Aes 408 3 Transposer Ses Fantasmes a l Ecran

7/25/2019 Aes 408 3 Transposer Ses Fantasmes a l Ecran

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Arts et Savoirs3 (2013)L'adaptation comique

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Nicolas Thys

Transposer ses fantasmes lcranLadaptation du Petit Chaperon Rouge par Tex Avery

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Rfrence lectroniqueNicolas Thys, Transposer ses fantasmes lcran ,Arts et Savoirs[En ligne], 3 | 2013, mis en ligne le 15 fvrier

2012, consult le 04 juillet 2016. URL : http://aes.revues.org/408

diteur : LISAA (Littratures Savoirs et Arts)http://aes.revues.orghttp://www.revues.org

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Transposer ses fantasmes lcran 2

Arts et Savoirs, 3 | 2013

Nicolas Thys

Transposer ses fantasmes lcranLadaptation du Petit Chaperon Rougepar Tex Avery

1 Le Petit chaperon rouge est un conte populaire dont la grande majorit des enfants en occident

connaissent au moins la trame narrative principale. Au fil des sicles, il a nanmoins subi denombreuses altrations et modifications. On peut en voir une forme primitive vers 1023 dansle Fecunda ratis, recueil de textes dEgbert de Lige, o un rcit en vers latins intitul Depuella a lupellis servatisdcrit une petite fille, portant un vtement rouge, enleve par desloups qui choisissent de ne pas la dvorer.

2 Toutefois, le conte tel que nous le connaissons aujourdhui est de tradition orale. Il futretranscrit une premire fois par Charles Perrault dansLes Contes de ma mre lOyeen 1697, etun peu plus dun sicle aprs, en 1812, par les frres Jacob et Wilhelm Grimm dansLes Contesde lenfance et du foyer. Les deux frres lont ensuite modifi lors des ditions ultrieures pouratteindre sa version la plus clbre dans celle de 1857. Il est intressant de noter quils lui ontgalement crit une suite dans laquelle le chaperon et la grand-mre, fortes de leur exprienceprcdente, pigent et tuent un autre loup.

3 Nombreuses furent galement les reprises ou illustrations du conte ralises par des artistes,peintres ou graveurs essentiellement, jusquau XIXe sicle. Mais cest au XXe sicle queles adaptations ou relectures du conte furent les plus importantes. Les divers mdia senemparrent. Outre la plthore de rditions et leurs illustrations, le cinma, le thtre, latlvision, la bande dessine, ou les jeux vido ont rutilis lhistoire du petit chaperon rouge.

4 Au cinma, la premire adaptation semble dater de 1922 et cest Walt Disney, travers sapremire maison de production de dessins anims, Laugh-O-Grams films, qui sen est charg.Si ceLittle Red Riding Hoodtrs libre, sans loup ni fort, avec une grand-mre absente, unaviateur qui remplace le chasseur et dans laquelle la mre prpare des donuts aide par unchat qui tire au fusil sur de la pte gteaux, nest pas remarquable, on notera toutefois quelide de comique est dj prsente comme si le dessin anim devait absolument prter

rire. Le Laugh dans le nom de la socit latteste. En 1929, Alberto Cavalcanti, raliserapour la France Le Petit chaperon rouge,version plus fidle aux textes et en prise de vuesrelles avec Jean Renoir comme scnariste et comme loup. Malheureusement, comme ce futaussi le cas dans les premires illustrations graphiques du conte, ces deux versions en noir etblanc choquent par... leur absence de couleurs. Le chaperon ne peut pas ne pas tre rouge sansperdre une partie de ce qui fait son identit, sauf sen amuser, ce qui nest pas le cas ici. Si cemanque tait aisment palli par limagination au cours de la lecture, il lest moins lorsquonest confront au conte sur un grand cran.

5 Les rutilisations trs libres du conte qui nous intresseront davantage sont les deux suivantes :deux dessins anims raliss pour la MGM par Tex Avery en 1943 et en 1949 et respectivementintitulsRed Hot Riding Hood, etLittle Rural Riding Hood.

Tex Avery, en bref6 Cinaste amricain, n Frederick Bean Avery en 1908 et dcd en 1980, Tex Avery est

avant tout considr de nos jours comme lun des grands matre du cartoon, parangondu dessin anim des grands studios hollywoodiens. Deux des caractristiques principalesdes cartoons rsidaient dans leur dimension comique, souvent proche du slapstick, formedhumour impliquant le corps de manire souvent exagre et propre au cinma burlesqueamricain muet, et leur dure qui excde rarement 8 minutes. Au cours dune carrire quidbute en 1930 la Fox pour se terminer lanne de sa disparition chez Hanna-Barbera, TexAvery fera escale dans les plus importants studios de production : Universal, Warner, MGMou les studios Walter Lanz, et il composera de nombreux personnages rcurrents.

7 Certaines de ses crations dessines sont passes la postrit comme Tom et Jerry, Droopyou encore le loup, personnage mythique des contes et fables pour enfants dune cruaut sanspareille mais que Tex Avery caricature et ridiculise tout en lassociant un certain type


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de reprsentations sociales, historiques ou mentales que le spectateur occidental lui attribueautomatiquement. Devenu Hitler, monstre des temps modernes, le temps dun pisode fameux(Blitz Wolf, 1942), ce mme loup a souvent t choisi comme protagoniste des adaptations decontes de fes par Tex Avery. Il revt alors souvent le mme rle, celui dun individu pervers,sducteur libidineux et traqueur. Il est cependant plutt inoffensif malgr les apparencespuisque ses piges pour capturer lenfant, qui prend rgulirement la forme dune jeune femmeplantureuse la manire des pin-up, se retournent toujours contre lui de manire absurde.

8 Trs apprci des surralistes en France, Tex Avery na pourtant bnfici que dunereconnaissance tardive de son travail alors quil avait cess lessentiel de sa production etstait reconverti dans la publicit. Dabord aux tats-Unis par une poigne de journalistes,mais surtout en France dans les annes 1960-1970 par la revuePositif et Robert Benayoun,critique qui collabora plusieurs revues surralistes.

9 Aprs cette brve prsentation et avant dentrer dans une analyse approfondie des dessinsanims afin de voir en quoi ils renouvellent la perception du conte et mettent en valeurcertaines caractristiques latentes, il est intressant de revenir sur les premires reprsentationsgraphiques accompagnant le texte du conte.

Les premires illustrations du Petit chaperon rouge

10 Les contes tant avant tout destins aux enfants, il nest pas surprenant de rencontrerds les premires ditions un nombre plus ou moins important de dessins, de gravuresou dillustrations. Et, entre les premires esquisses et les cartoons de Tex Avery, lestransformations furent radicales. Les premiers dessins rfrencs sont ceux dAntoine Clouzierpour ldition de 1697 du recueil de Charles Perrault1, mais les plus clbres restent ceux deGustave Dor en 18672, et ceux de Flix Lorioux en 19263. Lorioux, illustrateur rput pourson onirisme et son approche du monde de lenfance, a la particularit davoir connu WaltDisney pendant la premire guerre mondiale et davoir travaill quelques temps pour lui enillustrant la premire dition franaise des livres de Mickey chez Hachette dans la collectionBibliothque Rose4. Dautres artistes en ont galement fait plusieurs croquis, comme le graveur

et dessinateur paysagiste Louis Marvy en 1843 pour illustrerLes Contes du temps pass5.

11 lexception de Lorioux, on constate que la caractristique principale de ces reprsentationsest dessayer de rester souvent fidle au conte, aux peurs enfantines premires et dutiliserdes techniques ralistes. Le loup, par exemple, nest pas humanis du tout. Cest un animalreprsent sur ses quatre pattes, menaant et rus. Seul le texte permet de conclure ununivers merveilleux avec lajout de la parole. Clouzier nhsite pas entrer directement dansle cauchemar du conte puisquil reprsente le loup dvorant la grand-mre sur le lit. Dor,quant lui, marque leffroi en insistant sur les traits du visage de la grand-mre prs dtredvore par le loup. Chez les trois dj cits, le noir et blanc renforce laspect dmoniaque delanimal mais dsamorce les connotations colores du vtement de lenfant, lequel passe ausecond plan par rapport au loup.

12 Dautres images ou peintures duPetit chaperon rougedavant le XXesicle, et non destines

accompagner le conte, rejouent ces mmes motifs. Lillustrateur Adolphe Willette napporteque de la couleur au pochoir sur une lithographie devant servir daffiche date de 1896.Le peintre Paul Colin rcupre les motifs principaux du conte afin de reprsenter un sous-bois angoissant dans une huile de 1868 sobrement intitule Le Petit chaperon rouge. Cestlatmosphre gnrale qui lui importe. Mais mme les images dpinal, pourtant moinsralistes, jouent encore sur lhorreur du conte.

13 Si les auteurs prcdents prennent le parti dun ralisme sauvage, le XXe sicle verra cesreprsentations voluer. Lorioux, qui illustre le conte en 1920 pour Hachette puis une nouvellefois en 1926, choisira de montrer lenfance rassure. Il en sera de mme pour Ren de la

Nezire en 19296ou le belge Edgard Tijtgat7en 1921. Voir dans cet apaisement le signe dundsir de repos aprs les atrocits de la Premire guerre mondiale serait aller un peu loin, maisforce est de constater que les reprsentations changent. Lhorreur pure sefface des dessins,la couleur se gnralise et le loup est dsormais debout, habill, sans dentition ni griffe. Ilfait moins peur mme si le comique nest pas encore prsent. Lanthropomorphisme est de


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rigueur et lhomme ne mangeant pas dautres humains, on ne voit plus le loup dvorer lespersonnages du conte. Lorioux enlve toute ambigut sexuelle et dsamorce la frocit dutexte par le dessin : lanimal reste loin de la grand-mre et de sa chaleureuse demeure, et lascne du lit est absente.

14 Cependant, entre le ralisme exacerb qui ne cache pas son ct pulsionnel avant Lorioux,et un merveilleux enfantin naf sinon niais qui, loppos, fera son possible pour enrayer la

peur en prtant aux personnages une apparence simple et enjolive8, Tex Avery va choisir le

mlange des styles.

Tex Avery : une caricature hautement sexue15 Loin de leffroi teneur naturaliste des reprsentations du XIXesicle, lanimateur prend la

voie de la caricature et se sert danimaux personnifis et colors, premire vue tout droitsortis de reprsentations enfantines saines et mignonnes, mais qui vont se mtamorphoser parla suite. Il dtourne lhistoire dorigine et ne conserve quune partie de lintrigue afin de mieuxfaire surgir le ct sexuel, pulsionnel voire pervers du conte, amenant par l un effet comiquesurraliste et inattendu.

16 AdapterLe Petit chaperon rougecest donc dabord, pour Tex Avery, le parodier, le dtourner.Il en cerne lune des caractristiques principales, la dimension sexuelle, et il va en jouer jusqu

lpuisement total quitte se rpter et reproduire les mmes personnages et le mme systmedans dautres dessins anims par la suite.

17 Sa premire version du conte, sur laquelle nous allons essentiellement nous arrter ici, estrebaptise :Red Hot Riding Hoodet date de 1942. Elle se dcoupe en deux parties. La premire,la plus courte, propose quelques plans simples, typiques de limagerie daprs-guerre : unepetite fille vtue de rouge gambade dans la fort et rencontre un loup. Le tout est narr par unevoix off douce aux accents du sud des tats-Unis. Mais, dun coup, la teneur du rcit change.Les personnages en ont assez de vivre toujours la mme histoire et ils veulent se rebeller,sinon la grve menace. Avery critique ici linfantile niaiserie des productions Disney, sansrelle audace, et il fait une rfrence explicite limportante grve des studios Disney en 1941,cest dire quelques mois avant la sortie de son film. Et, dun coup, le dcor change, et les

personnages galement. On se retrouve dans le cabaret dune ville aux multiples gratte-ciels.La petite fille est devenue une strip-teaseuse qui na nullement peur de lanimal, le loup unobsd et la grand-mre une nymphomane qui rve de dvorer le loup.

18 En fin de compte, on se retrouve dans un rcit qui sloigne des versions crites du contedorigine.Mais si Avery quitte Perrault ou Grimm cest avant tout pour produire une caricaturede la socit moderne de son poque, assez peu loigne de la ntre finalement. Si, pour

Bettelheim9, un conte doit soulager les angoisses et possder des significations plusieursniveaux, ce nest pas le cas ici. Sil fait rire, il nangoisse nullement et na donc rien soulager.De loriginal il ne reste plus que les protagonistes : le loup, le chaperon, la grand-mre. Lavoix du conteur disparat et lellipse temporelle semble norme entre les deux parties, dautantquon passe dun non-temps, un pass non situ, une poque reconnaissable. Finalement,

Le Petit chaperon rouge, dans sa version anime par Tex Avery, change de genre. Du contemerveilleux, on passe la satire.19 Les premires modifications sont en germe dans le titre : le chaperon nest plus si petit

et il schauffe. Enfant au dbut du film, il se transforme dun coup en pin-up qui na dechaperon que la coiffe quelle retire dans un spectacle de danse rotique destination dunpublic nombreux compos dombres et dun loup libidineux qui au lieu de vouloir la dvorercompltement, souhaiterait avoir dautres rapports avec lui, plus charnels. Ce quAvery retientdu conte, cest donc son interprtation psychanalytique : le loup est un sducteur, et il nest

plus que cela. Au XXesicle on ne chasse plus pour manger mais pour sduire.20 Lune des diffrences majeures entre les deux versions crites du conte, par Perrault puis par

les frres Grimm, rside dans lentre dans le lit. Cest un symbole sexuel fort puisque cest lafigure mme du lieu mme des relations intimes. Trs appuye chez le premier, cette scne estinvisible chez les seconds pour qui le loup reste seul dans la couche de la grand-mre, mmesi le chaperon nen est pas moins perturb. Lentre dans le lit symbolisait pour Bettelheim la


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difficult de lentre dans ladolescence o le chaperon est tiraill par une sexualit naissanteet non matrise. Le rconfort de laeule oppos au ct pulsionnel du loup qui cherche

profiter de la situation10, intervient chez Avery de manire compltement diffrente. Lasexualit advient lorsque disparait lenfant. De plus, le chaperon, sil est objet de fantasmes,passe au second plan comme si lapprocher restait toujours interdit et que le passage chez lagrand-mre tait un stade ncessaire. Le chaperon se donne en spectacle. Il nest plus quuneimage, un clich universel dans la tte dun loup affam, autre clich universel du mle et de

ses pulsions.21 Seulement ici jamais cette pulsion ne pourra tre comble. Au contraire, leffet comique

rside dans la frustration, le retournement et le dtournement. La pin-up, la fin du spectaclelorsque le loup ira la voir, dlaissera sa sensualit et montrera une voix grave et uneviolence inhabituelle pour une femme aussi frle. Aucun homme ne peut lapprocher. Lesautres spectateurs dans la salle, reprsents par des ombres, font dailleurs figure darbres.Immobiles, ils sont relgus au rang de dcor. La technique danimation par cellulodemploye ici les laisse larrire-plan et elle ne leur donne pas droit au mouvement. Seul leloup, allch par lenfant dans le livre, est ici mis en avant, anim et peut se laisser aller sespostures fantasmatiques. Le dcor change mais ses lments reviennent diffremment, adapts la transposition moderne et au mdium quest le cinma danimation.

22 Par la suite, les baisers de la grand-mre vont sembler plus forts que les dents du loup quine cherche mme pas la dvorer, mais aucun des deux ne sera combl. En outre, danslappartement de la grand-mre, aux allures de femme fatale sexagnaire, le lit disparat etlaisse place un simple fauteuil de psychanalyste pendant que le chemin dans la fort devientune salle de spectacle o seule la chair transparat. Le fauteuil est important et sert lhypothsepsychanalytique de linterprtation du conte par Tex Avery.

23 Si, toujours selon Bettelheim11, le conte original laissait planer une hsitation entre le principede plaisir et le principe de ralit, ici le principe de ralit disparat pour laisser le aschapperchez tous les protagonistes. Lexhibitionnisme du chaperon provoque des ractions trs forteschez le loup, dautant quil refuse de se laisser toucher. La grand-mre, qui possde lapptitsexuel que le loup aurait aim voir chez la pin-up, fera office de douche froide mais son

comportement est finalement similaire celui de lanimal dans la salle de spectacle. On sesitue dans une libration totale des pulsions.

Une nouvelle re, un nouveau temprament24 Lpoque change. De la fort de type mdival, quon retrouve souvent dans les contes

merveilleux, on entre dans une re urbaine : gratte-ciels perte de vue, smokings, cigaretteslongues, poses lascives assumes, etc. De la pauvret rurale, on passe la richesse et auraffinement souvent attribus la vie citadine et lurbanisation. DansRed Hot Riding Hood,la ville est donc investie par lanimal qui sort du bois dans lequel on lavait cantonn jusquel. Si, dans les versions de Perrault et Grimm, le loup tait juste un loup et que le chaperontait sur son territoire, cette fois le loup se trouve sur le territoire de lhomme o il a russi

se frayer un chemin, tout comme le chaperon vivait sur les terres du loup, dans les bois dansle conte dorigine.25 Cest un lment quon retrouvera galement dans The Little Rural Riding Hood, seconde

adaptation du conte par Tex Avery en 1949, dans laquelle un loup des villes trs distinguemmne son cousin, le loup des champs, pour lui faire dcouvrir la vie citadine. videmmentles codes stricts de cette dernire ne lui conviendront pas et il retournera la case dpart.

26 Comme on la vu, dans la version de 1942, Tex Avery a voulu humaniser le loup en luiattribuant des caractristiques propres aux tres humains. Par exemple, outre la parole, quilpossdait dj, il peut se tenir droit. Ce faisant, il nest plus simplement un animal mais unereprsentation caricaturale des hommes rduits leur tat pulsionnel et bestial. Comme lesignale Anne-Marie Garat12: La bestialit humaine se manifeste dans sa pulsion de mort,linstinct du sexe et du carnage, indompts par la culture ; et cette fascination ou cette rpulsionphobique pour lanimalit en nous, hritage jamais liquid, traverse la pense humaniste. Plus loin elle conclut : La Mre-grand du Chaperon rouge, cet pouvantail dvoreur qui


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hante la maternit, signe la double identit de lhomme polic, son nigme mtaphysique desauvage existentiel.

27 Cest l que voulait en venir Tex Avery : montrer la double identit de cette grand-mre, labestialit de lhomme et ses diverses pulsions mais sous son versant comique pour en fairesortir tout le grotesque et lhypocrisie. Finalement, la socit contemporaine et dite civilisena rien apport. Le progrs na rien chang. Lhomme est un loup et il le restera. Aujourdhui,le sexe est spectacle mais la nature humaine reste identique et le ralisateur la met clairement

en avant.28 Le rgime dimages utilis par Avery est galement trs intressant puisque comme dans

les origines orales du conte, sa manire de faire cohabiter humains, tre mi-hommes mi-animaux ou animaux personnifis remonte au moyen-ge fantastique. Cependant la dimensionreligieuse ou paenne, srieuse et effrayante disparat dans une ironie caricaturale propre notre poque et dans des traits dune simplicit dconcertante. Il fait cohabiter deux dimensionspar le biais du cinma danimation.

Ladaptation par lanimation29 Les moyens de lanimation sont certainement les plus aptes adapter ce conte de manire

comique. Dabord, les couleurs sont trs prononces ; surtout le rouge qui, toujours pour

Bettelheim13, symbolise les motions violentes et en particulier celles qui relvent de lasexualit. Le rose au contraire en est une attnuation. Au dbut deRed Hot Riding Hood, le loupest vtu de rouge, la grand-mre est en rose et le chaperon arbore les deux couleurs, indiquantclairement son lien par rapport aux deux autres personnages. Puis partir de la seconde partie,la grand-mre change. Elle porte une robe rouge, ainsi que la pin-up. Le loup, quand lui,se cache derrire un costume noir et blanc comme sil voulait touffer son dsir derrire uneapparence saine et ncessaire en ville o le dsir se doit dtre contrl pour quune vie socialepuisse advenir.

30 Ensuite, rien chez Avery nest jamais naturellement droit, linaire ou pur dans lanimation.Toujours un dtail, au moins, vient perturber le bon droulement du film. Ce quil apprcieavant tout, ce sont les dformations et le mouvement dans le plan qui fait souvent advenir

de folles et hilarantes aberrations visuelles. La vitesse aussi sera le propre de la dpravationburlesque des protagonistes, de leur perversion. Elle sintgre parfaitement au propospuisquelle est lune des caractristiques majeures de la rvolution industrielle engage auXIXesicle et que la course la vitesse triomphera au XXesicle, avec larrive de bolidestoujours plus puissants sur terre comme dans les airs, le tout accompagn par une urbanisationcroissante. On la dit : adapter, pour Tex Avery, cest aussi transposer une histoire dans sonpoque afin de caricaturer cette dernire.

31 On sent dailleurs rapidement que quelque chose ne va pas, ne correspond pas lhistoiredorigine. Ce dferlement dimages absurdes commence ds le premier plan alors que le loupsort de derrire un arbre beaucoup plus fin que son corps. Le rgime dimages ne convientplus lhistoire trop tendre narre par la voix off. Les personnages se rebellent, veulent du

changement puis tout senchaine trs vite.32 Avec larrive de la ville et de sa modernit, les images les plus folles et surtout les plusmonstrueuses vont se superposer. Lanimation est lart de crer, de faire vivre et mourir lesmonstruosits les plus tonnantes. Tex Avery en joue plus que quiconque et cest lun deslments que les surralistes apprcient dans son art. Il va chercher rendre latmosphreurbaine de plus en plus ridicule laide de dformations sans cesse plus intenses : les voiturestrop longues cest un gag rcurent chez le ralisateur , la taille des vendeuses de cigarettes,pourtant jumelles, limage des produits vendus, la longueur exagre du verre, droit etphallique, mais surtout la puissance figurative des corps constamment dforms pour indiquerltat dexcitation du loup puis de la grand-mre.

33 Plus le corps est malmen, plus il devient lastique, plus il fait montre de dsir dans un registreque tout acteur burlesque aurait pu envier. Le cartoon est le digne successeur du slapsticket le ralisateur sen rclame. Lhorizontalit et la rigidit cadavrique du corps du loupvoyant le chaperon contraste avec son lasticit habituelle. Son visage galement se dforme


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tout au long du spectacle : langue pendante lextrme, gueule ouverte, coups sur la ttequi rduisent son visage en bouillie pendant un court laps de temps, les yeux compltementexorbits comme pour mieux apprcier le spectacle, voir sans toucher, avant dallonger sonbras linfini pour capturer la plantureuse pin-up, prfiguration rousse de Marilyn Monroe etde Betty Boop. Lanimal nest plus quun pantin dsarticul que le dsir annihile de maniregrotesque. Lanimation le met face son imaginaire lubrique et on ne peut que se demandersi lensemble nest pas une hallucination ou un rve. Le film nous promne dans un trange

rgime danamorphoses des corps, notamment lors de la course en taxi o le loup devient unemasse noire rapide comme une fuse avant de se recomposer en conducteur dune voiturevenue de nulle part.

34 Puis, vient la grand-mre dont le corps vieillissant montre les signes dune tonnante jeunesse la vue du loup. Elle retrouve une souplesse insouponnable et on peroit une fois encorelextrme lasticit du corps dsirant alors que lanimal se calme. Elle deviendra fuse elleaussi et, plusieurs reprises, elle sera plus lgre que lair, en apesanteur au-dessus du vide,ou descendue du ciel plus vite quil nest humainement possible de le faire. Et le cartoon offrece paradoxe tonnant dun anima la fois personnifi et dshumanis. La dimension humainecherche advenir graphiquement mais elle disparat aussitt dans le mouvement.

35 Avec larrive de laeule, on quitte le cadre du spectacle pour tenter daccder vritablement

la chair et non plus se limiter ladmirer. Mais, cette fois, cest la grand-mre qui veut dvorerle loup. Dans le conte originel, le jeu des portes ainsi que larrive dans un univers fauss, lamaison rassurante et lantre de la bte, sont trs marqus. Avery samuse l aussi inverserla situation dans un retournement comique impeccable. Ici, le lieu de la possibilit dun dsirenfin assouvi devient lantre de la frustration. Le loup est apeur et il na dautre issue que lafentre pour senfuir car toutes les portes sont closes.

36 Ceci jusqu un final o, avec lironie qui lui est propre, le ralisateur nous signale que, mmemort, un loup reste un loup, ou un homme un homme. Le cinaste ne fait que livrer soninterprtation du conte, remise au got du jour par les changements de mentalit oprs dansla socit amricaine des annes 30. On se situe donc bien dans ladaptation mais en son sensbiologique, en tant quelle permet un corps de se transformer afin darriver une plus grandeadquation avec une situation nouvelle ou un habitat nouveau. Nous sommes bel et bien dansun XXesicle assum avec notamment larrive de la psychanalyse et de lurbanisation massiveainsi quun dbut de libration morale et sexuelle. Et, si changement de mentalit il y a, lasituation gnrale du conte se prte parfaitement linterprtation propose par Tex Avery.

propos dautres chaperons de Tex Avery37 Le chaperon rouge apparat encore plusieurs reprises chez Avery. La premire fois au dbut

dun pisode dat de 1944 intitul Swing Shift Cinderella. Poursuivie par un loup, la petitefille saperoit quelle sest trompe de conte car le film est cens parler de Cendrillon. Enfanten bas ge, elle quitte lhistoire pour laisser place la belle fe du logis. Cependant, le louplubrique, attir par la fminit de Cendrillon, reste et sera confront une marraine aussi

libidineuse que la grand-mre du conte prcdent. noter que Cendrillon est calque sur lemodle de la pin-up deRed Hot Riding Hood: cest une danseuse dont lrotisme se propagedans toute limage. Ce cartoon est une variation comique du prcdent dont il reprend la plupartdes lments.

38 Dans une seconde version duPetit chaperon rouge, ralise en 1949 et intituleLittle RuralRiding Hood, le chaperon est toujours rouge mais cette fois il est principalement dfini parson ct rural. Avery va reproduire le mme exercice que prcdemment mais en le couplantavec un genre trs moralisateur : la fable. En effet, en plus de parodier une fois encore leconte de Perrault ou des frres Grimm, il va reprendre Le Rat de Ville et le Rat des Champsen transformant le rat en loup et en dtournant ce fi du dsir qui terminait la fable de LaFontaine. Lintertextualit, dj importante, se dveloppe encore. Quitte adapter un rcit,pourquoi pas un deuxime !

39 Dans ce cartoon nous avons deux loups, deux manires de se comporter, deux chaperons, deuxmondes diffrents. La ville et la campagne sont une fois encore en opposition. Le chaperon


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des villes est toujours la pin-up, celui de la campagne une fille plus ge que lenfant desautres dessins anims, maigrichonne, au visage assez grotesque et au corps trop souple pourtre vraiment humain. Dans lpisode, lobjectif des loups sera de sadapter un univers,dapprendre apparatre en socit. Lanimation est exemplaire en ce sens : le loup lubriquede la campagne, ds son arrive en ville, marmonne, court dans tous les sens, son corps est unvritable lastique. Au contraire, celui des villes est un roc immobile et droit, comme sculptdans la pierre, fin et soign.

40 Les deux animaux assisteront un spectacle en ville dans lequel le loup de la campagne nesaura se tenir, la manire du loup du cartoon de 1942. Et, au final, dans un retournement desplus amusants, le campagnard amoureux de la pin-up devra secontenter du chaperon paysantandis que le citadin, tomb perdument amoureux de la paysanne, ne saura davantage secontenir et il retournera en ville admirer un spectacle quil ne saura toucher. Finalement lepremier ne vaut pas mieux que le second.

41 On retrouve dans ce film la mme esthtique base daberrations comme lanamorphose, lesdformations ou les dsquilibres. Les mimiques corporelles du dsir sont similaires cellesde la version de 1942 et la morale est identique : sous une apparence trompeuse ce sontbien tous les mmes ! Le dsir est violent dun ct comme de lautre mais aucun ne peut lesatisfaire. Seul changement important ici : la grand-mre disparat. Le chaperon rural est dj

un tre sexu dont les tentatives pour chapper au loup ne sont quune danse prnuptiale etla jeune femme est finalement ravie de voir le loup la place de la dame ge dans le lit enarrivant chez elle. Tout nest que jeu sexuel pour se mettre en apptit.

42 Finalement, pour Tex Avery, adapter cest dabord interprter et transposer ses fantasmes lcran. Il tente de dtourner le message originel du conte tout en cherchant aller jusqu los,la partie immergeet peine perceptible, afin den retirer la substantifique moelle et de senamuser. Nombreux seront les autres cinastes faire de mme et sinspirer du conte pluttque ladapter, essentiellement ces dernires annes o deHard Candyde David Slade (2005)Freewayde Matthew Bright (1996) par exemple, la dimension sexuelle refait surface. Lechaperon se fait alors Lolita , tuant ou croquant les hommes volont tandis que le comiquetend le plus souvent disparatre avec la prise de vues relles pour adopter des positions

plus srieuses et ralistes. Finalement la fin du XXesicle, et Tex Avery en aura t lun desprcurseurs, aura vu la reprsentation image et cinmatographique du petit chaperon rouge,conte enfantin par excellence, se muer en fantasme dans un univers dadultes o le rire separtage avec la cruaut. Il est lune des mtaphores les plus sombres de notre poque actuelle.

Notes

1 Charles Perrault,Histoire du temps pass, avec des moralits, Paris, Claude Barbin, 1697.

2 Charles Perrault,Les Contes de Perrault, Paris, Hetzel, 1867.

3 Charles Perrault, Contes de Perrault.2, Peau dne, La Belle au bois dormant, Le Petit chaperonrouge, Paris, Hachette, 1926.

4 Magdeleine du Genestou,Mickey et Minnie, Paris, Hachette, 1932.

5 Charles Perrault,Les Contes du temps pass, Paris, L. Curmer, 1843.

6 Charles Perrault,Les Contes de Perrault, Tours, Alfred Mame et fils, 1929.

7 Charles Perrault,Le Petit chaperon rouge, Bruxelles, C. Van Oest et Cie, 1921.

8 Cet aspect se rapproche davantage de ce que fera Disney pour ses adaptations animes de contes etrcits divers.

9 Bruno Bettelheim,Psychanalyse des contes de fes, Paris, Pocket, 1999.

10Ibid.

11Ibid.

12 Anne-Marie Garat, Lhumain, lanimal inhttp://presence-litterature.cndp.fr, Dossier :LAnimaldans la littrature. Consult le 29 fvrier 2012.

13 Bruno Bettelheim,op. cit.
http://presence-litterature.cndp.fr/http://presence-litterature.cndp.fr/


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Pour citer cet article

Rfrence lectronique

Nicolas Thys, Transposer ses fantasmes lcran ,Arts et Savoirs[En ligne], 3 | 2013, mis en lignele 15 fvrier 2012, consult le 04 juillet 2016. URL : http://aes.revues.org/408

propos de lauteurNicolas Thys

Universit de Paris VII

Droits dauteur

Centre de recherche LISAA (Littratures SAvoirs et Arts)

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Mots-cls :adaptation, cinma, sexualit, conte

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Aes 408 3 Transposer Ses Fantasmes a l Ecran