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La Revue des Livresrevuedeslivres.fr

LA HAINE DES VILLESEntretien avec Eric Hazan et Bernard Marchandsur les banlieues et l’urbaphobie française

septembreoctobre

2011

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N°1

« SUR FANON, TOUT EST ENCORE À DIRE »

Misère de l’économie du développement

Les métamorphoses de l’intellectuel juif

Homonationalisme et impérialisme sexuel

Sous les révoltes arabes

Finis, une nouvelle deSantiago Dabove

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RdL,larevuedeslivreswww.revuedeslivres.fr31ruePaulFort,75014Paris

ÉditéparBV2NRevueetLivresSASaucapitalde41 000€

DirecteurdepublicationJérômeVidalCoordinationéditorialeJérômeVidalSecrétariatderédactionFélixBoggioÉwanjé-ÉpéeetMarionDuvalCollectiféditorialFrançoisAthané,SarahBenabou,AurélienBlanchard,FélixBoggioÉwanjé-Épée,ChristopheBonneuil,MarionDuval,ClémenceGarrot,OuryGoldman,JoséphineGross,ThomasHippler,LaurentJeanpierre,RazmigKeucheyan,StéphaneLavignotte,ÉlisabethLebovici,LaurentLévy,AlexandreMouawad,CharlotteNordmann,GerminalPinalie,HélèneQuiniou,AliceLeRoy,JérômeVidal,JulienVincent,GiovannaZapperietNajateZouggariConceptiongraphiqueetmiseenpageÉlieColistro,ArnaudCrassat,AlexandreMouawadetScottPennor’s.Contact:bmouvement@hotmail.comRédactioninfo@revuedeslivres.fr0145412333Inscriptionàlalettred’informationélectroniqueliste@revuedeslivres.frAbonnementsRdL31ruePaulFort,75014Parisabos@revuedeslivres.fr0145412333 CommunicationetrelationspresseGerminalPinaliegerminalpinalie@revuedeslivres.fr0664783792Publicitépub@revuedeslivres.frDiffusionetdistributionenlibrairieBellesLettresDiffusionDistributionwww.bldd.frConseildistribution-diffusion/ventesenligneKDPressewww.kdpresse.com14ruedesmessageries,75010ParisTel:0142460220

SivousvoulezquevotremarchanddejournauxleplusprochesoitapprovisionnérégulièrementenexemplairesdelaRdLappelezle0142460220ouenvoyezuncourrielàcontact@kdpresse.com

ImpressionDrukkerijModernaSchoebroekstraat50B-3583Paal-BeringenBelgique

N°Commissionparitaire:encoursN°ISSN:encours

Dépôtlégal:septembre2011

SOMMAIRE  Éditorial p. 03

■ GerminalPinalie,Lahainedesvilles.Entretienavecerichazanetbernardmarchandsurlesbanlieuesetl’urbaphobiefrançaise,–àproposdeEricHazan,Paris sous tensionetdeBernardMarchand,Les Ennemis de Paris. La haine de la grande ville des Lumières à nos jours p.04

■ RaphaëlKempf,Souslesrévoltesarabes.Illégalismespopulairesetrésistancesquotidiennes,–àproposdeAsefBayat, Life as Politics: How Ordinary People Change the Middle East p.15

■ CédricDurand&CharlotteNordmann,Misèredel’économiedudéveloppement–àproposdeAbhijitV.BanerjeeetEstherDuflo,Poor Economics. A Radical Rethinking of the Way to Fight Global Poverty p.23

■ MatthieuRenault,« SurFanon,toutestencoreàdire. »Pourunegénéalogiedelacritiquepostcoloniale,–àproposdePierreBouvier,Aimé Césaire, Frantz Fanon, Portraits de décolonisés p. 30

Littérature■ Finis,unenouvelledeSantiagoDabove p.37

■ EnzoTraverso,Lesmétamorphosesdel’intellectueljuif:lafind’uncycle p.42

■ ThomasHippler,My name isMarcuse,HerbertMarcuse,–àproposdeTimB.Müller,Krieger und Gelehrte. Herbert Marcuse und die Denksysteme im Kalten Krieg p.49

■ ClémenceGarrot&OuryGoldman,Homonationalismeetimpérialismesexuel.Quandleshomoschangentdedrapeau–àproposdeJasbirK.Puar,Terrorist Assemblages: Homonationalism in Queer Times p.52

Le point sur ■ DominiquePestre,Lapolitiquedesscience studies p.58

Les mots de la critique ■ JérômeVidal,Agency et empowerment p.62

Le portrait ■ RazmigKeucheyan,WangHuietlanouvellegauchechinoise p.64

Géographie de la critique ■ MarionDuval,Laquerelledu« néo-extractivisme »enAmériquelatine p.67

Expérimentations politiques ■ LaurentLévy,L’insolenteautonomiedesIndigènes p.69

■ YvesCitton,L’éternellegenèsedevieuxrêvesquibougent.–àproposdeJanHerman,Le Récit génétique au xviiie siècleetdeThomas-SimonGueullette,Contes p.71

À lire également sur www.revuedeslivres.fr

■ YvesCitton,Artspolitiquesetfictionsdiplomatiques–àproposdeFrancisGoyet,Les Audaces de la prudence. Littérature et politique aux xvie et xviie sièclesetdeTimothyHampton,Fictions of Embassy. Literature and Diplomacy in Early Modern Europe

■ Débat:michelHusson&JacquesSapir,–àproposdeJacquesSapir,La Démondialisation

■ DianeScottetMichelSimonot,Résisteraupopulismeculturel

■ DavidVercauteren,« Dupossiblesinonj’étouffe… »,Tunisie,avril2011

IconographieArnaudCrassat,néen1980,estpeintreettypographe.Sonœuvreestsituéeaucroisementdudocument,del’archiveetd’uneréflexionsurlescouleursàl’intersectiondugraphismeetdelapolitiquedelareprésentationetdelamémoire.bmouvement@hotmail.com

RemerciementsIsabelleAlliel(ActesSud);OlivierBrunot;NicolasHaeringer;JoséeLalouelle;Marie-LaureNamontetEricNamont(KD Presse);LucienNordmann;ChristophePany(Seven7);ArisPapathéodorou;MarcSaint-Upéry;VirginieSandrin;TuulaVidal.

Le numéro 2 de RdL, la revue des livres sera en kiosque le mercredi 2 novembre 2011.

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Lemondeestagitédesecoussesmultiples–politiques,sociales,écologiques,économiquesetintellectuelles.Engestationsouter-

rainedepuislongtempsdéjà,émergentaujourd’huiaugrandjourpartoutdanslemondedeséclatsdenouveautésetderefus:del’AmériqueduSudàlaChine,enpassantparl’AfriqueduNordetl’Europe,descontestationsetdesrévoltesmajeuressontentraindebrouillerlesrepèrespolitiquesetintellectuels,debousculerlesparesses,detroublerleshabitudes.

Letournantnéolibéralducapitalismeaprofondémentaffectélesmodesdeproductionetdereproductiondessociétéset,aveceux,l’espaceetlesclivagestraditionnelsdelapolitique,nosmodesdevieetnotrerapportànous-mêmesetauxautres.

Parallèlement,larévolutionnumériqueacommencéàmodifierlesconditionsdelapolitique,elleenrecomposeletempsetl’espace,endéfaitleshiérarchies;ellecréedesinstrumentsdecommunicationetdetravailquitantôtlibèrent,tantôtaliènentetdisciplinent.

Tropsouventvécuesentrepassivitéettristesse,cestransforma-tionss’accompagnentaussid’unemontéedesradicalismesdetoutessortes,desplusréactionnairesauxplus« progressistes »,lafrontièreentrelesdeuxs’estompantparfois.Lesdébatssurlamondialisation,surlesconditionsdeladémocratie,surlaconstructioneuropéenneousurlareligionentémoignent.

Unsentimentde« raslebol »,faceàl’injustice,àl’aliénationetàl’irrationalitédelaviequotidienne,sentimentquisepropagedanstouteslessociétés,sentimentlargementpartagéetpourtantencoreàpeinearticulé,nouslaissecommesuspendusentrerévolteetdépression,désird’émancipationetattitudesidentitaires.

Cettepériodedeturbulencesestaussiunmomentd’ouvertureduchampdespossibles.Onentrevoitl’apocalypsesouslaformed’uneffondrementdusystèmeéconomique,delaguerrecivilemondialeoudescatastrophesécologiques.Simultanément,cequiparaissaitinimaginableilyapeudevientnécessitédepensée.Noussentons,noussavonsqu’iln’yapasd’autrechoixqued’inventerdesalter-natives.Ilesttempsd’expérimenterdenouvellesformesdevie,dedéclarerdenouveauxdroits,d’écriredenouvellesconstitutions.Qu’ils’agissedesortirdunucléaire,desocialiserlesbanquesoudemettreenplaceunrevenuuniversel,despropositionsjusqu’iciinaudiblesapparaissentsoudain,sinoncommeévidentes,dumoinscommerecevablesetréalistes.Certainesd’entreellestraversentetdéplacentlesfrontièresidéologiquesetpolitiquesquel’onpouvaitcroirebienétablies.

Alorsqu’hieronproclamaitencore,pourladéplorerous’enréjouir,lafindel’histoire,prétendumentdissoutedansla« gouver-nance »consensuelleetl’apathiecollective,alorsquephilosophesetpolitiquesannonçaientquel’horizonindépassabledelapolitiqueétaitdésormaislaconstitutiond’une« sociétécivile »pacifiée,per-sonnenepeutplusignoreraujourd’huiquenousvivonsunenou-vellepériodedeconflits,deluttesetd’affrontements,d’oùgermeuneinouïediversitédeprojetspolitiques.

Toutcommecellesdeladominationetducontrôle,lesformesdelarésistanceetdel’insubordinationsontmultiples.Elless’emparentdeconceptsabstraitscommedegestesdelaviequotidienne,elles

affectentlesmodesdevieindividuelsetcollectifs,elless’approprientdenouveauxmots,ellessenourrissentdenouvellespenséesdupasséetdel’avenir.Decesluttes,généralesouponctuelles,parfoissocia-lementetgéographiquementéloignées,aucunprismeunificateurettotalisantnesedégageencore–d’oùlesentimentqu’ilnousfautemprunterdescheminsdetraverse.

Ilesttempsderéarmerlacritique.Àl’èrede« l’économiedessavoirs »,delagestionnéolibéraleetautoritairedesorganismesd’enseignementetderechercheetdelaconcentrationdanslemondedel’éditionetdelapresse,laproductionetlacirculationdelapenséeestprofondémentaffectée.Lespenséescritiquessedisentaujourd’huidanstoutesleslangues.Ellesnesontpastoujoursàmêmedesefaireentendre,ninonplusdes’entendreentreelles,etpourtantellesindiquentqueletempsdelarésignationintellectuelle,àlaquellen’échappaientquequelquestravauxisolés,estterminé.Denouveauxquestionnements,denouveauxchampsderechercheetdenouvellessubjectivitésintellectuellesémergent.Lafacilitéaccruedeladiffusiondessavoirsetdel’information,unaccèspluslargeàlacultureetl’émergenced’unenouvelleintelligentsiasansattaches,fontquel’intellectualitédébordeaujourd’huilargementlesinstitutionsdanslesquellesellealongtempsétécantonnée.

C’estdanscescirconstancessingulièresquel’équipequianimaitLaRevue internationale des livres et des idéeslance,avecuncollectifédi-torialélargi,RdL, la Revue des Livres.Venusd’horizonspolitiques,sociauxetintellectuelsvariés,nousvoulonsainsicréer,aucarrefourdesgauchescritiques,unerevueexigeante,enruptureavecleprêt-à-penser,lapenséerapide,etlesanciennescertitudes;unerevuevisantàdiffuseretàdiscuterlespratiquespolitiquesetlesproductionsdesdifférentschampsdesavoirlesplusstimulantes,quiremettentenquestionlesroutinesintellectuellesetlesimaginairessociauxetpolitiquesétablis;unerevue,surtout,quines’adressepasqu’àdesspécialistesetdesinitiés,mais,autantquepossible,unerevuepourtousetunerevueouverte.

Essentiellementconsacréeàdescomptes-rendusdelivres,quiserontenmêmetempsdesessaisetdesinterventionspolitiques,danslesquelslesauteursprendrontpartiets’engageront,LaRdLseraégalementstructuréeparungrandentretienetdesrubriquesrégulières,permettantd’explorerautrementlemondedesidées,selonunediversitédetonsetd’approches.

LaRdLnepeutrienêtresansseslecteursetseslectrices–sansceuxetcellesquil’achètent,quis’yabonnent,quilafontconnaître,quiladiscutentetquis’ennourrissent.C’estpourquoisonactivitéseprolongeranaturellementparl’organisationderencontresetdedébats;c’estpourquoiaussinousavonsbesoindevosréactions,devoscritiquesetdevospropositions.Danscemomentcrucial,àlacroiséedespossibles,nousvoulonsjouernotrerôle,etnousatten-donsvotrecontribution. ■

PourlecollectiféditorialdeRdL, la Revue des Livres,ThomasHippler,LaurentLévy,CharlotteNordmann,

JérômeVidaletJulienVincent

C’EST LE TEMPS DES TURBULENCES ÉDITORIAL

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LA HAINE DES VILLESENTRETIEN SUR LES BANLIEUES ET L’URBAPHOBIE FRANÇAISE

GerminalPinalie:On trouve dans L’InventiondeParis et dans Paris,Histoired’uneville la question des murs de Paris et de son organisation spatiale. Dans Paris,histoired’uneville, on peut ainsi lire : « L’Angleterrevictorienne,siattachéeàtouteslesformesdeségrégationetquiavaitpresqueinsti-tutionnalisél’inégalité,sutéviterdelatraduiretropbrutalementdansl’espaceurbain,alorsquelaFrance,quiseprétendaitpluségalitaire,surtoutsouslaIIIeRépublique,donnanaissanceautourdelacapitaleàl’undespremiersghettossociauxdel’histoireurbaine. »Londres a plusieurs cœurs, c’est une véritable mosaïque de zones de différents types, de différents niveaux sociaux, qui constitue une sorte de pays à l’intérieur de l’Angleterre et de la Grande-Bretagne. Paris est plus viscéralement, plus fonda-mentalement concentrique. Comment l’expliquer, et qu’est-ce que cela traduit de la façon singulière dont construction nationale, légitimation de l’État et rapports de classes sont noués en France ?

EricHazan:IlestintéressantdemettreParisetLondresenparallèle,parcequecesontdeuxvillestoutàfaitopposées.Onpourraitprendrecetteimage:Pariscommeunoignon,etLondrescommeuneboitedePétridanslaquelledescolo-niesmicrobiennessedévelopperaientenplusieurspoints.Celadonnedesphysionomiesextrêmementdifférentes.

Paris comme un oignonPariscommeunoignon,c’estvraidepuisPhilippe-

Auguste.VictorHugo,dansNotre-Dame de Paris,leracontedefaçonformidable:chaquefoisquelavilleestàl’étroit,ellesautepar-dessusladernièredesmuraillesqu’onluiaconstruiteetserépandjusqu’àcequ’onluienconstruiseunenouvelle,etainsidesuite.Philippe-Auguste,CharlesV,LouisXIV,lesFermiersGénéraux,Thiers,GeorgesPompidouetlepériphérique:sixenceintesenseptsiècles.Àpeuprèsunefoisparsiècle,Parissautepar-dessussadernièreenceinte.Etcommetouteslesépoquesseconsidèrentcommeexceptionnelles,lanôtre

nevoitpasquelepériphériqueestladernièreendatedecesenceintesetced’autantplusqu’ellen’estpasqualifiéecommetelle,àladifférencedesfortificationsdeThiers.Commentlavilleva-t-ellesauterpar-dessuscepériphérique,commentva-t-elleledétruire,lemétaboliser,l’avaler,commeellel’atoujoursfait,etcommentva-t-elleserépandrealentour?C’esttrèscompliqué,parcequec’estunequestionàlafoisgéographiqueetpolitique.PrenezlemurdesFermiersGénéraux:ilsuffisaitd’enleverdespierrespourlefairedisparaître.Prèsdechezmoi,aumétroBelleville,larueduFaubourgduTempleetlaruedeBelleville,quiétaitlaruedeParisdanslacommunedeBelleville,ontétéencontinuitédèsqu’onaenlevélesquelquescaillouxquilesséparaient.Letrouentrelesdeuxn’étaitpasbeaucouppluslargequelapiècedanslaquellenousnoustrouvons.AlorsquelevideentrelehautdelaruedeBellevilleetlaruedeParis,auxLilas,estimmense.Ilyaunvraiproblèmedelargeurduvide.D’autantplusqu’aujourd’hui,onnesaitpluscréerdel’espaceurbain,onnesaitconstruirequedesvoiesrapides.Onlevoittrèsbiendansl’EstdeParis,ducôtédelaBNF:l’avenuedeFrance,c’estunenon-rue.Ilsuffitdepasserlàpours’enrhumer!

Etleproblèmegéographiquesedoubled’unproblèmepolitique,évidemment.Touscesgens,touscespauvres,cesprécaires,cesbronzés,cesimmigrés,onaeutellementdemalàlespousserhorsdeParis:pourquoichercheràélargirParispourlesrécupé-rer?Restonscheznous!Ilyaceréflexe-là.C’estunecoursedevitessequisejoue:silesystème,nonpaslesarkozysme,maislecapitalisme,continuesursalancéedanslaville,jepensequec’estmalbarré.JeveuxdireparlàquelajonctionentreParisetsonenvironnementseferadetravers.

GP:Pourquoi les autorités et les pouvoirs ont-ils toujours à la fois voulu et raté le développement de Paris, si on le compare à celui de Londres ?

BernardMarchand:Jenesuispassûrqu’ilsl’aientvoulu.Vousdemandez:« Pourquoi? »Jecrois

À PROPOS DE Éric Hazan, Paris sous tension, Paris, La Fabrique, 2011, 128 p., 12 €. 

ET DEBernard Marchand, Les Ennemis de Paris, Rennes, PUR, 2009, 388 p., 20 €.

Éditeuretécrivain, EricHazan dirigeleséditionsLaFabrique,fondées en1998.Ilestnotammentl’auteurde Chro-niques de la guerre civile (La Fabrique,2004) etde L’Invention de Paris (Seuil,2002).

Professeurémériteàl’Institutfran-çaisd’urbanisme(Paris8), BernardMarchand  a enseigné aux États-Unis, auCanada,enAmériqueduSud,enThaïlandeetenEurope.Ilapublié The Emergence of Los Ange-les (PionLtd,1986)et Paris, histoire d’une ville (Seuil,1993). 

*GerminalPinalieestmembredediverscollectifs,dontsamizdat.net,etacollaboréàlarevueMultitudes.IlestmembreducollectiféditorialdelaRdL.

Qu’est-ce que « Paris » ? Une ville-État, dominatrice, cœur d’un État centralisateur et bureau-cratique qui « pomperait » la substance de la France et l’écraserait de tout son poids ? Pour Bernard Marchand, cette représentation est une pure et simple falsification, qui puise sa force dans la profonde « urbaphobie » française. Selon lui, celle-ci est au principe de la légitimation de l’État, réalisée sur le dos des classes populaires et des banlieues au profit de la province et des zones rurales. Entretien croisé, hautement polémique, avec un autre ami de Paris, Eric Hazan. Par GERMINAL PINALIE *, AVEC ERIC HAZAN ET BERNARD MARCHAND.

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À PROPOS DE Asef Bayat, Life as Politics – How Ordinary People Change the Middle East, Palo Alto, Stanford University Press, 2009, 320 p., 21,95 $.

AsefBayatestnéetagrandienIran.Ilavécularévolutionislamiquede1979avantd’étudierenGrande-Bre-tagne,puisdemenerunecarrièredeprofesseurdesociologie.Ilenseigneaujourd’huiauxÉtats-Unis,àl’uni-versitédel’Illinois,etestnotammentl’auteurdeStreet Politics: Poor Peoples Movements in Iran(ColumbiaUni-versityPress,1997),deMaking Islam Democratic: Social Movements and the Post-Islamist Turn(StanfordUni-versityPress,2007)etdeBeing Young and Muslim: New Cultural Politics in the Global South and North(OxfordUniversityPress,2010).

*RaphaëlKempfestjuriste,auteurd’unmémoiresur laprotectionju-ridictionnelledesdroitssociauxenÉgypte(universitédeNanterre,dé-cembre 2010)etdereportagessurlarévolutionégyptienne(Le Monde diplomatique,mars 2011).

SOUS LES  RÉVOLTES ARABES : ILLÉGALISMES POPULAIRES & RÉSISTANCES QUOTIDIENNES

L’affaireestentendue:c’estl’explosiondelaruequiafaitchuterlesraïstunisienetégyp-

tienaudébutdel’année2011.Desmanifestationssurgiesd’onnesaitoùontfaitvacillerdesrégimesquel’oncroyaitinamovibles.Lesmétaphoresn’ontpasmanquépourexprimerlasurprisefaceàce« miracle »arabe.Du« surgissement »àl’« érup-tion »,lestermeschoisislaissaiententendrel’éton-nementdescommentateurs.

S’ilétaitévidemmentimpossibledeprévoirquoiquecesoit,l’apparitionsoudainedespeuplesara-bescommeacteurspolitiquementconscientsetengagésn’apusemblermiraculeusequ’àceuxqui

ignoraientlesmouvementsdefonddecessociétés.Ilfallaitêtreobsédéparl’islamisme,lagéopoliti-que,ouencoreconvaincudel’impossibledémo-cratisationdespaysarabes,pournepasvoirqu’ilyavaituneviesouslesrégimesautoritaires.

Lagrilled’analysereligieuseestrestéelaréfé-rencedecesdernièresannéespourapprocherlessociétésduMoyen-Orient.A-t-elleétéunobsta-clepourpercevoirleursdynamiquesinternes?Lesmisesengardedenombreuxintellectuelscontreleprétendudevenirislamo-totalitairedessoulè-vementsde2011nousinvitentàlepenser.Sansguèreplusdenuances,onapuécrireque« l’is-lam reste l’horizon indépassable des foules qui se rebellent 1. »Lemêmeauteurprendaussilapeined’associerl’islamàdes« situations d’oppression ».C’estlàocculterlesappelsàun« État civil, ni reli-gieux, ni militaire »,scandésnotammentdansles

manifestationsdefévrier 2011surlaplaceTahrir.C’estnepastenircomptenonplusdelatrans-formationdurapportàl’islamàl’œuvredanscessociétés.Dès1995,AsefBayatavaitproposéuneréflexionsurle« post-islamisme »,qu’ilprolongedansLife as Politics (p. 241-251).Ilperçoit« un effort pour réunir la religiosité et les droits, la foi, l’islam et la liberté »,uneentreprise« visant à lier l’islam et les choix et libertés individuelles avec la démocratie et la modernité »(p. 243).SilareligionresteunhorizondessociétésduMoyen-Orient,ellenevisepasàcontrôlertouslesaspectsdelaviesociale,etlesmouvementsrapidementqualifiés

d’islamistesenOccidentsontaujourd’huiprêtsàtrouverleurplacedanslejeudémocratique.

Au-delàdecettecritiqueempiriquedel’obses-sionpourl’islamisme,toutlemérited’AsefBayat,entredenombreuxautreschercheurs,estdemon-trerquelessociétésarabesexistentetagissent,qu’ellesnesontpasfigéesdansunconservatismereligieuxetqu’ellestransformenteffectivementcetterégiondumonde.End’autrestermes,cessociétésétaientdéjàenvoiededémocratisation,avantmêmeleprintempsarabe,parlebiaisdepra-tiquesindividuellesetcollectives,quotidiennesetsilencieuses.

Cespratiquessontuneconditiondepossibilitédessoulèvementsetdestransformationsdémocra-tiques.Lesmettreenlumièrepermetderépondreauxthèsesquianalysentlemondearabeetsesmouvementsparlehaut.Lesanalysesdominantes

La plupart des commentateurs occidentaux, dont la vision est déformée par l’idéologie du « choc des civilisations » et l’islamophobie ambiante, ont perçu les révoltes arabes comme des « miracles » incompréhensibles. Une multitude d’observateurs décrivent pourtant depuis plu-sieurs années les transformations profondes qui bouleversent les sociétés arabes et témoignent de leur vitalité, en dépit de la chape de plomb imposée par des États autoritaires. Ces analyses peuvent-elles nous aider à comprendre les événements de l’année 2011 ? C’est la question à laquelle cet article s’efforce de répondre, en s’attachant au cas égyptien, à travers la lecture de Life as Politics d’Asef Bayat. Par RAPHAËL KEMPF *.

Il fallait être obsédé par l’islamisme, la géopolitique, ou encore convaincu de l’impossible démocratisation des pays arabes, pour ne pas voir

qu’il y avait une vie sous les régimes autoritaires.

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23RDL N° 1 — SEPT.-OCT. 2011

À PROPOS DE Abhijit V. Banerjee et Esther Duflo, Poor Economics. A Radical Rethinking of the Way to Fight Global Poverty, New York, PublicAffairs, 2011, 320 p., 26,99 $ (traduction française à paraître au Seuil en 2012).

AbhijitV.Banerjeeestunéconomisteindien,forméàl’universitédeCalcu-tta,àNewDelhi,puisàHarvard.Ilen-seigneactuellementauMassachussettsInstituteofTechnology(MIT),etestconseillerhonorairedenombreusesorganisations,dontlaBanquemon-dialeetl’Étatindien.

EstherDufloestuneéconomistefran-çaise,forméeàl’Écolenormalesupé-rieurepuisauMIT,oùelleestpro-fesseuredepuissondoctorat,réalisésousladirectiond’AbhijitBanerjee.Depuis2009,elleoccupelachaire« Sa-voirscontrepauvreté »duCollègedeFrance,crééeàl’initiativedePhilippeKourilskyetdePierreRosanvallon.En2010,elleareçulamédailleClarkdumeilleuréconomistedemoinsdequaranteans.

AbhijitBanerjeeetEstherDufloontfondéensembleen2003leAbdulLatifJameel-PovertyActionLab(J-PAL),qu’ilsdirigentdepuis.Ceréseaudechercheursunisparleurusagedelatechniquedes« évaluationsaléatoi-res »s’estdonnépourmissionde« ré-duire la pauvreté en s’assurant que les politiques sont fondées sur des preuves scientifiques »(jaquettedePoor Eco-nomics).

*CédricDurandestmaîtredeconfé-rences en économie à l’universitéParis13.Ilenseigneégalementl’éco-nomiedudéveloppementàl’EHESSetparticipeàl’animationdelarevueContretemps.

**CharlotteNordmannesttraductriceetessayiste,etmembredel’équipeéditorialedelaRdL.Elleestnotam-mentl’auteuredeBourdieu/Rancière. La politique entre sociologie et philo-sophie (ÉditionsAmsterdam,2006).

MISÈRE DE L’ÉCONOMIE DU DÉVELOPPEMENT

«R epenser radicalement la lutte contre la pauvreté »,c’estcequeseproposentde

faireEstherDufloetAbhijitV.Banerjeedans Poor Economics.Jusqu’àrécemment,nousexpli-quent-ils,lespolitiquesdeluttecontrelapauvretéétaientélaboréessurlabasedegrandsprincipessansancrageprobantdanslaréalité.L’introductiondansledomainedelaluttecontrelapauvretédel’expérimentationaléatoire,ou« évaluationran-domisée »,permettraitenfindesortirdusommeildogmatique–des« idéologies »–pourentrerdansl’èredupragmatismeetdelascientificité.

Derrièrecesformulesauxnomsimposantssecacheunprincipesimple:l’extensionauchampdel’économiedudéveloppementdelaméthodedesessaiscliniques,enusageenmédecine,afindetesterempiriquementlavaliditédepolitiquesdeluttecontrelapauvreté.Toutletravailducher-cheurconsisteraitdèslorsàdéfiniruneinterven-tion,puisàl’appliqueràunepopulationchoisiedefaçonaléatoirepourdéterminerleseffetsobtenusencomparant,autermedel’intervention,lapopu-lationchoisieàungroupedecontrôlen’ayantpasfaitl’objetduprogrammeévalué.C’estceprincipequelesauteursdel’ouvrageetleurséquipesras-semblésauseindulaboratoireJ-PALauMITsontparvenusàimposercesquinzedernièresannéesenéconomiedudéveloppement.

Demêmequel’onévaluel’effetdenouveauxmédicamentsavantdelesmettresurlemarché,poursavoirsiunprogrammedeluttecontrelapauvretéestefficaceounon,ilfautletester,nousdisent-ilsavecbonsens.Plutôtquedetrancherlaquestionsurlabasedegrandsprincipes(comme« lesgensontbesoindeliberté,pasd’aides »ou« lesgensontbesoind’aidepouraccéderàlaliberté »),ilfautpouvoirconcrètementetprécisé-mentmesurerleseffetsduprogramme.Parexem-ple,comparercequiseproduitquandondistribuedesmoustiquairesgratuitementetquandonlesproposeàprixréduit,plutôtquedesedétermi-nera prioripourl’uneoul’autreoption–lesunsestimantquecebienessentielàlasantépubliquedoitêtregratuit,lesautresaffirmantquedonnerquelquechoseledévalueetnuitàsonusage.Aufinal,desrésultatssontobtenusetcertainsfrappent

l’esprit:telleétudemontrel’effetconsidérabled’unemesurepeucoûteuse–commel’adminis-trationdevermifugesauxenfantspauvres,quipermetd’allongerleurscolarisationetconduitàuneaugmentationdeleursrevenusàl’âgeadulte(p. 272);telleautremontrel’importanced’unfac-teurqu’onauraitsinonnégligé–commelefaitque,pourmaîtriserleurfécondité,lesfemmesdoiventcertesavoiraccèsàdesmoyensdecontraception,maissurtoutyavoiraccèssanslecontrôledeleurmari(p. 116-117).

Àcetteidéequ’ilfauttesterlespolitiques,lesauteursajoutentqu’ilestessentieldecomprendrelafaçondontviventetpensentlespauvrespourélaborerdespolitiquesadéquates.Lesévaluationsaléatoiresquiidentifientleseffetsexactsdetelouteldispositifpeuventaussipermettredesaisirles« motivations »descomportementsdespauvres,etàpartirdelàdeconcevoirdenouvellesmesuresplusefficaces.

L’échorencontréparcestravauxestconsidé-rable:ilsontvaluàleursauteursdesprixpresti-gieux,ilsontbénéficiéd’unecouverturemédia-tiquetrèslargeetilssontdevenusuneréférenceincontournablepourlesgouvernements,lesONGetdesinstitutionséconomiquescentralescommelaBanquemondiale.Lesnombreusesétudesévo-quéesdansl’ouvrageattestentdecesuccès.Poor Economicsestainsiunedémonstrationdeforcedeceuxqu’onappellelesrandomistas :ilsynthétiselesrésultatsdeleurstravauxsousuneformeàlafoisexhaustiveetextrêmementaccessible.Destinéàunlectoratbienpluslargequeleseulmondeuni-versitaire,cetouvrages’inscritdansunestratégiedeconstructiond’unenouvellehégémoniedanslechampdel’économiedudéveloppementetdelaluttecontrelapauvreté.

Étantdonnél’ampleurdecephénomène,ilesturgentd’adopteràsonsujetunregardcritique.Lepointdedépartestbienentendudereconnaîtrequ’ilyaquelquechosedeprécieuxdansce« retouràl’empirie »,maisilfautaussitôtpointerlecarac-tèreexcessifdel’engouementqu’ilsuscite.Ilyalàquelquechosedesurprenant,quirenvoieàlacriseintellectuellequesubitl’économiedudéve-loppementdepuisletournantdesannées2000.

L’extension de la rationalité néolibérale à l’échelle mondiale a engendré une augmentation dra-matique de la pauvreté, des inégalités et de la dépendance au capitalisme mondialisé. À ces processus, les organisations internationales n’ont pas su résister, quand elles ne les ont pas ac-compagnés ou aggravés. Une redéfinition radicale de l’économie de la pauvreté et du dévelop-pement est nécessaire, nous disent Esther Duflo et Abhijit Banerjee. Mais leur réponse est-elle à la hauteur de la situation ? Par CÉDRIC DURAND * ET CHARLOTTE NORDMANN **.

30 RDL N° 1 — SEPT.-OCT. 2011

À PROPOS DE Pierre Bouvier Aimé Césaire, Frantz Fanon, Portraits de décolonisés, Paris, Les Belles Lettres, 2010, 280 p., 27 €.

PierreBouvierestprofesseurémériteàl’universitéParisX-Nanterreetcher-cheurauLaboratoired’anthropologiedesinstitutionsetdesorganisationssociales(CNRS/SEHESS).Ilanotam-mentpubliéDe la socioanthropologie(Galilée,2011)etLe Lien social(Gal-limard,2005).

*MatthieuRenaultestdoctorantenphilosophiepolitiqueàl’universitéParisVIIDiderotetà l’UniversitàdegliStudidiBologna.Sathèse,qu’ilsoutiendraen septembre2011, estintitulée« FrantzFanonetleslanga-gesdécoloniaux.Contributionàunegénéalogiede lacritiquepostcolo-niale ».Ilestl’auteurdeFrantz Fa-non, de l’anti colonialisme à la critique postcoloniale,àparaîtreauxÉditionsAmsterdam(octobre2011).

« SUR FANON, TOUT EST ENCORE À DIRE » :POUR UNE GÉNÉALOGIE DE LA CRITIQUE POSTCOLONIALE

En1971,PierreBouvierpubliaitunouvragesurFrantzFanon1,psychiatremartiniquais

etthéoriciendesdécolonisations,dixansaprèslamortdecedernier.C’étaitlesecondmomentdes« étudesfanoniennes »,celuidesbiographies,succédantàunepériodeaucoursdelaquelles’étaientconfrontéescritiquesthéoriquesetlec-turesrévolutionnaires« ensituation »(HannahArendt,lesBlackPanthers,etc.).Suivrauntempsd’interrogationdelapotentiellevaleurdesthèsesfanoniennespourlathéoriepolitique,avantqueneseproduisedanslesannées1980l’émergencedes

culturaletpostcolonial studies,quiferontdeFanonl’undeleurshérautsetpréféreront(dumoinspouruntemps,aveclescontributionsséminalesd’HomiK.Bhabha)lesinterprétations« psycha-nalytiques »desonœuvredejeunesse,Peau noire, masques blancs,àuncertain« tiers-mondisme »caractéristiquedesDamnés de la terre.Cettechro-nologie,retracéedansl’introductionàun« critical reader »consacréàFanonetpubliéauxÉtats-Unisen19962,estproprementanglophone.Ailleurs,ledestindeFanonfuttoutautre.EnFranceenparticulier,safigures’estquasimenteffacéedèsledébutdesannées1970,detellemanièrequ’enlieuetplacedesdeuxderniersstadessesubstitueunelonguepageblanche.Ainsipeut-onrépéterpresqueàl’identiquecesparolesémisesparSartreen1963:« Sur Fanon, tout est encore à dire 3. »

D’oùl’intérêtquenepouvaitmanquerdesusci-ter,presquequaranteansaprèssonpremierFanon,lapublicationen2010duPortraits de décolonisés

queBouvierdédieàAiméCésaireetFrantzFanon.Cetteréactivations’inscritdansuncontextespé-cifique:celuidelamortdeCésaireen2008,celuiduprochainanniversairedescinquanteansdelamortdeFanonendécembre 2011–quel’oncélè-bred’oresetdéjà,commeentémoignenotammentledossierquelarevueContreTempsvientdeluiconsacrer4–celuisurtoutd’unepénétrationcrois-sante,accompagnéed’unevigoureuserésistance,des« étudespostcoloniales »danslechampacadé-miquefrançais,etdel’apparitionderevendicationspostcolonialessurlascènepolitiqueetmilitante

(IndigènesdelaRépublique,ConseilReprésentatifdesAssociationsNoires).Cette« situationpostco-loniale »nepeutmanquerdesouleverlaquestiondesmodalitésduretourdeFanon(etdansunemoindremesuredeCésaire,dontàlafoisl’occulta-tion« francophone »etl’influence« anglophone »furentmoinsmarquées).Quellestratégieinter-prétativeadopter?Quellepositionprendrefaceàcequ’auxÉtats-Unisl’onn’hésitepasànommerFanon studies?Reconnaîtreetcomblerunretard poursemettreàl’écoledelacritiquepostcolonialeanglophoneetindienne?Amorcerunnouveaudépartenmarquantsasingularité?

Le conflit des interprétationsBouviera,defait,unprédécesseurenlapersonned’AliceCherki,auteured’unirréprochablePortraitdeFanonpubliéen2000auxéditionsduSeuil,particulièrementrichesurlespériodesalgérienneettunisiennedupsychiatremartiniquais.Celivre

Ouvrir une perspective postcoloniale sur ces deux grandes figures de l’anticolonialisme que sont Aimé Césaire et Frantz Fanon, tel est l’objectif salutaire que se fixe Pierre Bouvier. Or « ac-complir » cette tâche supposerait à la fois de rompre avec une certaine approche biographique « anti-théorique » et d’ouvrir un dialogue critique avec les postcolonial studies afin d’en déceler les commencements « anticoloniaux », d’en retracer la généalogie. Est-ce sur cette voie que Bouvier s’engage ? Par MATTHIEU RENAULT *.

En France, la figure de Fanon s’est quasiment effacée dès le début des années 1970. Ainsi peut-on répéter presque à l’identique ces paroles émises par Sartre en 1963 :

« Sur Fanon, tout est encore à dire. »

36 LITTÉRATURE RDL N° 1 — SEPT.-OCT. 2011

37LITTÉRATURERDL N° 1 — SEPT.-OCT. 2011

*Santiago Dabove(1889-1952)ap-partientàlagénérationdesauteursfantastiques argentins des années1940-1950.Ilestconsidérécommel’undesprécurseursdelascience-fictionenAmériquelatine.

**Hélène QuiniouatraduitAdrianJohns,KatharinePark,PedroLeme-bel, SantiagoDabove, MarcusRedi-ker,StuartHall,LorraineDastonetPeterGalison.

FINIS

Encertainecirconstance,jedusmerendreaucimetièredesdissidents,aujourd’huidisparu,

pourretirerlescendresd’unparentéloignéquireposaientdansunvieuxsépulcre.J’avaisétéchargédelesmettredansuneurneparcequ’onexpropriaitlacrypte;d’ailleurslecimetièreallaitêtresupprimédecetendroit.Lesépulcreétaitunsimplerectangledemarbrequ’unlevieradéquatposéàlajointuresuffisaitàouvrir.C’estcequenousfîmes,lepréposé,moietunhommedepeine,carlefossoyeurneprêtaitplussesservices.

L’ouvertured’unsépulcrefaittoujoursforteimpressionsurceuxquin’ontpasl’habitude.C’estcommeunfauxmystèrequivoudraitsedévoiler,oucommeuneobstinationquidemanderaitdeséclaircissementsd’oùilsnepeuventvenir…caronsaitbientoutlesecretquerenfermentlestombes.

Quandlafaïencecédaetquejepusvoirl’in-térieur,jem’aperçusquelecercueilavaitéclaté,qu’ilétaitfenduetliméaupointqueseulesquel-quesbaguettesdeboisaccompagnaientlesos,pasencoredisjoints,commesiellesvoulaientleséclisser.Rienqu’uneodeurd’humidité.Oui?Non!Prèsdubrasplié,mesyeuxdécouvrirentuneespècedecylindredemétalquej’attrapaiaussitôt.J’endévissailecouvercleettrouvaiunétuidecuiroudemaroquinquicontenaitdespapiersenpartiedétériorés.Aveclacuriositéqu’onimagine,jem’enemparai,attendantd’êtrederetourchezmoipourleslire.Jerentrai,donc,avecunmanuscritetunepetiteurnequicontenaitdesosbrisésetenpartiequasipulvérisés,travaillentdutempsetdesagentsdestructeursquienviennentaumêmerésultatquelefourcrématoire,maisàpluslongterme.

Devantunbonfeu–c’étaitl’hiver–,jememisàexaminerlemanuscritquisemblaittouràtouruneprophétieouunsimpleépanchementlittéraire.Maisjeremarquaiuncertainaccentému,commesil’auteuravaitdétenuuneprémonition.Jecroismêmequ’ilen« sait »plusdufuturquebeaucoupd’historiensnesaventdupassé,ets’ilétaitpossibled’établirunecopieconformedescauseshistoriques,jemerisqueraisàdirequelamajoritédeshistoriensdeviendraientdesartistes,desromanciers,despoè-tessemi-créateursou,simplement,delamentablesinventeursduprétérit(desanti-prophètes).

Voicicequedisaitlemanuscrit:Danslepremiertiersdel’an1..34(deuxchiffres

étaienteffacésetletroisièmeincertain,onnevoyaitpasbiensic’étaitun8ouun3),lesastronomesfirentunedécouvertesingulière:l’itinérairedesastéroïdes,ouplutôtdesplanétoïdes,s’altérapresqueinstanta-némentetsanscauseapparente.Ceuxquidirigèrentleurspuissanteslunettesverscespetitesplanètestélescopiques,quicommeonsaitsesituententreMarsetJupiter,lesobservèrentcommepiquées

delatarentule.Privéesdeleurrégularitédeleurrégularitédemouvement,ellessecomportaientcommeunessaimd’éphémèresdevantunesourcedelumière.Celanepouvaitêtreunsujetdediver-tissementpournourrissons,cefutunthèmedecogi-tationpourlesastronomes.Quellecausealtéraitlagravitéetlasolennitécoutumièresdel’essaimstellaire?Nouvellesinterrogationsdeslunettesauciel.Rien.Untempss’écoulaetcertainsplanétoï-desdisparurent.Àmesurequelacauseinconnuesemblaits’intensifier,laméfianceaugmentaparmilesastronomes.Paranalogie,onpensaqu’aprèslesplanètestélescopiques,ceseraitnotretourd’entrerdansladanse.Cettejustecraintefutcommel’alerteouleprologuedecequiétaitàvenir.

Certainsastronomes,lesmoinsacadémiquesouautorisés,certifiaientavoirvuàunedistanceincommensurabledescorpsvagueschargésd’ungrandpotentielélectriquequi,envertudeleurrayonnement infrarougeetd’après l’analysespectroscopique,devaientcontenirdesmatièresferrugineuses.Ilsajoutaient,pardéduction,qu’ilsdevaientsecomportercommedesélectroaimantsgigantesquesetmonstrueux.Or(poursuivaient-ils),danscesconditions,notreplanètequiabritetantdefer,derochesferrugineusesetdemétauxdivers,nepouvaitquesubirl’influencedecescorpsénormes,fussent-ilspulvérulentscommeonleprétendait.Celaenraisondirectedesarichesseenmétaux,enparticulierenfer.

Letempsleurdonnaraisonplusvitequ’eux-mê-mesnel’auraientattendu.Etilarrivacettechosesingulièrequelajoiequ’ilséprouvaientàvoirseréaliserleursassertionsscientifiques,lapeurdel’avenirlaleurgâchait.

Petitàpetitdenombreuxhumains,surtoutceuxquin’étaientpasnavigateursdeprofession,semirentàressentircelégermaldecœur,cevideetcettedépressionqueprovoquechezlesnéophy-teslabrusquemontée-descentedel’ascenseur.D’autres,ceuxquiavaientvoyagéenaéroplane,disaientquec’étaitcommel’effetd’unebrusquedescenteenplané.Laplupartparlaientd’unepestequifiniraitparfaired’importantsravages;etlesmédecins,dansledoute,inventèrentdesinjec-tionsetdesvaccins.Maisoncompritbientôtquecen’étaitriendetoutcela.

Àl’époque,moi,MarcosPrescott,jevenaisdedonnermapromessedemariageàAmanda,quipassaitsaconvalescencedansunhôtelagréableélevéaumilieudeplusieurshectaresarborés.J’étaisencongédelacompagnieDesailespourl’Homme,uneusined’appareilsmécaniquesqui,pliés,tenaientdansunevalise,etquipermettaientderéaliser,avecdouceuretsansgrandfracas,desvolssembla-blesàdessautsquitransformaientleshommesen

SANTIAGO DABOVE *

Traduction et présentation par Hélène Quiniou **

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LITTÉRATURE

42 RDL N° 1 — SEPT.-OCT. 2011

*EnzoTraversoestprofesseurdescien-cepolitiqueàl’universitédePicardied’Amiens.Ilestnotammentl’auteurdeL’Histoire déchirée. Essai sur Aus-chwitz et les intellectuels(éditionsduCerf,1997),La Violence nazie. Une généalogie européenne(La Fabrique,2002)etdeL’Histoire comme champ de bataille. Interpréter les violences du xxe siècle(LaDécouverte,2011).

LES MÉTAMORPHOSES DE L’INTELLECTUEL JUIF : LA FIN D’UN CYCLE

Marginalité, critique et anticolonialismeDansunessaide jeunesseaussicélèbrequecontroversé,KarlMarxavaitprésentélejudaïsmecommeunesourcedelamodernité(etlecapita-lismecommelerésultatd’unmonde« judaïsé »)1.C’est,danssesgrandeslignes,lathèsedel’historienaméricain(d’originejudéo-russe)YuriSlezkine2.Àsesyeux,lamodernisationdumondecoïncideavecsajudaïsation,àconditiondedéfinirlesjuifsnonpas(oupasseulement)commeunecommu-nautéreligieuse,maiscommeuneminoritéhisto-riquementconstituéeautourdequelquestraitsmajeursaujourd’huiuniversellementpartagés:lemarché,lacommunication,lamobilité,latra-verséedeslanguesetdescultures,laspécialisa-tion.Lesjuifsincarnaientl’économiemarchandedèsleMoyen-Âgeetleursbanquiersgéraientlesaffairesdescourseuropéennesbienavantl’avè-nementducapitalfinancier.Ilsontconnul’exiletapprisàvivreendiasporaplusieurssièclesavantl’apparitionduconceptdeglobalisationdansnotrelexique.Lecommerce,lamédecine,laloi,l’inter-prétationtextuelleetlamédiationculturelleonttoujoursorganiséleurexistence.L’émancipationlesapropulsésaucentredelamodernité,commeuneélitede« Mercuriens »(étrangersetmobi-les,producteursdeconcepts)dansunmonded’« Apolliniens »(guerriersetsédentaires,pro-ducteursdebiens).Bref,Slezkineprocèdeàunevastemétaphorisationdel’histoirejuiveensouli-gnantlelienorganiquequilarattacheaumondemoderne.Maislesjuifsn’ontpasseulementpréfi-gurélaglobalisationcapitaliste,carilsenontétéaussilescritiqueslesplusaigus,eninspirantetpar-foismêmeendirigeantlaplupartdesmouvementsrévolutionnaires,tantintellectuelsquepolitiques,desdeuxdernierssiècles.Ilsontplusgénéralementincarnélamodernitédanssesdifférentesdimen-sions,puisqu’ilsenontétéàlafoislesprécurseurs,lescritiquesetlesvictimes:silexxesiècleaétéle« sièclejuif »,ill’aétéaussicommemomentculminantdel’antisémitisme.

C’estsurtoutenEuropecentraleetorientale,làoùilsformaientdesminoritéstrèsconsistan-tesavantlaSecondeGuerremondiale,quelesjuifsvivaienten« étrangers »eten« marginaux ».L’émancipationavaitprovoquédansunlapsdetempsextrêmementbrefladissolutiondel’an-ciennecommunautéreligieuserepliéesurelle-même,enfavorisantunevagueextraordinairedemodernisationetd’assimilationculturelle.Sortisdelasynagogueetséparésdelatraditiontoutendemeurantdes« étrangers »dansunmondesou-venthostile,lesjuifsontincarnéune« altérité »nettementperceptiblequoiquecomplexe,variéeetdoncdifficileàdéfinir:d’uncôté,ilsontembrassélacausedu« progrès »;del’autre,ilsontétélacibleprivilégiéedelacultureconservatrice.Dansleuressor,lesnouveauxnationalismesontperçudanslecosmopolitismejuifleurenneminaturel.DelaBerlinerstreitàl’AffaireDreyfus,deHeinrichvonTreitschkeàÉdouardDrumontetCharlesMaurras,lesjuifsontétéstigmatiséscommelesreprésentantsd’unemodernitécorruptriceet« dégénérée ».Suspendusentrelatraditionper-dueetunerespectabiliténiée,beaucoupd’intel-lectuelsjuifssontdevenusdeshérétiquesou,selonladéfinitionqu’enadonnéeIsaacDeutscher,des« juifsnon-juifs »(non-Jewish Jews)3.Entantquemarginauxetétrangers,ilspouvaientéchapperauxcontraintesinstitutionnelles,politiquesetculturel-les—onpourraitpresquedire« psychologiques »—découlantd’uncontextenationaldanslequelilsétaientinséréssanspourautanty« apparte-nir »complètement.Ceregardunpeudécaléetinhabituelportésurlemondeàpartird’unobser-vatoiremarginalpouvaitapparaîtreétrange,sur-prenant,maisilprésentaitaussidesavantagescarilpermettaitdevoircequed’autres—lamajorité—nevoyaientpas.Audébutduxxesiècle,GeorgSimmeldéfinissaitl’« étranger »(« Fremde »),paroppositionausimplevoyageur,comme« l’hôte qui reste »4:unefiguredel’altéritéquinepeutpass’empêcherdeconfronterdeuxcultures,lasienne

Si l’on peut dire, avec Yuri Slezkine, que les juifs ont préfiguré la globalisation capitaliste, Enzo Traverso nous rappelle qu’ils en ont aussi été les critiques les plus aigus. Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, le recul de l’antisémitisme et la fin du « judaïsme paria » ont signifié l’entrée dans une nouvelle époque de l’histoire de la pensée critique du monde occidental. C’est au décryptage de cette histoire et de ses développements actuels, et notamment de l’émergence inédite d’une intelligentsia juive néoconservatrice, qu’est consacré le présent essai.Par ENZO TRAVERSO *.

49RDL N° 1 — SEPT.-OCT. 2011

À PROPOS DE Tim B. Müller, Krieger und Gelehrte. Herbert Marcuse und die Denksysteme im Kalten Krieg, Hambourg, Hamburger Edition, 2010, 736 p., 35 €.

TimB.Müller afaitdesétudesd’his-toireetdephilosophieàHeidelberg,CornelletBerlin.Chargéderecher-cheàl’InstitutderecherchesocialedeHambourg,iltravaillesurl’histoiresocialedelaguerrefroide.

*ThomasHipplerenseigneàSciencesPoLyonetestmembreducomitéderédactiondelaRdL.Ilanotammentpublié Soldats et citoyens. Naissance du service militaire (PUF,2006).

MY NAME IS MARCUSE, HERBERT MARCUSE

Pendantunedécennie,HerbertMarcuse,l’unedesstarsintellectuellesdesmouvementsde

contestationdesannées1960,atravaillécommeanalysteetexpertpourdifférentsservicessecretsétats-uniens.DansKrieger und Gelehrte(Guerriersetsavants:HerbertMarcuseetlessystèmesdepen-séependantlaguerrefroide),TimMüllersoutientquecetteexpérience,loind’êtrelesimplegagne-painprésentéparMarcuselui-mêmeetparsesbiographes,aconstituélamatriceintellectuelleàpartirdelaquelleMarcuseabâtisacritiquedela« répression »dansles« sociétésindustriellesavan-cées ».Pourétayercettethèse,Müllerexplorelesliensentrel’AllemagnedeWeimar,lacultureintel-lectuelledelaguerrefroideetlanouvellegauchecontestataire.

MilitantspartakisteàBerlinaprèsl’assassinatdeRosaLuxemburgetdeKarlLiebknechten1919,MarcuseapréparéàFribourgunethèsed’ha-bilitationsurHegelsousladirectiondeMartinHeidegger,avantdequitterl’Allemagneen1933pours’installerdéfinitivementauxÉtats-Unis.Lesdifficultésfinancièresdel’Institutderecher-chesocialedontilétaitundesmembreséminents,quiavaitététransférédeFrancfortàNewYork,ontamenéMarcuseàs’installeràWashingtonetàtravaillerpourdifférentsservicessecretsétats-uniens:l’OfficeofWarInformation,puisl’OfficeofStrategicServices (OSS),quidevintplustardlaCIA,et,enfin,leserviced’analysesstratégiquesdudépartementd’État.Àlafindesonparcoursdansl’« underground bureaucratique »,Marcuseélaboradesanalysesetdesrecommandationsenmatièredepolitiqueétrangèreentantque« président par intérim en charge des opérations du Comité sur le communisme mondial »(p. 140-169).

Marcusen’étaitnileseulimmigrévenud’Al-lemagnenileseulintellectueldegaucheàtra-vaillerpourl’OSS.FranzNeumannypréparaitlesprocèsdeNuremberg,ladénazificationetlarééducationdel’Allemagne.OttoKirchheimer–juif,socialiste,inspirateurdesanalysesfoucal-diennessurlepouvoirpunitifetélèvepréférédeCarlSchmitt,quifutsondirecteurdethèse–ycôtoyaitungrouped’intellectuelsissusdel’ailegaucheduNew Deal,dontl’économistemarxistePaulSweezy,lesociologueBarringtonMoore

etl’historienetgentleman rebelStuartHughes(p. 31-186).Lebutétaitdemettreenplaceunsys-tèmedeproductiondesavoir–Müllerparled’un« dispositif de gouvernementalité libérale »(p. 515)–capabledesecorrigerlui-mêmeenpermanenceetd’intégrerdesvoixdissidentes.L’objectifétaitdeproduireunsavoirsurl’adversaire–lenazismepuislecommunisme–permettantdesactionsde« guerrepsychologique »dontFranzNeumannavaitesquisséleprogrammepolitiqueetintellectueldanssapréfaceàsonBéhémothde1942:« Il faut écourter la guerre en divisant l’Allemagne et en détachant la grande masse du peuple du national-socialisme. C’est là la tâche de la guerre psychologique, qu’on ne peut dissocier des politiques intérieures et étrangères des adver-saires de l’Allemagne. La guerre psychologique ne relève pas de la propagande, mais de la politique. Elle consiste à montrer au peuple allemand que la supériorité militaire peut être réalisée par une démocratie qui ne revendique pas la perfection, et reconnaît au contraire ses imperfections, sans se dérober à la tâche longue et ardue qui permet de les surmonter1. »

Après1945,lesintellectuelsdel’OSS,reclas-sésaudépartementd’ÉtataprèslafondationdelaCIA,mirentenœuvreceprogrammedanslecontextedelaguerrefroide.Leurapprocheavaitpourviséefondamentalel’acquisitiond’uneconnaissanceetd’unecompréhensionintimesdusystèmeadverse,cequiprésupposaitdenepasleconsidérercommeunblocmonolithique,maisaucontraired’ensaisirlescontradictionsinternes,susceptiblesdedonnerpriseàuneactionstraté-gique.« Lathéoriedutotalitarisme »etlespectred’uneconspirationcommunistemondialequ’agi-taitlemaccarthysmenejouaientdoncàpeuprèsaucunrôledanslesappareilspolitico-savantsdeWashington.Deplus,cesanalysesducommunismerestaientégalementfidèlesàl’injonctionquiliaitlaguerrepsychologiquedeNeumannàl’héritageduNew Deal :surle« frontintérieur »,laguerrefroideimpliquaitl’autocritiquedeladémocratieoccidentaleetledéploiementdel’État-providence.L’engagementcontrele« totalitarisme »nazietsoviétiqueallaitdepairavecunecritiquedelacivilisationmoderneetledéveloppementdela

Dans une réinterprétation fulgurante de l’œuvre intellectuelle et politique d’Herbert Marcuse – théoricien de la « tolérance répressive » et gourou du marxisme hétérodoxe des années 1960 –, Tim B. Müller explore en filigrane les liens intellectuels complexes entre la théorie critique et les savoirs produits par les services secrets états-uniens pendant la guerre froide. Par THOMAS HIPPLER*.

Marcuse n’était ni le seul immigré venu d’Allemagne ni le seul intellectuel de gauche à travailler pour l’OSS.

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52 RDL N° 1 — SEPT.-OCT. 2011

À PROPOS DE Jasbir K. Puar, Terrorist Assemblages: Homonationalism in Queer Times, Durham, Duke University Press, 2007, 368 p., 24,95 $.

JasbirK.Puarestprofesseureaudé-partement deWomen’s & GenderStudiesde l’universitédeRutgers.Sesrecherchesvisentàarticulerlesquestionsrelativesaugenreetauxsexualitésavecuneperspectivepost-coloniale.

*ClémenceGarrotestmilitantefé-ministe,militantedelaluttecontrelesidaetmembredel’équiped’ÉditionsAmsterdametducollectiféditorialdelaRdL.

**OuryGoldmanestétudiantenhis-toireàl’ENSdeLyon.SesrecherchesportentsurlatransitionentreMoyen-ÂgeetRenaissanceenEurope.IlestmembreducollectiféditorialdelaRdL.

HOMONATIONALISME ET IMPÉRIALISME SEXUEL : QUAND LES HOMOS CHANGENT DE DRAPEAU

LelivredeJasbirPuartrouvesaplacedansuncontextenouveaupourlesqueers 1occidentaux,

caractérisédepuislesannées1990parl’évolutiondel’épidémieduVIH/sida,l’entréeprogressivedanslalégalitédessexualités,unionsetparenta-litéshomosexuelles,laplusgrandevisibilitédesgaysetlesbiennes,maiségalementparlamontéedemouvementsgaysdedroiteetledéveloppe-mentd’unconsumérismeetd’untourismegays.Parailleurs,depuisledébutdesannées2000,auxÉtats-Unisetdanslemonde,lecontextepolitiqueesttributairedesconséquencesdu11 Septembre:delaguerredeBushcontre« l’AxeduMal »àsonimpactsurlespopulations(perçuescomme)musulmanes,ciblesdediscriminationsetsurtoutdeloissécuritairesantiterroristesdontellessontlespremièresvictimes.

Terrorist Assemblagess’attacheàcernerlelienentrecesdeuxdimensions–lanormalisationdesidentitésnonhétérosexuellesetlareconfigurationdel’impérialisme–quisontloind’êtreautonomes,oumêmesimplementparallèles.L’auteures’appuiesuruncorpusderéférencesthéoriques(Butler,Foucault,Mbembé,Agamben,Chow)ets’efforcedel’articuleràdescasconcretscommelamontéed’unnationalismegay(qu’ellequalified’« homo-nationalisme »oude« nationalismehomonorma-tif »)danslesÉtats-Unisdel’après11 Septembre;lestorturesperpétréesàAbouGhraib;ladépé-nalisationdelasodomieauxÉtats-Unisen2003ouencorelaquestionduturban« sikh ».JasbirPuarinterrogeletraitementconcretducorpsdanscespolitiquesenlerattachantauxconceptsforgésparFoucaultde« biopolitique »etde« sociétédecontrôle ».L’émergencedel’« homonormativité »déplaceeneffetlecorpsqueer :decorpspromisàlamort(VIH),ildevientuncorpsintégrédans

lecadre« hétéronormé »devalorisationdelavie(adoption,mariage,etc.),tandisquelecorps« terroriste »estsoumisaucontrôleetpromisàladestructionetàl’humiliation(AbouGhraib).

Sil’espoirdetrouverdanslelivredeJasbirPuardegrandeslignesthéoriquesoudesorientationspratiquesrisqued’êtredéçu,laféconditéd’unteltextesedégage,au-delàdesonaspectparfoisfragmentaireourépétitif,dufilquireliechacunedesesanalysesincisives.LeproposdeTerrorist Assemblagessedéveloppeeneffetautourdetrèsnombreux« instantanés »ouarrêtssurimage:delaJournéeinternationaledeluttecontrelesvio-lenceshomophobesenIranorganiséeparl’Idaho(Paris)etOutRage!(Londres)en2006auxtortu-resàAbouGhraibenpassantparl’arrêtLawrence & Garner vs. Texas,quiadépénalisélasodomieauxÉtats-Unisen2003.

La tentation homonationalisteEnrapprochantcesinstantanésetendégageantleursous-texte,Puarmontrequecertaines« coïn-cidences »sontenfaittoutsaufaccidentelles– commeledéveloppementparallèledel’inter-nationalismedesluttescontrel’homophobieetlapréparationdelaguerreenAfghanistanpuisenIrak.Elleretraceainsi l’émergenced’unecomplicitéentrelesÉtatsimpérialistes/racistesetunepartiedesgaysetlesbiennes,qu’ellequa-lified’« homonationalistes ».Ellecommencepardécrirelesdévoiements–tristeévidencepourquilesasuivis–d’unepartieduféminismeétats-uniens,avecson« discours missionnaire visant à sauver les femmes musulmanes de leurs confrères masculins »(p. 5),etd’unegrandepartiedumou-vementféministeoccidentalencroisadecontreunsexismetoujourssupposésévir« ailleurs »(ou

Dans le monde de l’après 11 Septembre, l’idéologie du « choc des civilisations » se combine à celle d’un « choc des sexualités ». Nous aurions d’un côté le monde occidental, tolérant et libéral, et de l’autre le monde musulman, sexiste et homophobe. Aux USA, une partie non négligeable du mouvement gay, en quête d’intégration et de respectabilité, s’est engagée sur la voie d’une nor-malisation « homonationaliste » et soutient les guerres « contre le terrorisme ». C’est à l’analyse de cette intrication complexe entre politique des sexualités et projets impérialistes occidentaux qu’est consacré Terrorist Assemblages de Jasbir K. Puar, dont Clémence Garrot et Oury Gold-man nous proposent ici une lecture située : les questions soulevées aux USA par Puar ont leurs pendants en France et en Europe… PAR CLÉMENCE GARROT * ET OURY GOLDMAN **

58 LE POINT SUR RDL N° 1 — SEPT.-OCT. 2011

*DominiquePestreesthistoriendeformation.Spécialisted’histoiredessciences,iltravailleactuellementsurlesrégimesdeproductionetderégula-tiondestechnosciencessurlesmodesd’existencedessciencesensociété.Ilestl’auteurdeScience, argent et po-litique(INRA,2003),Introduction aux sciencestudies(LaDécouverte,2006),etco-auteurdeLes Sciences pour la guerre, 1940-1960(EHESS,2004).

LA POLITIQUE DES SCIENCE STUDIES

Lessciences studiesconstituentunvastedomainederéflexionsurlespratiquesscientifiques,les

« offres »techno-scientifiques,ainsiquesurlamanièredontellesaffectentlesocialetdontellessontrégulées.DeDavidBloor,fondateurdecesétudes,àBrunoLatouretàsonidéede« seconde symétrie1 »,lesdébatsenleurseinsurcesques-tionsàlafoisépistémologiques,ontologiquesetpolitiquesn’ontjamaiscessé.

Une question épistémologiqueLesdébatsdanslesétudessurlessciencesseprésententd’abordcommedesdébatssurl’épis-témologiedessciencessocialesengénéraletdelasociologieenparticulier.Cepremierdébatsestructureautourdedeuxgrandsparadigmes.D’uncôtésetrouvel’injonctionlatouriennedemettresurlemêmeplantousles« actants »,leshumainscommelesnon-humains.Del’autre,l’idéeque,mêmesiparexemplelesbactériesfontpartiedenosvies,lamanièredontleshumainsarrangentleursrelationssoulèvedesproblèmesspécifiques.Onpostuled’uncôtéuneirréductiondelapenséeetdel’actionauxétatssociaux–autrementditquel’onnepeutréduireunénoncédesavoiràl’originesocialedesonproducteur–;del’autre,onadmetquelesidentitésetlessituationssocialesnesontpassansconséquencessurcequiestdit,nisurlamanièredontlesproblèmessontprisettraités.Lespremiersfontplutôtuneapologiedesréseauxetdelacapacitéd’innovationdesacteurs,tandisque lessecondsproposentunedescriptionplus« froide »del’ordinairedesrelationsdepou-voirinstituées.Entrecesdeuxpositions,dansunetraditionproched’AntonioNegri,ontrouvelesavocatsdes« multitudes »etdu« bottom-up »politique–pensonsàYvesCittonouàMaurizioLazzarato–quis’appuientsurBrunoLatouretGabrielTardepourconstruireunepenséepoliti-queneuveetradicale.

Danslepremiercadrage,lemondeestconstituéd’actantseninteraction,d’humains,demicrobesetdedispositifsquis’hybridentetco-construisentdesuniverssusceptiblesd’unegranderéversibilité.Lemonde–le« plurivers »ditBrunoLatour –apparaîtcommeinfinimentmalléable,àlafoistrèsouvertetsusceptibledetransformationset

d’adaptationsconstantes.Cetteapprocheal’avan-taged’êtreattachéeaugraindeschoses,demon-trer,« aurasdusol »,commentlesacteursfontsensdeleurvieetchoisissentd’agiretderéagir.

Encontrasteàcetteépistémologiesociale,d’autresonttoujoursdéfendudespositionsinsis-tantsurleslimitesdecesrecompositions.Ilsprennentpourpointdedépartl’existenced’iné-galitésstructurellesdanstoutesociété,delogiquesconcurrentes–parexempleentreles« systèmeséconomiques »etleslogiquesdialogiques.L’argentestlemediumdesrelationsmarchandesetpro-ductives,ditHabermas,etceladéfinitleurmoded’action–alorsqueledevoirdejustificationrèglel’espacepublic.Poureux,iln’yapasunelogiqued’interaction,maisplusieurs,dotéesdenormesdifférentes,etl’onnepeutfairel’économied’uneanalysedifférenciéedesphénomènes.

Cedébatestbiensûranciendanslesscien-cessociales,etchaquepostulationasesraisonsd’être.Ilestcertainqueleshumainsnesontpasdes« drogués culturels »,commeleditGarfinkel–sociologue,figuredel’ethnométhodologie–,qu’ilsnesontpas« déterminés »del’extérieurparleur« étatsocial »–qu’ilsontdel’« agency »,unepuis-sanceoucapacitéd’agir.Cecin’impliquetoutefoispasquelemondesocialn’estpascontraignantetasymétrique.Lesacteursnesontpaségauxfaceàlacapacitédefaireoudedéfairelesmondes,etilexistedesformesdélibéréesdegouvernementquipermettentàcertainsde(mieux)conduirelaconduitedesautres.

Monsentimentestqu’ilfautacceptercettevariétéépistémique,qu’iln’estaucunpointdevuedeSirius,pasdepostureàpartirdelaquelleonpourraittoutteniretcomprendre.Toutecompré-hensionestpartialeetpartielle,ycomprisdanslesscienceslesplusdures–etilfautapprendreàalterner,àvariersescadragesenfonctiondesquestionsposées.Parexemple,l’idéequeTardenousproposequelquechosed’intéressantlorsqu’ilsuggèredeprendrel’universsocialcommeuntissufaitde« monades »,« un tissu d’actions interspiri-tuelles »desquellesjaillissent« de réelles nouveau-tés impossibles àprévoir »,estimportante.Celan’impliquetoutefoispasqueDurkheim(ouMauss,Halbwachsetd’autres)nedisentriend’intéressant

Les science studies sont un des domaines les plus dynamiques des sciences sociales : elles ont non seulement contribué à poser des questions-clés sur le monde contemporain et la place des sciences et des techniques en son sein, mais elles constituent aussi un des lieux privilégiés de la réflexivité des sciences sociales. On trouvera ici un point de vue engagé sur les débats qui traversent ce champ de recherche. Par DOMINIQUE PESTRE*.

LE POINT SUR

62 LES MOTS DE LA CRITIQUE RDL N° 1 — SEPT.-OCT. 2011

JérômeVidalestéditeur(ÉditionsAmsterdam),membreducomitéderédactiondelarevueMouvementsetdirecteurdepublicationdelaRdL.

AGENCY ET EMPOWERMENT

1.Lacentralitédumotagencydanslessciencessocialesestunerelativenouveauté.RaymondWilliams,l’undesfondateursdescultural studies,undeschampsderecherchequiontlepluscontri-buéàl’émergencedesquestionsqueletermesubsume,nelementionnepasdanssoncélèbreKeywordsde1976.L’emploidumotagencyaconsidérablementaugmentédepuislesannées1980chezdesauteursetdansdeschampsderecherchevariés,d’aborddanslemondeanglo-phone,puisdanslemondefrancophone.

Laquestiondel’agencyn’estpourtantpasnouvelle.ElleestaucœurdusystèmedeSpinoza(1632-1677),quiesttoutentierl’expressiond’unepenséedelapotentia agendi,oupuissanced’agir,desindividusetdescollectifshumainsetnon-humains.Chezlui,déjà,leproblèmeestindis-sociablementscientifique(etrenvoieànotreconnaissancedesdéterminismes)etpolitique(etrenvoieàlaquestiondel’émancipationetdelaliberté).Laquestionaaussiuneplacecentraledanslatraditionpragmatiste,notammentchezWilliamJames(1848-1910).OnsereporteraparexempleàLa Volonté de croiredecedernier,quianalyseledésir,lacroyanceetlaconfianceentantqueconditionsdudéploiementdenotrepuissanced’agir.Plusprèsdenous,desauteurscommePierreBourdieu,GillesDeleuzeetMichelFoucaultpeuventêtreconsidéréscommedespen-seursdel’agency–tousentretiennentd’ailleursunlienfortàlapenséedeSpinoza.

Lanouveautédelaquestiondel’agencynerésidedoncpasdanslaquestionelle-même,maisdanssanomination.Nousavonséprouvélebesoindedésignerd’untermeuniqueunensem-bledeproblématisationsparticulières,chezdif-férentsauteurs,pourmarquerl’existenced’unquestionnementsous-jacentcommun.Commentcomprendrecebesoin?Sansdouteuncertainnombredetransformationsdanslafabriquedenossociétés,ainsiquel’entréeencrisedumou-vementouvrier,ontimposécettequestionavecuneévidencenouvelle.

2.Incontestablement,certainsdespromoteursexaltésdumotagencyonttendanceàvoirdel’agencypartoutetàlouerlapuissanced’agiret

d’inventionquipermettraitauxdominésetauxsubalternes,àtraverschacundeleursactes,dedéfaireladominationetdesefaireunmondeconformeàleurdésir–aurisquedenierlaréalitédesrapportsdedomination.Maislesformulationslesplusfortesdelaquestiondel’agencycherchentaucontraireàéviterd’opposeragencyetstructures–toutencritiquantlatenacetraditionmisérabilisteensciencessocialesquiveutqueles« dominés »nepensentetn’agissentpas,qu’ilssoientvouésàlapassivitéetàlasoumission.

Ils’agitd’éviterplusieursantinomies–notam-mententreperspectives« micro »et« macro »,individualismeet« holisme »,autonomieetsocia-lisation–poursaisirlacoproductiondesstructu-ressocialesetdel’agency.La Constitution de la société. Éléments de la théorie de la structuration(1984)d’AnthonyGiddens,undestextescano-niquessurlesujet,représenteuncasparadigma-tiquedeceteffort.SelonGiddens,nosactionssontrenduespossiblesetsontfortementcondi-tionnéesparlesstructuressocialesproduitesetreproduitesparnosactions,et,danscertainescirconstances,nosactionspeuvents’écarterdesnormesétabliesetentraînerlatransformationdesstructuressociales.L’affirmationdeJudithButler,dansTrouble dans le genre(1990),selonlaquellelesnormessocialesnesubsistentpasparelles-mêmes,maisdoiventconstammentêtre« performées »,introduisantainsilapossibilitéd’undécalagetransformateurentrelanormeetsarépétition,estdansladroitelignedecetteappro-che.Bienqu’ilinsisteplusvolontierssurlacapa-citédesstructuresàsereproduire,ontrouveaussi,disperséesàtraversl’œuvredePierreBourdieu,desréflexionssimilairessurladiscordanceentreleshabitusetlessituationsdanslesquellesinter-viennentlesindividus.Maisl’intérêtdespenséesdel’agencyn’estpasd’apporterunebelleetsim-plesolutionthéoriqueàdescontradictionsjugéesfactices.Lachoseestentendue:lesformulationslesplus« dures »del’individualismeméthodolo-gique,aussibienquedesapprochesstructuralis-tesetholistes,netiennentpaslaroute.L’intérêtdespenséesdel’agencyestplutôtdepermettredemieuxposercertainsproblèmes,demieuxenprendrelamesure.

Les mots « agency » (capacité, ou puissance d’agir) et « empowerment » (encapacitation, ou empuissancement) sont-ils des buzz words savants, des mots à la mode dont viendraient se parer des disciplines universitaires en mal d’innovation, des concepts chics qui viendraient agrémenter des discours sans cela creux ou banals, ou, pire, homogènes à l’idéologie néolibérale qui se pré-sente comme une politique d’empowerment et prétend faire de chaque individu « l’entrepreneur de soi-même » – ou permettent-ils de nommer un ensemble de problèmes fondamentaux qui se posent aux sciences sociales et aux politiques d’émancipation aujourd’hui ? Par JÉRÔME VIDAL*.

LES MOTS DE LA CRITIQUE

Un certain nombre de transformations dans

la fabrique de nos sociétés, ainsi que l’entrée en crise

du mouvement ouvrier, ont imposé avec

une évidence nouvelle la question de l’agency.

64 LE PORTRAIT RDL N° 1 — SEPT.-OCT. 2011

*RazmigKeucheyan estmaîtredeconférencesensociologieàl’univer-sitédeParis-Sorbonne (Paris IV).Ilestl’auteurdeHémisphère gauche. Une cartographie des nouvelles pen-sées critiques(Zones/LaDécouverte,2010).IlprépareuneanthologiedesCahiers de prisond’AntonioGramsci,àparaîtredébut2012auxéditionsLaFabrique.

WANG HUI ET LA « NOUVELLE GAUCHE » CHINOISE

Néen1959,WangHuiestàl’origineunspé-cialistedelittérature.Ilestl’auteurd’une

thèseconsacréeàl’écrivainLuXun(1881-1936),l’undesinspirateursdelanouvellegauche,pro-cheensontempsdumouvementcommunisteetdontMaolui-mêmeadmiraitlesécrits.WangHuiaprisunepartactiveauxévénementsdeTian’anmende1989,etfutenvoyépendantunanencampde« rééducation »dansuneprovincedel’intérieurdupayslorsdelarépressionquis’en-suivit1.IleffectueensuiteunséjourderechercheauxÉtats-Unis,commenombred’intellectuelschinoisdesagénération,préludeàuneinter-nationalisationdesatrajectoireetdesesidéesquiiraens’intensifiant,etquiferadeluil’undesreprésentants« officiels »delanouvellegaucheenOccident.Toutencontinuantàécriresurlalittérature,WangHuiseconsacredeplusenplusàl’histoiredesidéesetàlathéoriesociale.Ilestainsil’auteurd’unemonumentaleÉmergence de la pensée chinoise moderneenquatrevolumes2–nontraduiteenfrançaisàcejour.

De1996à2007,WangHuiassureavec lesociologueHuangPingladirectiondelarevueDushu(«Lire»),dontladiffusions’élèveàplusde100000lecteurs,etquiestl’undeshautslieuxdudébatpolitique,économiqueetcultureldel’époque.Cetterevueavaitétéfondéeen1979surlabasedumotd’ordre:«Pasdezoneinter-ditedansledomainedelalecture».L’influencegrandissantedeDushuconduisitsamaisonédi-trice,souslapressionprobabledesautorités,àdémettresesdeuxdirecteursdeleurfonctionen2007.En1997,Wangpublieunarticleretentissant,intitulé«ContemporaryChineseThoughtandtheQuestionofModernity»,traduitenanglaisl’an-néesuivanteparlarevueSocial Text(WangHui,«ContemporayChineseThoughtandtheQuestionofModernity»,inSocial Text,55,été1998).Ilyproposeunesubtilemiseenrapportdel’histoiresocialeetdel’histoireintellectuelledelaChinedesannées1980et1990.EncompagnieduJaponaisKojinKaratanietduSud-CoréenPaik-NakChungnotamment,WangHuiestaujourd’huil’undespenseurscritiquesasiatiqueslesplusféconds.

La« nouvellegauchechinoise »n’estpasunblochomogène.Àl’origine,« nouvellegauche »estunqualificatifmisencirculationparsesdétrac-teurs,quiaccusentsesreprésentants–notammentWangHui,WangShaoguang,CuiZhiyuan,WangXiaoming,GanYangetQianLiqun–devouloirramenerlaChineauxtempsdelaRévolutionculturelle.Troisélémentsaumoinsréunissentlestenantsdelanouvellegauche.

D’abord,ceux-cisoumettentàlacritiquedemanièreconjointelenéolibéralismeetl’autori-tarismedel’Étatchinois.Leslibérauxchinois,trèspuissantsdepuislesannées1980(etles« nou-vellesLumières »faisantsuiteàl’ouverturedupaysparDeng),critiquentl’absencedeliber-téspubliquesdanslepays,maisapprouventlesréformesnéolibérales.Ilssuggèrentsimplementd’étendrelelibéralismeéconomiqueauchamppolitique3.Lanouvellegauches’opposeàcetteconception.àsesyeux,l’autoritarismefaitsys-tèmeaveclesréformesnéolibérales.Cesréfor-mesnesontdurestenullementlaconséquencedelibertésaccruesenmatièreéconomique,duesauretraitdel’Étatetàl’émergenced’unesociétécivileautonome.Ellesontétémisesenœuvredefaçonautoritaireparl’État.

Lanouvellegauchedénoncelefétichismedelacroissanceetlatéléologiedela« modernisation »quirègnentenChine,etleseffetssociauxetéco-logiquesdésastreuxquiendécoulent:creusementdesinégalitésentreclassessociales,entrevilleetcampagneetentrehommesetfemmes,privatisa-tionmassivedesentreprisespubliques,conditionsdevieeffroyablesdes« migrantsintérieurs »,mar-chandisationdelaculture…L’espacepolitiquequ’elleoccupecorrespondàcertainségardsàceluiqu’occupaitlasocial-démocratieeuropéenneaucoursduxxesiècle.Unexempledemesurequ’ellepréconiseestl’instaurationenChined’unesécu-ritésocialedutypedecellequel’ontrouvedanslesétats-providenceoccidentauxdepuislafindelasecondeguerremondiale.

Unedeuxièmecaractéristiquedelanouvellegaucheestétroitementliéeàlapremière.Poursesreprésentants,latraditionrévolutionnairechinoise

La Chine de Mao fut au xxe siècle l’une des principales sources d’inspiration de la gauche révolutionnaire mondiale. Si le tournant capitaliste qu’elle amorce à la fin des années 1970 sous la houlette de Deng Xiaoping a mis un terme à l’influence qu’elle exerça aux quatre coins de la planète, elle n’en continue pas moins à produire des idées et des formes po-litiques novatrices. C’est ce que démontre la « nouvelle gauche » chinoise apparue dans les années 1990, et en particulier l’œuvre de Wang Hui, l’une de ses figures de proue. Par RAZMIG KEUCHEYAN*.

LE PORTRAIT

Tian’anmen fut en un sens le premier événement

altermondialiste.

67RDL N° 1 — SEPT.-OCT. 2011 GÉOGRAPHIE DE LA CRITIQUE

MarionDuvalestdiplôméed’unMas-ter2Politiqueséditorialesdel’univer-sitédeParis13.Elleestsecrétairederédactionetmembreducollectifédi-torialdelaRdL.

LA QUERELLE DU « NÉO-EXTRACTIVISME » EN AMÉRIQUE LATINE

Lesdifférentsgouvernements« progressistes »,degaucheoudecentre-gauche,quiontaccédé

aupouvoirdanslaplupartdespaysd’Amériquelatineaucoursdesannées 2000partagentdegrandeslignesdirectrices,notammentdanslesdomaineséconomiquesetsociaux,etfontdelaluttecontrelapauvretél’undeleursobjectifscentraux.Enliantleursprogrammessociauxàlamanneobtenueparlespolitiquesd’extractiondematièrespremières,cesgouvernementsontten-danceàrenforcerdespolitiques« extractivistes » quileurpréexistaient.Surlefond,ilscontinuentàfairelechoixd’unmodèlededéveloppementéconomiqueetsocialfondésurl’appropriationdesressourcesnaturellesetsuruneéconomieorientéeversl’exportation.

Ilexistepourtantdesdifférencesnotablesentrelemodèleprécédentetl’actuel,qualifiéde« néo-extractiviste ».Cedernierimpliqueuneplusgrandeinterventiondel’État,selondesmodali-tésdifférentesenfonctiondespays,maisavecunobjectifcommun :renforcerlecontrôlenationaldel’exploitationdesressourcesnaturellesetaug-menterlesrevenusliésàcetteexploitationpourl’État.Cetterégulationpeutpasserpardeschange-mentsfiscaux,aveclamiseenplacedesystèmesderoyalties,pardesrenégociationsdecontratsaveclesentreprises,pardespartenariatspublic-privé,voirepardesnationalisations,commecelledeshydrocarburesparEvoMoralesaprèssonarrivéeaupouvoirenBolivieen2006.

Sejoueégalementiciunrenversementdudis-courssurledéveloppementextractiviste.Alorsquelaviabilitédecemodèleesttrèslargementcontes-téeaunomdeseffetsperversdudit« malhollan-dais »(augmentationdesinégalitésetdépendanceéconomiquevis-à-visdel’extérieuraudétrimentdespopulationslocalesetdel’industrialisationdupays,dégâtssocio-environnementaux,etc.),lediscoursnéo-extractivisteluidonneunenouvellelégitimité,enenfaisantlabasedelaredistributiondesrichessesetlaconditionnécessaireàlalutte

contrelapauvreté.Lespréoccupationsdebien-êtresocialetdesouveraineténationale,associéesàunerhétoriquedu« développement »etdu« pro-grès »,n’ontainsipasabolilesystèmeextractiviste,maisl’ontsimplementréaménagé.

Néo-extractivisme : l’avenir d’une illusionPourtant,certainscritiquesestimentlargementillusoire1,voiredestructrice,lapromotiondecemodèlecommemoteurdedéveloppement.

Auniveauéconomique,cemodèle,orientéessentiellementversl’exportation,estaccuséd’induireungaspillagederichessesnaturelleslargementnonrenouvelables.Ilengendreunedépendancetechnologiquevis-à-visdesfirmesmultinationalesetunedépendanceéconomiquevis-à-visdesfluctuationsdescoursmondiauxdesmatièrespremières.Si lesprixélevésdecesder-nièresdanslaconjonctureactuelleontpermisauxpaysd’Amériquelatinedesurmonterlacriseaprès2008,lareprimarisationdeséconomies,c’est-à-direl’incitationàseretournerverslaproductiondematièrespremièresnontransformées,lesrendtrèsvulnérablesàunéventuelretournementdesmar-chés.Dansuncontextedemondialisationécono-mique,cemodèlerenforceaussiunedivisioninter-nationaledutravailasymétriqueentrelespaysduNord,quipréserventlocalementleursressourcesnaturelles,etceuxduSud.

Surleplanenvironnemental,lesminesàcielouvert,lasurexploitationdegisementsàfaibleconcentration,l’agrobusinessouencorel’extrac-tiond’hydrocarburesimpliquentlerejetdemétauxlourdsdansl’environnement,lapollutiondessolsetdesnappesphréatiques,ladéforestationetladestructiondespaysages,desécosystèmesetdelabiodiversité.Enoutre,cetteproductionimpliquelacréationdedéchetsentrèsgrandequantité,etesttrèsgourmandeeneauetenénergie.

Pourfinir,auniveausocial,cemodèles’imposeaudétrimentdespopulationslocales,ruralesetindigènes.Laprivatisationdessols,l’appropriation

Le « néo-extractivisme », un modèle de développement censé renouveler les anciennes poli-tiques d’extraction-exportation de matières premières, est au cœur des débats en Amérique latine. Mais quel est ce « nouveau modèle » et a-t-il réussi à changer la donne des politiques de développement ? Nous verrons que ce débat met en question les politiques mises en œuvre par les gouvernements de centre-gauche comme ceux de Lula et Kirchner (respectivement au Brésil et en Argentine), ou même aux accents socialistes comme en Bolivie, au Venezuela ou en Équateur. Par MARION DUVAL *.

GÉOGRAPHIE DE LA CRITIQUE

69EXPÉRIMENTATIONS POLITIQUESRDL N° 1 — SEPT.-OCT. 2011

* Laurent Lévy est l’auteur de Le Spectre du communautarisme (Éditions Amsterdam, 2005) et de La « Gauche », les Noirs et les Arabes (La Fabrique, 2010). Il est membre du comité de rédaction de la RdL.

L’INSOLENTE AUTONOMIE DES INDIGÈNES

L’idéedebasedel’autonomieestassezsimple:dansunesociétémarquéeparunsystèmede

domination,lesdominésnepeuventprétendreexprimerleurvoixproprequ’ens’organisantàl’abridecesystème,àl’abridesdominants.C’estainsiquelemouvementféministeadelonguedatethéoriséetmisenpratiqueleprinciped’organisa-tions« non-mixtes ».

Autonomie et représentation politiqueLesmouvementsdel’immigrationonttoujourstra-vailléplusoumoinsenautonomie,menantleplussouventleursluttesdansl’indifférenceplusoumoinsbienveillantedelagaucheoudel’extrême-gaucheblanchequi,quandelles’intéressaitàeux,étaitfaci-lementsoupçonnabledelogiquesderécupération,oudeclientélisme.SilesIndigèness’endémarquent,c’estencequ’ilsontréagiàuneautonomiedefait enthéorisantuneautonomiedeprincipe.

Lamiseenévidencedel’ambivalencepersis-tanteentrel’injonction« républicaine »às’inté-greretlemaintieninstitutionnaliséetsystémiquedelahiérarchieraciale,jusquedanslesmouve-mentspolitiques,suggéraitque,structurellement,lesBlancsétaientinclusetlesindigènesexclusdecequeceux-cidéfinissaientdèslorscommelechamppolitiqueblanc.

LePIRs’estcependantrapidementretrouvéconfrontéauxeffetsd’unimpenséquiavaitdéjàétéceluidespartisouvriersclassiques:lepartidesIndigènesn’est-ilpastoutaussiimpossiblequelepartidelaclasseouvrière?IlconvientnéanmoinsdeconsidérerlesdifficultésrencontréesparlePIRauregarddel’échorencontréensontempsparl’AppeldesIndigèneslui-même.

Sileplusspectaculaireavaitalorsétél’indigna-tionsoulevéedanslemicrocosmemédiatico-poli-tique,tantàdroitequ’àgaucheouàl’extrêmegau-che1,l’enthousiasmeaveclequelilavaitétéentenduparcellesetceuxàquiils’adressaitétaitsansdoutesonimpactimmédiatleplusremarquable.Ildisaitàvoixhauteetsanssoucidiplomatique,avecunsenscertaindelaprovocation,cequebeaucoupressen-taientplusoumoinsclairement,maisquinepouvait

pas,jusque-là,sedirepubliquement.Celas’étaitentreautrestraduit,outreparlasignaturemassivedel’Appel,pardesdébatspassionnésréunissantdescentainesdeparticipantslibérantleurparoleetparlesuccèsincontestabledelapremière« MarchedesIndigènesdelaRépublique »,le8 mai2005,quiavaitmobiliséplusieursmilliersdemanifestants.LacréationduMIR,puisduPIR,visaitàtransfor-mercetessai.Leprojetinitialétaitd’abordd’impo-serlaquestioncolonialedansledébatpublic,parlaconvocationdes« Assisesdel’anticolonialismepostcolonial ».Lacréationd’unmouvementauto-nomedevaitsuivre.Maisl’Appellui-mêmeavaitimposécedébat.Or,lefaitestnotable,leMIRetlePIRsesontconstituéssurunebasemilitantebienplusétroitequecellequepouvaitlaisserattendrel’échodel’Appel.

Ilconvientdesoulignerunparadoxe:legrandbruitsuscitéparl’AppeldesIndigèness’estmué,dansledébatpublic,parunassourdissantsilenceautourduPIR,desonactivitécommedesespro-ductionsthéoriquesetlittéraires–enparticulier,pournementionnerqu’eux,lesdeuxlivresdesonprincipalidéologue,SadriKhiari,Pour une poli-tique de la racaille(Textuel,2006)etLa Contre-Révolution coloniale en France (LaFabrique,2009).Lesthématiquesdel’Appelagitentcertestoujoursledébatpublic;maiscommelesouligneHouriaBouteldja,porte-paroledeceparti,ils’estconstituécommeunmurentrelesproductionsd’intellectuelsblancs,commePascalBlanchard,EstherBenbassa,ÉricFassinetDidierFassin,etcellesdesIndigèneseux-mêmes2.Sicesderniersontcontribuéàl’irrup-tiondesétudespostcolonialesenFrance,cecourantestrestédepuislargementlimitéauxsphèresaca-démiques,pourlesquelleslesIndigènesn’ontpasmême–entoutcasenFrance–jouélerôled’objetd’étude,etmoinsencored’interlocuteurs.

La question des alliancesÀl’évidence,ceparadoxes’enracinedanscequelePIRs’attachejustementàcombattreetàdénon-cer:ladominationsystémiquedontlesnon-Blancs,leshéritiersinvolontairesdelacolonisation,les

Le Mouvement des Indigènes de la République (MIR), devenu Parti des Indigènes de la Répu-blique (PIR) en 2010, a été créé dans la foulée de l’appel « Nous sommes les Indigènes de la République » lancé en janvier 2005. Cet appel jetait un pavé dans la mare en dénonçant sur un ton de rupture le caractère « colonial » de la République, non seulement dans son histoire, mais également dans le traitement actuel des populations héritières de l’oppression coloniale, qualifiés d’« indigènes ». Il en appelait en outre à l’émergence d’une dynamique politique autonome de ces populations. C’est l’un des points qui lui a valu les attaques les plus violentes et les critiques les plus acerbes. Par LAURENT LÉVY *.

EXPÉRIMENTATIONSPOLITIQUES

71RDL N° 1 — SEPT.-OCT. 2011

À PROPOS DE Jan Herman, Le Récit génétique au xviii e siècle, Oxford, Voltaire Foundation, 2009, 258 p., 74 €.

ET DEThomas-Simon Gueullette, Contes, édition critique établie sous la direction de Jean-François Perrin, Paris, Honoré Champion, 2010, 3 volumes, 2 389 p., 370 €.

Thomas-SimonGueullette(1683-1766)exerçaitdesfonctionsdemagistratenmêmetempsqu’ilécrivaitdesrecueilsdecontes,debrèvespiècesthéâtralescomiquesdanslegenredelaparade,traduisaitetéditaitdestexteslitté-rairesétrangersoupassés.Quoiquesesœuvresaientététraduitesdansdenombreuseslanguesetlargementdiffuséesauxxviiieetxixesiècles,ilestrestélargementdansl’ombredel’histoirelittérairefrançaisejusqu’àcejour.JanHermanestprofesseurdelittératurefrançaiseàl’universitédeLouvain,oùildirigeleCentrederecherchessurleromanduxviiiesiècle.Parmidenom-breuxouvragescollectifs,ilapubliéLe Roman véritable : stratégies préfacielles au xviiie siècle(VoltaireFoundation,2008)et,seul,Le Mensonge romanes-que : paramètres pour l’étude du roman épistolaire en France (LeuvenUniver-sityPress,1989).

*YvesCittonestprofesseurdelit-tératurefrançaiseduxviiiesiècleàl’universitédeGrenoble3etmembredel’UmrLIRE(CNRS5611).Ilaré-cemmentpublié,auxÉditionsAmster-dam,Zazirocratie.Très curieuse intro-duction à la biopolitique et à la critique de la croissance.(2011),Mythocratie. Storytelling et imaginaire de gauche(2010),Lire, interpréter, actualiser. Pourquoi les études littéraires ? (2007)ainsiqueL’Avenir des Humanités. Éco-nomie de la connaissance ou cultures de l’interprétation ? (LaDécouverte,2010).IlestmembreducollectifderédactiondelarevueMultitudes.

L’ÉTERNELLE GENÈSE DE VIEUX RÊVES QUI BOUGENT

JanHerman,enseignantàl’universitédeLouvainquitravailledepuisdesannéessurlafaçondont

l’époquedesLumièresastructurélesenjeuxdelafiction,publieunlivre-somme,quoiquerelativementbref,intituléLe Récit génétique au xviiie siècle.Ilysoutientque,depuislePhèdredePlatonetlemythedel’inventiondel’écritureparToth,« le discours écrit apparaît comme un enfant coupé de son “géni-teur” »(p.6).Onsaitdequellebouchesortentlesparolesorales,maislesécritsvolentauvent,commedes« enfants trouvés »,coupésdeleurpèreetdesonautorité,toujoursenquêted’unelégitimitéqu’ilsnepourrontacquérirquepardesvoiesdétournées.Aprèsavoirabondammenttravaillésurl’analysedesdiscourspréfacielsainsiquesurletoposdu« manus-crittrouvé »,quiemblématisepourlelivrecestatutdépourvud’autoritéetdelégitimité,JanHermanposeiciunequestionplusgénérale:alorsquelegenreromanesqueestentraindeprendresaformemoderne,parquellesprocéduresl’autoconstitution

duromancommegenreest-ellerelayéeparl’auto-constitutiondurécitcommefiction?C’estbiencedoublemouvementdegenèsequedécritLe Récit génétique,endéveloppantàlafoisuncadrethéori-quedestinéàpensercetteémergenceautoconstituéeetdesétudesponctuellesdetextesemblématiques.

Enfants trouvés en filigrane des fictionsPouraideràsaisirlesrécitsdansleurgenèse,JanHermann’invitepastantlelecteuràlireentreleslignesqu’àrepérerlefiligranedutexte,àsavoir« l’inscription dans le texte de ses états antérieurs »,« l’image que le texte nous donne de lui-même, par transparence, et qui pourrait nous reconduire à l’en-droit où le récit a été conçu, à sa première version »(p. 36).CommeledémontrentsesfinesanalysesdesouvragesdeMmedeVilledieux,RobertChalle,Marivaux,Prévost,FrançoisedeGraffigny,Marie-JeanneRiccoboni,LaclosouPotocki,laplupartdesromansdel’époquemettent(plusoumoinsdiscrè-tement,maistoujourstrèsrichement)enscènedespremièresversions,desrécitsrecueillis,deslettres

perduesoudesmanuscritstrouvés.Lapremièrechosequenousditlerécit,pourpeuqu’onprêteattentionàsonfiligrane,c’estsansdoute:Je ne suis pas le récit(paslevrai,paslepremier,pasleseul:pas l’original).Lesauteursdel’époqueaimentàsecacherderrièredespaquetsdelettres« réelles »qu’ilsont« découvertes »parhasardetjugentbonde« donneraupublic »(nonsansyretranchercellesquisontlesplusfautivesparlestyleoulesplusredondantesparlecontenu).JanHer-manavaitanalyséailleurscomment,àtraversdetelsprocédéspréfaciels,lesfictionsromanesquesfontundoublegesteapparemmentcontradictoire,maisenfaitcomplémentaire.D’unepart,ellesessaientd’accréditerleuroriginedanslaréalité« vraie »enniantleurnaturefictionnelle:cecin’estpasunroman,maisunéchangedelettres« réelles »,entredesamants« réels »(dontmoi,l’éditeur,jenefaisquecorrigerlestyle).D’autrepart,au-delàdeceprocessuspurementconventionneletfacilementidentifiécommetel,leromannégocie

progressivementsalégitimitécommegenre:àtraverslafiction(mêmecellequiavoueque« toutecoïnci-denceavecdespersonnagesexistantsseraitpurementinvolontaire »),c’estbiennotreréalitéhistoriquequisedévoileàelle-même,quisedénonce,quis’investitdesens,depassionsetparfoisd’espoirsdetransformationsrévolutionnaires1.EndisantJe ne suis pas un roman,lafictionmontrecertessonmasquedudoigt,maiselleinviteaussi,parlàmême,àréfléchiràsespouvoirspro-presentantquefiction.

L’autogenèse de la vérité romanesqueCequelefiligranedonneàvoir,c’estdonclagenèsedurécitquenousavonsentrelesmains.JanHermanproposed’appelerrécit génétique« l’histoire du deve-nir-livre, lisible en filigrane d’un matériau textuel »(p. 46).Accommodersonregardàladimensiongénétiquedurécitfaitquecelui-ci« n’apparaît plus comme un monde narré, mais comme un monde nar-rant, qui multiplie et intègre les gestes narratifs »2.Or,dèsquel’onadoptecetypedelecture,onvoitquel’enfanttrouvépassesontempsàs’inventerune

En quoi consiste la « vie littéraire » ? Deux travaux universitaires récents – de natures diverses quoique portant tous deux sur la littérature narrative du xviiie siècle – permettent de mieux comprendre comment vit un texte, et comment les rêves éveillés de la littérature nous aident à vivre. Par YVES CITTON *.

En disant Je ne suis pas un roman, la fiction montre certes son masque du doigt, mais elle invite aussi à réfléchir à ses pouvoirs propres en tant que fiction.

14 H « MAIS, QU’EST-CE QUE C’EST DONC, UN BLANC ? ET D’ABORD, C’EST DE QUELLE COULEUR ? » DébataniméparJérômeVIDAL(directeurdepublicationdelaRdL).

Danslemondeuniversitairecommedanslasphèrepublique,lesdébatssurlesstatistiquesethniques,ladiscriminationpositiveoulelegscolonialsuscitentdevivespolémiques.Inversons-enunpeulestermeshabituels,endétournantl’interrogationparlaquelles’ouvreLes Nègres deJeanGenet,etdemandons-nouscequ’ilenestnonpasdes«minoritésvisibles»,maisdelamajorité«invisible».Posonsdoncleproblèmedelablanchitéetdesprivilègesinavouésquil’accompagnent.Ils’agiraparlàd’éclairerlafaçonsingulièredontestformulée,ourefoulée,laquestionracialeenFrance,etd’examineràceproposladifficilecirculationentrediscourspolitiquesetdiscourssavants.

AvecHouria BOUTELDJA(porte-paroleduPartidesIndigènesdelaRépublique),Maxime CERVULLE(co-auteurdeHomo exoticus. Race, classe et critique queer)etFrançoise VERGÈS(auteuredeL’Homme prédateur. Ce que nous enseigne l’esclavage sur notre temps).

16 H SORTIR DU NUCLÉAIRE = REFAIRE LA GAUCHE DébataniméparCharlotteNORDMANN(membreducollectiféditorialdelaRdL).

Lenucléairen’estpasune«pure»technologie.Silacontre-expertisescientifiqueajouéetjoueencoreunrôlefondamentaldansl’élaborationdesargumentsdumouvementanti-nucléaire,lacritiquedel’industrienucléairenesauraitcependantêtresimplementtechniqueouscientifique.Parcequ’ilconstitueunvéri-tableÉtatdansl’Étatetcequ’AndréGorzappelait,aprèsIvanIllich,une«mégamachine»,lecomplexemilitaro-industrieldunucléairedoitaussifairel’objetd’unecritiqueproprementpolitique.Notrehypothèseestquelaquestiondelasortiedunucléaireetcelled’unerefondationdelagauchesontprofondémentliées:lenucléaireestunrévélateurdesimpassesetdescontradictionsfondamentalesdanslesquelleslagauchesetrouveprise,etdontelledoitsortirsielleveutexisterànouveau;cen’estqueparsacapacitéretrouvéeàvraiments’emparerdequestionscommecelledunucléaire,d’uneportéehisto-rique,civilisationnelle,quimêlentétroitementcritiquesdel’État,delatechnoscience,duproductivisme,duconsumérismeetducapitalisme,qu’unegauchedegauchepourraserecomposer.Ils’agitdoncaussidesedemanderpourquoiellen’yparvientpasaujourd’hui.

AvecBenjamin DESSUS(co-auteurdeSo watt ? L’énergie, une affaire de citoyensetdeEn finir avec le nucléaire. Pourquoi et comment)etAlice LE ROY(militanteécologiste,co-réalisatricedudocumentaireÉcologie, ces catastrophes qui changèrent le mondeetmembreducollectiféditorialdelaRdL).Nicolas LAMBERT,auteuretmetteurenscèned’Unavenir radieux, une fission française.

18 H AVONS-NOUS SEULEMENT COMPRIS CE QU’EST LE NÉOLIBÉRALISME ? DébataniméparLaurentJEANPIERRE(professeurdesciencespolitiques, membreducollectiféditorialdelaRdL).

Lespromoteursdela«révolution»néolibéralelaprésententcommeunenécessaire«modernisation »,àl’heuredelamondialisation,etcommeune«adaptation»salutaireauxloisirrésistiblesdel’économie,troplongtempsbafouées.Mieux:lesnéolibérauxontprétendunouslibérerdelaconditiond’«assistés »etde«dépendants»d’unÉtatsocialbureaucratiqueetinefficace,pournoustransformeren«libresetresponsablesentrepreneursdenous-mêmes»,soucieuxdefairefructifiernotrepetit« capitalhumain ».Lenéolibéralismes’estainsifigurécommeunevéritablepolitiqued’émancipation,unevéritablepoli-tiqued’empowerment.Sil’imposturedecetteprétentionn’estquetropévidenteaujourd’hui,nousnepouvonscependantpasanalyserlenéolibéralismecommeunesimplerégression,unretourau«laisser-faire»cherauxlibérauxduXIXesiècle.Lagouvernementaliténéolibéraleetlesdispositifsquiassurentsonemprisesurchacund’entrenousetsurl’ensembledelasociétéconstituenteneffetunrégimed’enrôlementinéditdenosdésirsparlecapitalisme.Encomprendrelasingularitéestuneconditionnécessairedenotreeffortpourluirésisteretpourrelancerlesluttesd’émancipationaujourd’hui.

AvecChristian LAVAL(co-auteurdeLa Nouvelle Raison du monde. Essai sur la société néolibérale)etFrédéric LORDON(auteurdeCapitalisme, désir et servitude. Marx et Spinoza).

20H APÉRO-RENCONTRE AVEC LES MEMBRES DU COLLECTIF ÉDITORIAL DE LA REVUE, MUSIQUE, FÊTE…

À L’OCCASION DE SON LANCEMENT

RdL, la revue des livres ORGANISEle samedi 17 septembre 2011 à partir de 14h, à la Générale Nord-Est14 avenue Parmentier, à Paris (M° Voltaire)

• UNE JOURNÉE DE DÉBATS • UN SALON DES ÉDITEURS ET DES REVUES DE CRITIQUE SOCIALE ET POLITIQUE• ET UNE EXPOSITION D’ARNAUD CRASSAT

Le séminaire de lecture de la RdL

Le collectif éditorial de la RdL invite les lecteurs de la revue à participer à la première séance

de son séminaire de lecture, consacrée à

Timothy Mitchell

Petrocratia La démocratie à l’âge du carbone

(è®e)

le mardi 4 octobre 2011, à 19 heures au Lieu-Dit, 6 rue Sorbier, à Paris

(M° Ménilmontant)

«Dans l’essaiPetrocratia. La démocratie à l’âge du carbone,l’auteurmetenrelationdeuxphénomènesmajeursdelamo-dernité: l’évolution de la démocratie politique et la dépen-dancecroissanteàl’égarddesressourcesénergétiquesfossiles.Il montre comment les transitions énergétiques successives,d’uneénergieessentiellementdebiomasseversdescombus-tiblesfossilescommelecharbonàpartirde1800puisverslepétroleàpartirdesannées1930,ontprofondémenttransformélesrapportsdeforcesociauxetpolitiques. »

(Le séminaire de lecture de la RdL réunit les membres du collectif éditorial de la revue et ses lecteurs pour un échange de vues autour de courts essais qui constituent des contri-butions d’importance aux débats contemporains. La lecture préalable des essais en question est souhaitable – mais non absolument nécessaire.)

Les rencontres de la RdLLe mardi 25 octobre 2011, à 19 heures,

au Lieu-Dit, 6 rue Sorbier, à Paris (M° Ménilmontant)

avec François Chesnaisautour de son livre

Les Dettes illégitimesQuand les banques font main basse

sur les politiques publiques (Raisons d’Agir)

«Denombreuxpayseuropéens—laGrèce,lePortugal,l’Ir-lande,l’Espagne,voirelaFrance—auraient,nousdit-on,vécu« au-dessus de leurs moyens  ». Parce qu’ils ne taxent pas lafortune et le capital et qu’ils ne luttent pas contre l’évasionfiscaleverslesparadisfiscaux,lesgouvernementssesonteffec-tivementlourdementendettésauprèsdesfondsdeplacementétrangers,maisaussidesbanqueseuropéennes.Celles-ciontdesbilansfragiles.Ellesontcréétropdecréditparrapportàleursdépôtsetfondspropres.Ellesontétésauvéesàl’autom-ne 2008. Elles exigent de l’être une seconde fois. Les politi-ques de rigueur budgétaire et de réduction salariale exigéespar l’Unioneuropéenne, laBCEet leFMIsontsocialementinjustes.Ellesenfoncentl’Europedanslarécession.

«Seposeainsilaquestiondel’annulationdesdettespubliqueset dans la foulée celle de la socialisation des banques, BCEincluse.Certainsplaidentpourlerééchelonnementdesdettes.Danscelivre,c’estleurdénonciationquiestdéfendue. »

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