3 de Junho de 2008

Luce IRIGARAY

e a diferença dos universos linguísticos

Luce IRIGARAY diferenças e heterodoxias

Filósofa Linguista Psicanalista Feminista Estudos Culturais

1932-Bélgica

OBRA Speculum. De l’autre femme, 1974 Ce sexe qui n’est pas un, 1977[…] L’éthique de la différence sexuelle, 1984 Parler n’ait jamais neutre, 1985 Sexes et parentés, 1987 Je, tu, nous. Pour une culture de la différence, 1990[…] Entre deux, 1997 Entre Orient et Occident, 1999[…]

PROBLEMA

Comme je vous aimerais si, de vous parler,

j’avais la possibilitéAmante Marine, 1980

A relação entre M e H, de facto, permanece por construir a partir do reconhecimento do nada de comum entre eles, de um nada de mesmidade, de um nada de semelhante, de um nada de igual.

Le partage de la parole, 41.

HH e MM: duas realidades diferentes

A espécie humana está dividida em dois géneros que asseguram a sua produção e reprodução. Querer suprimir a diferença sexual é provocar um genocídio mais radical que tudo o que pôde existir como destruição na História.

Je, Tu, Nous, 10. A exploração das MM foi fundada na diferença sexual, ela

não se pode resolver a não ser pela diferença sexual.Idem, Ibidem.

A igualdade entre HH e MM não se pode realizar sem um pensamento do género como sexuado e uma reescrita dos direitos e deveres de cada sexo, enquanto diferente, nos direitos e deveres sociais.

Ibidem, 11.

HH e MM: 2 subjectividades, 2 universos linguísticos

Para que a comunicação funcione como troca entre sujeitos que falam e não apenas como transferência de informações, o locutor e o receptor devem ser permutáveis. No caso da diferença entre os sexos ou géneros, isso suporia que o sujeito masculino e o feminino fossem, alternadamente, eueu e tutu.

Le partage…, 4.

HH e MM: 2 subjectividades, 2 universos linguísticos

Para além do facto de que o H toma muito mais a palavra e se apropria muito mais do discurso, eu acrescentaria: ao nível do sentido e das regras da linguagem, nota-se que, nos enunciados, eleele utiliza como sujeitos: eu, ele,eu, ele, animados animados abstractos,abstractos, enquanto a M M utiliza mais vezes como sujeitos: tu, ele, seres animados, pertencendo à tu, ele, seres animados, pertencendo à natureza ou ao mundo animal, inanimados natureza ou ao mundo animal, inanimados concretos.concretos.

Le partage… 4.

HH e MM: 2 subjectividades, 2 universos linguísticos

Os HH evocam principalmente uma relação a um objecto fabricado ou a fabricar, material ou mental e as relações entre as pessoas, quando é questão disso, são organizadas em torno de um objecto, segundo modalidades onde se misturam competitividade, hierarquia, estereotipo ou formalismo

Le partage…, 6

As MM falam, sobretudo, de relações a um outro sujeito, a maioria das vezes de sexo diferente, num contexto de vida quotidiano onde intervêm a natureza, pessoas ou objectos familiares.

Le partage…, 6

HH e MM: 2 subjectividades, 2 universos linguísticos

Exemplos

ELE (com possessivos)

Ele conduz o seu carroEle compõe a sua gravata

Ele lê o seu jornal-------------------------------- (eu, tu, eu-tu, eu-ele/ela)

Eu gosto de baseballTu odeias as MM

Eu odeio-teEu e ele jogamos um game

Eu e ela odiamo-nos

ELA (com possessivos)

Ela devolveu-lhe o seu livroEla presta atenção ao seu sotaque

-------------------------------- (eu, tu, eu-tu, eu-ele/ela)

Eu amo DilanTu gostas do Gian Michele

Eu e tu temos os mesmos gostosEu e ele amamo-nos

Eu e ela amamos o mesmo rapaz

HH e MM: 2 subjectividades, 2 universos linguísticos

Exemplos

ELA Tu és a única pessoa que

consegue fazer-me compreender o que significa experimentar sentimentos por outra pessoa que se ama

Tu és um universo no qual eu posso refugiar-me

Tu és como o ar para mim, mas lembra-te : sem ar, impossível viver

ELE Tu és muito simpático e gentil, mas

as raparigas detestam-te porque tu és grosseiro

Tu agradas-me muito

Tu imaginas-te ser não sei o quê

Frases integrando a palavra tu

HH e MM: 2 subjectividades, 2 universos linguísticos

Exemplos

ELA Eu desejo o teu amor, mas não

o quero se tu não me puderes amar

Eu desejo uma amizade e uma afeição sinceras entre raparigas e rapazes. Desejo-o muito

ELE Eu desejo conhecer-me melhor a

mim próprio e ser feliz

Eu desejo divertir-me sempre e de todas as formas

É natural desejar o outro sexo

Frases a partir da palavra desejar

HH e MM: 2 subjectividades, 2 universos linguísticos

Mesmo quando parecem dialogar, os sujeitos masculino e feminino não o estão a fazer. Eles trocam, quanto muito, informações dizendo respeito às suas necessidades, por exemplo, não tendo, contudo, os de um e de outra o mesmo direito de cidade.

Le partage…4

Le Mundo do rapaz e da rapariga apresentam-se, assim, como mundos relacionais muito diferentes e a comunicação entre os sexos será impossível se não houver tomada de consciência dessa diferença e respeito por ela na interacção.

Le partage…11

HH e MM: identidades relacionais diferentes

A identidade não é nem estritamente biológica, nem estritamente social, mas relacional

Nascendo ambos de M, rpzes e rpgas organizam a sua identidade de modo diferente: intra-genérica e inter-genéricaintra-genérica e inter-genérica

A identidade das rpgas faz-se por identificação e a dos rpzes por recusa. Elas aprofundam o relacional. Eles abandonam-na e securizam-se pela objectivivação do mundo

HH e MM: identidades relacionais diferentes

As rpgas só têm condições para dialogar com um tu/ela na pequena infância, antes de possuir um eu consistente e capaz de um diálogo efectivo.

Quando chegam à Escola e o poderiam desenvolver, a cultura só lhes oferece um modelo em ele ele

As rpgas interiorizam o seu desejo de relação intersubjectiva

Os rpzes encontram na Escola os elementos para consolidarem a sua identidade e a fortalecerem no mesmo sentido em que a definiram inicialmente

Os rpzes não desenvolvem o desejo de de uma relação intersubjectiva

A identidade não é nem estritamente biológica, nem estritamente social, mas relacional

A assimetria simbólica do universo linguístico/cultural

A língua, como lugar da culturacomo lugar da cultura, é do domínio do ELEELE

A própria estruturalidade estruturalidade das línguas é excludenteexcludente do femininofeminino

A assimetria simbólica do universo linguístico/cultural

Há um devir patriarcal da cultura que se manifesta nas relações entre os sexos

Esse devir/transformação manifesta-se também na estrutura profunda da língua

Essa estrutura reflecte, por assim dizer a maneira como as relações entre os sexos se efectivam

A assimetria simbólica do universo linguístico/cultural

A diferença sexual determina o sistema dos pronomes, dos adjectivos possessivos, mas também o género das palavras e a sua organizaçãoem classes gramaticais: animado/não animado, concreto/abstracto, masculino/feminino, por ex. ela situa-se no cruzamento da natureza e da cultura. Mas as civilizações patriarcais reduziram a tal ponto o valor do feminino que a realidade e as suas descrições do mundo são inexactas.Assim, em lugar de ficar um género diferente, o feminino tornou-se, nasnossas línguas, o não-masculino, isto é, uma realidade abstracta nãoexistente. Se a M se encontra muitas vezes confinada ao domínio sexual, em sentido estrito, o género gramatical feminino apaga-se, comoexpressão subjectiva e o léxico dizendo respeito às MM compõe-se de termos pouco valorizadores, mesmo injuriosos, que a definem como objecto em relação ao sujeito masculino. Isto tem a ver com o facto deas MM terem tanta dificuldade em falar e a ser escutadas como MM.Elas são excluídas e negadas pela ordem patriarcal.

Je, tu, nous, pp. 18-19