604 Prier la Passion et la Résurrection - couv v3.qxp 29-01-20 … · Il travaille avec la Communauté de Vie chrétienne comme accompagnateur, as- ... pour sa relecture et ses corrections

© Éditions Vie chrétienne, 202047 rue de la Roquette 75011 Paris, France

Code article 604

En couverture : Macha Chmakoff, Les septParoles du Christ en croix, « Père, entre tesmains je remets mon esprit », huile sur toile

(2 × 1,30 m). www.chmakoff.com

Bruno Régent, s.j.

12,50€

La Passion et la Résurrection du Christ sont au cœur de lafoi. C’est cet événement qui a provoqué la naissance del’Église et fait travailler la mémoire des chrétiens pour re-lire et comprendre les temps qui l’ont précédé. Les Évan-giles sont écrits à la lumière de la Résurrection.Et pourtant, il existe peu de parcours qui aident à la com-préhension de ce mystère central et qui proposent desexercices spirituels pour le méditer. Pour nous faire entrerplus avant dans le mystère pascal, Bruno Régent, s.j., choi-

sit de lire la Passion et la Résurrection selon saint Luc, conviant le lecteur àune véritable retraite spirituelle. L’auteur propose en premier lieu des pointsde méditation, mais également des axes de réflexion théologique – le péché,le mal, le salut, le sacrifice du Christ, etc. La perspective est celle d’unemeilleure intelligence du cœur de la Parole de Dieu, dans un langage clair etaccessible.Que le lecteur soit averti : cet ouvrage n’est pas fait pour être lu d’une traite,mais il invite le priant à ruminer, dans l’ordre, en prenant le temps nécessaire,chaque chapitre. C’est tout le livre qui est exercice spirituel. Le parcours pro-posé demande en effet une implication personnelle. La lenteur de la démarches’accorde avec la profondeur du mystère à découvrir. Ce beau chemin deprière sera fécond s’il laisse la première place au dialogue avec la Parole deDieu et au cœur à cœur avec le Seigneur.

Bruno Régent, jésuite, a animé au Centre Sèvres (Paris) des travaux dirigés de Bible avecOdile Flichy, exégète, et a été pendant quatorze ans directeur des publications ignatiennesÉtudes, Christus et Vers dimanche ; il écrit régulièrement dans la revue de spiritualitéChristus. Il travaille avec la Communauté de Vie chrétienne comme accompagnateur, as-sistant régional et formateur.

Prier la Passionet la Résurrectiondans l’évangile selon saint Luc Br

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École de prière MATIÈREÀ

EXERCICESPrier la Passionet la Résurrectiondans l’évangile selon saint Luc

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Éditions Vie chrétienne

viechretienne.fr

9 782900 282410

ISBN 978-2-900282-41-0

604 Prier la Passion et la Résurrection - couv v3.qxp 29-01-20 10h34 Page1

Prier la Passionet la Résurrection

604 Prier la Passion et la Résurrection v3.qxp 29-01-20 10h11 Page1

ISBN 978-2-900282-41-0Code article 604

© Éditions Vie chrétienne, 202047, rue de la Roquette, 75011 Paris, France

www.viechretienne.fr

Illustration de couverture : Macha Chmakoff, Les sept Paroles du Christ en croix, « Père, entre tes mains je remets monesprit », huile sur toile (2 × 1,30 m). www.chmakoff.com

Du même auteurAux Éditions Vie chrétienne

Récit de l’origine, 7 jours, 10 paroles, 2016, n° 520.Un chemin spirituel. À l’écoute des tableaux de Robert Fausser, 2017, n° 582.L’énigme des talents, 2017, n° 584.L’énigme des invités aux noces, 2017, n° 586.

Aux Éditions jésuites (Fidélité)

De la vie spirituelle. Repères, 2017.La saga d’Abraham, 2017.De la vie spirituelle. Tome II. Fondements, 2018.

Matière à exercicesUn parcours spirituel, non seulement à lire,mais aussi à vivre, seul ou en petits groupes.

MATIÈREÀ

EXERCICES


Bruno Régent, s.j.

Prier la Passionet la Résurrection

dans l’évangile selon saint Luc

Vie chrétienne47, rue de la Roquette 75011 Paris


Merci à Ghislaine Régentpour sa relecture et ses corrections


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TABLE DES ÉTAPES

PRÉALABLES ....................................................................................9

0 Introduction. Psaume 33 (34) ......................................................13

1 Lc 24, 13-25. Nous espérions ......................................................17Lc 2, 1-7. Vers Bethléem ..............................................................18

2 Ac 1, 12-14. Au Cénacle avec Marie ..............................................21Lc 1, 26-56. De l’Annonciation au Magnificat ..............................23

3 Lc 24, 1-11. Les femmes au tombeau ..........................................27Lc 7, 36-49. Simon le pharisien et la pécheresse........................28

4 Jn 20, 1-2. 11-18. Marie au jardin du tombeau ............................33Lc 10, 38-42. Marthe et Marie......................................................35

5 Lc 24, 27. Il leur expliqua dans toutes les Écrituresce qui le concernait ....................................................................39Gn 37.44, 18 – 45, 15. Joseph et ses frères ..................................39Le livre de Jonas ........................................................................42

6 Lc 24, 25. Cœurs sans intelligence ............................................45Lc 15, 1-3. 25-32. Le fils aîné ......................................................45Lc 20, 9-19. Les vignerons homicides..........................................49

7 Lc 24, 31. La fraction du pain ......................................................51Lc 22, 1-38. L’institution de l’Eucharistie ....................................51

8 Lc 24, 31. Ils le reconnurent ......................................................57Lc 22, 1-38 et Jn 13, 1-18. Le lavement des pieds ........................57

9 Lc 22, 39-54. L’Agonie et l’Arrestation ........................................61


10 Lc 22, 54-62. Reniement de Pierre ..............................................67Lc 22, 63-71. Procès devant le Sanhédrin ..................................70

11 Lc 23, 1-25. Devant Pilate ............................................................73Lc 23, 26-43. Chemin de croix et crucifixion................................76

12 Lc 23, 44-56. La mort et l’ensevelissement ................................79

13 Lc 24, 1-11. L’apparition aux femmes ..........................................83Lc 2, 7-21. La naissance de Jésus et les bergers ........................85

14 Lc 24, 13-35. Les disciples d’Emmaüs ........................................89Lc 2, 41-52. Jésus au Temple à 12 ans ........................................92

15 Lc 24, 36-43. Jésus montre ses mains et ses pieds ....................95Lc 24, 44-48. Vous en êtes les témoins ......................................97

16 Lc 24, 49-53. L’Ascension ..........................................................105

17 Ac 3, 1-26. La guérison d’un boiteux et discours de Pierre........109

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TABLE DES ENCADRÉS

Mise en présence de Dieu ................................................................19

La grâce à demander ......................................................................22

Le travail de la mémoire ..................................................................25

Vie et mort ........................................................................................31

Le péché originel..............................................................................34

L’abîme appelant l’abîme ................................................................41

La vision de l’aîné ............................................................................48

Faites ceci en mémoire de moi ........................................................54

Jésus serviteur ................................................................................59

La peine intérieure ..........................................................................64

Perdre la face ..................................................................................69

La pauvreté spirituelle ....................................................................78

Distance et présence ........................................................................81

La consolation ..................................................................................87

La Résurrection ................................................................................91

Il faut ................................................................................................99

Le pardon........................................................................................102

Témoins de la vie et de la mort ......................................................103

La vie dans l’Esprit ........................................................................107

L’Église............................................................................................112

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PRÉALABLES

La Passion et la Résurrection sont au cœur de la foi chrétienne.Pourtant, dans les lectures des messes dominicales et quotidiennes,

leur place est très modeste. La lecture des deux chapitres de la Passion detel évangile synoptique n’est donnée qu’une fois tous les trois ans, audimanche des Rameaux ! Et la plupart des récits de la Résurrection nesont lus qu’une fois par an, ce qui est peu en comparaison de bien despéricopes de la vie publique de Jésus. La prédication a donc peu l’occasiond’aider à une compréhension du cœur de la foi : de quoi sommes-noussauvés, qu’est-ce que la Résurrection, et à quelle joie nous invite-t-elle ?

Bien sûr, chaque prière eucharistique rappelle que l’Institution de l’Eu-charistie, la Passion, la Résurrection et l’Ascension sont au cœur de lamesse. Mais cette mémoire est-elle suffisante pour en donner une certainecompréhension ?

Dans les Exercices spirituels de saint Ignace, Passion et Résurrectionviennent à la fin d’un parcours de quatre semaines. Il est donc peu habi-tuel qu’une retraite de dix jours ou moins puisse accorder plus d’unejournée de méditation à la Passion et de même pour la Résurrection.

Le présent livre prend le risque de se confronter assez rapidement àla lecture de la Passion et de la Résurrection dans l’évangile de Luc. Ilfait suite à une retraite prêchée sur ce thème à un groupe de personnesayant déjà suivi des retraites ignatiennes.

Sa première perspective est de proposer des points de méditation, àpartir du texte évangélique, pour celui ou celle qui accepte de s’engagerdans un tel parcours spirituel. Ce cadre est cependant débordé : un écritpeut donner matière non seulement à méditer mais aussi à réfléchir. Desquestions théologiques seront abordées — le péché, le mal, le salut, lesacrifice du Christ, etc. — mais sans les approfondir comme telles. Laperspective est celle d’une meilleure intelligence du cœur de la Parolede Dieu.

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Prier la Passion et la Résurrection

Ce livre n’est pas fait pour être lu d’une traite. Il invite le priant àruminer, dans l’ordre, chaque chapitre. Il y en a 18, numérotés de 0 à 17.Ils sont souvent structurés autour de deux textes bibliques. Il estconseillé de méditer, travailler, prier les textes bibliques de chaque étapesur une durée d’au moins deux jours, voire une semaine, avant de passerà la suivante, tant le parcours demande une appropriation personnelle.La lenteur de la démarche va avec la profondeur du mystère à découvrir.Étalée sur 18 semaines, la proposition peut être considérée comme unemanière de « faire des Exercices dans la vie courante » ; et pourquoi pasla commencer autour du 15 janvier, pour qu’elle se prolonge jusqu’à l’Ascension et la Pentecôte ? Parler de sa prière avec un accompagnateur,pendant ce parcours, peut aider.

Tel qu’est construit le parcours, il n’est pas conseillé de s’arrêter unefois entré dans l’étape no 7 : une fois engagé dans la traversée de la Mer,il y a à passer sur l’autre rive !

Pour celui qui accepte d’avancer dans cette démarche de prièrepersonnelle, qui peut déboucher sur une prière en groupe, il est trèsutile de prendre un temps de préparation pour ouvrir sa bible, y lire leou les textes proposés, puis lire les commentaires de ce livre, y réfléchir.Refermer alors ce livre, et ne garder éventuellement que le texte bibliqueouvert pour prier avec lui.

Parmi les limites de cet écrit, deux sont à signaler.La première vient d’être indiquée : ce livre n’est pas fait pour être

seulement lu mais pour servir de base à un travail personnel, préalableà une dimension plus priante.

La deuxième est plus importante et doit être mise en évidence. PourIgnace, le but des réflexions proposées par un prédicateur de retraite estl’aide à la prière personnelle, qui est une communication entre le Créa-teur et sa créature. Pour que celui qui prie ait du goût à méditer la Parolede Dieu, il convient que le prédicateur soit sobre dans ses explications,se contentant de rappeler l’histoire avec de brefs commentaires. Ainsicelui qui reçoit les points de prière aura plaisir à découvrir par lui-même et à recevoir en direct quelques lumières, qu’il goûtera d’autantplus qu’il les aura trouvées dans ce dialogue avec la Parole de Dieu.

Le présent écrit ne respecte pas vraiment cette demande d’Ignace dela sobriété. Certes, il précise des pistes de méditation, mais il propose

10


Préalables

aussi des réflexions à caractère théologique, il ouvre des pistes pour lavie spirituelle. Que le lecteur soit donc ici bien averti que si les idées etréflexions de ce livre l’intéressent, tant mieux, mais ce n’est pas là l’essentiel pour sa prière. Il a à lui-même plonger dans la parole de Dieu,dans sa rencontre, pour que Dieu l’enseigne en direct. Et il est normalet heureux qu’il soit touché par d’autres aspects que ceux relevés ici.

Une dernière observation : le titre indique Passion et Résurrectiondans l’évangile selon Luc. Les textes proposés à la méditation ne se limi-tent pas aux seuls chapitres 22, 23 et 24, mais sont pris dans l’ensemblede cet évangile. Il y a à se rappeler que c’est l’événement Passion- Résurrection qui provoque la naissance de l’Église et fait travailler lamémoire pour relire et comprendre les événements qui ont précédé. Cesderniers sont écrits à la lumière du dénouement. C’est donc tout l’évan-gile qui parle de la Passion et de la Résurrection.

Au-delà du texte évangélique, deux méditations sont issues duPremier Testament. Luc y invite : il insiste pour dire qu’à la Résurrec-tion, le Christ explique aux disciples tout ce qui le concernait dans lesÉcritures.

Enfin une méditation est prise dans l’évangile de Jean. Ce dernier aété écrit après celui de Luc et peut être considéré comme une méditationprolongeant les écrits qui circulaient sur la vie de Jésus et notammentl’évangile de Luc.

N. B. — Seules les références des textes proposés à la méditation sontindiquées. Il est supposé que le lecteur dispose d’une bible dans laquelleil va lire et relire la Parole de Dieu. Une lecture attentive de ces passagesbibliques permet d’y découvrir des nouveautés et renouvelle leurcompréhension.



ÉTAPE 0INTRODUCTION

Psaume 33 (34)

Je bénirai le Seigneur en tout temps,sa louange sans cesse en ma bouche,c’est en Dieu que mon âme se loue,

qu’ils écoutent les humbles, qu’ils jubilent !

Magnifiez avec moi le Seigneur,exaltons tous ensemble son nom ;

je cherche le Seigneur il me répondet de toutes mes frayeurs me délivre.

Qui regarde vers lui resplendiraet sur son visage point de honte ;

un pauvre a crié : Dieu écouteet de toutes ses angoisses il le sauve.

Il campe, l’ange du Seigneur,autour de ses fidèles, il les dégage :

goûtez et voyez comme est bon le Seigneur ;heureux qui s’abrite en lui.

Craignez Dieu, vous, les saints :qui le craint ne manque de rien :

le riche est dénué, affamé,qui cherche Dieu ne manque d’aucun bien.

13


Prier la Passion et la Résurrection

Venez fils, écoutez-moi,la crainte du Seigneur, je vous l’enseigne :

où est l’homme qui désire la vie,épris de jour où voir le bonheur ?

Garde ta langue du mal,tes lèvres des paroles trompeuses ;renonce au mal, pratique le bien,recherche la paix et poursuis-là.

Sur les méchants la face du Seigneur,pour ôter de la terre leur mémoire ;pour les justes, les yeux du Seigneur,

et pour leur clameur, ses oreilles.

Ils crient : le Seigneur écoute,de toutes leurs angoisses il les délivre ;

des cœurs brisés, le Seigneur est proche,il sauve les esprits abattus.

Malheur sur malheur pour le juste,mais de tous le Seigneur le délivre ;

le Seigneur garde tous ses os,pas un ne sera brisé.

Le mal tuera l’impie ;qui déteste le juste expiera ;

le Seigneur vient racheter ses serviteurs,qui s’abrite en lui n’expiera point.

Ce psaume est proposé au priant comme porche d’entrée, pour servirde musique de fond à chaque étape. Il a été prié par Jésus durant sa vieet notamment pendant sa Passion. Il est ici invitation, pour celui qui lelit, à se tenir dans la foi. Il peut être bon, en fin de chaque journée, d’yrevenir.

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Étape 0

Parmi les versets qui peuvent être murmurés comme un refrain :

« Je bénirai le Seigneur en tout temps. »Oui, quelle que soit l’étrangeté ou la rudesse des événements, que je

trouve un chemin intérieur pour bénir, louer la manière de faire duSeigneur.

« Qui regarde vers lui resplendira. »Oser Le contempler, L’en-visager, pour m’oublier et perdre ma face

en Lui.

« Goûtez et voyez comme est bon le Seigneur. »C’est par et dans la foi qu’il est possible d’estimer, de peser à sa juste

valeur la bonté du Seigneur, bien au-delà de tout ce que l’on peutimaginer. Quel bonheur que de pouvoir confesser : le Seigneur est bon !

« Qui cherche Dieu ne manque d’aucun bien. »Chercher Dieu fait entrer dans une attitude intérieure où le bien, le

bon, la miséricorde ne manquent jamais. Il n’est pas ici promis unesaisie du Seigneur, ou un moment où enfin il serait compris ; il esténoncé que la recherche de Dieu, dans sa pauvreté même, comble touteattente. Cette intuition rejoint celle du Psaume 22 (v. 27) : « Les pauvresmangeront : ils seront rassasiés. Ils loueront le Seigneur ceux qui le cher-chent. » Les pauvres, dans leur précarité même, dans leur manière d’êtreen manque, sont rassasiés, c’est-à-dire trouvent une présence et unenourriture qui les comblent bien mieux que la nourriture qui remplit labouche des riches qui, eux, s’empiffrent et ne peuvent pas ouvrir leslèvres pour être dans la louange.

« Garde ta langue du mal. »Il est si facile de murmurer, de râler, de ne pas être content de soi, ou

des autres, ou encore de Dieu. Refuse de dénigrer, de tourner en déri-sion, enseigne le psalmiste. C’est sans doute facile de se moquer, maisc’est si destructeur de toute vie relationnelle.

« Malheur sur malheur pour le juste, mais de tous le Seigneur le délivre. »Quel étrange verset qui exprime que le juste ne reçoit pas comme

récompense bonheur sur bonheur, mais qu’il fait l’expérience de libé-rations au long de son existence. Il prend une signification cruciale dansla vie de Jésus. Est-il également désirable qu’il s’accomplisse dans la viedu juste qui prie ?

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En lecture partielle…



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OUVRAGES DISPONIBLESEn vente en librairies religieuses et centres spirituels et sur le site : www.viechretienne.fr

VIE SPIRITUELLE ET DISCERNEMENT204 Mener sa vie selon l’Esprit J. Gouvernaire, s.j.309 Discerner ensemble J-Cl. Dhôtel, s.j.339 Mener sa vie selon l’Esprit. Tome 2 J. Gouvernaire, s.j.347 La spiritualité ignatienne J-Cl. Dhôtel, s.j.354 Relire sa vie pour y lire Dieu Vie chrétienne358 Le Principe et la fin E. Pousset, s.j., M. Rosaz366 Vers le bonheur durable A. Demoustier, s.j.425 La onzième heure ou se décider pour le Christ Cal C. M. Martini445 Appelés ? I. Parmentier464 La décision de vivre M. Cl. Berthelin480 Discerner, que se passe t il en nous ? M. Lorrain511 Le combat spirituel L. Scherer, s.j.523 Libre pour se décider J. Fédry, s.j.532 Guetteurs d’humanité : guetteurs de Dieu M. Cl. Berthelin543 Naviguer avec saint Ignace N. Becquart555 Être accompagné L. Scherer, s.j.556 Dieu au quotidien J-Cl. Dhôtel, s.j.557 La grâce d’agir E. O’Neill, s.j.560 Repères pour la vie spirituelle L. Scherer, s.j.562 Lâcher prise ? R. Scholtus563 Ordonner son temps* D. Delobre, s.j.568 Nos villes, d’un cœur brûlant* Chr. Herwartz, s.j.

et compagnons570 Conduits par l’Esprit* R.J. Hauser, s.j.575 Comme soi-même, aimer son prochain* D. Delobre, s.j.581 Je répandrai mon Esprit sur toute chair P. Eymery587 Une rencontre à vivre. Les sacrements* M-F. Bergerault592 Chemin Ignatien J.L. Irriberri, s.j.

et C. Lowney594 La vie familiale à la manière d’Ignace de Loyola* A. et M-M. Devillers595 La méditation spirituelle* K.Seethaler597 S’accorder au dessein de Dieu J-M. Carrière, s.j.602 Écouter le langage de Dieu L. Scherer, s.j.

ÉCOUTER LA PAROLE520 Récit de l’origine* B. Régent, s.j.552 L’offrande de Dieu M. Pochon, s.j.558 Les promesses de l’Éden M. Pochon, s.j.566 Pour que vous croyiez. Tome 1 P-M. Hoog, s.j.569 Pour que vous croyiez. Tome 2 P-M. Hoog, s.j.571 Mots de Dieu pour les maux de la vie A. Thill574 Poèmes d’Évangile J. Magnan, s.j.577 Ils comptaient sur toi R. Pautrel, s.j.580 Le massacre de l'innocent M. Farin, s.j.584 L’énigme des talents B. Régent, s.j.585 Va-t’en, Satan! M. Farin, s.j.586 L’énigme des invités aux noces B. Régent, s.j.591 L’inimaginable compassion M. Farin, s.j.593 La Trinité, j’y crois! C. Guillermain596 L'argent, lieu de conversion* B. Pommereuil598 Une histoire sans programme M. Farin, s.j.600 Appel et conversion* B. Pommereuil601 D’une noce à l’autre M. Farin, s.j.



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MISSION DANS LE MONDE ET L’ÉGLISE200 Promouvoir la justice P. Arrupe, s.j.222 Des hommes disponibles Vie chrétienne314 Laïcs et prêtres: perspectives d’avenir J-P. Deloupy, s.j.331 Quand incroyance et indifférence parlent à la foi J-M. Glé, s.j.342 La Justice et la Foi, la loi et l’Évangile J. Guillet, s.j.406 Un message de salut pour tous Y. Raguin, s.j.457 Foisonnement religieux Vie chrétienne458 La traversée de l’impossible X. Lacroix478 Dieu partagé. Le chemin de François Xavier B. Vermander, s.j.501 Christianisme et nature F. Euvé, s.j.559 Résister et oser l’espérance M. Rondet, s.j.

et Y. de Gentil Baichis572 En quête d’identité Michel Farin, s.j.578 Oscar Romero, prophète d’une Église des pauvres M. Maier, s.j.589 Sauvegarder la Création* Collectif590 Les migrants, François et nous G. Médevielle, s.a.

ÉCOLE DE PRIÈRE127 Retrouver la prière J-Cl. Dhôtel, s.j.,

Fr. Partoës, s.j.,et Ed. Pousset, s.j.

189 Invitation à la prière Cl. Flipo, s.j.380 Jalons pour prier B. Oudot431 Les Psaumes.

«Poèmes de Dieu, prières des hommes» D. Rimaud, s.j.454 Jour après jour. Psaumes D. Rimaud, s.j.553 Prier dans l’instant M. Cl. Berthelin564 Va vers le pays que je te montrerai* Fr. Laurent

et G. Quatrefages, s.j.573 Prier dans l’ordinaire des jours* A. Delisle579 Temps du Carême* J. Fédry, s.j.582 Un chemin spirituel* B. Régent, s.j.588 Que tes œuvres sont belles!* M. Rondet, s.j.

et Pierre Faure, s.j.599 Prier dans l’instant. Volume 2 Vie chrétienne

RÉCITS ET TÉMOIGNAGES155 Qui es tu Ignace de Loyola? J-C. Dhôtel, s.j.350 Ignace de Loyola par lui-même Illustré par Ch. Hénin495 Naître sous X… et inventer sa vie M-F. Bergerault502 Le corps mal entendu M-H. Boucand531 Quand l’œil écoute E. de Rosny, s.j.540 Au fil des jours blessés P-M. Hoog, s.j.554 Les Couleurs de Dieu Arcabas et M. Rondet, s.j.561 Lumière au cœur de la nuit A. Delp, s.j.567 Oser la charité B. Pommereuil576 J’ai vu changer la société Y. de Gentil-Baichis583 Ma vie de médecin de campagne D. Heneman603 Une lumière en plus du Soleil M. Joyeux, s.j.

N.B. — Les titres marqués d’un astérisque contiennent « Matière à exercices ».


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La spiritualité ignatienne pour tous

Ensemble , chercheurs de Dieu, présents au monde

Abonnez-vous !Abonnez-vous !R E V U E D E S P I R I T U A L I T É S E L O N S A I N T I G N A C E D E L O Y O L A – B I M E S T R I E L N ° 5 9 – M A I / J U I N 2 0 1 9

E N S E M B L E , C H E R C H E U R S D E D I E U , P R É S E N T S A U M O N D E


Vie chrétienne

Troubles

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La béatification

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Vie chrétienne« Venez à l’écart »Changement de rythme, sabbat, retraite…

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1 an, 6 numéros 2 ans, 12 numéros



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Bruno Régent, s.j.

La parabole des invités aux noces, au chapitre 22 de l’évangile selon saintMatthieu, est bien mystérieuse : un roi qui invite pour les noces de son fils, maisqui fait périr ceux qui ne viennent pas dans l’incendie de leur ville ; qui veutremplir la salle de fête, mais qui jette dehors dans la nuit l’invité qui ne s’estpas mis sur son trente-et-un ! Qui est ce roi inconstant ? Fait-il bon être invité ?Bruno Régent nous éclaire sur cette énigme, en identifiant dans le contexte dela parabole et dans le texte lui-même des indices d’interprétation. Bien au-delàde la lecture allégorique classique (qui assimile le premier groupe d’invités aupeuple juif et le second à l’Église) dont il remet en question la pertinence, ilentraîne le lecteur sur des chemins inattendus : ce roi est-il vraiment violent ?Quel appel faut-il entendre ? Notre réponse est-elle libre ? Comment semontrer digne du roi ? Où se situe la joie de la fête dans ces noces ?Au lecteur alors d’entrer en itinérance, en quête du sens spirituel et mission-naire de cette parabole. Pour l’y aider, l’auteur propose des temps de réflexionet des pistes de prière à partir des Exercices spirituels de saint Ignace, ainsi quedes idées d’animation de groupe, tandis que les dessins de Charles Henin l’in-vitent à se glisser dans la scène selon sa propre représentation.Un écho de la parabole dans l’évangile selon saint Luc et des extraits descommentaires des Pères de l’Église, présentés par Michel Fédou, s.j., complè-tent cet ouvrage.

Bruno Régent, jésuite, a animé au Centre Sèvres (Paris) destravaux dirigés de Bible avec Odile Flichy, exégète, et a étépendant quatorze ans directeur des publications ignatiennesÉtudes, Christus et Vers dimanche. Il travaille avec la Commu-nauté de Vie chrétienne comme accompagnateur, assistantrégional et formateur.

L’énigme des invitésaux noces


Code article 586

120 p.

12,00 €



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Bruno Régent, s.j.

Une parabole est une énigme posée à l’intelligence spirituelle du lecteur : quesignifie-t-elle ? À quels déplacements spirituels invite-t-elle ?Parmi les paraboles de l’Évangile, l’une des plus connues est celle des talents,au chapitre 25 de Matthieu. On croit facilement comprendre sa pointe : mettreen valeur les dons reçus de Dieu et ne pas les enterrer. Bruno Régent montre,avec le… talent qu’on lui connaît, que cette conclusion courante est bien en-deçà des multiples interprétations possibles.Déjà la traduction du grec au français prend parti. Puis, au fur et à mesure dutexte, l’auteur propose des options et des glissements de sens ; chaque versetdécouvre des horizons inattendus. Finalement, c’est au lecteur lui-même dedécider, pour sa vie, du sens de l’énigme.Il est aidé pour cela, après le commentaire du texte, par le développement desthématiques principales de la parabole, puis par l’éclairage qu’elle apporte àd’autres passages de l’Évangile selon saint Matthieu. En annexe, les échos desPères de l’Église enrichissent la réflexion.Bruno Régent, jésuite, a animé au Centre Sèvres (Paris) des travaux dirigés de Bible avecOdile Flichy, exégète, et a été pendant quatorze ans directeur des publications ignatiennesÉtudes, Christus et Vers dimanche. Il travaille avec la Communauté de Vie chrétiennecomme accompagnateur, assistant régional et formateur.

L’énigme des talentsUne lecture de la parabole de Matthieu


Code article 584

136 p.

12,00 €



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Jean-Marie Carrière, s.j.

S’accorder au dessein de Dieu. Voilà bien l’objectif affiché par saint Ignace deLoyola dans ses Exercices spirituels. Ce livret offre à « celui qui donne » lesExercices les moyens d’accompagner le parcours et l’expérience de « celui quiles reçoit ». En complément du parcours spirituel proposé sur les quatresemaines, saint Ignace a ajouté toute une série de règles variées, destinées àaider le retraitant et son accom pa gnateur dans le discernement à effectuer.Elles concernent aussi bien la manière de reconnaître les divers mouvementsspirituels intérieurs, les « motions » selon le vocabulaire ignatien, que lerapport à la nourriture, la façon de donner l’aumône ou encore l’appartenanceà l’Église, s’ancrant dans le concret de la vie.Après avoir explicité les différentes motions, Jean-Marie Carrière se livre àune analyse fine et exhaustive de l’ensemble des règles prônées par saintIgnace, articulées de manière précise aux Exercices. Au fil de cette étude sedégage la nécessité de « sortir de soi », autrement dit de se libérer de ses« attachements désordonnés », pour construire son humanité dans une vied’union à Dieu.Si chaque lecteur peut se laisser instruire par l’expérience de saint Ignace etles éclaircissements détaillés de l’auteur, les accompagnateurs spirituels tireront tout particulièrement profit de cet ouvrage dans leur mission de« conduire toujours plus vers Dieu, en qui nous pouvons atteindre la vraie

liberté » (Evangelii gaudium, no 170).Jean-Marie Carrière est jésuite à Saint-Denis-de-la-Plaine. Il colla-bore au CERAS (Centre de recherche et d’action sociales) sur lesquestions de migration, et avec le JRS (Jesuit Refugee Service)international. Depuis 2001, il accompagne les Exercices spirituelschaque été avec l’équipe du centre spirituel de Côteaux-Païs.

S’accorder au dessein de DieuLes «Règles» dans les Exercices spirituels de saint Ignace


Code article 597

88 p.

11,50 €



121

Michel Farin, s.j.

Les débats actuels autour des lois de bioéthique renvoient à la dérive de nossociétés occidentales vers la seule considération de l’individualité et de sesdroits, occultant l’origine créatrice de l’homme. L’humanité n’est-elle qu’unejuxtaposition d’individus ? Ou bien est-elle un peuple de personnes uniques,vivant de relations fondées sur un Amour unique ?Dans ce livre, Michel Farin montre avec brio que la dimension personnelle del’existence de tout homme ne prend corps que dans la « chair unique » quis’institue dans une noce, ainsi que le décrit le deuxième récit de la Créationdans la Genèse. Cette noce se déploie dans l’engendrement d’un peuple defrères.Pourtant, la fraternité est mise à mal par l’esprit trompeur, qui conduit à l’ido-lâtrie de l’humanité pour elle-même et par conséquent à la violence (celle deCaïn), à la mort de la confiance et à l’oubli de l’Alliance nouée par Dieu.Dieu n’a de cesse alors de renouveler son Alliance, d’inviter l’humanité à lavie, c’est-à-dire à devenir son épouse, à jamais en Jésus Christ.Les intuitions de l’auteur, à partir de son analyse fine des textes de l’Écriture,depuis les Livres des prophètes jusqu’à l’Apocalypse, se révèlent pertinenteset puissantes pour une meilleure compréhension du mystère de l’homme, afinqu’il soit toujours mieux respecté.Jésuite et réalisateur, Michel Farin a travaillé durant trente-cinq ans pour l’émission le Jourdu Seigneur, avec le projet de diffuser la Parole de Dieu à traversles moyens offerts par l’audiovisuel : interviews, documentaires,fictions, effets spéciaux. Il est aussi un excellent exégète, donnant,entre autres, des cours aux Facultés jésuites de Paris (CentreSèvres).

D’une noce à l’autre


Code article 601

96 p.

12,00 €



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José Luis Iriberri, s.j. – Chris Lowney

À la suite de sa conversion, Ignace de Loyola décide en 1522 de rejoindre,depuis Loyola sa ville de naissance, la Méditerranée dans l’espoir de se rentreen Terre sainte ; environ 650 km plus loin, son chemin s’arrêtera pour un longtemps de mûrissement à Manresa. Entre-temps, Ignace est devenu pèlerin.Aujourd’hui, nombreuses sont les personnes désireuses de devenir des pèle-rins à leur tour et d’entreprendre une route vers un lieu saint comme Saint-Jacques de Compostelle ou Lourdes, mais également une route intérieurespirituelle, rythmée par la marche.Le Chemin Ignatien propose un pèlerinage sur le trajet que parcourut Ignace,de Loyola à Manresa, traversant le Pays Basque, la Rioja, la Navarre, l’Aragonet la Catalogne. En plus des indications de route, cet ouvrage offre des pistespour un cheminement spirituel, guidé par les Exercices spirituels de saintIgnace, qui restent très actuels.Dans ce guide conçu pour la commodité du pèlerin, vous trouverez, après unfascicule explicatif d’entrée en pèlerinage, pour chacune des quatre semainesqui composent la durée des Exercices:• un guide topographique, touristique et pratique ;• une pochette des itinéraires de chaque étape ;• un carnet spirituel, avec des propositions de méditation selon les Exercices.

Chemin Ignatien


Code article 592

19,50 €



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Maurice Joyeux, s.j.

Maurice Joyeux s’est implanté et immergé en Grèce, durablement. Le livrequ’il nous donne est le fruit de l’expérience ainsi vécue et des multiplesréflexions qu’elle a suscitées ou qui l’ont accompagnée.De nombreux « lieux » ont servi de terreau à l’aventure, pas seulementgéographiques, mais aussi et surtout des lieux d’expérience humaine : lessessions spirituelles Socrate-Saint-Paul, l’accueil des réfugiés à Athènes, l’îlede Tinos, l’Orthodoxie, mais également des « lieux » culturels et religieux aussidifférents que ceux de la Turquie, de la Syrie, de l’Inde, de la Chine.Maurice Joyeux entrecroise ces divers fils, et bien d’autres encore. Le lecteurse trouve ainsi conduit à faire des liens entre des réalités qui, apparemment,n’en avaient pas : telle tragédie antique prend une résonance nouvelle au regard des situations dramatiques de notre temps ; l’itinéraire de saint Paulrevêt une signification inédite à l’âge de la mondialisation ; pratique orthodoxeet règle bénédictine entrent en dialogue…Même s’il ne comprend pas d’emblée tous les détours du chemin, le lecteur estinvité à faire confiance, à la suite de la mule qui conduit l’auteur. Et c’est toutun itinéraire qui se dessine — un itinéraire où se croisent le désir, la traverséedes épreuves, la beauté et l’espérance, la révélation de Jésus en son humanité…(Extraits de la préface de Michel Fédou, s.j.)Maurice Joyeux, s.j., entré dans la Compagnie de Jésus en 1979, prêtre depuis 1986, a étépendant plus de vingt ans, engagé dans la formation humaine etspirituelle de jeunes et d’étudiants, en aumônerie d’université ouau sein d’institutions jésuites. Gabon, Rwanda, Afrique du Sud etTchad ont été pour lui des pays de missions, notamment commeresponsable de Projets du Service jésuite des Réfugiés (JRS) ;ainsi que l’Inde, au service des Intouchables.

Une Lumière en plus du soleilItinérances d’un jésuite en Grèce


Code article 603

288 p.

19,00 €



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Bernard Pommereuil

« On ne peut servir Dieu et l’argent. » « Il est plus facile à un chameau de passerpar le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le Royaume de Dieu. »« Rendez à César ce qui est à César. » Ces versets de l’Évangile nous sontconnus. Peut-être trop d’ailleurs, si bien que nous n’y prêtons plus attention…Quel rapport entretenons-nous vraiment avec l’argent ? Acceptons-nous deregarder lucidement nos attitudes face à nos possessions ? Nos biens neconstituent-ils pas un obstacle sur notre chemin à la suite du Christ ? Nesommes-nous pas possédés par nos richesses ?Parmi les quatre évangélistes, saint Luc en particulier se montre sensible à laquestion de la richesse et de ses dérives. À partir de son expérience d’animationd’ateliers bibliques, Bernard Pommereuil scrute le troisième évangile et invitele lecteur à y découvrir un véritable appel à changer nos cœurs, en proposantque l’argent devienne, paradoxalement, un lieu pour notre conversion. Leparcours qu’il propose comprend quatre étapes : le point de départ est le désirde suivre Jésus. Il devient alors nécessaire de poser des choix de vie essentielset de ne pas être dupes de nos contradictions internes, pour enfin cheminer versla gratuité totale. Afin d’ancrer notre réflexion dans le concret, l’auteur nousinterpelle au moyen de questions pertinentes au fil des textes commentés.Bernard Pommereuil, après des études d’éducateur spécialisé, a commencé sa carrièreprofessionnelle dans un service de Protection de l’enfance. Il est devenu directeur de

service, puis directeur général de l’association jusqu’à sa retraiteen 2008. Il approfondit alors sa foi à l’Institut catholique de Paris,qui lui décerne le diplôme de licence de théologie en 2012. Aprèsun passage dans la Communauté du Chemin Neuf, BernardPommereuil a rejoint la Communauté de Vie chrétienne en 2004.Au sein de sa paroisse, il conduit depuis six ans un atelierbiblique en vue d’une approche pastorale des Évangiles pouraujourd’hui.

L’argent, lieu de conversionUne lecture de l’Évangile selon saint Luc


Code article 596

96 p.

11,50 €



125

Jacques Fédry, s.j.

Le temps du Carême nous est offert pour « nous donner davantage à la prière,témoigner plus d’amour pour le prochain, retrouver la pureté du cœur et nouslibérer de nos égoïsmes », disent les préfaces liturgiques. Avec ce livre,Jacques Fédry nous invite à profiter de ce temps pour transformer notre cœurpar la prière, en méditant la Parole de Dieu.Couvrant les trois années A, B et C, l’auteur commente l’évangile de chaquejour du Mercredi des Cendres jusqu’à Pâques et achève la méditation proposéepar une courte prière. Il engage le lecteur à revenir au texte (reproduit en entierpour plus de commodité) et à faire le lien avec sa propre vie, pour formuler saprière personnelle à partir de ce qu’il vit et de ce qu’il sent, selon la méthoded’Ignace de Loyola.Vécus au fil des jours, ces exercices proposent un chemin vivifiant vers Pâques.Jacques Fédry, jésuite, a passé près de vingt ans au Tchad, où il a été directeur du GrandSéminaire de N’Djamena. Il a ensuite enseigné à l’Université catholique de Yaoundé, au Cameroun, qu’il a aussi dirigée. Après quatre ans comme supérieur de la communauté jésuite de Ouagadougou (Burkina Faso), il réside de nouveau au Cameroun, où il se consacreà diverses activités de formation et d’accompagnement.

Temps du CarêmeMéditer quotidiennement la Parole de Dieu


Code article 579

200 p.

13,50 €



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Martin Maier, s.j.

Le 23 mai 2015, 300 000 fidèles, venus de 57 pays, ont assisté à San Salvadorà la béatification d’Oscar Romero, « évêque, martyr, pasteur selon le cœur duChrist, évangélisateur et père des pauvres, témoin héroïque du royaume deDieu, royaume de justice ». En prenant la défense des paysans sans terre eten appelant les soldats à ne plus tirer sur la foule, il avait suscité la colère desmilieux les plus conservateurs de son pays : le 24 mars 1980, il était tué enpleine messe par un tireur d’extrême droite.Martin Maier retrace dans cet ouvrage l’évolution spirituelle de Mgr Romero,devenu prophète d’une Église pauvre pour les pauvres. Il montre comment,en s’enracinant dans la spiritualité d’Ignace de Loyola, il a élaboré avec JonSobrino et Ignacio Ellacuria la théologie de la libération et du peuple crucifié.L’héritage de l’archevêque de San Salvador demeure toujours actuel : le papeFrançois, admirateur de cette grande figure évangélique, plaide avec insis-tance pour l’option préférentielle pour les pauvres et pour une civilisation dela frugalité partagée.Martin Maier est un théologien allemand. Jésuite depuis 1979, il est arrivé au Salvador en1989 pour terminer son doctorat sur la théologie du peuple crucifié. De 1995 à 2009, il a dirigé la revue Stimmen der Zeit (Voix des temps) et a exercé comme professeur au CentreSèvres et à l’Université centraméricaine de San Salvador. Depuis 2014, il est secrétaire pourles affaires européennes au Centre social jésuite à Bruxelles. Sa longue expérience pasto-rale et universitaire au Salvador, ainsi que son admiration pour l’œuvre de Mgr Romero,

dont il dit qu’il a changé sa vie, ont débouché sur l’écriture deplusieurs livres à son sujet, ainsi que sur Pedro Arrupe.

Oscar RomeroProphète d’une Église des pauvres


Code article 578

120 p.

12,00 €



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Françoise Laurent – Gérard Quatrefages, s.j.

C’est aussi mon histoire que racontent les récits de la Bible. A travers les personnagesqu’ils mettent en scène, je peux reconnaître aussi ce que je suis en train de vivre. Lelivre de la Genèse, aux chapitres 12 à 25, décrit, à travers la geste d’Abraham, lecommencement de la rencontre de Dieu et de l’homme, dans le cadre d’une proposi-tion d’Alliance, élargie à toute l’humanité.Françoise Laurent et Gérard Quatrefages proposent ce récit comme un guide concretd’une démarche de prière et de discernement propre à poser un fondement solide pourune histoire spirituelle personnelle. Après une analyse fine de chaque chapitre, ilssuggèrent des pistes pour l’oraison, visant à entendre un appel à « quitter, pour allervers… » en vue d’exister pleinement, de libérer et laisser se déployer les énergies d’unecroissance et, au terme, devenir capable de transmettre à d’autres cette ouverture versl’avenir. Le parcours, prolongé en Christ, préfiguré par Abraham, s’appuie sur les atti-tudes fondamentales des Exercices spirituels de saint Ignace.Cet itinéraire de prière pourra inspirer pour des (re)mises en route et aider les accom-pagnateurs spirituels.Françoise Laurent, membre de l’Institut des Sœurs de saint Joseph de spiritualité ignatienne, a déve-loppé à travers une grande variété de services (pastorale catéchétique, services en milieu hospitalier ;formation à l’écoute et à la spiritualité de saint Ignace, accom pa gne ment personnel…) un intérêt crois-sant pour l’étude et la mise à l’écoute de textes de l’Ecriture en vue d’une croissance spirituellepersonnelle. Elle propose ainsi, seule ou avec d’autres, des parcours de retraite qui suivent un person-nage ou des récits bibliques et incitent le retraitant au discernement selon la pédagogie ignatienne.Gérard Quatrefages, s.j. (1927 – 2005) a consacré une grande partie de sa vie à deux activités complé-mentaires : comme psychosociologue, il intervient dans des structures de tout genre qui souhaitentrevoir leur mode de fonctionnement ; parallèlement, il forme nombre dereligieux aux Exercices spirituels. Il trouve la source de son travail et desa prière dans la Bible. Sa connaissance de l’âme humaine et safréquentation sans trêve de la Parole l’ont conduit à travailler à quatremains avec Françoise Laurent pour partager aux lecteurs des ÉditionsVie chrétienne les méditations spirituelles inspirées par de grandspersonnages bibliques comme Abraham ou Job.

Va vers le paysque je te montrerai


Code article 564

128 p.

12,50 €


Achevé d’imprimer



Code article 604

En couverture : Macha Chmakoff, Les septParoles du Christ en croix, « Père, entre tesmains je remets mon esprit », huile sur toile

(2 × 1,30 m). www.chmakoff.com

Bruno Régent, s.j.

12,50€

La Passion et la Résurrection du Christ sont au cœur de lafoi. C’est cet événement qui a provoqué la naissance del’Église et fait travailler la mémoire des chrétiens pour re-lire et comprendre les temps qui l’ont précédé. Les Évan-giles sont écrits à la lumière de la Résurrection.Et pourtant, il existe peu de parcours qui aident à la com-préhension de ce mystère central et qui proposent desexercices spirituels pour le méditer. Pour nous faire entrerplus avant dans le mystère pascal, Bruno Régent, s.j., choi-

sit de lire la Passion et la Résurrection selon saint Luc, conviant le lecteur àune véritable retraite spirituelle. L’auteur propose en premier lieu des pointsde méditation, mais également des axes de réflexion théologique – le péché,le mal, le salut, le sacrifice du Christ, etc. La perspective est celle d’unemeilleure intelligence du cœur de la Parole de Dieu, dans un langage clair etaccessible.Que le lecteur soit averti : cet ouvrage n’est pas fait pour être lu d’une traite,mais il invite le priant à ruminer, dans l’ordre, en prenant le temps nécessaire,chaque chapitre. C’est tout le livre qui est exercice spirituel. Le parcours pro-posé demande en effet une implication personnelle. La lenteur de la démarches’accorde avec la profondeur du mystère à découvrir. Ce beau chemin deprière sera fécond s’il laisse la première place au dialogue avec la Parole deDieu et au cœur à cœur avec le Seigneur.

Bruno Régent, jésuite, a animé au Centre Sèvres (Paris) des travaux dirigés de Bible avecOdile Flichy, exégète, et a été pendant quatorze ans directeur des publications ignatiennesÉtudes, Christus et Vers dimanche ; il écrit régulièrement dans la revue de spiritualitéChristus. Il travaille avec la Communauté de Vie chrétienne comme accompagnateur, as-sistant régional et formateur.

Prier la Passionet la Résurrectiondans l’évangile selon saint Luc Br

uno Régent, s.j.

Bruno Régent, s.j.

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École de prière MATIÈREÀ

EXERCICESPrier la Passionet la Résurrectiondans l’évangile selon saint Luc

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viechretienne.fr

9 782900 282410

ISBN 978-2-900282-41-0

604 Prier la Passion et la Résurrection - couv v3.qxp 29-01-20 10h34 Page1

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604 Prier la Passion et la Résurrection - couv v3.qxp 29-01-20 … · Il travaille avec la Communauté de Vie chrétienne comme accompagnateur, as- ... pour sa relecture et ses corrections