suisse, en Angleterre et en République tchèque. Pour structurer quelque peu ce recueil, les citations ont été

sommairement regroupées sous trois titres Sīla, Samādhi et Pañña. Ces trois termes en Pali signifiant Vertu, Méditation et Sagesse, constituent la base de la Voie Bouddhique, et seront brièvement expliqués au début de chaque section. Que ce recueil de citations vous inspire à être gentil, calme et sage !

Monastère Bodhinyana, Août 2014,

Perth, Australie.

Sīla

Sīla est le terme Pali pour Vertu. C’est la pratique de la non-violence, de la gentillesse, de la

générosité et du soin des autres par le corps, la parole et l’esprit. Il peut être traduit par caractère, habitude ou moralité.

Le discernement de ce qui est habile ou malhabile, et l’inspiration venant de votre propre cœur ou en voyant des exemples de la vie

vous permettront d’abandonner les habitudes et tendances malsaines et de développer les qualités saines dans votre esprit.

La pratique de la moralité rend votre cœur pur, et un cœur pur est un cœur heureux, bien préparé pour la pratique de

la méditation.

Si vous voulez vivre de bons moments, soyez bon vous-même.

La vraie beauté ne tient pas à la perfection, mais à la reconnaissance et à l'acceptation

de l'imperfection.

L'amour est la capacité d’accepter les imperfections d'autrui, de soi et de la vie.

Au lieu de chercher ce qui ne va pas,

adoptez la belle attitude qu'est la gratitude.

Tout ce qu'on apprécie, tout ce qu'on pense est vraiment important,

c’est cela qui se développera et grandira.

Arrosez les fleurs de votre jardin

et non les mauvaises herbes.

Ce qu'on voit chez l'autre,

c'est comme cela qu'il agira envers nous.

Ne vous souciez pas trop de ce qui entre dans votre bouche,

mais plutôt de ce qui en sort.

La colère tient en grande partie à ce qu’on ne voit pas la totalité de l’image,

à ce qu’on ne distingue pas la vérité qu'elle exprime..

Lequel est le plus important?

Avoir raison ou vivre ensemble en harmonie?

Ce n’est jamais son problème, ou le mien, c’est toujours le nôtre . On est tous concernés.

C’est ainsi qu’on résout le problème.

S'il n'y a rien à faire, ne faites rien.

S'il y a quelque chose à faire, faites tout ce que vous pouvez.

On ne peut pas toujours guérir quelqu’un, mais on peut toujours en prendre soin.

Toute tragédie donne l’occasion d’ouvrir son cœur, de donner, d’aider et de se rendre utile.

Mettez toujours du bonheur et de la joie dans ce que vous faites.

Une simple attention a souvent beaucoup d'effet. Elle réconforte l'auteur autant que le bénéficiaire.

On appelle cela une récompense karmique immédiate.

Le mérite n’est pas chose qu'on garde pour une vie future,

on le place dans son cœur pour l'immédiat.

La vraie générosité consiste à donner sans rien attendre en retour.

L’inspiration est une belle source

d’énergie pure qui exalte le cœur.

On apprend bien souvent plus par osmose,

simplement en fréquentant de braves gens.

Si on cultive un bel esprit toute la journée, on aura un bel esprit pendant la méditation.

Samādhi

Samādhi est le terme Pali pour méditation profonde, ou recueillement et unification de l’esprit.

Il ne peut être accompli, par la force ou l’effort, mais par la retenue, le renoncement des qualités malsaines et le

développement des qualités saines. La pleine conscience et la bienveillance permettent à un

esprit positif et heureux de s’établir, et d’entrer de plus en plus profondément dans la

quiétude et la paix. La purification obtenue à travers la méditation donnera à votre esprit la force et la clarté

nécessaires pour découvrir, faire face et pénétrer la vérité.

Le vrai foyer n’est pas la maison où l'on vit, mais la tranquillité et la paix qui

occupent le cœur.

Oubliez les résultats. Votre travail est de créer les causes. Les résultats suivront.

L’essence de la méditation est l’attitude.

L’important ce n'est pas l'objet de la méditation,

mais la faҫon dont on médite.

Quel que soit ce dont on est conscient, on a toujours besoin de l'ingrédient magique de la bonté.

Ce qu'on observe avec bienveillance se libère et nous libère aussi.

Accordez beaucoup d’attention à l’espace entre l’objet de votre conscience et vous. Et assurez-vous qu’il s'y trouvent des qualités salutaires comme la bienveillance, la douceur, la paix et la patience.

Vous pouvez faire la paix? Vous pouvez être aimable? Vous pouvez être gentil? Alors vous pouvez méditer.

L’intention juste rend le moment présent agréable.

L’enchantement est le ciment

qui fixe l'attention à l'objet.

Oui, l’obsession du contrôle et la force de la volonté pourraient vous procurer la pleine

conscience. Mais ce genre de pleine conscience ne procure pas le bonheur,

le calme ou le discernement.

L'enjouement, la joie, le pouvoir de la sagesse, voilà ce qui crée la grande et

pleine conscience.

La voie de la méditation n’est pas celle de la force ou de la volonté,

mais celle de la sagesse.

L’énergie de l’esprit peut se déployer de deux façons. Elle peut conduire à réagir,

agir, penser, lutter et faire son possible.

Ou encore

à lâcher prise,

à ne pas s’impliquer, à ne pas s'enliser

et à se contenter de savoir sans réagir.

Plus on agit, plus on déploie des efforts,

plus on se tracasse.

Ne faites pas le lâcher prise lâchez le « faire ».

L’effort juste est celui de s’arrêter, de se retenir, d’abandonner,

de lâcher prise, de renoncer.

L’esprit humain est calme par nature .

Seul le vent du désir l'agite.

La méditation ne vise pas à accumuler des choses,

mais à s'en passer et à retrouver une plus grande liberté.

Quand on désire plus, on ne peut profiter de ce qu'on a déjà.

Il est très difficile de

progresser en méditation

quand l'esprit se bloque sur ce qui ne va pas. On voit

surtout ce qui coince mais

jamais la beauté.

Où que vous en soyez sur le chemin de la méditation, ayez le désir d’y être.

Si vous voulez être ailleurs, c’est la fin de la progression.

Il est dans la nature du contentement de s'épanouir - de devenir plus brillant, plus grand,

plus total, plus profond et vide - si on l'éprouve suffisamment longtemps.

Pañña

Pañña est le terme Pali pour sagesse ou vision pe ne trante; voir le monde clairement sans distorsion.

C’est la compre hension profonde de la condition humaine venant d’un esprit pur et paisible.

Pañña vient du silence et de la tranquillite , d’un cœur ouvert, re ceptif et impartial.

Un esprit charge de pense es n’est pas pre t a e couter assez profonde ment.

La vision profonde de la nature des choses, qu’elles soient petites ou grandes, et transformatrice, vous rend libre et remplit votre cœur de l’amour

inconditionnel et de la compassion pour tous les e tres.

Dans

le bouddhisme, on ne lutte pas

contre ses impuretés,

on les comprend.

Et lorsqu'on les reconnaît,

elles disparaissent.

Quand on affronte le problème et qu'on s'en approche, on a une chance de le comprendre.

En le fuyant, on lui tourne le dos.

La sagesse est autour de nous et la connaissance est à notre portée,

mais quand il y a trop de bruit, des leçons de la vie nous échappent.

Toute pensée

est à propos de quelque chose.

Elle est toujours à un pas

de pénétrer

au cœur de la vérité.

On n'a pas besoin de nommer les choses…

… il suffit de les connaître.

Ne laissez jamais vos connaissances obstruer le chemin de la vérité.

Ne déformez pas la vérité au profit de vos croyances,

déformez vos croyances au profit de la vérité.

La vie est un flot de moments inattendus.

L'avenir est incertain.

Quelles que soient vos attentes, il sera toujours totalement différent.

On peut être prisonnier du monde et de nos désirs … ou être libre.

Souffrir,

c’est

demander à

la vie ce

qu’elle ne

peut

jamais vous

donner.

Être libre, c’est comprendre qu'on ne peut pas contrôler la vie.

Le plaisir n'est qu'une pause

entre deux moments de souffrance.

Et la souffrance n'est qu’un espace entre deux moments de plaisir.

Quel que soit le dérangement, il ne dure que quelques instants.

Si on s'en préoccupe et qu’on continue à y penser, il durera longtemps.

On est prisonnier de ses propres concepts.

L’enfer est un

lieu dont la

porte est

ouverte. On s'y

rend parce

qu'on se sent

coupable. Si on

sait ce que sont

l’amour et le

pardon, on

peut en sortir

quand on veut.

Il est surprenant de voir à quel point on peut être libre,

si on ne se limite pas à son passé.

Par essence, la vie s'installe et trouve elle-même son équilibre.

Quand il y a

un moi, des choses

appartiennent

à un moi.

En l'absence

du moi, il n’y a pas

de sentiment

de possession.

Quand on n’a pas de solide sens du moi, on peut s'adapter à n’importe quelle situation.

Quand on disparaît, quand il n’y a pas de voyageur, alors la voie devient aussi large

qu’une autoroute à voies multiples – on ne peut pas la manquer.

Une courte biographie de Ajahn Brahmavamso

Ajahn Brahm ne Peter Betts, voit le jour a Londres, en Grande Bretagne, le 7 aou t 1951. A seize ans, il se conside re bouddhiste apre s avoir lu son premier livre sur le Bouddhisme. Son inte re t pour les enseignements du Bouddha et pour la me ditation grandit lorsqu’il e tudie la physique the orique a l’universite de Cambridge. Durant cette me me pe riode, il participe aux premie res retraites et obtient quelques belles expe riences me ditatives. Ses e tudes termine es, il enseigne pendant un an, puis se rend en Thaï lande pour devenir moine. A vingt trois ans, il est ordonne a Wat Saket a Bangkok et reçoit le nom monastique de Brahmavamso. Il consacre neuf ans a e tudier et me diter selon la tradition des moines de la fore t sous la direction du maï tre renomme Ve ne rable Ajahn Chah dans les fore ts du Nord-Est de la Thaï lande.

En 1983 il est sollicite pour aider a fonder un monaste re de la fore t pre s de Perth en Australie occidentale. Il est actuellement l’abbe du Monaste re Bodhinyana et directeur spirituel de la Socie te Bouddhiste de l’Australie Orientale (BSWA). En 2014 Ajahn Brahm ache ve sa quarantie me anne e dans sa robe de moine bouddhiste. Depuis ses premie res confe rences a Singapore en 2000, son premier livre est publie en 2004. La diffusion de ses enseignements sur la page d’accueil de BSWA et sur YouTube, lui apporte une popularite de plus en plus grande. Au fil des ans il touche le cœur de milliers de personnes a travers le monde et fait naï tre le sourire sur leurs visages. Actuellement, Ajahn Brahm est conside re comme un grand maï tre de me ditation bouddhiste tre s respecte , donnant des confe rences et menant des retraites partout dans le monde. Tre s demande , il se de voue inlassablement pour les autres. Ses efforts ont e te re compense s par la gratitude et la reconnaissance d’innombrables personnes. En 2004 il reçoit la prestigieuse me daille John Curtin pour sa vision, son leadership et ses services communautaires.

Ce recueil contient 63 citations du renommé maître de méditation Ajahn Brahm qui illustrent les belles photos qui les accompagnent. Les citations ont été sommairement regroupées sous trois titres Sīla, Samādhi et Pañña. Ces trois termes, en Pali signifiant Vertu, Méditation et Sagesse, constituent la base de la Voie Bouddhique. Laissez les enseignements d’Ajahn Brahm vous inspirer, vous toucher et guider votre cœur. Ravi de développer la gentillesse, la paix, la sagesse et de vivre une vie heureuse et comblée.

UNIQUEMENT POUR

DISTRIBUTION GRATUITE.