1831 14 novembre. Mort de Hegel à Berlin

1770 27 août. Naissance de Hegel à Stuttgart1788-Études au Stift de Tübingen 1793 en compagnie de Hölderlin,

Schiller et Novalis

1801 Privant docent à l’Université de Iéna

1816 Nomination à la chaire de philosophie de Heidelberg

1818 Nomination à la chaire de philosophie de

l’Université de Berlin (maintenant l’Université Humbolt)

1821 Principes de la philosophie du droit

1807 La phénoménologie de l’esprit

1812 et La science de la logique en 3 vol.1816

1817 Encyclopédie des sciences philosophiques en 3 vol.

1832 Première édition des leçons prononcées par Hegel à l’Université de Berlin :

En français, on dispose aujourd’hui des oeuvres complètes de Hegel :

α) Leçons sur l’histoire de la philosophieβ) Leçons sur la philosophie de l’histoire (La Raison dans l’histoire)γ) Leçons sur l’esthétiqueδ) Leçons sur la philosophie de la religion

Hegel s’oppose à la conception traditionnelle de la raison : Avec sa philosophie spéculative (de « spéculum » = miroir), Hegel soutient plutôt que le réel porte en lui la raison et que la raison est quelque chose de bien réel :

« Ce qui est rationnel est réel ; et ce qui est réel est rationnel. »

(Préface des Principes de la philosophie du droit)

Ainsi pour Hegel l’Histoire universelle s’est déroulée rationnellement :

« La seule idée qu’apporte la philosophie est la simple idée de la Raison ― l’idée que la raison gouverne le monde et que, par conséquent, l’histoire universelle s’est elle aussi déroulée rationnellement . »

(La Raison dans l’histoire)

Dans l’Histoire universelle, les individus ne sont que des instruments de la Raison qui se déploie :

« Les individus disparaissent devant la substantialité de l’ensemble et celui-ci forme les individus dont il a besoin. Les individus n’empêchent pas qu’arrive ce qui doit arriver. »

(La Raison dans l’histoire)

Hegel reconnaît dans l’Histoire universelle la ruse de la Raison :

« Dans l’Histoire universelle, il résulte toujours des actions des hommes quelque chose d’autre que ce qu’ils ont projeté et atteint, que ce qu’ils savent et veulent immédiatement. »

(La Raison dans l’histoire)

c) « L’histoire du monde est le tribunal c) « L’histoire du monde est le tribunal du monde » du monde »

a) « Et si l’Histoire plaisantait ? »a) « Et si l’Histoire plaisantait ? »

b) « L’Histoire est un cauchemar b) « L’Histoire est un cauchemar dont je souhaite m’échapper »dont je souhaite m’échapper »

c) « L’histoire du monde est le tribunal c) « L’histoire du monde est le tribunal du monde » du monde »

Hegel, Principes de la philosophie du droit

a)a) « Et si l’Histoire plaisantait ? »« Et si l’Histoire plaisantait ? »Milan Kundera, La plaisanterie

b) « L’Histoire est un cauchemar b) « L’Histoire est un cauchemar dont je souhaite m’échapper »dont je souhaite m’échapper »

James Joyce, Ulysses

Les vacances de Hegel, Magritte

Conception et réalisation : Danic Parenteau

Production : UQÀM, été 2004

FPE 7650 – Été 2004

Avec sa philosophie spéculative (de « spéculum » = miroir), Hegel soutient plutôt que le réel porte en lui la raison et que la raison est quelque chose de bien réel :

« Ce qui est rationnel est réel ; et ce qui est réel est rationnel. »

(Préface des Principes de la philosophie du droit)