Andre KARQUEL SORCIER, HOMME ET DIEU

8/14/2019 Andre KARQUEL SORCIER, HOMME ET DIEU

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Andre KARQUEL SORCIER, HOMME ET DIEU

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Voici ce que dit la jaquette du livre :

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endant de longues priodes, l'Humanit stationne sur la plateforme des

conventions omnipotentes, au milieu des choses qui se fltrissent. Elle ne

s'aperoit pas que la fracheur de la Vie, en tout ce qui se rflchit dans sa

conscience, s'en est alle, et que les conventions ont perdu le sens d'un tmoignage qui

prsidait leur naissance. L'Humanit s'habitue l'absence de toute saveur spirituelle

dans ses rapports avec les lments de sa cration. Des tapes sur la spire de l'Evolution

ont t franchies sans que l'Homme, endormi dans la rptition des actes et de penses,

s'en soit proccup.

P

Vient alors l'heure des bouleversements o les collectivits humaines sont

contraintes de prendre conscience que le Mouvement est la Loi. Ce moment venu, elles

se posent la question de savoir quel rle vritable leur est dvolu dans l'aventure

cosmique. L'Esprit enrob dans la substance qu'Il ordonne fait son uvre mais l'Homme

n'a pas port son attention sur Lui. Son attention est rserve ses activits

personnelles. Enferm dans son propre conflit, il redoute les consquences de ses

entreprises. Il les poursuit cependant, bien qu'elles le terrifie. Il ruse avec l'existence et

nglige la vie.Plein de nombreuses croyances, il est sans foi. Il observe quelques rites, mais il

ignore la religion.

Il a cru en la science. Il ne peut plus la suivre.

Il cherche dsesprment une voie. Il ne trouve que le conflit qui l'agite.

Cependant la science revivifie les symboles universels, renouvelle les signes que,

sous d'autres donnes, l'Humanit a toujours connus. Car la Ralit sous des

revtements multiples est ternelle prsence.

Au milieu des civilisations atomistes, l'Homme totalement ralis est semblable

celui qu'il tait il y a de nombreux millnaires. La voie est en chaque Homme parce que

chaque Homme sur toute l'chelle de l'Evolution est le commencement et la fin.

Dans ce livre, l'Auteur, s'appuyant sur la science et ses dernires dcouvertes etsur de nombreux textes sacrs, montre que la voie royale est toujours ouverte

l'Homme qui a des yeux pour voir, un cur pour aimer, une intelligence pour

comprendre.

La voie est ouverte - une route et un compas - qui conduit o la Parole perdue se

fait entendre celui qui a des oreilles pour la percevoir, l o l'Auteur vous souhaite

d'arriver.

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TABLE DES MATIERESSORCIER HOMME ET DIEU

I. - Du gouffre d'o sourd la vie, la conscience et le rve mergentA vingt mille annes-lumire, un nuage de particules cosmiques

transmet les images d'un pass historique. - Comment peut-on

comprendre l'aide de notre science le message de l'Herms

Trismgiste La Table d'Emeraude ?

II. - De la pense juste au mystre qui se dvoile

Les disciplines scientifiques se relient de plus en plus Chimie etPhysique, Biologie, Biochimie, Biolectronique... C'est par le cur et

l'esprit que l'Homme peut aller la dcouverte des rayons cosmiques.

- D'o viennent-ils ? - Rflexions sur les expriences de M. Bruno

Rossi. - De la vie l'existence, de l'existence la vie. Du quantitatif au

qualitatif.

III. - De la pense juste l'art de bien nommer

Comment l'Homme peut-il connatre son origine ? - A l'origine la

Sagesse fut avant le temps ; ici-bas, le temps prcde la Sagesse. - Le

plus merveilleux des produits de l'volution est le cerveau. - Justement

nommer, c'est introduire l'harmonie entre les lments qui constituentle monde.

IV. - La puissance du Verbe

La notion de sparativit et l'harmonie. - Des bruits de la nature aux

chants de l'me. - Un mystre immense dans un noyau sans espace

intrieur Une pense de Lumire. - Le Verbe exprime la pense

sensation de Dieu. - Pour que naissent des dieux.

V. - La magie de la science et la magie du Verbe

Commentaires sur un texte du Deutronome. - La parole de Dieu est

une nergie vitale. - La science et la technique et le comportement del'Homme. - La notion d'Etre et la notion d'Avoir. - Volont de

puissance.

VI. - Le sorcier, l'Homme et le dieu en une seule personneLa sorcellerie du XXe sicle. - Le surhomme des biologistes. -

L'Homme total ou divin. - Jean Rostand pousse un cri d'alarme. - On

ne cre pas la vie, on la manifeste.

VII. - L'Ecclsiaste et la neurophysiologieL'existence, produit de la dualit. - Etre conscient, c'est tre attentif

la vie. - L'thique de l'Homme n'est plus la mesure du monde. - Ont'a donn le corps d'une bte, toi d'en mriter un meilleur. - La

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complexit du cerveau humain et le mtabolisme nuclaire. - La

neurologie et ses expriences sur le cerveau.

VIII. - Le vrai se fait mconnatre par son invraisemblanceLe vrai et le rel essentiel. - La personne masque de la vrit. - Tout

est avant d'exister parce qu'a toujours t. - Vingt-deux paires dechromosomes plus une. Les vingt-deux paires et les vingt-deux

arcanes de la kabbale. - L'unit biologique et physique du monde.

IX. - La Vrit cette inconnuePeut-on dfinir la Vrit ? - Distinction de la Vrit et des vrits. -

La Vrit est mouvante comme la Vie.

X. - Ceci est mon corps, ceci est mon sang .

Un quatrime tat de la matire le plasma. - Un tat nglig de

l'Homme la sagesse. - La substance primordiale et les traditions

millnaires mconnues. - La sagesse absolue transforme en nergiecosmique. - Le symbolisme de la Sainte Cne.

XI. - De l'Origine l'Origine par le Verbe

L'Agneau est immol depuis l'origine du monde. - Notre tre vritable

est qualit parce qu'il est conscience de la qualit. - Que la lumire

soit et la lumire fut. - Le Verbe tait l'Origine et dans l'Origine. - Le

Verbe et l'Harmonie. - Du P. Teilhard de Chardin au savant sovitique

Oparine.

XII. - De l'Homme de la terre l'Homme du ciel

Sont-ils dans un mme corps ? - L'Homme et le milieu. - Le Moi, la

structure de l'Homme personnalis. - Le sacrifice est continuellement

exig. - Le premier a eu une me vivante, mais le dernier recevra un

esprit vivifiant.

XIII. - Complexit de la conscience.

Foi et Charit L'esprit de l'Homme est-il un collectif? - Attraction

monadique. - La foi est la prsence de l'Origine et la conscience de la

relation. - La Charit lie. - Le lien suprme est l'Amour.

XIV. - Le biologiste et le surhommeLe surhomme ne serait qu'un super-apprenti-sorcier. L'Homme estabandonn dans ses recherches par la socit des Hommes. Pourquoi

crer un surhomme quand l'Homme peut tre un dieu?

XV. Un compas et une route porte de la mainMditation. Etre pur et vrai. L'art d'utiliser parfaitement son

cerveau. L'Homme-personnel a-t-il peur de se connatre? Le Raja-

Yoga. Le mdiateur silencieux entre le rel et l'irrel. Le sage suit

la voie indestructible.

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survolons louvrage au travers de

quelques citations

p 20

penser justeMais pour penser juste, la bonne volont ne suffit pas. Il suffit d'oublier absolument ses

droits, ses devoirs et ses mrites, ses antcdents et ses aboutissements. Comme c'est facile !

O sont les hommes qui pensent juste?

Ils ont tellement affaire dans les ides courantes quel que soit le niveau o elles

sont courantes qu'il leur est fort difficile de s'adapter au mode de pense continuellement

changeant qu'impose l'influence de la science en rapide volution. Pour eux, si la pense

juste marche devant, sa marche est tellement rapide qu'ils renoncent la rattraper.

p 30

A la physique s'adjoindra la mtaphysiqueS'il y a dception, il n'y a pas chec. Car liminer les thories qui ne favorisent pas

notre communion avec la ralit, c'est s'assurer un succs sur le chemin que frquente la

pense juste. En fin de compte, la route est ouverte la recherche et l'aventure spirituelle. Ala physique s'adjoindra la mtaphysique pour expliquer le monde dans toute sa complexit, et

pour comprendre ce qui est par le pr-jugement de ce que fut le commencement de la mani-

festation de la vie ordonne dans un monde existant.

p 32

Un temps de repos, aprs quoi tout recommencerait.Pour tenter d'expliquer cette fuite perdue de nbuleuses la vitesse inouie de prs de

300 000 kilomtres la seconde aux confins de l'Univers, certains savants font un rcit

apocalyptique du commencement et de la fin du monde.

Mais d'autres hypothses peuvent concurrencer cette dernire. Certains penseurscroient voir dans l'expansion de l'Univers, une longue inspiration qui gonfle les poumons du

monde, et qui sera suivie d'une expiration. L'Univers respirerait comme un tre vivant.

Comme un cur humain, il connatrait un rythme de diastole et de systole. Les nbuleuses,

les galaxies enfonces dans les profondeurs de l'espace sans limite, reviendraient vers le

point initial o la vie se concentre. Un temps de repos suspendrait le rythme de la

manifestation, aprs quoi tout recommencerait.

p 38

Nous sommes la prison, et les gardiens sont nos craturesPour penser juste il est raisonnable de partir de sa prison pour gagner les libres espaces

o se dploient les ailes de l'intelligence et du gnie. Mais cette prison a des murs solides etde lourdes portes de bronze ; de longs couloirs coups par des grilles vrouilles et, de plus,

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des gardiens vigilants qui veillent sur notre claustration. Nous sommes la prison, et les

gardiens sont nos cratures.

Il n'est sans doute pas rconfortant d'entendre cela. Encore moins si l'on ajoute que

l'homme passe une bonne partie de son existence se mettre en prison, et que rares sont ceux

qui passent l'autre partie vouloir s'en vader.

p 45

Le dsir de connatre, pour nous, hommes de la terre, quivaut le dsir de crer.Le rythme acclr des dcouvertes excite de plus en plus le dsir de connatre. Le

dsir de connatre, pour nous, hommes de la terre, quivaut le dsir de crer. Pour cette

raison, il nous faut innover dans l'art de nommer. Nommer c'est objectiver les nouveaux

aspects de l'Univers que la conscience humaine peut alors embrasser dans une parfaite union

des rapports tablis avec les mondes ou les plans intellectuels et spirituels qu'elle a

apprhends.

p 47

Nommer, c'est indentifier soiNommer, c'est unir soi, c'est indentifier soi ce que le nom vient de faire surgir des

abmes de l'Inconnu. C'est aussi ce qui nous complte et nous identifie au grand corps divin

et Cela qui l'anime.

Adam, mle et femelle, est-il dit, fut appel par Dieu rgner sur la cration parce

qu'en nommant, il la fit pntrer dans l'empire insondable de sa conscience qui est la

conscience universelle.

Eh bien, le savant doit faire de mme. Il doit faire pntrer dans notre conscience ce qu'il

ravit la ralit d'un monde cach, en nommant.

p 48nous nous nuisons nous-mmes

Puisque nous participons au monde, nous nous nuisons nous-mmes quand nous nous

livrons des hmorragies verbales.

Combien folle est l'poque qui fait de l'information un dferlement de paroles

incohrentes.

p 55

Le savoir soulve des matriaux, la connaissance projette des faisceaux de lumireCe savoir est le tremplin qui lui sert pour s'lancer vers l'Infini. Mais, l, prenons

garde, c'est l'homme qui bondit et non le tremplin. Sachons faire une prudente distinction.Pour bondir l'homme a besoin d'un ressort intrieur qui est la facult de connatre, ce qui est

autre chose qu'une accumulation de savoir. Le savoir soulve des matriaux, la connaissance

projette des faisceaux de lumire vers les rgions encore obscures qui l'attirent

p 56

lorsque la parole est un vain bruitlorsque la parole est un vain bruit, l'exercice de son pouvoir provoque un trouble dans

l'aire o son action s'tend ; l'harmonie est dtrne et la confusion rgne.

p 82Les rsultats des recherches des savants, servent grandement la spiritualitJe ne pense pas qu'il me soit ncessaire de rappeler ici en quel respect je tiens les

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p 97

les principaux types de comportement humain

les expressions verbales tant classes en 39 catgories o l'on peut reconnatre lesprincipaux types de comportement humain.

p 121

Cette complexit du plasmaCette complexit du plasma, indubitablement, engage nolens volens le savant faire

une tude qui aura des effets spirituels inattendus. Ncessairement, le chercheur probe et

intelligent devra renoncer aux mthodes intellectuelles de recherche jusqu'alors pratiques

pour spirituellement les dpasser, parce qu'elles ne lui permettent plus d'expliquer dans

une logique rigoureuse ce que son esprit apprhende d'une ralit impalpable et invisible.

Mieux encore que la lumire primordiale des cabalistes, il comprendra sans doute ce quepeut tre la substance originelle que les sages hindous appelaient Akasha, la substance des

substances, la substance ternelle indiffrencie, l'Upadhi de la pense divine, la Vie-Esprit

sige de la sagesse absolue.

p 123

les doctrines matrialistes et les doctrines spiritualistes qui s'affrontentIl est grand temps aujourd'hui que les hommes reconnaissent peu senses les prises de

position qui conditionnent leur esprit. De toute vidence les doctrines matrialistes et les

doctrines spiritualistes qui s'affrontent en ce monde confus et trouble n'ont aucun sens. Les

premires font tat d'une matire qui en soi n'est qu'apparente. Les secondes se rfrentcontinuellement un concept de spiritualit o l'antropomorphisme s'impose. La ralit est

au-del de ce que l'Homme adopte pour tre sa mesure physique et sensorielle, alors que sa

mesure relle ne peut se confronter qu'avec ce qui est universel et ternel.

p 147-49

Connais-toi toi-mme

Connais-toi toi-mme, dit le sage. Connais, surtout, ta personne que tu prends pour

toi-mme. Suis

-la, observe

-la dans ses agissements, dans ses rapports avec les tres et les

choses. Dcouvre ce qu'elle est en ralit. Tu verras qu'elle usurpe ce que tu reprsentes et

masque de son masque ce que tu tentes d'apprhender. Tu observeras qu'elle te trompe en

voulant te faire accepter pour ton royaume, le monde artificiel dont elle fait son champ

d'action ; le monde o les phmres se goinfrent, se saoulent de matire prissable pour

prir avec elle ; le monde o ils se disputent des biens illusoires et o ils s'agitent pour se

donner une importance. Ce monde que ta personne fait prsider par un dieu. Et pour se

donner elle-mme une autorit qui lui fait croire en sa propre ralit, elle cre ce dieu

son image. Elle lui donne son masque. Comment ferait-elle autrement. N'est-elle pas l

pour tout masquer?

Connais-

toi toi-

mme et tu connatras le royaume divin qui est ton royaume, et quecouronne l'Inconcevable... l'Ineffable. Au sujet de ce royaume et de sa royaut, tu seras

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discret, car tu ne voudras pas trahir, toi. Tu ne voudras pas tre entran mentir. Tu ne

voudras pas que s'adresse toi ce que disait Matre Eckart : Vous bavardez toujours deDieu et vous ne dites que des mensonges.

Oui, connais-toi toi-mme, insiste le sage, et tu sauras alors dans quelle prison te

retient la personne, la symbiose que tu prends pour ton tre vritable.

Connais-toi toi

-mme, toi qui posais des questions, et tu sauras quel est le vritable

sens du sacrifice.

Connais-toi toi-mme et tu connatras le sacrifice qui t'a prcd pour t'amener

exister. Tu connatras ensuite le sacrifice qui te fut impos au moment o ta conscience s'est

veille, et au moment o, parce qu'elle en avait besoin, elle t'a contraint user de l'artifice

que reprsente la personne, la personne prissable qui travaille son propre dveloppement

sans se soucier de la cration qui lui sert d'axe interne et qui elle doit l'illusion d'tre.

Ne te laisses pas prendre aux charmes que le personnage dcouvre dans la pratique

d'une avidit sensuelle, affective, puis mentale.

p 151

C'est dans un miroir que les choses observes apparaissentC'est dans un miroir que les choses observes apparaissent. Elles sont le reflet limpide ou

brouill que renvoie sur l'cran de la conscience le miroir que nous sommes, ce miroir

compos de particules lectroniques qui tourbillonnent dans la complexit de ce qui s'difie

pour tre. C'est pourquoi il est si important de le connatre, ce miroir.

p 157

la foi et la croyanceAyant trop confondu la foi avec la croyance, on ne discerne pas que la foi est un tat constant

qui ne recherche pas son objet dans les images, les choses, les idographies...

p 169

L'volution biologiqueL'volution biologique laquelle l'Humanit est parvenue, lui fait atteindre le passage

difficile de l'ge bte : l'ge de l'apprenti-sorcier qui singe ce qu'il devrait tre un

apprenti-dieu.

En plusieurs occasions, l'Humanit n'a pas pu dpasser, cet ge ingrat. Elle ferait bien

de se recueillir et d'y penser.

p 170

crer une perturbation et une dviation du cours normal de l'volutionAgir, comme le voudraient certains biologistes, dans le dessein d'amplifier les moyens

d'une combinaison qui n'est pas arrive au degr ou le dveloppement de la

complexit-conscience doit se manifester, c'est amplifier le pouvoir des lments

insuffisamment volus et crer une perturbation et une dviation du cours normal de

l'volution. Ce serait l pcher contre l'esprit, car ce serait monstrueux.

p 171

le Surhomme existe

Non, vraiment, ne tentez pas de faire un surhomme artificiel, puisque le Surhommeexiste. Aidons-le se manifester et les dangers que l'ignorance nous fait redouter

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s'vanouiront.

p 181

raja-yoga.

Le yoga, sachons le bien, est ce qui relie avec ce qui est. Le yoga est aussi le moyen de

transcender ce qui a un commencement et une fin pour atteindre ce qui demeure ternel.

Ce yoga est le raja-yoga.

Raja-yoga signifie la relation avec l'Unique en se sachant l'Unique, et se pratique selon

une mditation constante.

...le sage harmonis par le yoga s'achemine rapidement vers l'Eternel dit la

Bhagavad-Gt.

Mais il faut bien comprendre que mditer n'est pas retourner une pense dans le giron

du mental pour en tirer un concept.

Mditer, c'est parvenir tre le mdiateur silencieux entre le rel et l'irrel.

p 184

mditant, revenu de sa mditationConnaissant, revenu de sa mditation, le mditant, en mode de pense, rpondra avec

discernement aux questions qui se posent sur le plan o il se trouvera, et la semence sera l

o la pense s'labore. Car sur chaque degr de chacun des plans, la semence est relie la

semence origine, et le mditant, revenu de sa mditation, est conscient qu'il est la relation et

conscience de la relation.

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Le livre est entirement et librement tlchargeable cette adresse :

http://andrekarquel.site.voila.fr/ak_livres_electroniques.htm

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