Besson - Prolegomenes Pour Une Definition de l'Intermedialite

7/25/2019 Besson - Prolegomenes Pour Une Definition de l'Intermedialite

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Prolegomenes pour une definition de lintermedialite a

lepoque contemporaine

Remy Besson

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Remy Besson. Prolegomenes pour une definition de lintermedialite a lepoque contemporaine.2014.

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PROLEGOMENES POUR UNE DEFINITION DE

LINTERMEDIALITE A LEPOQUE CONTEMPORAINE

Table des matires :

UN AXE DE PERTINENCE ....................................................................................... 1

LA COPRESENCE ...................................................................................................... 7

LES TRANSFERTS ................................................................................................... 14

LEMERGENCE ....................................................................................................... 18

LE MILIEU ................................................................................................................ 21

INDEX ......................................................................................................................... 25

Rmy Besson, avril 2014

Laboratoire Commun RiMeC, programme ANR

LLA-CREATIS, Universit de Toulouse / Europa Organisation

Responsables scientifiques : Monique Martinez et Laurent Morillon


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UN AXE DE PERTINENCE

lorigine, cest--dire au milieu des annes 1990, la volont de thoriser la

notion dintermdialit nat dun dsir de considrer les relations entre les mdias

comme un objet dtude part entire1. ric Mchoulan explique :

Le prfixe intervise mettre en vidence un rapport inaperu ou occult, ou,plus encore, soutenir lide que la relation est par principe premire: l ola pense classique voit gnralement des objets isols quelle met ensuite enrelation, la pense contemporaine insiste sur le fait que les objets sont avanttout des nuds de relations, des mouvements de relation assez ralentis pourparatre immobiles2.

Lintrt des chercheurs sinscrivant dans cette perspective est alors moins

port sur le contenu dune forme de cration strictement circonscrite3, que sur ce

qui se joue entre les lments qui la composent ou entre les diffrents types de

production avec lesquels elle sarticule. Lintermdialit nest donc pas pense

comme une proprit relative un objet, mais comme correspondant un

changement de perspective de la part du chercheur/de celui qui observe le monde4.

Au dpart, il y a donc un enjeu pistmologique.

En effet, la cration de ce concept constitue une rponse stratgique5

lhyperspcialisation des disciplines dans le domaine des humanits. la fin du

vingtime sicle, la spcialit dun chercheur se dfinit gnralement par le

choix dun mdium, dune priode, dun style et dune aire gographique.

1En prenant comme point de dpart le milieu des annes 1990, nous prcisons ici ds le dpart,que ce sont les volutions contemporaines de la notion dintermdialit et son actualit que nousallons questionner par la suite. Une archologie de la notion aurait pu nous mener dautresrsultats.2 Intermdialits : le temps des illusions perdues ,Intermdialits, n 1 : natre, 2003.3 Par ltude du contenu dune forme de cration strictement circonscrite, nous faisons

principalement rfrence aux tudes smiologiques et une certaine tendance de lhistoire de lartpour lart.4 Il nest pas possible de dire quun film, une srie tlvise ou un site internet est(ontologiquement) intermdial. Il est, par contre, envisageable de concevoir/danalyser uneproduction culturelle en adoptant une approche intermdiale. Ce dernier point fait dbat au sein dela communaut scientifique puisque certains chercheurs tentent eux de dfinir des propritsintermdiales propres des formes particulires.5On emprunte cette expression au vocabulaire foucaldien portant sur la notion de dispositif. Celasignifie que la dfinition de lintermdialit la fin des annes 1990 sinscrit dans une volont detransformer le champ des humanits alors en crise. On renvoie ici Le jeu , Dits et crits,tome 3 : 1976-1979, Paris, Gallimard, 1994. Le dispositif est un ensemble rsolumenthtrogne, comportant des discours, des institutions, des amnagements architecturaux, desdcisions rglementaires, des lois, des mesures administratives, des noncs scientifiques, des

propositions philosophiques, morales, philanthropiques, bref : du dit, aussi bien que du non-dit,voil les lments du dispositif. Le dispositif lui-mme, c'est le rseau qu'on peut tablir entre ceslments. (...) par dispositif, j'entends une sorte -disons -de formation, qui, un moment historiquedonn, a eu pour fonction majeure de rpondre une urgence. Le dispositif a donc une fonctionstratgique dominante. En ligne, URL : http://1libertaire.free.fr/MFoucault158.html


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Lappellation donne aux dpartements universitaires, lintitul des chaires de

recherche et jusqu la dfinition des sujets de thses, sont symptomatiques dune

telle tendance une segmentation. Jrgen E. Muller explique :

dans lhistoire de la culture occidentale, il est convenu depuis des sicles deregarder les uvres dart et les textes mdiatiques comme des phnomnesisols, qui doivent tre analyss sparment6.

Lapproche intermdiale postule que ces manires de faire si elles sont parfois

ncessaires conduisent bien souvent manquer une grande partie de la

complexit de lenvironnement culturel et social dans lequel nous voluons7. Il ne

sagit pas de tout compliquer, mais de faire un pas de ct. Celui-ci ncessite

dtre capable danalyser plusieurs types de mdias (les spcificits propres

chacun dentre eux devant tre prises en compte) et de mener une dmarche

pluridisciplinaire (en effet, pour tudier ces relations, plusieurs points de vue sont

adopter).

La notion dintermdialit constitue aussi une rponse stratgique la trs

grande centralit occupe par lanalyse du contenu des textes crits. Au dpart, il

sagissait, entre autres choses, de renouveler les mthodologies mises en place

dans les dpartements dtude littraire et de littrature compare.

Lintermdialit visait ainsi reformuler les enjeux des approches intertextuelles.

Si le vocable texte entendu dans un sens largi peut renvoyer un film, un

son, une reprsentation thtrale ou une image, son usage est considr comme

symptomatique dune forme de biais dans lanalyse. Lusage du terme mdia est

alors prfr, car il permet dinsister sur la ncessit de porter une attention plus

grande aux caractristiques techniques* et la matrialit* de productions

culturelles tudies. Il sagit ainsi daccorder une gale importance au contenu de

lartefact analys production de sens et la manire dont celui-ci est mis en

forme sur un support donn* production de prsence8.

6Jurgen E. Mller, Lintermdialit, une nouvelle approche interdisciplinaire : perspectivesthoriques et pratiques lexemple de la vision de la tlvision , Cinmas : revue dtudescinmatographiques/Cinmas : Journal of Film Studies, vol. 10, n 2-3, 2000, p. 109.7En faisant usage du terme complexe, on renvoie la cyberntique et la systmique en gnral,et au travail dEdgar Morin en particulier, La Mthode(6 volumes), coffret des 6 volumes en 2

tomes, Paris, Le Seuil, 2008 et en particulier au tome 3, La Connaissance de la connaissance,Paris, Le Seuil, 1992 [1red. 1986].8En effet, il arrive souvent quune forte focalisation sur le contenu de la forme mne ce que lesupport et les conditions de la mise en partage soient oublis. Sur ce point, lire Hans UlrichGumbrecht, Why Intermediality if at all ? ,Intermdialits, n. 2 : raconter, 2003, p. 173-178.


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Lintermdialit sinscrit ainsi dans un dplacement historiographique courant

sur lensemble du vingtime sicle. Celui-ci a vu ltude des relations entre les

textes (intertextualit9*), puis entre les discours (interdiscursivit10*), remplacer

une approche centre sur le texte, avant que narrive donc lre intermdiale.

Cette tendance voit progressivement uneattention porte sur le support mdiatique,

se substituer un regard principalement

centr sur les relations entre les textes.

Lintermatrialit*, dont ltude est en

germe au dbut du vingt-et-unime sicle,

notamment Berne, constitue un nouveau

dplacement du texte la matrialit11

.

Les termes suivis du signe *

correspondent aux soixante

notions clefs listes dans

lindex. Ce texte a t rdig

afin de faire ressortir

limportance de ces notions

pour comprendre ce quest

lintermdialit.

Cette dernire notion est complmentaire de celle dintermdialit, Thomas

Strassle12expliquant :

[quil] ne veut plus interroger uniquement la matrialit spcifique desmdias artistiques, mais aussi leur intermatrialit autrement dit les modespossibles dinteraction, de transfert et dinterfrence de diffrents matriauxdans les mdias artistiques13.

9Cette approche revient penser le texte (qui peut tre un film, un site, etc.), comme le lieu o semanifeste la prsence dautres textes. Il peut sagir de rfrences explicites, sous la formedappropriations ou de citations, tout comme dlments qui dpassent lintentionnalit de celuiqui a conu le texte. Il y a une diffrence avec lintermdialit telle que dfinie ci-dessus, car dansce cas, cest le texte qui reste au centre de lanalyse. Il est difficile de rsumer ici les enjeux delintextualit. On peut cependant se rfrer la clbre phrase de Julia Kristeva, tout texte seconstruit comme une mosaque de citations ; tout texte est absorption et transformation d'un autre

texte. A la place de la notion d'intersubjectivit s'installe celle d'intertextualit, et le langagepotique se lit, au moins, comme double. dans Smitik , Recherche pour une smanalyse,Paris, Seuil, 1969, p. 146.10Il est possible de distinguer la notion dinterdiscursivit de celle dintertextualit, car la premiremet plus laccent sur linscription du texte dans son contexte social, culturel et temporel dans letemps aussi bien de la production que de la diffusion.11Elle est dfinie ainsi, traite des connaissances relatives aux matires dont sont constitus lebiens artistiques et culturels. () il s'agit d'analyser la smantique mdiatique des matriaux dansl'histoire des arts et de la culture et plus particulirement le recours conscient ou inconscient desmatriaux et / ou des mdias spcifiques lors de la cration. Extrait de la prsentation de laxe

Enseignement de la connaissance des matriaux dans les arts et dans la culture sur le site de laHaute cole des arts de Berne, URL :http://www.hkb.bfh.ch/fr/recherche/forschungsschwerpunkte/fspmaterialitaet/ffmaterialsemantik/

12

Ce chercheur est responsable du Ple de recherche sur Intermatrialit Linteraction entre lesmatriaux dans lart (avril 2009-13).13Prsentation du projet dirig par T. Strassle, mis en ligne sur le site de la Haute cole des arts deBerne, URL : http://www.bfh.ch/fileadmin/docs/medienmitteilungen/2009/090313_Communique-de-presse_Professeur_boursier_FNS_fr.pdf


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Pour revenir sur la dfinition de la notion intermdialit, il sagit de constater

que si lusage du terme mdia a certainement favoris la circulation du concept14,

il en a galement rendu la dfinition intrinsquement plurielle. En effet, il ny a

pas de consensus chez les chercheurs qui font usage du terme intermdialit, sur

une acception du terme mdia*. Afin de simplifier les choses, il est possible

didentifier trois rfrents distincts :

1/ Un mdia est une production culturelle singulire (celle-ci peut alors tre

considre ou non comme tant une uvre dart).

2/ Un mdia quivaut une srie culturelle qui a acquis un certain degr

dautonomie. Andr Gaudreault explique que, pour exister, un mdia :

suppose rgulation, rgularisation et consolidation des rapports entre les

intervenants (stabilit), lection de pratiques qui appartiendraient en propreau mdia en question, le diffrenciant des autres mdias (spcificit), etinstauration de discours et de mcanismes sanctionnant lesdits rapports etpratiques (lgitimit)15.

3/ Un mdia correspond au moyen ncessaire une mise en relation inscrite dans

un milieu. ric Mchoulan crit :

Le mdium est donc ce qui permet les changes dans une certainecommunaut la fois comme dispositif sensible (pierre, parchemin, papier,cran cathodique sont des supports mdiatiques) et comme milieu danslequel les changes ont lieu16.

Ces trois dfinitions videmment complmentaires du terme mdia

renvoient au moins quatre acceptions diffrentes du champ dapplication de

lintermdialit :

1/ Si un mdia est une production culturelle, lintermdialit peut se donner

comme objet dtudier ce qui se joue entre les diffrents mdias qui constituent

cette forme singulire. Le point de vue est alors synchronique. La notion clef

travailler est ici celle de coprsence17.

1/ Si un mdia est une production culturelle, lintermdialit peut galement

tenter de saisir la manire dont une forme singulire est lie dautres formes qui

14Le dveloppement des nouvelles technologies, aussi dsigns par lexpression nouveauxmdias , fait que ce terme est la mode la fin des annes 1990.15Andr Gaudreault, Cinma et attraction, Pour une nouvelle histoire du cinmatographe, Paris,

CNRS ditions, 2007, p. 145.16Op. cit., p. 19.17 Jrgen E. Mller indique que le concept vise premirement analyser les processusintermdiatiques dans certaines productions mdiatiques , dans Vers lintermdialit. Histoires,positions et option dun axe de pertinence ,Mdiamorphoses, n. 16, 2006, p. 100.


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lui sont contemporaines ou antrieures. Le point de vue est alors diachronique. La

notion clef travailler est ici celle de transfert18.

2/ Si un mdia quivaut une srie culturelle qui a acquis un certain degr

dautonomie, lintermdialit peut se donner comme objet de comprendre ces

dynamiques de distinctions entre mdias. La notion clef est alors celledmergence.

3/ Si un mdia correspond une mise en relation inscrite dans un milieu, les

choses se compliquent (encore un peu) puisque ce sont des relations entre des

productions culturelles qui crent elles-mmes du lien quil sagit danalyser

comme constitutives du vivre ensemble.

La suite de ce texte se consacre ltude problmatise des quatre notions

identifies ici : coprsence, transfert, mergence et milieu. Cela conduira

identifier soixante termes clefs associs celui dintermdialit (cf. index). Au

risque de faire merger des paradoxes, le choix consistant proposer dans les

pages suivantes des champs dinvestigation qui se recoupent et des dfinitions qui

sentrecroisent vise rendre compte de limpossibilit dune dfinition totalisante

de cette approche. Il sagit de faire avec lincompltude et la polysmie, car elles

sont constitutives de la manire dont la notion a circul depuis une quinzaine

dannes (1999-201419). Cela entre en cho avec une dimension la base de la

notion, soit le refus visiblement largement partag par les chercheurs layant

(re)fonde, de la faire correspondre un systme explicatif global des relations

entre les mdias. Cela est particulirement manifeste dans le choix du sous-titre

du premier article du premier numro de la revue Intermdialit : les illusions

perdues (ric Mchoulan, 2003). Mller indique lui quil sagit de considrer

lintermdialit comme un axe de pertinence historique 20. Si les usages faits de

la notion ne sont pas exempts de tendance labstraction, il y a un souhaitcommun la plupart des chercheurs de lutiliser pour mener des tudes de cas

ayant pour objet des corpus strictement dfinis. Dans la mesure du possible, nous

suivrons ici cette manire de faire en essayant de toujours appuyer nos

observations gnrales portant sur la notion sur des exemples concrets.

18Jrgen E. Mller indique que le concept vise deuximement analyser les interactions entre

diffrents dispositifs , idem. Le chercheur indique galement un troisime axe de recherche, unercriture intermdiatique des histoires des mdias .19Nous prenons ici comme date de dpart la tenue du premier colloque du Centre de recherche surlintermdialit (Universit de Montral).20Op. cit.De nouveau, il sagit dune manire de se distinguer de lintertextualit.


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LA COPRESENCE

la diffrence des notions de transfert, dmergence et de milieu, le terme de

coprsence mne apprhender le concept dintermdialit comme permettant

danalyser une forme singulire de manire synchronique. En effet, considre

dans un sens restrictif, lintermdialit consiste tudier la prsence au sein dun

artefact21donn de formes relevant, au dpart, de mdias diffrents.

Le niveau minimum dintgration dun mdia un autre est la rfrence* ou la

citation. Par exemple, le titre dun film ou un extrait de dialogue peut tre

mentionn (explicitement ou non) dans un roman. Il est alors possible de

considrer que cette forme devient intermdiale. Pour autant, cest surtout le

regard port par le chercheur qui la constitue en tant que telle. En identifiant des

effets de sensspcifiquement produits par cette intgration, le chercheur propose

une interprtation intermdiale.

Par exemple, dans le documentaire Cheminots (2009), de Luc Joul et

Sbastien Jousse des employs des chemins de fer sont films regardant en groupe

le film de fiction de Ken Loach The Navigators(2001)22. Militant, ce dernier porte

sur les difficiles conditions de la privatisation du rail en Angleterre. Il est possible

de se concentrer sur le message politique que le ralisateur cherche ici

transmettre en proposant ce face face entre syndicalistes franais (dans le

documentaire) et anglais (dans la fiction23). Il est aussi possible de faire porter

lanalyse sur le caractre mdiatique de ce face face24.

21

On utilise ici ce terme qui signifie objet fabriqu par lhomme , comme un synonyme deproduction culturelle, permettant dinsister sur le fait quil sagit de la cration dune formeconcrte.22Un nombre consquent des exemples mentionns dans ce texte portent sur des films. Il sagitcertainement dun biais li au fait que lauteur de ces lignes a particulirement travaill sur ce typede production. Il est cependant noter que cette focalisation rend compte dune tendance pluslarge. En effet, si certains des pionniers orientaient leurs recherches vers les tudes littraires, lestudes cinmatographiques ont toujours occup une part importante. Il nest qu penser au rledAndr Gaudreault et de Silvestra Mariniello, ou plus rcemment celui dAndr Habib(responsable du sminaire Approches intermdiales des archives au CRI), Marion Froger(directrice de la revue Intermdialit) ou encore aux deux derniers coordinateurs scientifiques duCRI Suzanne Beth et Marc-Antoine Lvesque qui travaillent, pour leurs thses, sur des corpuscinmatographiques.23

Il est noter, quen fait, les choses sont plus complexes que cela puisque la plupart des acteursdu film de Ken Loach sont, eux-mmes, des syndicalistes.24Une telle approche nest en aucun considrer a prioricomme moins politique, elle conduitsimplement un dplacement du lieu depuis lequel le politique est pens (de lobjet reprsent leprofilmique ici , la manire de le mettre en scne).


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Une approche intermdiale sinterrogera plutt sur les implications du dispositif

filmique propos25. Elle visera saisir leffet provoqu par lintgration dun

cran de projection dans le film (The Navigators est diffus laide dun

vidoprojecteur). Elle tentera, par ailleurs, de discerner ce qui relve du temps du

tournage (place de loprateur, choix de cadrage, point de vue, etc.) et de celui du

montage (ici, choix dun montage en champ/contrechamp). Il est notammentpossible de remarquer que si le film diffus aux cheminots est sous-titr en

franais, le son qui est entendu par le spectateur du documentaire est lui en

franais (et non anglais). Il y a donc eu un montage de la piste son. Les

consquences dun tel choix pourront tre interroges26. Ce sont donc les relations

entre les diffrents mdias mobiliss dans la production culturelle tudie (ici un

film) qui sont questionnes, afin de renouveler lapproche de ce type de forme27.

Lextension maximale de la notion de coprsence est, elle, atteinte, quand leniveau dhtrognit* maintenu entre les formes qui sont associes conduit ce

que lartefact produit ne soit plus assignable un mdia en particulier. Lusage de

nologismes associant plusieurs mdias est particulirement symptomatique de

25Sur cette notion, lire Mouloud Boukala, Le Dispositif cinmatographique, un processus pour[re]penser lanthropologie, Tradre, Paris, 2011, notamment p. 72, p. 104 et p. 126.26

Il sera alors pertinent de comparer la forme propose ici avec d'autres dispositifs similaires, afinde dnaturaliser les choix de l'quipe du film.27Sur ce sujet, lire : Rmy Besson, Face face entre Cheminots(2009) et Navigators(2001) ,Culture Visuelle, juillet 2012, URL : http://culturevisuelle.org/cinemadoc/2012/07/22/face-a-face-entre-cheminots-2009-et-navigators-2001/


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cette tendance (il sagit dun horizon dattente, la forme restant le plus souvent

assignable un mdia). Par exemple, le roman graphique ou le cin-concert

rsultent de tels rapprochements. De mme, le thtre dobjet tel quil est

dvelopp par la compagnie hollandaise Hotel Modern est larticulation entre

thtre et cinma28.

Lors des reprsentations de La Grande Guerre, des personnages, reprsents par

des miniatures, sont dplacs manuellement (et en direct) sur un terrain

dopration militaire reconstitu en taille rduite dans une salle de spectacle. Les

spectateurs assistent la fois ces actions et leur projection en direct sur un

cran gant plac larrire-plan. La troupe :

joue [en fait] sur le grand dcalage entre les images et les sons illusionnistes

et des vnements scniques triviaux comme des acteurs jouant avecquelques figures29.

Il y a l une forte intrication entre le dispositif scnique du thtre et celui de la

projection qui est plus de lordre du cinmatographique. Il sagit ici dun seul

exemple dun phnomne plus large de rapprochement entre les mdias (ici les

arts), qui peut tout autant tre observ au dbut du vingt-et-unime sicle qu des

priodes bien antrieures.

28Ill. ci-dessus, droits rservs la Compagnie Hotel Modern. Montage : Rmy Besson.29Simon Hagemann, Penser les mdias au thtre, Paris, LHarmattan, 2013, 268 p.


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Entre ces deux extrmes (citation et relative indistinction), de multiples formes

dhybridation mdiatique* voient le jour. Par exemple, Jean-Marc Larrue

sintresse la prsence de phonographes sur les scnes ou dans les coulisses des

thtres du dbut du vingtime sicle. Ce qui est alors en jeu, cest de comprendre

la place occupe par cet appareillage 30* technique. Comment est-il utilis ?

Transforme-t-il la mise en scne ? Cette mdiatisation du son change-t-elle ce que

lon entend par la prsence au thtre ?31En quoi modifie-t-il la gestion du son

lors des reprsentations ?32

Les recherches intermdiales analysent alors la prsence mdiatique* dun type

dartefact dans un genre de production culturelle donn. Phillipe Despoix

explique :

Lhypothse centrale pour une telle analyse est que les reprsentations quechaque mdia donne des autres (par ex. comment le cinma met-il latlvision en fiction, inversement que devient le cinma la tlvision ?)sont porteuses d'une valeur heuristique expliciter33.

30La notion dappareil, qui se trouve larticulation de celle de dispositif et dintermdialit, nestpas uniquement considrer dans sa dimension technique. Sur ce point, lire notamment Jean-Louis Dotte,L'poque des appareils, Lignes-Lo-Scheer, 2004.31Sur ce point lire Jean-Marc Larrue, Thtre et intermdialit. Une rencontre tardive , dansGeorge Brown, Gerd Hauck et Jean-Marc Larrue (dir.),Intermdialits, n. 12, 2008, p. 13-29.32 Cet exemple repose sur une recherche en cours coordonne par Jean-Marc Larrue et GiusyPisano partir du fonds de lAssociation des rgisseurs de thtre (Bibliothque Historique de laville de Paris). Lillustration ci-dessus est issue du fonds : Comdie en trois actes, Famille, deDenys Amiel et Monique Amiel-Ptry, mis en scne par M. Marcel-Andr, au thtre St-Georges

en 1938, cote : 4-TMS-01176 (RES).

Lire galement sur le sujet, Ludovic Tourns, Duphonographe au MP3, Paris, Autrement, 2008, 162 p.33Texte de prsentation de la confrence, Une heuristique de l'intermdialit ? Quelqueslments de mthode , Montral, 2 octobre 2003, en ligne sur le site du CRI, URL :http://cri.histart.umontreal.ca/cri/fr/cdoc/surg_activite_desc.asp?id=875


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De nouveaux formats* mergent ainsi de ces agencements* chaque fois

singuliers et, ce titre, comparables. Des phnomnes analysables en terme de

chevauchement* ou denchevtrement* voient alors le jour. Franois Albera et al.

expliquent cela en faisant usage de la notion de friction34* :

Ne pourrait-on pas, linverse de la spcification insulaire [chercher dfinir ce quest un mdia], rechercher les points de friction entre des sries culturelles diffrentes ? Par exemple, le cinma de mise en scneentre [au dbut du vingtime sicle] dans le champ du droit dauteur, avecdes caractristiques tout fait spcifiques, par sa double assimilation lestampe et au thtre ; ou bien, autre exemple, les crivains travaillant pourle Film dArt cherchent tirer du cinmatographe ce quon ne peut obtenirdu thtre, en pensant leurs sujets la fois comme thtre et vues de pleinair, ou thtre et photographie truque , etc.35

La recherche mene par Jean-Marc Larrue permet de souligner que ces tudes

ne portent pas seulement sur les rapports entre diffrents arts (interartialit*). Les

deux dmarches sont assez proches. Cependant, dans le cas de linterartialit, ce

sont les relations entre diffrentes formes artistiques qui sont observes et non la

dimension mdiatique de la production. Pour le dire autrement, le contenu formel

est mis en avant par rapport ltude de la forme prise par ce contenu sur un

support donn (soit une approche mdiatique). De plus, seules les productions qui

sont considres comme relevant du domaine de lart sont tudies. Comme

lindique Walter Moser, linterartialit

[se] rfre lensemble des interactions possibles entre les arts que latradition occidentale a distingus et diffrencis et dont les principaux sontla peinture, la musique, la danse, la sculpture, la littrature et larchitecture36.

Pour rsumer, lintermdialit est, en quelque sorte, une approche culturaliste

et matrialiste de linteratialit37.

Par ailleurs, il est noter que la prsence dun mdia dans un autre est dite

intramdiatique* quand la production intgre dans lartefact relve du mmemdia. Ainsi, il arrive souvent quune citation extraite dun livre soit rapporte

34Il est aussi possible de penser au terme de frottement.35Franois Albera, Alain Boillat, Alain Carou et Laurent Le Forestier, Pour une nouvellehistoire du cinmatographe: Cinq questions Andr Gaudreault , 1895. Mille huit cent quatre-

vingt-quinze, n.57, 2009, en ligne, URL : http://1895.revues.org/400536 Linterartialit : pour une archologie de lintermdialit , dans Marion Froger et Jrgen E.Mller (dir.), Intermdialit et socialit. Histoire et gographie dun concept, Mnster, NodusPublikationen, 2007 p. 70.37Dautres diffrences seront identifies par la suite.


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dans un autre livre. Un autre exemple trs connu est celui du tableau de

Vlasquez,Les Mnines, qui intgre son arrire-plan dautres tableaux38.

ces approches centres sur des artefacts singuliers sajoute une prise en

compte des capacits propres aux mdias. Andr Gaudreault et Philippe Marion

nomment ces potentialits de reprsentation la mdiativit* :

[qui] serait donc cette capacit propre de reprsenter et de communiquercette reprsentation quun mdia donn possde par dfinition. Cettecapacit est rgie par les possibilits techniques de ce mdia, par lesconfigurations smiotiques internes quil sollicite et par les dispositifscommunicationnels et relationnels quil est capable de mettre en place39.

Par exemple, le terme multimdia* est utilis afin de dsigner un type

dartefacts dont linterface* anticipe la prsence de plusieurs mdias. Si le terme

sest popularis la suite de la diffusion du CD-Rom qui rendait possiblelinscription de sons, dimages et vidos sur un mme support40, cette notion est

utilisable pour des productions antrieures. Par exemple, il nest pas rare que la

maquette dun magazine anticipe la coprsence de textes tapuscrits, dlments

graphiques, de photographies, de dessins, de cartes ou encore de graphiques sur

une mme page41. De nouveau, ce qui est important, cest le regard port sur

lobjet. En effet, ltude dune forme multimdia nimplique pas automatiquement

quune approche intermdiale soit adopte. Une telle approche sintresse, dans cecas, aux diffrents types de relations proposes entre les mdias mis dans une

situation de coprsence. Sa spcificit rside notamment dans lattention porte

aux relations entre les formes mdiatiques coprsentes et leur matrialit42.

Le cas du multimdia est particulirement important car son dveloppement est

contemporain de la (re)dfinition de lintermdialit. En proposant des parcours

hypertextuels* (et potentiellement personnalisables), lmergence des formes

38Lire notamment sur ce tableau, Daniel Arasse, On n'y voit rien, Paris, Editions Denol, coll.folio essais, 2005 [1red. 2001], p.175 215.39 Transcriture et mdiatique narrative. L'enjeu de l'intermdialit , dans Andr Gaudreault etThierry Groensteen (dir.), La Transcriture. Pour une thorie de l'adaptation,Qubec/Angoulme, Nota Bene/Centre national de la bande dessine et de l'image, 1998, p. 48,cit par Franois Harvey dans la fiche concept Mdiativit , sur le site du CRI, en ligne, URL :http://cri.histart.umontreal.ca/cri/fr/cdoc/fiche_concept.asp?id=3540Pour une approche tymologique et historienne de ce terme, lire Alain Le Diberder, Histoiredu multimdia: un succs et deux enterrements ,Herms, n. 44, 2006, p. 33-38.41 Le terme de multimodalit est alors prfr celui de multimdialit. Sur ce point lire, par

exemple, la dfinition propose par Jeff Bezemer, sur le site de l'Institute of Education, Universityof London, 16 fvrier 2012, en ligne, URL : http://mode.ioe.ac.uk/2012/02/16/what-is-multimodality/42Au contraire, il est tout fait possible dapprhender un objet multimdia sans placer au centre duquestionnement les relations entre les mdias qui le composent.


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multimdia a, certainement, eu une influence sur cet effort de conceptualisation.

Plus prcisment, cest le dveloppement et la dmocratisation des

technologies numriques* qui est prendre en compte. Le fait que des images,

des vidos et des sons, soient encods dans un mme format a sensiblement

transform lespace public. Cela a conduit un phnomne de convergence*

mdiatique ( la fois technologique et conomique) qui se traduit notamment par

une plus grande fluidit 43 * des diffrents types de formes mdiatiques. A

contrario, lobsolescence* des supports et des formats nest pas sans poser des

problmes dans ce nouvel environnement que constitue le numrique44.

Cette fluidification ne doit pas faire croire une disparition des diffrences

entre les mdias. Il nest pas question dtudier une fusion ou une

indiffrenciation toujours grandissante, mais au contraire didentifier des carts(des inter). La notion de rsistance mdiatique45* rend bien le fait que le passage

dun mdia un autre induit des transformations, des pertes, des impossibilits,

qui sont consubstantielles ce type de processus. Il y a une forme dopacit 46*

lie chaque mdia, quil est absolument ncessaire dapprhender afin dviter le

mythe de la transparence47* du mdia (ou tout du moins davoir une vision

uniquement instrumental de celui-ci). Cette opacit prend parfois la forme dune

hypermdialit*, cest--dire quelle correspond la multiplication de traces

manifestant la prsence du mdia48. Par exemple, le Net Art sest dvelopp en

dtournant des plateformes de leur usage classique (cration de fausses pages web

43Sur ce point lire, Andr Gunthert, La culture du partage ou la revanche des foules , CultureVisuelle, 4 mai 2013, en ligne, URL : http://culturevisuelle.org/icones/273144De plus, linteroprabilit*, cest--dire la cration de liens entre des dinterfaces hommesmachines distinctes devant fonctionner ensemble, nest jamais quelque chose dassur.45

Il est ce titre possible de noter que si dun ct les histoires sont susceptibles de voyager dunmdia un autre, dun autre ct chaque mdia rsiste accueillir les rcits des autres ; rsistancesur laquelle repose la spcificit des mdias. , Franois Harvey, dans la fiche concept Spcificit ou rsistance (des mdias) , sur le site du CRI, en ligne, URL :http://cri.histart.umontreal.ca/cri/fr/cdoc/fiche_concept.asp?id=3746La notion dopacit nest en aucun cas considrer comme connote ngativement.47 La notion de transparence, dimmediacy en anglais, correspond un certain type dereprsentation visuelle qui vise faire oublier celui qui regarde la prsence du mdium (quilsagisse de la toile dun tableau, de la pellicule photographique ou cinmatographique, etc.) et quitente de lui faire croire quil est en prsence directe des objets reprsents. , Delphine Bnzet,dans la fiche concept Immediacy , sur le site du CRI, en ligne, URL :http://cri.histart.umontreal.ca/cri/fr/cdoc/fiche_concept.asp?id=8Cette notion peut tre rapproche de celle dillusion rfrentielle, entendue comme croyance

nave en un contact ou une relation directe entre mots et rfrents , Michael Riffaterre, Lillusion rfrentielle , dans Roland Barthes et al.,Littrature et ralit, Seuil, Paris, 1982 [1red. de larticle, 1978], p. 92.48Sur ce point prcis lire Jay David Bolter et Richard Grusin, Immediacy, Hypermediacy andRemediation , dans op. cit., p. 20-51.


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personnelles, irruption dincidents dans certains jeux vido, moteurs de recherches

proposant des parcours incongrus ou encore sites web surchargs de bugs)49.

Enfin, pour bien saisir les principaux enjeux lis la coprsence, les notions de

multimdia et dintermdialit sont distinguer de celle de transmdia*. Celle-ci

correspond une proposition dcline ds le dpart sur diffrents mdias. Parexemple, en 1999,Matrixest en mme temps un film, une bande-dessine, un jeu

vido et un roman graphique50. La notion de transmdia est notamment utilise car

elle permet de dpasser celle de produits drivs partir dune uvre source,

qui nest plus adapte ltude des formes produites par les industries culturelles

contemporaines.

LES TRANSFERTS

la diffrence de la notion de coprsence, qui conduit adopter un point de

vue synchronique, la notion de transfert ncessite la prise en compte dun

dcalage temporel (diachronie). Silvestra Mariniello explique :

Le transfert, concept nodal de la culture contemporaine, est entendu icicomme transport de matriaux ou de technologies d'une culture une autre,d'un mdia un autre. Le matriau et la technologie transfrs setransforment dans le processus puisque leur identit et leur sens sont

fonction d'une relation un contexte51

.Le transfert est donc moins de lordre de la prsence que de celui du processus*

ou encore du passage*. Une approche de type gntique* est alors le plus souvent

dveloppe 52 . La production culturelle (ou artistique) est analyse partir

dlments antrieurs ou contemporains susceptibles dtre entrs en jeu

(consciemment ou non) lors de la conception de celle-ci. Comme le note Alfonso

de Toro :

49 Pour une prsentation plus dveloppe de ce point, lire Rmy Besson, Jean-PaulFourmentraux, Luvre virale, Net Art et culture Hacker, Lectures [En ligne], Les comptesrendus, 2014, mis en ligne le 04 avril 2014, URL : http://lectures.revues.org/1427350 Concernant cet exemple, il est possible de consulter en ligne, lanalyse dAna Vasile, Dcryptage dun classique du transmedia, Enter the Matrix , sur le site Transmedia Lab Orange,17 mai 2011, en ligne, URL : http://www.transmedialab.org/the-blog/case-study/decryptage-dun-classique-du-transmedia-enter-the-matrixDans le domaine du marketing, il est souvent question de stratgie crossmedia pour qualifier la

volont dapprhender ds le dpart la transmission dun message via diffrents supports.51Silvestra Mariniello, Lintermdialit : un concept polymorphe , dans Isabel Rio Novo, CliaVieira,Inter Mdia, Paris, LHarmattan, 2011, p. 11.52Nous verrons par la suite quil est galement possible dadopter une approche synchronique,notamment en tudiant la circulation des formes dans lespace public.


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un consensus devrait rgner sur le fait quil sagit de processus et destratgies esthtiques qui peuvent tre dcrits par les termes de passages, detransitions, dinterfaces, de rinventions, de translation, de dissmination dusens, de tension, etc. 53

Prendre en compte la notion de transfert conduit alors sinterroger sur les

modes de passage dun type de mdia un autre. Dans le domaine culturel, laforme canonique du transfert est ladaptation*. Elle correspond au maintien dun

certain nombre de proprits qui font que la forme premire est toujours

identifiable. Par exemple, la dernire palme dor Cannes (2013),La Vie dAdle

dAbdellatif Kechiche est ladaptation dune bande dessine de Julie Maroh, Le

bleu est une couleur chaude(2010).

De mme, il arrive souvent quun livre soit adapt au thtre ou quil donne lieu

la conception dun jeu vido. Parfois, ces adaptations sont intramdiatiques,

comme dans le cas dun remake au cinma, ou au contraire, elles peuvent

parcourir plusieurs mdias, comme dans le cas dun roman qui donne lieu une

pice de thtre qui est ensuite adapte sous la forme dun tlfilm. Par exemple,

le roman Au cur des tnbresde Josef Konrad a t lobjet de plusieurs films

(dont Aguirre, la colre de Dieu, de Werner Herzog), dune bande dessine

(Kongo, de Christian Perrissin et Tom Tirabosco) et rcemment dun jeu vido

(Spec Ops: The Line).

La notion de migration54* intermdiatique est utile pour caractriser le transfert

dun lment particulier dun mdia un autre. Par exemple, loprette Le

Verfgbar aux Enfersrdige par Germaine Tillon dans le camp de Ravensbrck

53Translatio, Paris, LHarmattan, 2013, p. 8.54

Il est possible de faire lhypothse selon laquelle, la caractristique fondamentale des noncs narratifs (rcits, mythes, contes, etc.) serait dtre rsumables (Balzac en digest),transposables (Balzac au cinma), traductibles (Balzac en anglais), paraphrasables , PhilippeHamon, cit par Franois Harvey, dans la fiche concept Centre de recherche sur l'intermdialitRecherche Spcificit ou rsistance (des mdias) , op. cit.


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peut tre tudie en adoptant cette dmarche. La faon dont des rfrences

culturelles ont t (explicitement ou implicitement) intgres est travailler. Dans

ce cas actuellement tudi par Philippe Despoix, les occurrences repres sont

tout autant issues de films des annes 1920, dmissions de radio, de publicits, de

chansons populaires, que duvres considres comme appartenant lhistoire de

lart.

Le remploi*55(plus adapt une approche intramdiatique) et le recyclage*56

sont des modes opratoires rgulirement mobiliss. Par exemple, la manire dont

le ralisateur allemand Wim Wenders fait rfrence aux tableaux dEdward

Hopper dans toute une srie de road movies peut tre tudie. En fait, un jeu de

miroir dformant, o limplicite prend rgulirement le pas sur lexplicite, se met

en place. Ainsi, pour Wenders il sagit moins de proposer des reconstitutions, quedes appropriations visant retrouver quelque chose de latmosphre cre dans les

uvres du peintre57. En donnant la priorit ltude de cet aspect (en lieu et place

dune approche centre sur lintrigue, par exemple), cette manire de faire

participe renouveler le domaine de lesthtique du cinma.

Une telle approche conduit sloigner dune interprtation des productions

culturelles en termes de reprsentation* car, comme le note Silvestra Mariniello :

[celle-ci] implique la transparence de la technique et de la technologie,tandis que lintermdialit insiste sur la visibilit de la technique, sur sonopacit et attire lattention sur la mdiation, la matire, la diffrence58.

Ces phnomnes ont particulirement t tudis dans le domaine des tudes

sur lintertextualit ou lintericonicit 59 . La particularit dune approche

intermdiale rside, dans ce cas, dans lattention toute particulire porte ce qui

55

Ce terme est utilis pour signifier quun lment dune production culturelle est utilis nouveau pour la mme fonction ou pour un autre usage sans que ses caractristiques formellesaient t modifies.56Proche du terme de remploi, la notion de recyclage sen distingue, par le fait que la productionrutilise a vu ses caractristiques formelles modifies.57Nous verrons plus tard quil sagit ici plus dinterartialit que dintermdialit. Rfrence : AnneHurault-Paupe, Edward Hopper et le Road Movie , dans Dominique Sipire et Alain J.-J.Cohen, Les autres arts dans lart du cinma, Rennes, PUR, 2007, p. 85-91.58Op. cit., 2011, p. 18.59Cette notion fonctionne sur le modle de lintertextualit, mais en plaant au centre de ltudelimage. Elle peut donc tre considre comme une sous-catgorie de lintertextualit. ClmentChroux a particulirement travaill celle-ci en lappliquant, notamment, au cas des images du11/09. Il crit : Limage initiale na pas entirement disparu sous la nouvelle. Elle est, la plupart

du temps, bien prsente et mme mise en vidence par un systme de renvoi, dassociation, voiredhybridation. ()Les icnes des attentats de New York fonctionnent sur ce principe. Ellesrenvoient autant sinon plus dautres images qu la ralit de lvnement dont elles sont latrace directe. , dans Le dj-vu du 11-Septembre , tudes photographiques, n. 20, Juin 2007,URL : http://etudesphotographiques.revues.org/998


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change lors du passage dun mdia lautre. Gilles Deleuze fait usage de

lexpression, avoir une ide en [quelque-chose] 60pour dsigner le fait quune

mme histoire de dpart61ne sera pas mise en rcit62de la mme manire si elle

est adapte au cinma, au thtre ou pour un spot publicitaire.

Si ces deux premires notions clefs (coprsence et mergence) ont conduit sintresser surtout aux formes prises par les productions culturelles tudies, il

est galement ncessaire dinsister sur le rle occup par le destinataire de celles-

ci. Celui-ci est moins dsign comme un spectateur (terme utilis dans les tudes

portant sur les reprsentations) que comme un usager ou encore un spect-acteur.

La notion de transfert implique la prise en compte de la question de la circulation*

des formes mdiatiques dans lespace public.

Cela conduit considrer non seulement les relations entre individus etdispositifs techniques (interactivit*), mais aussi les relations entre membres dun

groupe par le moyen dun mdia, par exemple, les interactions*, telles quelles ont

lieu sur le web 2.0. La notion clef utilise dans le domaine des humanits

numriques et de la culture visuelle* est celle dappropriation*. Le rle des

amateurs, cest--dire des usagers des plateformes en ligne dont les rseaux

sociaux , est analys63. Leurs usages sont apprhends afin de comprendre

comment les mdias sont tout la fois des lieux et des objets de conversations*entre pairs (tout autant que des moyens de communication)64. Il sagit alors de se

demander : comment se dveloppe un mme conu partir dune photographie ou

dune affiche ? Que signifie partager un contenu pralablement devenu viral ?

Quels gestes conduisent la cration dune vido parodique ou dun hommage

mis en ligne sur Youtube ? quel moment et comment est-il possible de parler de

cration, de copie, de remploi, de recyclage, de citation, de reproduction ou

60Sur ce point, il est possible de consulter la clbre confrence du philosophe la Fmis (15 mai1987), en bonus dans le coffret DVD ralis par Pierre-Andr Boutang et Michel Pamart,

Labcdaire de Gille Deleuze, Paris, ditions Montparnasse, 1988 [date de tournage] et en ligne,URL : https://www.youtube.com/watch?v=GYGbL5tyi-E&list=PL40CFB69535D05373Lire galement, Qu'est-ce que la philosophie ?, Paris, d. de Minuit, 1991.61Roland Barthes ferait ici appelle la notion de mythe.62On emprunte ici cette formulation Paul Ricur. On renvoie ici le lecteur Temps et rcit.Tome I III, Paris, Le Seuil, 1983-1985 et La mmoire, l'histoire, l'oubli , Paris, Le Seuil, 2000.63Il sagit, entre autres, de se demander pourquoi telle ou telle forme mdiatique est plus mobilisepar un groupe dusagers. Cela conduit sinterroger sur sa proscognie*, pour reprendre un termeutilis par Andr Gunthert, Quest-ce que la proscognie? , Culture Visuelle, 17 mars 2012,

URL : http://culturevisuelle.org/icones/233764Concernant la notion de conversation applique aux rseaux sociaux, lire Andr Gunthert, Limage conversationnelle. Les nouveaux usages de la photographie numrique , tudesPhotographique, n. 31, avril 2014, en ligne sur Culture Visuelle, 8 avril 2014, URL :http://culturevisuelle.org/icones/2966


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encore de plagiat ?65Ces appropriations successives conduisent notamment

repenser lauctorialit66, en prenant en compte lide dun partage du geste

crateur, et une transformation de la notion de signature*.

LEMERGENCE

Si le dernier point de la partie prcdente a conduit dplacer lanalyse des

productions mdiatiques aux usagers, la question de lmergence conduit, elle,

placer au centre le mdia en tant que tel (et non telle ou telle forme particulire).

Plus prcisment les tudes intermdiales sintressent alors la formation de

nouveaux mdias.

Johanne Villeneuve explique :

Lintermdialit est un concept qui dborde lide selon laquelle il puisse yavoir interaction entre des mdias donns. Le concept peut dsigner despoques dont la caractristique premire est lmergence ou lapparition. Ilvise tantt la pluralit des mdias institutionnels reconnus, tantt lemouvement mme de la reconnaissance au cur de laquelle vient paratrelhtrognit dun nouveau mdium67.

Rick Altman complte :

lintermdialit devrait dsigner, mon avis, une tape historique, un tattransitoire au cours duquel une forme en voie de devenir un mdia part

entire se trouve encore partage entre plusieurs mdias existants, un pointtel que sa propre identit reste en suspens68.

Cette approche repose sur la nette distinction entre ce quest une innovation

technologique et le moment o un mdia se constitue en tant que tel. tudiant le

cinma dit des premiers temps (priode 1890-1915), Andr Gaudreault

explique que linstitutionnalisation dun mdia relve dun processus lent (une

vingtaine dannes pour le cinma)69. Il prcise :

ce quoi nous faisons de toute vidence rfrence, lorsque nous parlonsaujourdhui de cinma mme si la chose peut ntre quimplicite , cest cette institution quest devenu le cinma avec ses rgles, ses contraintes, sesexclusionset sesprocdures70.

65Ces questions sont issues dun appel communication ( paratre en mai 2014) dans la revue enligne Comicalit(rdig par Adrien Genoudet et Rmy Besson).66 Sur ce point lire, par exemple, Jean-Paul Fourmentraux, Luvre virale, Net Art et culture

Hacker, Bruxelles, La Lettre vole, 2013.67

Intermdialit, cinma, musique ,Intermdialits, n. 2 : raconter, p. 13.68 De lintermdialit au multimdia : cinma, mdias, avnement du son , Cinmas, vol. 10, n.1, automne 1999, p. 3869Op. cit., p. 145.70Op. cit., p. 120.


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Il sagit dune institution71*. En somme, ce nest en aucun cas (seulement) un

nouvel outil technique, celui qui permet la projection dune image en mouvement

sur un cran. Cela explique notamment que le mdia cinma perdure malgr des

transformations importantes de son dispositif technique (projecteur numrique,

home vido, multiplication des crans, etc.). Pour comprendre ce type de

phnomne, les notions de srie culturelle* et de paradigme culturel* sont

mobilises. Pour Gaudreault, une srie culturelle est un sous-systme ou [un

ensemble d] units de signification composant le plus grand ensemble 72, cest-

-dire le paradigme culturel. Un mdia mergent est donc une forme htrogne

qui fait un temps partie de plusieurs sries culturelles dont il sautonomise

progressivement. Il acquiert alors un degr de stabilit, de spcificit et de

lgitimitsuffisant pour tre dsign comme tant un mdia (cf. citation p. 5)73. La

notion dintermdialit est ici utilise afin de maintenir le plus longtemps

possible un certain degr dhtrognit entre les lments qui composent un

mdia en devenir. Dans le cas du cinma, il merge notamment de la

photographie, la chronophotographie, la lanterne magique et la projection

lumineuse (approche diachronique) et il sarticule, au dbut du vingtime sicle,

entre autres, avec le caf-concert, le thtre dombres, les sketches magiques, la

frie, les arts du cirque, le thtre de varits, la pantomine 74.

Pour citer un autre exemple, le carnet de voyage se situe :

entre bande-dessine, album de photographie-reportage et journal intimefilm, entre roman graphique et adaptation anime () le reportagegraphique, le story-board et le livre dartiste75.

Il est galement possible daborder les sries culturelles mergentes dans notre

environnement numrique contemporain (archives en ligne76, sites documentaires,

bases de donnes, encyclopdie numrique, webdocumentaires, expositions

71 De nouveau, il sagit de se reporter Foucault, pour qui une institution cest toutcomportement plus ou moins contraint, appris. Tout ce qui, dans une socit, fonctionne commesystme de contrainte, sans tre un nonc, bref, tout le social non discursif, cest linstitution. ,op. cit.72Op. cit., p. 11473Par ailleurs, il indique que cest au moment o une srie culturelle commence contenir en elle-mme plusieurs sries culturelles distinctes quelle devient un paradigme culturel.74Idem.75

Pascale Argod, Hybridation et intermdialit , Carnet de recherche : Carnet de voyage reportage, 31 mai 2012, URL : http://cdevoyage.hypotheses.org/14876Sur ce point, on renvoie au dernier projet du CRIalt, Archiver lpoque du numrique, qui anotamment consist en un Projet scientifique d'archivage numrique du fonds de la troupe dethtre yiddish Dora Wasserman, dont le site est en ligne, URL : http://archivesnumeriques.org


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virtuelles, cartographies dynamiques, modlisation 3D, cours en ligne et

visualisation des donnes), en faisant usage dune telle mthode77.

Il ne sagit ds lors plus didentifier les relations entre deux crateurs ou entre

des productions culturelles particulires (comme dans le cas de la coprsence ou

du transfert), mais dobserver comment des sries culturelles se fdrent pourdonner lieu un mdia un moment donn. Cela ncessite de prendre en compte

des donnes non plus principalement formelles, mais aussi conomiques,

juridiques, politiques et culturelles. Par exemple, le devenir mdia dune srie

culturelle peut, entre autres, tre li la cration dune presse corporative ou la

naissance dorganes de contrle au niveau national ou international. Le discours

daccompagnement qui justifie lexistence du mdia et les appropriations dont il

fait objet, sont particulirement importants pour comprendre ce type dephnomnes.

Le prsuppos la base de cette interprtation est quun nouveau mdia est

toujours issu dun mdia antrieur, dont il modifie certains aspects et usages.

Cette ide est particulirement dveloppe par Jay David Bolter et Richard Grusin

dans Remediation* (1999), ces derniers ajoutant cela que lmergence dun

nouveau mdia conduit galement une transformation de la forme prise par les

mdias existants. Pour comprendre cela, il est important de ne pas adopter unedfinition essentialiste de ce que sont les mdias. Au contraire, il sagit de les

considrer comme des formes modulables sans cesse en cours de

(re)configuration*78. ce titre, notons quun mdia qui perd sa lgitimit, sa

spcificit et sa stabilit est susceptible de disparatre. Un tel usage du terme

intermdialit conduit souligner quil est donc galement utilis dans le but de

renouveler une histoire des mdias eux-mmes. Lapproche est souvent

comparatiste dans la mesure o il est utile de mobiliser dautres exemplesdmergence afin de comprendre un cas dtude particulier (et ce quelque soit la

priode).

Au-del de ltude de lmergence dun mdia, la notion de srie culturelle est

particulirement pertinente pour les tudes intermdiales car elle permet de

77

Cette srie dexemples est issue du texte dfinissant les enjeux de latelier de jeunes chercheurs,Environnement numrique et critures historiennes (rdig par Vincent Auzas, Rmy Besson,Michal Bourgatte et Sbastien Poublanc en 2014).78 Jay David Bolter et Richard Grusin, Remediation, Understanding New Media, Boston, MITPress, 1999, notamment p. 15 et suivantes.


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concevoir quil y a parfois plus de gains dintelligibilit rapprocher des sries

culturelles entre elles (ou des productions sintgrant dans des sries distinctes),

qu rapprocher des units (ici les films) dune mme srie (celles-ci tant souvent

trs diffrentes aussi bien au plan conomique, juridique, formel, politique, etc.)79.

LE MILIEU

En sintressant de manire prioritaire la notion de milieu, cette partie

conclusive conduit placer au centre du dispositif intermdiatique lusager. La

dfinition du mdia correspond alors ce qui rend possibles des changes entre

les membres dun groupe. Johanne Villeuneve questionne de manire

provocatrice :

Ne faut-il pas alors prendre le problme frontalement, en liant la matrialitdes mdiations humaines (les supports, mais aussi les dispositifs techniques) lidal de la mdiation qui consiste vivre ensemble ?80

Lide la base de cette rflexion est quen dplaant son regard du contenu

dune inscription sensible la forme prise par celle-ci en fonction dun contexte

(interdiscursivit), puis aux relations entre ces formes, il est possible de dgager

de nouvelles interprtations concernant la manire dont nous communiquons et

vivons ensemble. Le mdia acquiert alors une dimension politique, au sens o il

participe lorganisation de la vie de la cit ; il est ce qui rend possible le

droulement dune exprience partage. Il est le ferment de la constitution des

liens de la communaut (ou du groupe)81. Lapproche intermdiale consiste alors

considrer des formes complexes constitues dune inscription sensible

particulire (une lettre, un livre, un texto, un film, une BD, un site internet) qui

prend forme sur un support mdiatique (pierre, papier, cran) et qui prend place

dans un milieu(une socit donne avec ses normes un moment prcis).

Lintermdialit propose donc dapprhender ces questions en croisant une

analyse des caractristiques techniques et matrielles du support avec une tude

de la dimension institutionnelle. Pour le dire autrement, ce qui intresse celui qui

travaille en intermdialit, ce sont les effets de sensproduits sur le mdium (ici

entendu comme une inscription sensible inscrite dans un milieu) par

79Pour de plus amples informations sur ce point, lire Rmy Besson, Cinma et attraction ou

comment faire avec le bric--brac , Culture Visuelle, 7 avril 2014, URL :http://culturevisuelle.org/cinemadoc/2014/04/07/cinema-et-attraction/80 Intermdialit, cinma, musique ,Intermdialit, n. 2, automne 2003.81Sur ce point lire, Marion Froger, Le cinma lpreuve de la communaut Le cinma

francophone de lONF, 1960-1985, Montral, Presses Universitaires de Montral, 2010.


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lidentification dlments relatifs ces deux dimensions (technique et

institution). La question de linstitution foucaldienne, qui rglemente et qui

sanctionne82, fait alors retour un autre niveau. ric Mchoulan interroge le

lecteur :

qui matrise les techniques, qui en autorise les effets, qui en assure ladiffusion compte autant que lauteur de telle ou telle uvre, ds lors que lonconsidre que les significations ne transitent pas dun cerveau un autre defaon immatrielle et immdiate limage de la communication anglique83.

La notion de support (ou de matriau) nest pas ici entendre dans un sens

restrictif, puisquil englobe potentiellement jusquaux corps (aux techniques du

corps84) et lme85, ainsi que, de manire centrale, loralit86. Il nest plus

question de le concevoir principalement comme tant dtach de lhumain (vision

instrumentale) mais, au contraire, comme inscrit dans la chaire et dans le langage.

ce titre, la culture (niveau collectif) et la mmoire (niveau individuel) sont aussi

des matriaux qui se transforment lors de leur mdiatisation87.

Cette dfinition repose sur lide quil est ici question denvironnement*

mdiatique et non seulement dobjets physiques identifiables. Cette acception

conduit penser le mdia comme un espace, tout la fois trs concret et

imaginaire, que les membres du groupe mis en relation habitent 88. Silvestra

Mariniello explique :[lintermdialit] marque le passage d'une thorie de la socit qui contientles mdias - conception gnralement tablie de nos jours - une thorie osocit, socialits et mdias se coconstruisent et se dtruisent enpermanence89.

82Par lusage de ces deux termes, on fait rfrence au travail dAlain Berrendonner, qui dfinit ceterme comme suit, une institution, ce serait ainsi "un pouvoir normatif assujettissant

mutuellement les individus certaines pratiques sous peine de sanction". Autrement dit, uneinstitution, a rglementeet a sanctionne , cit dans Andr Gaudreault, op. cit., p. 118.83Op. cit, p. 17.84On fait ici rfrence larticle ponyme de Marcel Mauss, Les techniques du corps ,Journalde Psychologie, vol. 33, n. 3-4, 1936, en ligne, sur le site de lUniversit du Qubec Chicoutimi.85Confrence dric Mchoulan du 12 dcembre 2013, dans le cadre du sminaire international,

Archiver le geste crateur , Rennes 2 CRIalt, URL : http://archivesnumeriques.org/le-projet/86 Le rapport entre cinma et oralit a particulirement t travaill au CRI et au GRAFICS(Universit de Montral), la suite des travaux de Paul Zumthor. Philippe Despoix sintressenotamment ces questions en croisant une approche anthropologique et de littrature compare. Ilest aussi possible de citer Johanne Villeneuve, Loralit, lintermdialit et la question delappareil. De la technique et des enchantements , dans Jean-Louis Dotte, Marion Froger,Silvestra Mariniello (dir.),Appareils et Intermdialit,Paris, LHarmattan, 2007, p. 207-222.87

On souhaite ici insister sur limportance de la prise en compte de la notion darchive afindapprhender ces questions. Sur ce point lire,Intermdialits, n. 18 : archiver, 2011.88Cette phrase peut sentendre dans un sens mtaphorique, mais galement trs concret comme ontpu le dmontrer James Cisneros et Will Straw dansIntermdialits, n. 14 : btir, 2009.89Op. cit.,2011, p. 13.


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Cela explique notamment lusage du terme mdialit (et non de celui de

mdium) dans le nologisme intermdialit. Il nest plus question de mettre en

relation des lments tant potentiellement spars, mais dapprhender des

agencements, des systmes complexes de relations, qui sont constitutifs dun

ensemble : dun intermdia*. Le prfixe interdsigne alors le fait dtudier ce qui

advient entreles trois aspects du mdia : inscription sensible, support et milieu.

Sil sagit donc, videmment, de crer des liens entre ces trois ples, cette manire

dapprocher les mdias revenant ainsi crer des carts, faire apparatre des

bances, identifier des frontires. Le prfixe inter dsigne galement le fait

dtudier ce qui se joue larticulation entre diffrents mdias constitus. Il sagit

dtudier les diffrentes faons dont des relations se dveloppent entre des formes

qui proposent (dj) une mise en relation entre des individus. Ds lors, il est tout

fait lgitime de se demander comme le fait ric Mchoulan :

sil ny a pas l une trange redondance, puisque si mdia renvoie une idede relation, de transmission (), lintermdia, manifestement est lentredelentre. Alors quon avait dj un entre, si on en a deux maintenant, quest-ce quon va en faire exactement ?90

Ce texte sachve sur cette question pige qui stimule depuis le dbut les

chercheurs travaillant en intermdialit.

Il est galement possible dindiquer, pour conclure, que la dernire conceptionpropose, celle de lintermdialit comme milieu, est tout fait adapte pour

apprhender une production culturelle singulire. Il sagit ainsi, dans un ultime

dplacement notionnel, de relier la premire et la dernire partie de ce texte, soit

la coprsence et le milieu.

Par exemple, Silvestra Mariniello analyse le film Csar doit mourir (Paolo et

Vittorio Taviani, 2012), en faisant usage des notions dinscription sensible,

denvironnement et de support mdiatique91. Dans ce docufiction, des dtenus

dune prison de Rome rptent un texte de Shakespeare, qui rencontre alors leur

exprience personnelle et les transforme.

90Cette question a t pose lors de la conclusion du premier colloque organis par le Centre deRecherches sur lIntermdialit en 1999 (CRIalt, Mchoulan).91Confrence du 8 avril 2014 dans le cadre du sminaire international, Archiver le geste crateur,Rennes 2 CRIalt.


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Il sagit alors dapprhender ce qui se passe lors de la mise en scne et de la

captation de relations humaines ayant lieu dans un espace public dtermin. La

forme film nest alors plus considre de manire autonome, mais car elle sinscrit

dans un espace public, quelle transforme, aussi bien pour le groupe qui participe

sa ralisation, que pour les personnes qui le visionnent. Il est noter que

loprette leVerfgbar aux Enfers, le film Cheminots, la bande dessine Le bleu

est une couleur chaudeet la pice de thtreLa Grande Guerre(mentionns dans

les premires parties de ce texte), sont susceptibles dtre tudis ainsi92. On

retrouve donc bien ici lide dintermdialit comme observation ncessairement

participante dun milieu.

92Cest dailleurs le cas du Verfgbar aux Enfersdans la perspective choisie par Philippe Despoix.Cette recherche aurait donc aussi pu tre prsente dans cette partie sur lintermdialit commemilieu.


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INDEX

Cette liste reprend les soixante notions clefs utilises en lien avec celle

dintermdialit, qui sont mobilises dans le texte ci-dessus.

adaptation

agencement

appareillage

appropriation

chevauchement

circulation

configuration

convergence

conversationcoprsence

denchevtrement

mergence

environnement

fluidit

formats

friction

gntique

htrognit

hybridation

hypermdialit

hypertextualit

institution

interactivit

interactioninterartialit

interdiscursivit

interface

intericonicit

intermdia

intermdialit

interoprabilit

intertextualit

intramdiatique

matrialit

mdia

mdiativit

migration

milieu

multimdiaobsolescence

opacit

paradigme culturel

passage

prsence mdiatique

processus

proscognie

recyclage

remploi

rfrence

remdiation

reprsentation

rsistance

srie culturelle

signaturesupport

technologie numrique

technique

transfert

transmdia

transparence

Documents

Besson - Prolegomenes Pour Une Definition de l'Intermedialite