Cahier n° 1 Fiches N° 8 Dominicales...2015/11/10 · Dieu redonne la vie au fils de la femme de Sarepta et à celui de la veuve de Naïm. Tous deux sont considérés comme des prophètes

FichesDominicales

R e v u e p o u R l e s é q u i p e s l i t u R g i q u e s

Préparation de la liturgie : 10e dimanche ordinaire, du 5 juin 2016

Date

de

paru

tion

: 22

avril

2016

Cahier n° 1

Le prophète n’est pas un « diseur de bonne aventure »,Il donne la vie !

Lorsque les foules de partout par les chemins couraient l’entendre, quand on disait au coin des rues : « Un grand prophète s’est levé ! »

Dans tout le peuple un cri montait :« En vérité c’est Dieu qui vient ! »

Jean Servel, « Au pas de Dieu »Desclée, pages 48

N° 8

Benn Psaume 96

( A n n é e l u C - C )

À partir des lectures

Autour des textes

Le texte du Livre des Rois et celui de l’Évangile nous présentent l’action d’Élie et de Jésus qui au nom de Dieu redonne la vie au fils de la femme de Sarepta et à celui de la veuve de Naïm. Tous deux sont considérés comme des prophètes soucieux d’apporter du bonheur à ceux qui en ont besoin. Dans les deux cas, le mort est remis entre les mains des deux prophètes et ces derniers les remettent vivants à leur mère. Ainsi les prophètes nous sont-ils présentés non pas comme des diseurs de bonne aventure mais comme des donneurs de vie, capables de se laisser émouvoir. Le psaume chante la joie d’être sauvé et la foi dans la Parole de Dieu. Si l’on ajoute les versets 20 à 24 dans la lettre de Paul aux Galates, on comprend que cette foi retourne celui qui est concerné. C’est ce qu’exprime Paul en nous racontant combien il est devenu différent et combien sa vie a été totalement transformée. Ainsi en est-il du fils de chacune des deux veuves. Le premier est remis vivant à sa mère, le second se lève, se redresse et se met à parler (la parole prise ici étant le

signe même de l’être humain). Ainsi la Parole du prophète fait ce qu’elle dit et nous pouvons l’accueillir à notre tour, quelle que soit notre situation, comme une assurance pour vivre vraiment. Comme dans le baptême par immersion d’un enfant, la mère donne son enfant au prêtre. Quand il lui est rendu, il n’est plus le même. La formule que le Christ utilise en s’adressant au mort « réveille-toi », c’est à chacun de nous qu’elle s’adresse. Nous sommes parfois des « vivants-morts, emmurés dans nos tombeaux intérieurs ». Puissions-nous trouver autour de nous des prophètes qui nous redonnent la vie et nous annoncent la paix et le goût de l’humain.

Les Galates qui ont reçu la Bonne Nou-velle du Christ ressuscité par l’intermé-diaire de Paul se laissent détourner de l’Évangile par d’autres prédicateurs. Paul remet les pendules à l’heure. Comme c’était le cas pour les pro-phètes (1ère lect), il ne leur a transmis ni ses propres paroles, ni une doctrine qu’il aurait lui-même élaborée. Ce qu’il a proclamé, il l’a « reçu par révé-lation de Jésus Christ » qui est interve-nu de façon inattendue dans sa vie sur le chemin de Damas. Il est lui-même l’exemple vivant de la vie nouvelle que

Dieu peut donner : alors qu’il cherchait à détruire les premiers chrétiens, Paul était spirituellement comme mort. Il ne doit sa transformation qu’à la seule grâce de Dieu. En « révélant en lui son Fils », Dieu a fait naître Paul à la vraie vie. Sans aucune influence humaine, fusse des Apôtres, il a aussitôt entre-pris d’annoncer le Christ. Il exhorte donc les Galates à ne pas se laisser ensorceler par ceux qui cherchent à les arracher à la liberté que confère le Christ.

Deuxième lecture Galates 1, 11-19

La mort d’un enfant soulève en nous une grande incompréhension qui s’ajoute à la douleur. Nous voudrions trouver des explications et parfois des responsables à notre souffrance. Selon une idée ancienne – et, hélas, tenace –, la femme imagine que Dieu la châtie pour ses fautes. L’interrogation qu’Élie adresse au Seigneur va dans le même sens : « lui veux-tu du mal jusqu’à faire mourir son fils ? » Nous peinons à croire que Dieu n’est que bonté et qu’il ne peut vouloir ni le mal ni la mort.Les Écritures sont pourtant unanimes : Dieu veut la vie de l’homme, il est en capacité de la lui donner et redonner. Il arrive même qu’il communique ce pouvoir à ses prophètes. Jésus, revêtu de cette même puissance de vie (Év), la

transmettra à ses disciples comme on peut le constater avec Pierre et Paul (Ac 9, 36-43 ; 20, 7-12).Élie invite la mère à lui « donner son fils » qu’il « monte » lui-même « au Sei-gneur » en l’invoquant. Il s’« étend » par « trois » fois sur l’enfant en qui le souffle revient. La femme retrouvant son fils « vivant » croit alors vraiment que Dieu s’exprime par le prophète. L’enfant retrouve sa vie antérieure, ce n’est pas une résurrection. Mais pour nos oreilles chrétiennes bien des élé-ments du récit font signes vers Jésus qui se « donnera pour nous » et sera « éten-du » sur la croix avant de « monter vers son Père » et d’apparaître « vivant » au « troisième » jour.

Première lecture 1 Rois 17, 17-24

La foi en la résurrection des morts s’affirmera au IIe siècle avant JC. Mais, jusqu’au bouleversement de la résur-rection du Christ, on pensera que Dieu ne se montrera victorieux de la mort qu’à la fin des temps. Cependant, bien avant cette période, des récits (1ère lect) et des psaumes témoignent de la foi solide en un Dieu qui est tellement

puissance de vie qu’il peut la faire (re)surgir là où on ne l’attendait pas ou plus. Le Psaume 29 est un chant d’ac-tion de grâce qui jaillit de cette expé-rience : Dieu peut vaincre l’extrême maladie et faire renaître la joie. De quoi nous inciter à guetter cette vic-toire de la vie envers et contre tout ?

Psaume 29

Évangile Luc 7, 11-17Jésus vient de guérir l’esclave d’un cen-turion dont il loue la foi comme plus grande que celle qu’on peut trouver parmi les fils d’Israël. Cette remarque rappelle sa première prédication à Na-

zareth. Jésus y annonce solennellement que les paroles de grâce d’Isaïe s’ac-complissent par lui et il fait polémique en soulignant que les bienfaits promis ne sont pas réservés au peuple élu : « il

2 Fiches Dominicales - 10e dimanche du T.O. - C

Autour des textes

aujourd’huiPour

Des questions pour vous permettre de partager en équipe et de commenter les textes…

1. Miséricorde. « Le Seigneur enten-dit la prière… Regarde, ton fils est vivant » (1ère lect) ; « Tu as chan-gé mon deuil en une danse » (Ps) ; « Dans sa grâce, il m’a appelé » (2e lect) ; « Le Seigneur fut saisi de compassion » (Év). Dieu misé-ricordieux combat pour l’homme contre la mort. Repérons-nous la présence du Royaume en tous ceux qui aident les autres à vivre ? Quand il y a des problèmes, pen-sons-nous que Dieu souhaite leur résolution plus que nous ? Si cela est vrai, pourquoi faut-il prier ?

2. révélation. Les images enregis-trées sur les films en argentique n’apparaissent que grâce à un produit appelé révélateur. Paul (2e

lect) utilise le même mot : « Dieu a trouvé bon de révéler en moi son Fils ». Diriez-vous que, si vous pouvez voir l’action du Christ, c’est parce que la foi vous fait voir ce que d’autres ne voient pas ? Quoi ? Est-ce que l’Église joue le rôle de révélateur de la présence du Christ, notamment quand elle dit comme Jean Baptiste : « il y a parmi vous quelqu’un que vous ne connaissez pas » ?

3. conversion et résurrection. Le ré-cit de Paul (2e lect) fait entendre que dans la conversion il y a un passage de la mort à la vie. Si la foi a changé quelque chose de notre vie (grâce à une rencontre,

un pardon,…), en parlerions-nous comme d’un passage d’une forme de mort à une forme de vie ? Est-ce qu’en ayant identifié ce genre de « résurrection », nous pensons raisonnable de croire à la résur-rection des morts ?

Pistes d’homélie

« Lève-toi, je t’appelle à la vie ! »Le prophète Élie est le champion toutes catégories contre les faux dieux que l’homme se fabrique. Sa victoire contre les prophètes de Baal, l’assistance de son Dieu au torrent de Kérit, sa rencontre avec la veuve de Sarepta ne sont pas des réponses définitives face à la question radicale de la mort.

Rien de neuf sous le ciel. Faux dieux, fanatismes, fondamentalismes, catastrophes en tout genre, accidents, dérèglements climatiques, guerres, etc. peuplent la vie des hommes.Comment croire que Dieu n’a pas fait ma mort, qu’il n’est pas non plus, malgré sa toute-puissance, celui qui résout les failles de la condition humaine ? Comment croire ?

« Jésus se rendait dans la ville de Naïm… les disciples faisaient route avec lui. »Jésus rencontre lui aussi les limites de la vie des hommes. Il en fait lui-même l’expérience. Il ne les supprime pas. Cependant, il se fait lui-même révélation de la toute-puissance de Dieu. (Préface 3 dim. ordinaires) « Notre existence périssable devient un passage vers le salut. »Jésus se fait révélation de la miséricorde du Père : il est celui qui aime et souffre avec l’homme. La résurrection de Jésus, les miracles accomplis ne suscitent pas seulement l’admiration, mais tracent pour l’homme un chemin à parcourir, à accomplir, un chemin de vie.« Rendre la vie, redonner souffle, relever les hommes, les femmes, les enfants… » : ces verbes sont au cœur des lectures de ce dimanche, au cœur de l’aujourd’hui.« Lève-toi et marche… » Belle invitation à ne pas se replier sur soi mais à sortir de soi pour lutter contre tout ce qui dégrade et tue, à travailler pour tout ce qui fait vivre et revivre, redonner souffle, relever hommes, femmes et enfants contraints de fuir leur pays pour échapper aux persécutions, et ne jamais désespérer de la possible résurrection.Toujours re-susciter.

Père Serge LemièreDiocèse de Coutances (50)

y avait beaucoup de veuves en Israël aux jours d’Élie… ; et ce n’est à aucune d’elles que fut envoyé Élie, mais bien à une veuve de Sarepta, au pays de Si-don » (Lc 4, 25-26). Cette veuve est celle de la première lecture ! Le comportement de Jésus va main-tenant rappeler celui d’Élie dont on attendait le retour comme signe de la proximité de la venue du Messie. Alors qu’Il croise une veuve dont on porte le fils unique en terre, il est saisi de com-passion pour la femme qui, sans mari ni fils, n’aura plus aucune ressource pour vivre. Il manifeste alors sa puis-sance de vie qui lui permet de vaincre la mort. Il intervient de sa propre initia-tive, par pure grâce : « Jeune homme, je te l’ordonne, lève-toi ». Et le mort « se redresse ». Là encore il ne s’agit pas de résurrection au sens que cette

réalité prendra avec celle de Jésus. Le jeune homme mourra à nouveau. Mais les verbes « se lever » et « se redresser » sont employés aussi pour parler de la résurrection de Jésus. Luc relit donc bien l’épisode comme un signe de ce que Dieu va révéler en ressuscitant Jé-sus et en le faisant s’élever vers Lui.Comme Élie, Jésus rend l’enfant à sa mère et comme elle, les foules recon-naissent qu’« un grand prophète s’est levé parmi nous, et Dieu a visité son peuple ». Le surgissement de la vie ré-vèle la présence agissante de Dieu.Dans le récit suivant, Jésus citera à nouveau Isaïe : « Allez rapporter à Jean ce que vous avez vu et enten-du : les aveugles voient, les boiteux marchent…, les morts ressuscitent, la Bonne Nouvelle est annoncée aux pauvres… »

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Dynamique de ce dimanche

Des mises en œuvre

- « Je t’exalte Seigneur, tu m’as relevé ». Telle est l’antienne du psaume du jour, une bonne oc-casion d’actualiser le psaume en évoquant après chaque strophe et en voix off telle ou telle situation contemporaine où effectivement des résurrections s’opèrent.

- Il est possible d’allonger le texte des Galates, en le laissant aller jusqu’au verset 24.

- D’autre part, il serait possible d’insister sur l’envoi de la com-munion aux malades et aux ab-sents, en rappelant que ce geste effectué par des participants au rassemblement eucharistique peut se comprendre comme un don de vie fait aux malades. Le texte du livre des Rois men-tionne le fait qu’Élie rend visite à la veuve de Sarepta.

Pour se former en équipe

Introduction à la lecture de la lettrede Paul aux Galates

En cette année C, la liturgie nous invite à (re)lire la lettre de Paul aux Galates en continuité sur cinq dimanches du Temps ordinaires (10e – 14e).Cette lettre aurait été écrite dans les années 50-60, ce qui en fait l’une des plus anciennes du Nouveau Testament.Suite au passage de Paul en Galatie, au cours de deux de ses voyages, une communauté de chrétiens d’origine païenne y a vu le jour. Paul leur a annoncé le message de joie du Christ. Comme aux autres païens, il leur a annoncé le salut que l’on obtient par Jésus Christ crucifié, et non pas, comme il le pensait avant sa rencontre avec le Christ, par la loi de Moïse. La communauté s’est développée mais des chrétiens d’origine juive viennent semer le trouble et provoquer une crise plus grave encore que celle relatée dans la lettre aux Corinthiens. Ces chrétiens « judaï-sants » parviennent à persuader certains Galates d’adopter les usages juifs comme la circoncision ou les interdits alimentaires pour être de vrais chrétiens.Apprenant la nouvelle, Paul rédige sa lettre pour les détourner de ce qu’il considère comme une régression contraire à l’Évangile.

Sa lettre est construite en trois parties :1- L’apologie personnelle (Ga 1 et 2) : Paul y approfondit le sens de son

ministère d’apôtre. Il rappelle que sa conversion résulte d’une ren-contre avec le Christ ressuscité et cela le fait porteur d’une vérité sur laquelle il ne transige jamais.

2- L’argumentation doctrinale (Ga 3 et 4) : Il développe l’argumentation suivante, nul ne peut être sauvé par les œuvres de la Loi. Seule la foi en Jésus mort et ressuscité et la confiance en l’Esprit peut régénérer l’homme et en faire une créature nouvelle.

3- L’exhortation (Ga 5 et 6) : L’épitre aux Galates est le grand manifeste de Paul pour la liberté en Christ. Désormais l’Esprit d’amour habite les cœurs ; la Loi a fini sa tâche : elle a rempli son rôle de pédagogue de l’amour. Là où règne l’amour, il n’est plus besoin de Loi : quand l’élève a parfaitement assimilé la leçon, il n’a plus besoin du profes-seur.


Dynamique de ce dimancheChaque diocèse définit le genre d’assemblée qu’il convient de tenir, le dimanche, dans les églises où l’eucharistie ne peut pas être célé-brée. Soit les petites paroisses (relais) sont invitées à prier au cours de la semaine, réservant l’eucharistie dans un seul lieu de rassem-blement. Soit elles sont conviées à célébrer le dimanche par des célébrations de la Parole, en alternance avec l’eucharistie, selon une fréquence prévue. Devant la diversité des pratiques diocésaines, et aussi à la lecture des remerciements qui nous parviennent, nous désirons assurer cette mission susceptible de répondre aux divers besoins. D’autant que dans ces courriers de remerciements nous parviennent des témoi-gnages qui soulignent la richesse de la diversité de nos propositions. C’est pour cela que les Fiches Dominicales vous offrent une aide et pour la préparation des messes et pour celle des célébrations de la Parole de Dieu.D’autre part, les Fiches Dominicales suggèrent que, lors des célébrations où l’on communie au Christ dans sa Parole, on ne distribue pas la communion au pain eucharistique. Pourtant si cette dernière est prévue par les orientations diocésaines, les Fiches suggèrent qu’elle soit donnée avec du pain eucharistique consacré le même jour et apporté de la messe paroissiale.

L’ouvertureUn chant aux allures pascales, où les alléluias se mêlent aux évocations de notre exode, au Souffle et au feu, à l’eau qui devient mille sources peut débuter la célébration :

➢ chant d’entrée : IP 34-92-8 / I 34-92-8 - Jour du Vivant - CNA 561

Celui ou celle qui préside peut dire : En ce premier jour de la semaine, nous célébrons la résurrection de Jésus.Il est le Vivant, celui qui donne la vie. Préparons-nous à accueillir sa Parole qui fait vivre. Nous croyons que Lui seul peut changer « nos deuils en une danse », et nous revêtir de parure de joie !

➢ Prière Pénitentielle

Seigneur Jésus, toujours proche des cœurs brisés, Béni sois-tu, prends pitié de nous !Ô Christ, dans ta mort, tu nous donnes la vie, Béni sois-tu, prends pitié de nous !Seigneur, ta résurrection nous introduit auprès du Père, Béni sois-tu, prends pitié de nous !

Que Dieu tout-puissant nous fasse miséricorde …

➢ Gloire à dieu – (sur une basse de Haendel) - CNA 387

➢ Prière d’ouverture

Tournons-nous d’un seul élan vers notre Père du ciel. SILENCE

Seigneur notre Dieu, tu as ressuscité ton Christ et tu as fait de lui, pour tout homme, la source de la vie.Que sa parole et son Esprit nous habitent profondément, et déjà sa victoire sera plus forte en nous que tous les signes de la mort.Exauce-nous, toi dont la toute-puissance est celle de l’amour pour les siècles des siècles. aMen.

La proclamation du livre des rois peut être introduite par ces mots : Dieu redonne vie au fils de la veuve de Sarepta.

PsauMe 29 – Une deuxième voix lira les paragraphes en caractères gras tirés de la 1ère lecture.Antienne : Je t’exalte, Seigneur : tu m’as relevé. (Se reporter aux propositions de la célébration eucharistique).

Quand j’ai crié vers toi, Seigneur,mon Dieu, tu m’as guéri ;Seigneur, tu m’as fait remonter de l’abîmeet revivre quand je descendais à la fosse. « Seigneur, mon Dieu, je t’en supplie, rends la vie à cet enfant ».

Pour une célébration dominicale de la Parole lorsqu’il n’y a pas d’eucharistie

La Parole

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Fêtez le Seigneur, vous, ses fidèles,rendez grâce en rappelant son nom très saint.Sa colère ne dure qu’un instant, sa bonté, toute la vie.

Avec le soir, viennent les larmes, mais au matin, les cris de joie.Tu as changé mon deuil en une danse,mes habits funèbres en parure de joie. Élie prit alors l’enfant, de la chambre il le descendit dans la maison le remit à sa mère et dit : « Regarde, ton fils est vivant ! »

Que mon cœur ne se taise pas,qu’il soit en fête pour toi,et que sans fin, Seigneur, mon Dieu, je te rende grâce ! La femme lui répondit : « Maintenant je sais que tu es un homme de Dieu, et que, dans ta bouche, la parole du Seigneur est véridique. »

➢ Proclamation de la lettre aux Galates - L’Évangile est celui de Jésus-Christ.Paul est contesté par ceux qu’il a fait naître à la foi. Il rappelle qu’il tient son autorité, non pas des hommes mais de Dieu.

➢ Acclamation : U 25 - Alléluia « dit de Taizé » - CNA 215-31« Un grand prophète s’est levé parmi nous, et Dieu a visité son peuple ».

➢ évanGile : Luc 7, 11-17 La parole de Jésus redonne vie : « Je te l’ordonne, lève-toi ».Pour la méditation, se reporter aux propositions de la rubrique « Pour aujourd’hui » (page 3 de cette Fiche).

➢ Prière universelle : Voir les propositions de la célébration eucharistique.

La prière est ponctuée par un refrain de louange :

G 127-1 Dieu très haut qui fais merveille, béni soit ton Nom ! CNA 548

Rendons grâce au Seigneur, que nos cœurs ne se taisent pas, qu’ils soient en fête.Reconnaissons qu’il est Celui qui nous donne la vie.Le prophète Élie a pris dans ses bras le fils de la veuve de Sarepta.Chaque jour, les soignants font et refont inlassablement ces gestes de tendresse… Refrain

À Naïm, Jésus est saisi de compassion à la vue de la veuve qui accompagne son fils vers sa dernière demeure.Rendons grâce pour ceux qui mettent la compassion au cœur de leur action… Refrain

Autour de nous, chez nous dans nos familles, nos quartiers, des hommes et des femmes s’approchent de leurs frèreset leurs apportent sourires, mains chaleureuses, regards bienveillants… Refrain

Au cœur des conflits ou des catastrophes qui endeuillent nos existences,la solidarité et la fraternité brisent les frontières et guérissent les blessures… Refrain

Que sans fin, Seigneur, mon Dieu, nous te rendions grâce !Et qu’en ce jour, unis à tous nos frères chrétiens, à tous ceux qui souffrent et désespèrent,nous chantions (ou disions) la prière des enfants de Dieu avec les mots que Jésus nous a laissés : Notre Père…

Après avoir fait les annonces et la bénédiction, la personne qui préside la célébration invite à la reprise du chant :

IP 34-92-8 / I 34-92-8 Jour du Vivant CNA 561 couplet n° 5.

La louange

L’envoi


Depuis la fête de la Sainte Trinité et celle du Corps et du Sang du Christ, nous avons retrouvé le « Temps ordinaire » qui nous conduira de dimanche en dimanche jusqu’à la fin de l’année liturgique.Ce temps est essentiel pour nous faire « entrer », plus encore, dans le mystère et avoir un contact profond avec le Seigneur. Chaque dimanche est mémoire de « l’inouï de Dieu », de l’événement de la résurrection. Chaque dimanche, le Christ rassemble l’Église et fait don de sa vie dans le mystère eucharistique. Chaque dimanche, nous sommes appelés à participer toujours plus activement à la Pâque du Christ jusqu’à ce qu’Il vienne.Pour marquer l’unicité de ce temps liturgique, nous vous invitons à choisir un « ordinaire de messe » qui vous accompagnera sur plusieurs dimanches.La couleur liturgique du Temps ordinaire est le vert.

Pour la célébration eucharistique

➢ La procession part du fond de l’église : c’est naturel si le prêtre accueille les fidèles à la porte de l’église. La procession marque l’entrée en célébration : porteurs de la croix et du Livre, servants d’autel (quand il y en a), lecteurs, éventuellement choristes, diacre (le cas échéant) et prêtre traversent toute l’assemblée.

➢ Le mot d’accueil situe le dimanche dans le temps liturgique en s’appuyant sur le chant d’entrée s’il a déjà été chanté ou en l’introduisant.

Choix de chantsA 20-70 Dieu nous éveille à la foi CNA 546K 158 Dieu qui nous appelles à vivre CNA 547 / Signes Musiques n° 144M 137 / L 137 Tendresse de Dieu Signes Musiques n° 81

➢ Le prêtre invite l’assemblée à faire silence et se tourne comme elle vers la croix.➢ Le début de ce Temps ordinaire peut être l’occasion d’apprendre de nouvelles mélodies pour l’ordinaire de la messe. Nous vous

proposons : GR 57-24 - Messe « Gloire à ton Nom » - (25 Messes pour toutes les assemblées – Vol 1 – p. 129)➢ Une personne peut dire :

o Seigneur Jésus, envoyé par le Père nous révéler sa tendresse et sa miséricorde, prends pitié de nous.o Ô Christ, venu dans le monde pour nous faire passer de la mort à la vie, prends pitié de nous.o Seigneur, élevé dans la gloire du Père, tu demeures présent à tes frères encore en chemin, prends pitié de nous.

➢ L’assemblée chante entre chaque intervention « Prends pitié de nous, Seigneur… » avec la mélodie ci-dessous.

➢ Conclusion du prêtre : Que Dieu tout-puissant nous fasse miséricorde…

Ce début de Temps ordinaire peut être l’occasion d’apprendre une nouvelle mélodie ; de nombreuses partitions existent. Chaque paroisse a son répertoire ; découvrir le Gloire à Dieu chanté par la paroisse voisine permet de créer un répertoire commun.Un rappel : il est important de ne retenir que les mélodies qui respectent le texte du Missel. Attention aux paraphrases !

Procession, accueil et chant d’entrée

Ouverture

Préparation pénitentielle

1. - - -Prends pi tié pi tié.de nous, Sei gneur, prends2. - -Prends pi tié pi tié.de nous, ô Christ, prends3.

1.2.3.

-

- - - -

- -Prends

La ve nous de nos pé chés, prends pi tié.

pi tié pi tié.de nous, Sei gneur, prends

Gloire à Dieu

7

Monition (facultative) : Le prophète véritable est celui qui donne la vie.

Un temps de silence suit l’annonce : « Proclamation du premier livre des Rois. »Nous suggérons la mise en œuvre suivante.

− La personne proclame le texte jusqu’à : « ... Donne-moi ton fils. » et marque un temps d’arrêt.− Elle poursuit sa lecture jusqu’à : « … faire mourir son fils ? », marque de nouveau un temps de silence.− Elle enchaine jusqu’à « Il est vivant ! » et après une dernière pause, termine sa lecture.− Un silence précèdera l’acclamation : « Parole du Seigneur ».

L’antienne est nouvelle. Nous vous proposons la mélodie et la psalmodie écrites par Louis Groslambert, membre du Comité de Rédaction. Vous retrouverez la mélodie à 3 ou 4 voix, ainsi que la psalmodie à 2 vers, dans le classeur des « Nouvelles Antiennes » édité par les Fiches Dominicales.

- Nous vous suggérons d’actualiser le psaume en évoquant après chaque strophe et en voix off telle ou telle situation contemporaine où effectivement des résurrections s’opèrent.

Liturgie de la Parole

Chanter le Psaume 29

Celle de la Messe du jour (Missel, p. 346)

Unissons-nous dans la prière… (Silence)

Seigneur, source de tout bien, réponds sans te lasser à notre appel :inspire-nous ce qui est juste, aide-nous à l’accomplir.Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur et notre Dieu, qui règne avec toi et le Saint Esprit, maintenant et pour les siècles des siècles. aMen.

Prière d’ouvertureOu la 4e des oraisons diverses (Missel, p. 379)


Dieu à qui nous devons le salut et la liberté, écoute le cri de notre prière :puisque tu nous as rachetés par le sang de ton Fils, fais que nous puissions vivre de toi et trouver en toi le bonheur éternel.Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur et notre Dieu, qui règne avec toi et le Saint Esprit, maintenant et pour les siècles des siècles. aMen.

Proclamer la 1ère lecture - 1 R 17, 17-24

A Quand j’ai crié vers toi, Seigneur,B mon Dieu, tu m’as guéri ;C Seigneur, tu m’as fait remonter de l’abîmeD et revivre quand je descendais à la fosse.

A Fêtez le Seigneur, vous, ses fidèles,B rendez grâce en rappelant son nom très saint.C Sa colère ne dure qu’un instant,D sa bonté, toute la vie.

& ## Antienne

œ œJe t'e

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œ œ œ œ ˙tu m'as re le vé.- - - - -

& ## œ œœ œJe t'e - xal - te, Sei - gneur, tu m'as re - le - vé.

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& ## W w œPsalmodie à 2 versets

A-C

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Psalmodie à 4 versets

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Psaume 29T. AELF

M. Louis Groslambert

©Fiches Dominicales

13° Dimanche du Temps OrdinaireAnnée B

Antienne à 3 voix égales

Je t’ex - al - te, Sei - gneur : tu m’as re - le - vé.

& ## Antienne

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œ œ œ œ ˙xal te, Sei gneur,

œ œ œ œ ˙tu m'as re le vé.- - - - -

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Psalmodie à 4 versets

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Psaume 29T. AELF

M. Louis Groslambert

©Fiches Dominicales

13° Dimanche du Temps OrdinaireAnnée B

Antienne à 3 voix égales


Monition (facultative) : Paul nous raconte le parcours qui l’a amené à annoncer l’Évangile.

Mise en œuvre : → Un temps de silence suit l’annonce : « Proclamation de la lettre aux Galates ».Le lectionnaire découpe le texte en paragraphe ; la personne qui proclame ce texte marque un temps de silence assez long entre chaque paragraphe. Et surtout, elle n’oublie pas qu’elle ne parle pas en son nom propre !

→ Cette lecture nous semble inachevée, nous proposons de la poursuivre au-delà du verset 19 en terminant le chapitre 1er :En vous écrivant cela, – je le déclare devant Dieu – je ne mens pas. Ensuite, je me suis rendu dans les régions de Syrie et de Cilicie. Mais pour les Églises de Judée qui sont dans le Christ, mon visage restait inconnu ; elles avaient simplement entendu dire : « Celui qui nous persécutait naguère annonce aujourd’hui la foi qu’il cherchait alors à détruire. ». Et l’on rendait gloire à Dieu à mon sujet.

Pour les dimanches du Temps ordinaire, nous suggérons de reprendre l’alléluia choisi avant le Carême : U 18-79 - Alléluia de la Messe de l’Assemblée (25 Messes pour toutes les assemblées – Vol 1 – p. 18).

Une fois encore, nous encourageons le prêtre à tout faire pour que l’assemblée soit surprise par ce texte qu’elle connaît ou croit connaître ; l’emploi du silence et du changement de ton peuvent aider.

En faisant en sorte que l’assemblée puisse dire la foi de l’Église, l’équipe liturgique choisit le Symbole des apôtres ou le Sym-bole de Nicée-Constantinople ; nous réservons la profession de foi baptismale pour des célébrations particulières. La mise en œuvre peut varier :

- Le Symbole de foi est dit en entier et un refrain chanté par tous en conclut la proclamation.- Un refrain ponctue la proclamation.- Le Symbole est chanté par toute l’assemblée.

En ce dimanche, l’introduction pourrait prendre appui sur la 2e lecture ; par exemple : « Frères, je tiens à ce que vous le sachiez, l’Évangile que j’ai proclamé n’est pas une invention humaine… En vous écrivant cela, – je le déclare devant Dieu – je ne mens pas.» Comme Paul, proclamons la foi de l’Église.

Acclamation à l’Évangile

Al - - - - - - - - - - - -Al Allé lé lélu lu luia ! ia !

ia ! - - - - - - - - - - -ia ! Dieu nous ap pel le.Al lé lu ia !Al lé lu ia !Al lé lu

Bon ne nou vel le !

68

Un grand prophète s'est levé parmi nous : et Dieu a visité son peu - ple.

Proclamer la 2e lecture - Ga 1, 11-19

Proclamer l’Évangile - Lc 7, 11-17

A Avec le soir, viennent les larmes,B mais au matin, les cris de joie.C Tu as changé mon deuil en une danse,D mes habits funèbres en parure de joie.

A Que mon cœur ne se taise pas,B qu’il soit en fête pour toi,C et que sans fin, Seigneur, mon DieuD je te rende grâce !

Profession de foi

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En raison des délais de rédaction, d’impression et d’acheminement des Fiches, notre proposition ne peut « coller » à l’actua-lité. Aussi nous insistons pour que l’équipe liturgique s’approprie les intentions ci-dessous.

➢ invitation :Que notre prière commune rejoigne la supplication du prophète Élieet l’action de grâce de la foule de Naïm.

➢ Refrain à choisir.

➢ Pistes pour les intentions.

➢ Conclusion

Seigneur ressuscité, accueille la prière de ton Église. Que la puissance de ta résurrection la renouvelle et la fortifie pour se lever et témoigner de ta vie plus forte que toute mort…Toi le Vivant pour les siècles des siècles…

➢ La Procession des offrandes - Comme la procession d’entrée, celle des offrandes vient du fond de l’église et traverse toute l’assem-blée qui peut ainsi s’associer à la démarche.

➢ La quête se déroule à ce moment-là et le produit, apporté en procession, est déposé non loin de l’autel.

➢ Prière sur les offrandes

Liturgie eucharistiquePréparation de l’autel & Présentation des dons

Prière universelle

1. Pour les hommes et les femmes qui souffrent physiquement et moralement,Et pour ceux et celles qui leur apportent présence et réconfort.Nous te prions, Seigneur ressuscité !

2. Pour les malades de nos communautés et pour ceux qui, professionnellement,Ou en structures associatives, travaillent à faire reculer les frontières de la maladie et de la mort.Nous te prions, Seigneur ressuscité !

3. Pour tous ceux que le baptême a institués messagers de la Bonne Nouvelle.Qu’ils témoignent de la miséricorde d’un Dieu qui aime et souffre avec l’homme.Nous te prions, Seigneur ressuscité !

4. Pour notre communauté paroissiale de…,Ceux et celles qui visitent les personnes seules ou malades,Ceux et celles qui portent la communion,Les équipes qui accompagnent les familles dans le deuil,Et les familles elles-mêmes qui ont vécu un deuil récemment.Nous te prions, Seigneur ressuscité !



Seigneur notre Dieu, nous voulons te servir, regarde notre offrande :qu’elle soit agréable à tes yeux, et nous obtienne un accroissement de charité.Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur et notre Dieu, qui règne avec toi et le Saint Esprit, maintenant et pour les siècles des siècles. aMen.

Ou la 20e des oraisons diverses (Missel, p. 387)


Si nous venons à ton autel, Seigneur, avec ces offrandes en nos mains,c’est pour que nous puissions rencontrer, par le sacrement de l’eucharistie,Jésus Christ, médiateur de l’Alliance nouvelle, et pour que vienne jusqu’à nous, une fois encore, le salut qu’il a obtenu par son sang.Lui qui règne avec toi et le Saint Esprit, maintenant et pour les siècles des siècles. aMen.


➢ Préface et Prière eucharistique − La 3e pour les dimanches du Temps dit « ordinaire » conviendrait bien : «……afin de secourir tous les hommes, tu mets en œuvre ta puissance ; et tu te sers de notre condition mortelle pour nous affranchir de la mort : ainsi notre existence périssable devient un passage vers le salut…».

Jusqu’au début des vacances d’été :

➢ saint, le seiGneur : AL 51-69 – Voix Nouvelles n° 73.

➢ anaMnèse : GR 57-24 - Messe « Gloire à ton Nom » - 25 Messes pour toutes les assemblées – Vol 1 – p. 134

➢ doxoloGie : Si les dimanches avant le Carême avaient été l’occasion d’apprendre une nouvelle acclamation pour la fin de la Prière eucharistique. Nous proposons de la reprendre : CL32-07 – Messe pour un siècle nouveau (25 Messes pour toutes les assemblées – Vol 1). (cf. Fiches Dominicales du 2e dimanche ordinaire)

➢ notre Père introduit par quelques mots : Il est le Dieu de tendresse et de pitié. Il nous l’a manifesté par son Fils, Jésus Christ… C’est pourquoi nous osons lui dire la prière que nous avons reçue du Sauveur : Notre Père…

➢ Geste de Paix – Si nous le mettons en œuvre, les mots que le prêtre dit entraînent les fidèles à échanger un geste différent du «bonjour».

➢ chant de la fraction – Jusqu’au 13e dimanche ordinaire : Messe de saint Louis – Agneau de Dieu – CD Signes 66

➢ invitatoire à la coMMunion

Un rappel : tous sont invités, les présents (même ceux qui se sentent exclus), les empêchés, les absents et tous ceux qui ne connaissent pas encore le Christ ; aussi la formulation ne peut être changée.

Heureux les invités au repas du Seigneur ! Voici celui qui vient nous délier de la mort, Voici celui qui est notre Vie !…Voici l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde.

➢ coMMunion – Il revient à l’équipe liturgique de s’interroger sur la manière d’accompagner le mouvement de communion : en silence, sur fond musical, par un chant ?Pendant la démarche

D 284 Pain de Dieu, pain rompu CNA 338DLH 126 En accueillant l’amour CNA 325

Après la communion – La chorale pourrait chanter un chant à écouter ou l’assemblée pourrait prendre :F 50-21-2 / F 157-4 Il est venu marcher CNA 557I 160 Pour danser la fête Chants liturgiques – Anthologie vol. 4

Fraction du pain et Communion

Prière d’action de grâce

Proclamons le - -mys tè re de la foi :

Le célébrant

Soliste

Soliste Soliste

Assemblée

AssembléeAssemblée

AssembléeSoliste

Gloire GloireGloire Gloireà àà àToi ToiToi. Toi.qui qui es vi vant,é - -tais mort,

No tre Sau veur et no tre Dieu : Gloire Gloireà- - - - - àToi. Toi.Viens, Sei gneur Jé sus !

1-2-3 A - - - - -gneau de Dieu qui en lè ves le pé ché du mon de

1-2 prends pi - tié de nous.3 don ne -- nous la paix !

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➢ Prière aPrès la coMMunion

En ce dimanche où les textes nous ont parlé de guérison, nous vous invitons à être plus attentifs aux personnes qui portent la communion à nos frères et sœurs malades. Le prêtre pourrait bénir ces personnes en utilisant l’une des deux bénédictions pré-vues au Missel p. 446, par exemple : Voici le pain de vie ; allez servir vos frères à la table du Seigneur. Amen.

Même si les annonces ne sont pas systématiques, elles sont bien dans l’esprit du rite d’envoi. Elles sont l’occasion de rappeler les rendez-vous de la semaine et de donner des nouvelles…

« Un grand prophète s’est levé parmi nous, et Dieu a visité son peuple. »Allons sur les chemins des hommes répandre la Nouvelle !Que Dieu tout-puissant vous bénisse…

Allez dans la paix du Christ nous rendons Grâce à dieu.

Liturgie de l’envoiAnnonces

Bénédiction et Envoi

Année liturgique 2015-2016 (C) • Abonnement annuel : France 99 e

étranger et hors métropole 120 e• Possibilité d’abonnement en cours d’année

avec tarifs dégressifs : Se renseigner au 02 96 119 700• Prix du numéro : 16,50 e

Service abonnement : Fiches Dominicales B.P. 10129 - 22201 Guingamp Cedex [email protected] 96 119 700

Directeur de la publication : Yannick Galopin

Rédacteur en chef : Louis-Michel RENIER

Comité de rédaction : Pierre Cardon (Lille), Véronique Courtas (Angers), Louis Groslambert (Belfort-Montbéliard), Annette Hoguet (Le Mans), Louis-Michel Renier (Angers), Marie-Andrée Servel (Vannes).Pour les commentaires bibliques (p.2 et 3) : Service Biblique Catholique “Evangile & Vie”

Commission paritaire : 0117 G 81137

Dépôt légal : Avril 2016

Edition : Association Fiches Dominicales 22 rue Bel Orient, 22000 Saint-Brieuc

Conception et impression : RoudennGrafik B.P. 10129 - 22201 Guingamp Cedex [email protected]

Site Internet : www.fiches-dominicales.com

Sommaire

pour le 10e dimanche du T.O. - Cahier n° 1






Autour des textes ......................... p 2Dynamique de ce dimanche ........................... p 4Pour une célébrationde la Parole .................................. p 5Pour la célébration eucharistique ................................ p 7



Dieu qui veux notre guérison, agis en nous par cette eucharistie :Libère-nous de nos penchants mauvais, oriente notre vie vers le bien.Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur et notre Dieu, qui règne avec toi et le Saint Esprit, maintenant et pour les siècles des siècles. aMen.

Ou la 1ère des oraisons diverses (Missel, p. 387)


Aide-nous à trouver, Seigneur, dans l’eucharistie que nous venons de célébrer un enseignement qui nous éclaire et des vivres qui soient nos forces,afin que nous puissions ouvrir nos cœurs à toutes les richesses de ton Esprit.Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur et notre Dieu, qui règne avec toi et le Saint Esprit, maintenant et pour les siècles des siècles. aMen.


Documents

Cahier n° 1 Fiches N° 8 Dominicales...2015/11/10 · Dieu redonne la vie au fils de la femme de Sarepta et à celui de la veuve de Naïm. Tous deux sont considérés comme des prophètes