Voix Dissidentes IsraéLiennes4

Plan

1. Prendre part à la « guerre de l’image » : unactivisme lié aux mots, à la parole, auxreprésentations.

a. Un contexte de pensée univoque : vaincre lemonopole israélien de la vérité.

b. La parole comme action.

c. Transformer les schémas de compréhension.

2. Emetteurs, récepteurs et modalités de diffusion.

a. Emetteurs : Refuzniks et Shministim.

b. Modalités de diffusion.

c. Destinataires et réceptions.

a. Un contexte de pensée univoque :

vaincre le monopole israélien de la

vérité.• Base forte de l’idéologie israélienne : unité d’un peuple

luttant pour sa survie face à l’hostilité d’une alterité radicale :le monde arabe.

Justifie : une mentalité guerrière, des actions militaires, unedeshumanisation du peuple palestiniens (sont tous desennemis en puissance).

• Idéologie véhiculé dans plusieurs domaines :

l’école (enseignement orienté de l’histoire).

les médias

l’éducation religieuse (en ne retenant que certainspassages)

Dans ce contexte de « sécurité » toute personne qui remet encause l’idéologie est vue comme un traite, un danger.

b. La parole comme action.

• Les Refuzniks et les Shministim refusent de servir enterritoire occupé. Mais le plus important n’est pas l’acte derefus en lui-même (il ne bloquent pas l’armée de manièrematérielle) mais la parole qui accompagne ce refus.

• Par leur parole, ils remettent en cause le consensussocial autour de l’occupation, et remettent donc enquestions les actions de l’état dans la sphère publique.

Madison : « La désobéissance n’est pas une rupture ducontrat sociale, mais sa réinterprétation. »

• Médiatisation du refus = transforme les champs dupossible et les schémas de représentations. La parole estdonc ce qui rend possible l’action.

Source :

http://www.shovrimshtika.org

www.december18th.org

c. Transformer les schémas de

compréhension.• Transformation principale : passer d’une guerre de

religion à une guerre de colonisation.

Dénoncer l’occupation et les conditionssociodémographiques.

• Aller contre une « essentialisation » du conflit quireprendrais la théorie de Huntington sur le « choc descivilisations » (le conflit serait due à la nature fanatique dupeuple arabe).

• Transformer les termes : envisager les « territoires »comme des colonies, les divisions comme un apartheid…

Démontrer que Israël n’est pas dans une situation

de défense mais d’attaque.

Photos prise par des soldats durant la dernière

opération à Gaza, diffusé sur le site

www.shovrimshtika.org.

a. Emetteurs : refuzniks et

shministim.• Armée = organe centrale au sein d’une société en proie à la

peur de la destruction.

Donc : le service militaire (trois ans) est le moment ou l’ondeviens citoyen à part entière, « scelle la relation entre lecitoyen et l’état » (Roni Chacham).

• Refuzniks (soldats).

Premiers à refuser : guerre du Liban (1982)

Mouvement le plus important : refuzniks (2002). Contestel’occupation des terriroirs et le non respect des accords d’Oslo.

Explique leur position par leur idéale de société et leurcroyance religieuses.

• Shministim : étudiants de terminale qui refusent de faire leurservice militaire, se déclarent « objecteur de conscience ».

Vidéo de propagande de l’armée

israélienne.

b. Modalités de diffusion.

• Diffusion d’un discours lié à l’image = vidéos, texte(manifeste), images…

• Premières tentatives de diffusion = passaient par lesmédias traditionaux. (problèmes de censure et d’autocensure)

• Internet est aujourd’hui leur principal moteur de diffusion.

permet d’échapper à la censure/l’auto-censure desmédias.

Discours repris et remis en circulation sur des blogs, siteperso, etc… Les objecteurs de consciences donnentégalement de nombreuses interview pour des médiaslocaux et internationaux.

Permet une diffusion internationale.

Site de l’association d’anciens

combattants « breaking the silence ».

c. Destinataires et réception : contexte

nationale et « communauté

internationale ».• Contexte nationale :

Au centre d’un débat animé.

Dénigrés par l’armée.

On en partie atteint leur objectif : ont créent une brèchedans les schémas de compréhension du conflit.

• Contexte internationale:

Véritable volonté d’alerter l’opinion publiqueinternational (d’où la traduction systématique enanglais).

Communauté internationale = influence directement leconflit (armement, blocus, …).

Reprises et diffusion des discours et des

image : un exemple de remix.

Bibliographie/webographie

• « La nouvelle guerre médiatique israélienne », DenisSieffert, ed La Découverte.

• « Rompre les rangs, être refuzniks dans l’arméeisraélienne », Roni Chacham, ed Fayard.

• « Notes sur l’occupation », Eric Hazan, ed LaFabrique.

• « Le modèle américain de la désobéissance civile,de Thoreau à de nos jours », Sandra Laugier.

• « La désobéissance civile », Henry David Thoreau.

• www.shovrimshtika.org

• www.december18th.org