Arguing about justice, Axel Gosseries and Yannick Vanderborght (eds.)

ARGUING ABOUT JUSTICE, AXEL GOSSERIES AND YANNICKVANDERBORGHT (EDS.)Louvain-la-Neuve, Presses Universitaires de Louvain, 2011Stéphane Zuber Vrin | Revue de philosophie économique 2013/2 - Vol. 14pages 193 à 200

ISSN 1376-0971

Article disponible en ligne à l'adresse:

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-de-philosophie-economique-2013-2-page-193.htm

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Pour citer cet article :

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Zuber Stéphane, « Arguing about justice, Axel Gosseries and Yannick Vanderborght (eds.) » Louvain-la-Neuve,

Presses Universitaires de Louvain, 2011,

Revue de philosophie économique, 2013/2 Vol. 14, p. 193-200. DOI : 10.3917/rpec.142.0193

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Recension d’ouvrage

Arguing about justiceAxel Gosseries and Yannick Vanderborght (eds.)Louvain-la-Neuve, Presses Universitaires de Louvain, 2011

Stéphane Zuber *

Philippe Van Parijs est l’un des grands penseurs de notretemps, notamment pour ses contributions en éthique économique etsociale et en philosophie politique. Arguing about justice, édité par AxelGosseries et Yannick Vanderborght, rassemble quarante et unecourtes contributions en l’honneur de son soixantième anniversaire.La consigne donnée aux auteurs était de proposer des idéesnouvelles et originales afin de susciter la réflexion et le débat. Cescontributions couvrent un ensemble très large de sujets, allant de lathéorie de la liberté réelle pour tous à la question de la justicelinguistique en passant par des discussions de la théorie marxiste oude l’allocation universelle.

Cette grande diversité reflète bien entendu la grande richesse del’œuvre de Philippe Van Parijs. L’ouvrage se revendique clairementcomme n’étant ni une discussion ni une synthèse du travail de VanParijs, mais celui-ci est à l’arrière-plan de la plupart des contribu-tions. Il convient donc de rappeler brièvement certaines des contri-butions principales de Philippe Van Parijs à l’éthique économique etsociale et à la philosophie politique.

* CES, Université Paris 1 et CNRS, [email protected]

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Une des grandes contributions de Van Parijs à l’éthiqueéconomique et sociale a été de promouvoir une « liberté réelle » égalepour tous, notamment dans son ouvrage Real freedom for all : what (ifanything) can justify capitalism (Van Parijs 1995). Pour soutenir cetteliberté réelle, il a proposé la mise en œuvre d’une allocation uni-verselle, c’est-à-dire un transfert forfaitaire de ressources (typique-ment, mais non exclusivement, des ressources monétaires), versé surune base individuelle et de façon inconditionnelle. Cette allocationest financée en taxant toutes les rentes, dont les revenus du travail,car Van Parijs considère que dans un contexte de pénurie desemplois, ceux-ci constituent des situations de rente. Le versementde façon inconditionnelle signifie que la coopération, sous formede participation aux activités productives, n’est pas requise pourtoucher l’allocation universelle. Cette propriété répond au casfameux du surfeur de Malibu : doit-on verser l’allocation à ce surfeurqui passe sa vie de façon oisive sans contribuer au développementdu bien-être de la communauté ? Van Parijs répond qu’un véritablelibéral ne peut favoriser un choix de vie plutôt qu’un autre, et qu’onne saurait donc refuser l’allocation à ce surfeur.

Plusieurs contributions ont pour objet cette allocationuniverselle, soit pour en discuter la structure exacte (I. Carter discuteson versement sous forme de revenu ou de capital ; P. van der Veendiscute la valorisation de différents types de rentes), soit pour endécrire les conséquences positives (émergence d’une société soute-nable chez C. Arnsperger et W.A. Johnson ; promotion d’une sociétéégalitaire et nombreuse chez P.-M. Boulanger). D’autres décrivent samise en œuvre concrète (E.M. Suplicy) ou ses chances de mise enœuvre (D. Clerc, B. Jordan, A. Zelleke).

La notion de « liberté réelle » est elle aussi au cœur de plusieurscontributions. Sont ainsi discutées ses implications pour l’éthiquefamiliale (A. Alstott) et pour le choix entre taxation et tarification(F. Blais). Karl Wilderquist propose une autre définition de la libertéqu’un libéral doit égaliser : il la nomme liberté comme contrôleeffectif de la propriété de soi-même (Effective control self-ownership) etmontre qu’elle peut également justifier une allocation universelle.

Récemment, Philippe Van Parijs a beaucoup travaillé sur laquestion de la justice linguistique, publiant notamment en 2011 sonouvrage Linguistic Justice for Europe and the World (Van Parijs 2011). Il y

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propose de tenir compte du développement de l’Anglais commelingua franca, tout en répondant aux questions de justice socialeposées par l’adoption d’une telle lingua franca. Il étudie ainsi la possi-bilité d’une taxation des pays anglophones ainsi que le principe deterritorialité linguistique (une seule langue officielle doit être admisesur un territoire afin notamment de protéger des langues menacéesde disparition).

Assez naturellement, plusieurs contributions traitent deproblèmes touchant à la justice linguistique. Certaines discutent sonarticulation à la justice économique (S. Bowles, A. Williams,M. Fleurbaey) et aux règles de partage des coûts liés au choix d’unelingua franca (J.H. Drèze). Helder Schutter attaque la proposition deterritorialité linguistique et s’appuie sur l’exemple de Bruxelles pourmontrer que ce principe n’est pas simple à mettre en œuvre ni justelorsque les communautés linguistiques sont inextricablement mêléessur un territoire. Le multilinguisme est bien entendu un défi pourtoute démocratie et plusieurs auteurs discutent certains aspects de cedéfi. Kris Deschouwer montre que la signification même du termedémocratie change selon l’origine linguistique des personnes. DaveSinardet souligne, en prenant pour exemple la Belgique, les diffi-cultés à mettre en place une sphère publique commune dans unespace multilinguistique ; il affirme que la mise en place d’un districtélectoral fédéral pourrait aider à l’émergence d’une telle sphèrepublique. Nenad Stojanovic met lui en avant les difficultés de l’orga-nisation d’un tel district électoral si l’on veut pouvoir protéger lesminorités linguistiques : il propose à cet effet un certain nombred’amendements aux propositions faites en Belgique par le groupe dePavie (dont Philippe Van Parijs est l’un des fondateurs).

Concernant cette question de la justice linguistique, il estintéressant de noter que l’ouvrage utilise cette lingua franca académi-que qu’est l’Anglais, mais que les éditeurs ont demandé aux auteursde fournir un résumé de leur texte dans la langue de leur choix (horsAnglais), afin de contribuer à la diversité linguistique. Sur quarante etune contributions cependant, vingt-trois ont un résumé en Françaiset huit en Néerlandais (une seule en Esperanto), trace de l’originegéographique des contributeurs.

Philippe Van Parijs est un des membres fondateurs du « groupede septembre » (September Group). L’objectif de ce groupe a été de

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promouvoir le marxisme analytique qui vise à donner uneinterprétation de la pensée de Marx à l’aide des outils de laphilosophie analytique. Il s’agit aussi pour Van Parijs – notammentdans l’ouvrage Marxism Recycled (Van Parijs 1993) qui réunit certainsde ses textes sur le sujet – de questionner Marx et d’aller au-delà desa pensée.

Il n’est donc pas étonnant de retrouver plusieurs chapitrestraitant de la pensée marxiste. Certains auteurs ont choisi de repren-dre à nouveaux frais certaines positions centrales du marxisme,notamment le rapport aux droits de l’homme (J. Lacroix) ou lematérialisme historique (N. Vrousalis en discute l’aspect tragique enproposant un syndrome des « mains vides » par opposition à celuides « mains sales »). Les perspectives de l’émergence d’une sociétécommuniste, sans passer par la phase socialiste, discutée par PhilippeVan Parijs et Robert van der Veen dans un article célèbre (van derVeen and Van Parijs 1986), est soumise à réexamen par AlmazZelleke au vu des développements économiques récents. JohnElster, quant à lui, se lance dans un difficile et très spéculatif exerciced’histoire contrefactuelle. Il se demande ce qui ce serait passé siMarx et Freud n’avaient jamais existé, et notamment si le bien-êtrede l’humanité et l’état de nos connaissances auraient souffert oubénéficié de cette non-existence. Avec beaucoup de précautionsétant données les incertitudes que soulèvent ces questions, il conclutque l’impact global aurait été positif. A n’en pas douter, cette thèseosée et provocatrice suscitera bien des réactions.

Outre les personnes déjà citées, on peut noter la participation àl’ouvrage de plusieurs membres du September Group qui n’ont paschoisi de traiter ici de Marx, notamment S. Bowles, J.E. Roemer,H. Steiner, R. van der Veen et E.O. Wright.

Outre celles tournant autour de ces thèmes, l’ouvrage contient denombreuses autres contributions auxquelles il serait impossible derendre justice ici, et qui touchent aussi bien à la théorie démocra-tique, qu’à l’éthique sociale, aux sentiments et idéaux moraux, au rôledu discours de la responsabilité ou aux biais psychologiques quifaçonnent nos théories de la justice. Cette extrême richesse théma-tique est peut-être le plus grand hommage que l’on puisse rendre àl’œuvre de Philippe Van Parijs, puisqu’elle montre l’étendue de sonimpact. Cela est d’autant plus vrai que les contributeurs recouvrent

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un large éventail de disciplines : philosophie, sciences politiques,économie, sociologie, anthropologie, etc.

La diversité des contributions tient aussi à la diversité de leursapproches, certains textes étant très théoriques, tandis que d’autresfont une place très large à l’enquête ou à la description de dispositifsparticuliers. Là aussi, on peut y voir un hommage à l’ampleur dutravail de Philippe Van Parijs qui est à la fois un penseur exigeant etun citoyen engagé dans de nombreuses associations (notamment leréseau BIEN – Basic Income Earth Network – qui promeut l’allocationuniverselle au niveau mondial, l’initiative Re-Bel pour repenser lesinstitutions de la Belgique, ou le groupe de Pavie qui promeutl’émergence d’un district fédéral en Belgique).

Cette grande diversité, qui rend plaisante la lecture d’Arguing aboutJustice, en fait aussi un ouvrage déconcertant. Il ne s’agit pas d’unouvrage académique classique, regroupant de façon organisée etarticulée des contributions sur des aspects bien délimités de laquestion de la justice sociale. Ce n’est pas non plus un ouvrage desynthèse ou de discussion systématique des principales thèsessoutenues par Philippe Van Parijs. Il s’agit plus d’un recueil foison-nant et désordonné d’idées autour de la question de la justice socialedans nos sociétés contemporaines. Le classement des contributionspar ordre alphabétique des auteurs et non de façon thématiquerajoute encore à cette impression, de même que la diversité des styleset des types d’articles.

L’objectif fixé par les éditeurs de l’ouvrage était ambitieux :proposer en une dizaine de pages des arguments nouveaux ou desthèses originales. Autant le dire, les différents chapitres y parvien-nent de façon inégale. Mais l’ouvrage contient sans aucun doute desidées susceptibles de lancer de précieuses et difficiles discussions.On pourra citer à ce titre trois contributions particulièrement stimu-lantes, même si le choix de ces exemples reflète sans doute surtoutles goûts de l’auteur de ce compte-rendu et son ignorance de certainschamps d’études.

Paul-Marie Boulanger propose une analyse comparative dessystèmes d’assurance sociale et d’allocation universelle au moyen desimulations dans le monde artificiel Sugarscape. Sugarscape simule surordinateur l’émergence de propriétés sociales et collectives à partir

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des comportements individuels modélisés de façon élémentaire (lesindividus consomment et accumulent une ressource unique, du« sucre », qui leur permet de survivre et de se déplacer). Paul-MarieBoulanger a modifié ce modèle pour étudier les conséquences del’introduction, dans le monde Sugarscape, d’un système d’assurancesociale (cotisation obligatoire et « revenu » de remplacement lorsquel’on tombe sous un certain niveau) ou d’un système d’allocation uni-verselle (taxe proportionnelle au revenu et allocation incondition-nelle). Il montre que le système d’assurance sociale et surtout celuid’allocation universelle peuvent améliorer le monde de Sugarscape entermes de survie des individus (surtout pour les moins bien dotés audépart) et de réduction des inégalités. Cette analyse soulève de trèsnombreuses questions : le modèle n’est pas testé pour indiquer sapertinence à l’analyse des sociétés réelles ; il n’est pas non pluscalibré, ce qui rend difficile l’extrapolation des résultats. Cependant,il introduit un outil intéressant pour la recherche en éthique écono-mique et sociale : celui de la simulation numérique. On peut êtresceptique sur la pertinence de cet outil, mais il semble ouvrir desperspectives nouvelles qui mériteraient d’être discutées et prises ausérieux.

Dans un tout autre esprit, Paula Casal présente une nouvellehypothèse sur l’origine de traits moraux importants qui s’appuie surdes données hormonales et comportementales. Elle met en avant lerôle fondamental de l’ocytocine et de l’investissement maternel dansle développement des phénomènes d’empathie et d’altruisme. Eneffet, l’ocytocine facilite et stimule les phénomènes de sollicitude etl’instinct protecteur des mères ; en retour, dans les sociétés animalesmatriarcales, on observe moins de comportements agressifs. Dansce cas aussi, on pourra discuter, au-delà des résultats biologiques etéthologiques, l’interprétation qui peut être faite des observations, etles conclusions que l’on peut en tirer pour la théorie morale. Est-ceque ces éléments permettent de plaider pour une gynocratie ? N’y-a-t-il pas une possibilité de dérive eugéniste pour orienter l’évolutionde nos sociétés ? Il n’en reste pas moins que ces données interpellentla théorie morale.

Dans un style plus traditionnel pour les chercheurs en philo-sophie politique, Daniel Weinstock discute d’un sujet relativement

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délaissé : celui de l’auto-détermination des villes et de leur capacité àse saisir de certains sujets comme relevant de leur autorité. Il souli-gne l’incapacité (constitutionnelle) des villes à déterminer les pou-voirs qui leur échoient. Cette situation est problématique : la souve-raineté des villes (au moins de certaines d’entre elles) pour lesaspects spatiaux de la vie de leurs habitants peut se justifier par desarguments moraux (les personnes concernées doivent pouvoir seprononcer sur les règles qui affectent leurs intérêts) autant qu’épisté-miques (le niveau local est plus à même de connaître et comprendrela situation de ses habitants). Le rôle structurant des villes dansl’identité des individus est également avancé pour justifier une auto-rité métajuridictionnelle des villes : elles doivent pouvoir intervenirdans le processus de répartition des pouvoir entre différents niveauxde décision politique (infra-national, national, supra-national). L’undes intérêts de cette contribution est de montrer que la philosophiepolitique, comme l’éthique sociale, ne sont pas des champs figésautour d’un ensemble immuable de questions « légitimes » : ce sontdes champs qui doivent être en permanente évolution. C’estd’ailleurs ce mouvement et cette dynamique que cherche àpromouvoir le livre.

Au final, l’objectif d’Arguing about Justice est très ambitieux :rassembler des contributions originales et décalées visant à stimuleret dynamiser la recherche en éthique économique et sociale et enphilosophie politique. La limite de l’exercice et de l’intention deséditeurs tient à l’impossibilité pour les auteurs de développercomplètement leur pensée dans les quelques pages qui leur sontimparties, ce qui laisse parfois le lecteur sur sa faim. Mais d’unecertaine façon, c’est bien là le résultat attendu : que le lecteur aitenvie d’aller plus loin en proposant des contre-arguments, desobjections ou des exemples contradictoires.

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RÉFÉRENCES

VAN PARIJS P. 1993. Marxism Recycled. Cambridge : Cambridge University Press.—. 1995. Real Freedom for all : what (if anything) can justify capitalism. Oxford : Oxford

University Press.—. 2011. Linguistic Justice for Europe and for the World. Oxford : Oxford University Press.VAN DER VEEN R.J., VAN PARIJS P. 1986. « A capitalist road to communism ». Theory and

Society, vol. 15, p. 645-655.

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