· ATTACHEMENT DES SAHABAS A L'UNION
Les sahabas, qu'Aliah les agree, s'attachent aetre unis dans les decisions et les lois
lis sont soucieux d'eviter la division et la dispute entre eux dans Ie preche pour Allah et son Messager et dans Ie jihad
pour sa cause.
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oCITATIONS DES SAHABAS EXPRIMANT LEUR AVERSION POU R LA DIVISION
0.1 Abou Bakr .decrit Ie danger de la division Ibn Ishaq rapporte: Abou Bakr, qu'Aliah I'agree pronon9a un discours dans la cour des
~E)nou Seiida (qui etait Ie lieu de rencontre des an9ars pour traiter des affaires importantes, q'etait Ie jour ou les an9ars et les mouhajitins se reunirent et Ie choisirent comme calife C) et ~it: «II n'est pas perm is que les musulmans aient deux emirs, car leurs decisions et leurs drdres seraient differents et Ie groupe se diviserait et se disputerait. C'est alers que la sounna sera laissee, I'jnnovation se repandra, la zizanie sera immense et personne ne pourra retablir I'ordre».
0.2 Omar n'admet pas la division i Selim Ibn Coubayd rapporte: avant de choisir Abou Bakr, qu'Aliah I'agree, comme calife,
Un homme des an9ars proposa: «(Choisissons T) Un homme parmi nous (les an9ars T) et un ~armi vous (Ies mouhajitins T)>>. Omar, qu'Allah I'agree, intervint: «Deux sabres dans une rpeme gaine? lis ne pourraient pas s'entendre».
0.3 Discours d'ibn Masooud avertissant contre la division Tabarani rapporte: Abdallah Ibn Masooud, qu'Allah I'agree, dit: «C Musulmans! Vous
~evez oMir et vous attacher au groupe, car c'est la corde d'Allah a laquelle iI a ordonne de ~'attacher. Ce qui vous gene dans Ie groupe est meilleur que ce que vous appreciez dans la qivision. Pour toute chose qu'il a creee, Allah a cree une limite ou elle finit. L'lslam s'est maintenant affermi. II va bientot atteindre son summum, puis il augmentera et diminuera j!-lsqu'au jour de la resurrection. Le signe en sera la pauvrete et la tyrannie, a tel point que Ie pauvre ne trouvera pas qui I'aider et Ie riche considerera que ce qu'il possede ne lui suffit pas. La situation sera telle que la personne ira se plaindre aupres de son frere et de son q:ousin qui ne lui donnera rien, et que Ie mendiant marchera entre deux groupes et on ne <lIeposera rien dans sa main. Quand cela se passera, la terre mugira d'une telle maniere que <lians chaque quartier les gens penseront qu'elje a mugi de leur cote. Ensuite elle se calmera ~our un temps qu'Aliah voudra, puis elle vomira ses tresors enterres sous sa surface». On ~uestionna: «Abou Abderrahmane! Que sont donc ses tresors profonds?» II repondit: «Des ¢olonnes d'or et d'argent. A partir de ce jour-Ia et jusqu'au jour de la resurrection, I'or et Irargent n'auront plus de valeur». i
Dans une autre version: «Les liens de parente seront brises a tel point que Ie riche ¢raindra uniquement la pauvrete et que Ie pauvre ne trouvera personne qui ait pitie pour lui. ~'homme ira meme se plaindre de ses difficultes a son cousin riche, et il ne lui donnera aucune aide».
0.4 Abou Dharr explique la gravite de la division Ahmed rapporte qu'un hom me raconta: nous sommes partis donner une chose a Abou
Pharr, qu'Aliah I'agree. Nous arrivames a Rabdha (ville a cent kilometres de Medine en direction de Riyadh ou habitait Abou Dharr et ou est sa tombe, elle fut detruite en 319 de fHegire C) et nous questionnames apres lui, mais nous ne Ie trouvames pas. On nous dit: «II
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ChVIl L'union - 0 Aversion des Sahabas pour la division ______________
a demande I'autorisation de partir aupelerinage et ill'a regue». Nous Ie rejoignimes 8 Mina. Pendant que nous y etions avec lui, on lui dit: «Othmane, qu'Aliah I'agree, a prie quatn~ rakiflat». II en fut tres en colere et critiqua Othmane par des paroles tres dures. II dit: «J'~ prie avec Ie Messager d'Allah, priere et paix sur lui, et iI pria deux rakiflat (8 la place de$ prieres 8 quatre rakaat durant Ie pelerinage T), et j'ai ainsi prie avec Abou Bakr et Omar~ qu'Aliah les agree». Puis Abou Dharr se leva et pria quatre rakaat. On s'etonna: «Tu as critique Ie chef des croyants (Othmane expliqua qu'iI a prie quatre rakiflat car de nouveaux convertis etaient venus au pelerinage et il a voulu leur enseigner la priere complete et non I~ priere du voyageur C) puis tu fais la meme chose?!» " expliqua: «La division est pire. L~ Messager d'Allah, priere et paix sur lui, nous a sermonnes et a dit: «II y aura apres moi de$ souverains;
ne les humiliez pas. Quiconque 6 ~~\_(;.J t C;:\:;-~G~ \5 ~..;(~V:J1 f
voudra I'avilir a ote de son cou :: . .;\ J> ...::;;: - d\ _, - _ _ _ '" .L
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redevienne de ceux qui appuient Ie souveraim>. Et Ie Messager d'Aliah nous a ordonne qu'il~ ne nous empechent pas de faire trois choses: ordonner Ie bien, interdire Ie mal et enseigner les sounnas aux gens».
0.5 Ibn Masooud dit: «La division est pire» f
Qateda, qu'Aliah I'agree, rapporte: Ie Messager d'Allah, priere et paix sur lui, Abou Bawl Omar et Othmane, qu'Aliah les agree, prierent a la Mecque et a Mina deux rakiflat (au liet.! des prieres a quatre T). Puis, une annee, Othmane pria quatre rakaat. Ibn Masooud apPII'i1 cela et s'exclama: «Nous appartenons a Allah et vers lui nous retournerons (exclamatiarl exprimant une calamite T)!» Puis if se leva et pria quatre rakaat. On Ie questionna: «Tu as dit: nous appartenons 8 Allah et vers lui nous retournerons, puis tu as prie quatre?!» II expliqua: «La division est pire».
0.6 Ali exprime sa haine de la division et explique I'innovation, Ie groupe et I~ division "
Boukhari rapporte: Ali, qu'Aliah I'agree, a dit: «Jugez com me vous avez I'habitude de juger, car je deteste la division. Je ferai tout pour que les musulmans forment un seul grou~ ou je mourrai comme sont morts mes compagnons». Pour cela, Ibn Sirine considerait que tout ce qu'on racontait sur Ali n'etait que mensonge (il s'agit des Rafidha, contestataires, qui pretendirent que Ali s'etait declare meilleur qu'Abou Bakr, Omar et Othmane C).
Souleym Ibn Qays Alaamiri rapporte: Ibn Alkawwa (un des chefs des Khawarij,i dissidents qui quitterent les rangs de Ali C) questionna Ali, qu'Aliah I'agree, sur la sounna,1 I'innovation (bidaa), Ie groupe et la division. II repondit: «Ibn Alkawwa! Tu as su poser 'B! question, comprends donc la reponse. Par Allah! La sounna est la sounna de Mouhammedl et I'innovation et ce qui en differe. Par Allah! S'attacher au groupe consiste a s'allier auxj partisans de la verite, meme s'ils sont peu nombreux. La division est de s'allier aux partisansi de I'erreur, si nombreux soient-ils». !,
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qhVIl L'union • 1 Les Sahabas et Ie califat apres la mort du Prophete_________
1 LES SAHABAS ET LE CALIFAT APRES LA MORT DU PROPHETE
UNANIMITE DES SAHABAS POUR CHOISIR ABOU BAKR ASCIDDIQ
1.1 Recit de la mort du Prophete et discours d'Abou Bakr Oorwa Ibn Zoubeyr, qu'Allah les agree, rapporte: Abou Bakr, qu'Allah I'agree, revint
CIIlprs du Sonh (quartier des Bemou Alhatith Ibn Alkhazraj au plateau de Medine aun mille de I~ maison du Prophete, Abou Bakr vint en apprenant la mort du Prophete, voir Ie debut de l'histoire ch6 §2.2 C) sur sa monture et s'arreta devant la porte de la mosquee. II vint, afflige lilt attriste, et demanda la permission d'entrer dans la maison de sa fille Aicha, qu'Aliah I(agree, et elle I'autorisa a entrer. II entra, Ie Messager d'Allah, priere et paix sur lui, etait Iinort sur son lit et ses femmes etaient autour. Elles voilerent leurs visages et se cacherent d'Abou Bakr sauf Aicha. II decouvrit Ie visage du Messager d'Allah et se pencha sur lui en Irambrassant at en pleurant. II dit: «Ce que pretend Ibn Alkhattab est faux (Omar affirmait que Ie Prophete n'etait pas mort, mais qu'i1 etait monte parler avec Allah et qu'il reviendrait PJ. Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, est bien mort, par celui qui tient mon arne d~ns sa main! Misericorde d'Allah sur toi, 0 Messager d'Allah! Tu es si bon, vivant et mort». puis iI Ie couvrit de son habit et sortit rapidement a la mosquee. II passa au-dessus des ~paules des gens et arriva au minbar (chaire d'ou on prononce Ie discours Ie vendredi T). En Ie voyant venir, Omar, qu'Allah I'agree, s'assit. Abou Bakr se leva a cote du minbar et ~ppela les musulmans. lis s'assirent et ecouterent.
Abou Bakr prononc;a I'attestation de foi et fit une introduction tres touch ante. Puis iI reprit: «Allah puissant et glorieux a annonce ason Prophete sa mort alors qu'il etait vivant et parmi vous, de meme qu'il vous a annonce votre mort. La mort est une verite et iI ne restera aucun parmi vous sauf Allah puissant et glorieux. Allah e1eve a dit: [Mouhammed n'est qu'un messager - des messagers avant lui sont passes.S'jJ mourait, donc, ou s'il etait tue, retourneriez-vous sur vos pas (quitteriez-vous l'lslam C)? Quiconque retourne sur ses pas ne nuira en rien aAllah; et Allah recompensera bientot les reconnaissants] (3/144).
•.. - Ce verset est dans Ie ~~\ ;o\, .. :".\\~ .., ~ ..",:: ..... l .. - t (" .; _-,,' \ __ Coran?! s'exclama Omar. Par 1.), s.....T"J·" "', l>'l'"... \.,\..J u~..J f-~ \....<7.)1. A.·lla~! Je ne savais pas ava~t ~ '; -- . ~~i ~ .. .....--: 'II '\'<' '" i ,:: \;,~ ce Jour que ce verset avalt ',; ~ - y-' \_: _, ~-' '">...;..lo
~.'l.e reveJe G'etais inconscient :J.~"W'hl)\1 ".~- \.t.01 :JJ\ .. -,: -.'!.\~ft~ I '\:
C)I !Cr. - ~. -:J .. ~. U-'-" ,; .. ' -' U"'">de son sens . .. -::. _.. .....(1 t; .. -:; -!. > ~.~. '" _ .... ::: .... '" _ - ;;i
- EtAliah e1eve, co~tinu~ d&q..J1I} .-- ;~ C}5 ; 0~ ~~~ fJ~ f4bou Bakr, a dlt a ': " - -- . G~ "f - "l'>L -:" -':' ~~_ .. " .,.' ... -
Mouhammed, priere et paix ~~ Y .,_ .: ~ <>'" \J--"'" - ~~# \y P\. 4j
sur lui: [En verite tu mourras ~~\ ,::. ~.Y - fU ).I\j J ~~.>::,. ~j ;0­ ~ ils mourront aussi] (39/30). ..'? -1- .. (\ _ ( .:{J...IS " -... :;;'" . ! ;Allah eleve dit aussi: [rout ce '.~~ .fY· '"rjy I 6Yy \.:ASk; ~jAJ\ !Qui est sur elle doit perir. '~
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ChVIl L'union - 1 Les Sahabas et Ie califat apres la mort du Prophete ________--+
Seule subsistera la face de ton Seigneur plein de majeste et de noblesse] (55/26-27). II dit encore: [route arne goOtera la mort. Mais c'est seulement au jour de la resurrection qUEll vous recevrez votre entiere retribution] (3/185). Allah a fait vivre Mouhammed et I'a gard$ jusqu'a ce qu'il etablit grace a lui la religion d'Allah. Mouhammed, prit~re et paix sur lui, a fai~ triompher la volonte d'Allah, iI a transmis la religion d'Allah et a combattu pour la cause d'Allah, puis it est mort en accomplissant cela. II vous a laisses sur la voie; quiconque perira aura deja regu la preuve et Ie remede. Celui dont Ie Seigneur est Allah, Allah est vivant et ne meurt pas, et celui qui adorait Mouhammed et Ie considerait comme un dieu, alors soli dieu est mort. Musulmans! Soyez pieux envers Allah! Tenez a votre religion! Placez votra confiance en votre Seigneur! La religion d'Allah est inebranlable et la parole d'Allah est complete. Allah aidera celui qui I'aide et il fera triompher sa religion. Le livre d'Allah e.st parmi nous; il est la lumiere et Ie remade; par lui, Allah a guide Mouhammed, priere et pai~ sur lui; il contient Ie licite et I'illicite. Par Allah! Peu nous importe les creatures qui sa coalisent c~ntre nous! Nos sabres sont degaines, nous ne les avons pas encore deposes, el nous combattrons ceux qui nous contredisent comme nous avons combattu avec I~ Messager d'Allah, priere et paix sur lui. Pour cela que personne ne se lance dans Iq perdition!» Puis les mouhajitins partirent avec lui voir Ie Messager d'Allah, priere et paix sw~ lui. . ,
1.2 Discours de Omar et Ie serment collectif pour Abou Bakr Anas, qu'Allah I'agree, raconte: j'ai entendu Ie deuxieme discours de Omar, qu'AIla/1
I'agree, Ie lendemain de la mort du Messager d'Allah, priere et paix sur lui. Abou Bakr etai~ silencieux et ne disait pas un mot. Omar dit: «J'esperais que Ie Messager d'Allah vi~ jusqu'a ce qu'il soit Ie dernier d'entre nous a mourir. Mais si Mouhammed est mort, Allah a: mis parmi nous une lumiere pour etre guides. Allah a guide Mouhammed, priere et paix sur: lui, et Abou Bakr est Ie compagnon du Messager d'Allah et Ie [Deuxieme de deux] (9/40)1 (dans Ie Coran, Allah appelle Abou Bakr Ie second dans la grotte T). II est Ie musulman Ie: plus digne d'etre votre chef. Levez-vous donc et pretez-Iui serment (bayaa)>>. Un groupe lui: avait deja prete serment dans la cour des Benou Seiida, et Ie serment public eut lieu alorsi sur Ie minbar. J'ai entendu Omar dire a Abou Bakr ace moment-Ia: «Monte sur Ie minbaf}).: Omar ne cessa de Ie presser jusqu'a ce qu'i1 monta et les musulmans lui preterent serment. '
1.3 Discours d'Abou Bakr quand les musulmans lui preterent serment Anas, qu'Allah I'agree, rapporte: on preta serment a Abou Bakr, qu'Allah I'agree, dans la
cour, et Ie lendemain it s'assit sur Ie minbar. Omar, qu'Allah I'agree, se leva et parla avant lui. Uloua Allah et Ie felicita comme ille merite puis dit: «Musulmans! Hier, je vous ai dit une parole fausse: je ne I'ai pas prise du livre d'Aliah et Ie Messager d'Allah, priere et paix sur lui, ne me I'avait pas confiee (Omar avait dit que Ie Prophete n'etait pas mort C), mais j'avais cru que Ie Messager d'Aliah partirait apres nous tous. Allah a laisse parmi vous son Livre par lequel il a guide Ie Messager d'Allah; si vous y tenez Allah vous guidera vers ce quoi iI a guide son Prophete. Allah vous a aussi unis avec Ie meilleur d'entre vous: Ie compagnon du Messager d'Allah, priere et paix sur lui, et Ie [Deuxieme de deux quand ils etaient dans la grotte] (9/40). Levez-vous et pn!ltez-Iui serment». Puis Abou Bakr prit la parole. IIloua Allah et Ie felicita comme il Ie merite puis dit: «Musulmans! On m'a place en tant que votre chef ell je ne suis point Ie meilleur parmi vous. Si j'agis bien aidez-moi, et si j'agis mal, redressez­ moL Dire la verite est une responsabilite dont il faut s'acquitter, et mentir est une trahison. Le faible parmi vous est fort ames yeux jusqu'a ce que je lui donne son droit par la volonte
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PhVII L'union - 1 Les Sahabas et Ie califat apres la mort du Prophete _________
p'Aliah. Le fort parmi vous est faible ames yeux jusqu'a ce que je prenne ce qu'il doit par la ,",olonte d'Aliah. Tous gens qui laissent Ie jihad pour la cause d'Allah, Allah les chatiera par ,'humiliation. Tous gens parmi lesquels se propage la turpitude, Allah leur infligera une palamite qui les frappera tous. Obeissez-moi tant que j'obeis a Allah et a son Messager. Si je (Iesobeis a Allah et a son Messager, vous ne devez plus m'obeir. Levez-vous pour la priere, ~!u'Aliah vous fasse misericorde».
1.4 Ce qu'un hornrne dit du califat d'Abou Bakr et Ie discours de Ornar a ce sujet !ell: au sujet de I'histoire de la cour des Benou Seiida . Ibn Aabb9s, qu'Aliah les agree, rapporte: a Mina, au dernier pelerinage de Omar Ibn ~Ikhattab, qu'Aliah I'agree, (I'an 23 H I) Abdenahmane Ibn Aawf, qu'Aliah I'agree, retourna a !sa tente. Je lui faisais reviser son Coran et il me trouva en train de I'attendre.
Abdenahmane me raconta: un homme est venu dire a Omar que quelqu'un a dit: «5i iOmar mourait, je preterais serment a Untel (il s'agissait de Talha Ibn Coubeyd Allah I). Par iAllah! Leserment prete a Abou Bakr (quand II fut choisi calife T) n'etait qu'un accident puis .aela s'est fait (donc si je prete serment a cette personne, elle pourra accidentellement :devenir calife comme Abou Bakr C)!» • - Si Allah Ie permet, dit Omar, je vais me lever cet apres-midi, je vais prononcer un I
idiscours parmi les musulmans et je vais les avertir contre ces gens qui veulent leur usurper lie pouvoir.
- Chef des croyants! dis-je. Ne fais pas cela. Le pelerinage rassemble les masses des imusulmans et parmi eux il y ales ignorants et les vicieux. Ces derniers seront les plus inombreux dans ton auditoire quand tu prononceras ton discours. Je crains que tu dises des iparoles puis qu'ils en soient ebranles; lis ne les comprendront pas et en feront un mauvais ~usage. Attends plutOt de retoumer a Medine, car c'est la ville de I'emigration et de la sounna. ,Tu seras alors avec les savants et les nobles et tu pourras dire ce que tu veux en etant imaitre de la situation. lis comprendront tes paroles et les interpreteront correctement.
- 5i je retourne a Medine en bonne sante, dit Omar, j'en parlerai aux gens des la 'premiere occasion».
Ibn Aabbes continue Ie recit: nous rentrames a Medine pendant les derniers jours du mois de dhoul hana et nous arrivames un vendredi. Je me suis dep~cM pour arriver tot a la mosquee et je suis parti comme un aveugle (qui ne sa it pas si c'est Ie jour ou la nuit ni s'i!
: fait chaud ou froid C). J'ai trouve Seiid Ibn Zeyd qui m'avait precede. II eta it assis a la droite au min bar et je me suis assis a cote de lui, mon genou contre Ie sien. C'est alors que Omar arriva. En Ie voyant, je dis: «Cet apres-midi (dans Ie sermon du vendredi T), il dira des
iJi)aroles que personne n'a dites avant lui». Seiid Ibn Zeyd fut sceptique et retorqua: «Que : veux-tu qu'jJ dise que personne n'ait dit?» amar, qu'Aliah I'agree, s'assit sur Ie minbar.
Quand I'appel 8 la priere fut lance, iI se leva, felicita Allah comme il Ie merite puis dit: Musulmans! Je vais dire certaines choses car Allah a destine que je les dise. Je ne sais pas; il se peut que ce soit peu avant ma mort. Quiconque les comprend et les retient, qu'iI les repete partout ou Ie menera sa monture. Celui qui ne les comprendra pas, je ne lui autorise pas a dire des mensonges sur moi (8 mal repeter mes paroles et ales deformer T). Allah a ~nvoye Mouharnmed, priere et paix sur lui, avec la verite et a fait descendre sur lui un Livre. Dans ce qui fut revele, II y avait Ie verset de la lapidation (tuer en jetant des pierres T). Nous
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avons lu ce verset, nous I'avons compris et nous I'avons appris. Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, a lapide et nous avons lapide apres lui. Je crains qu'apres un grand laps de temps, quelqu'un dise: dans Ie Coran, aucun verset ne mentionne la lapidation (Ie verset es!t: [Le vieux et la vieille, s'ils commettentl'adultere, lapidez-Ies a mort]. Allah a efface ce ver~t du Coran, mais la loi est restee I). lis s'egareront alors en laissant une obligation qu'Allajh puissant et glorieux a descendue. Dans Ie livre d'A1lah, do it etre lapide quiconque comm.t I'adultere en etant marie, homme ou femme, si…