Camille Savoire Et Le Regime Ecossais Rectifie

7/24/2019 Camille Savoire Et Le Regime Ecossais Rectifie

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Camille Savoire et le Régime Écossais Rectifié

Écrit par D.S

d'Alain BERNHEIM

Renaissance Traditionnelle N°45 - Janvier 1981. p 15 – Tome XII

Après Johanis Corneloup et Oswald Wirth, Alain Bernheim nous propose dans ce numéro deRenaissance Traditionnelle

, de nous intéresser àCamille Savoire… Alors tout d’abord parlons brièvement d’Alain Bernheim, auteur maçonnique français résidanten Suisse.

Camille Savoire donc, nait le 6 juillet 1869, il est initié 23 ans plus tard, le 14 octobre 1892 dans

une Loge de la Grande Loge Symbolique Écossaise qui avait été créée elle, en 1880 et quiengendrera la Grande Loge de France.Cette loge il la quitte au bout d’un an, au profit duGrand Orient de France. En 1913 il intègre leGrand Collège des Ritesdont il devient Grand Commandeur en 1923 et ce durant 12 ans. On le sait Camille Savoiremarquera sa carrière maçonnique par le réveil duRiteÉcossais

Rectifiéen France, et la création duGrand Prieuré Des Gaulesdont il fut le premier Grand Prieur, induisant de plus la création de laGrande Loge Nationale Indépendante et Régulièrequi deviendra en 1948 laGrande Loge Nationale Française.

1. LE RITE ÉCOSSAIS RECTIFIÉ ET LE GRAND ORIENT DE FRANCE 1776/1841

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Brièvement, il faut noter que dès 1773/74 le Rite Écossais Rectifié en France est constitué detrois Directoires Écossais, celui de Lyon, de Bordeaux et de Strasbourg et qu’un Traité fut établien 1776 avec le Grand Orient de France. Dans ce traité, il y est dit globalement, article 6 que leGrand Orient de France et les Directoires Écossais conserveront respectivement et

exclusivement l’administration et la discipline chacun sur les Loges du Rite et du Régime. LeGrand Collège des Rites, qui s’était appelé de 1806 à 1814 Grand Directoire des Rites, vit en1811, le 14 juin plus précisément, la création en son sein d’une section dédiée au Rite ÉcossaisRectifié. En 1841 pourtant, le Rite Écossais Rectifié s’éteignait en France…

2. LE RITE RECTIFIÉ ET LE RITE ÉCOSSAIS ANCIEN ET ACCEPTÉ EN SUISSE

En 1844, 14 Loges suisses travaillant aux grades bleus, créent la Grande Loge Suisse Alpina. Pourtant en 1885 seule la Préfecture de Genève pratique encore le rite et devient donc la

seule structure garante du RER et encore plus la gardienne des archives. Entretemps, notonsla création d’un traité, le 2 février 1896, entre le Suprême Conseil de Suisse et le Directoired’Helvétie, renouvelé en 1910, puis interrompu et conclu de nouveau en 1946, et encore envigueur au moment de la rédaction de l’article en 1981.

3. SITUATION MAÇONNIQUE EN FRANCE ENTRE 1877 ET 1910

En 1877 suite à son Convent, le Grand Orient de France vit ses relations internationales sedétériorer. Depuis 1771 les relations avec l’Angleterre étaient interrompues entre les deuxgrandes obédiences qu’étaient devenue le Grand Orient et la Grande Loge Unie d’Angleterre.Mais les maçons à titre individuel étaient encore reçus dans les Loges. En 1877 la Grande LogeUnie d’Angleterre interdit l’accès à ses Loges, à tout maçon qui ne pratiquait pas unemaçonnerie liée à la croyance en Dieu et ce jusqu’à la reconnaissance en 1913 de la GrandeLoge Nationale Indépendante et Régulière.

4. PREMIÈRE ÉTAPE DE L’ACTION DE CAMILLE SAVOIRE

Médecin spécialiste de la Tuberculose, Camille Savoire voyageait beaucoup en Europe pourdes congrès médicaux et avait noué de nombreux contacts avec des maçons étrangers et iltissa des liens avec les différentes obédiences de ces pays. 33ème degré du REAA, Savoire vaobtenir une équivalence du grade deChevalier Bienfaisant de la Cité Sainte, prenant le nom deeques a Fortitudine,

et fut armé en même temps que les FrèresÉdouard de RibaucourtetGustave Bastard. Ils obtiendront ensuite en 1910 la patente de fondation de la Commanderie de Paris, placéesous l’autorité de la Préfecture de Genève.

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Mais revenons un petit peu plus tôt dans l’histoire, dans la foulée de leur armement, tous troisréveillent la Loge "Le Centre des Amis", Loge bleue rectifiée et en sommeil depuis 1838. Le

Grand Orient informé répondit en réfutant cette création, priant de plus les frères à l’initiative dece réveil, de se retirer ipso facto sous peine deradiation de l’obédience, Pourtant il semble que Camille Savoire eut au préalable, obtenu unaccord, au moins verbal, du Grand Commandeur du collège des Rites, et sa surprise futd’autant plus grande, qu’existait ce traité bilatéral dont nous avons parlé. En signe de bonne foi,ces trois frères s’exécutèrent, en échange de la création au sein du Grand Orient de cette Loge,mais Camille Savoire malgré tout se retirera de ce dernier projet, induisant de fait :

- D’une part la création de la Grande Loge Nationale Indépendante et régulière que rejoint

"Le Centre des Amis", et- D’autre part la signature d’un nouveau traité Franco-Suisse qui tint jusqu’en 1955.

5. SAVOIRE GRAND COMMANDEUR DU COLLÈGE ET GRAND PRIEUR DU GRAND PRIEURE DESGAULES (1923-1935)

C’est en 1923 que Camille Savoire devient Grand Commandeur du Grand Collège des Rites, eten 1924 il fut invité par le Grand Prieuré d’Helvétie de même que le Frère Barrois alors à latête de la Grande Loge Nationale Indépendante et Régulière, lui aussi CBCS. Barrois refusacomme le lui obligeait l’interdit anglais et le Grand Prieuré d’Helvétie rompit alors son ententeavec son obédience. Savoire Grand commandeur des Hauts Grades du Grand Orient et GrandPrieur dès 1933 devenait ainsi l’interlocuteur privilégié des Suisses.

6. SAVOIRE QUITTE LE GRAND ORIENT DE FRANCE ET SE DÉMET DE SA CHARGE DE GRANDCOMMANDEUR

Avant 1946, le Grand Collège des Rites n’est pas indépendant. Ainsi dès 1934, ArthurGroussierprépare un dossier d’indépendance de celui-ci par rapport au Conseil de l’Ordre. Savoire ira

plus avant en prônant l’unification des Hauts Grades, tous rites confondus, ce qui auraitpeut-être permis de rouvrir l’axe des relations maçonniques entre la France et l’Angleterre.Devant l’échec, Savoire crée donc leGrand Prieuré Des Gauleset propose au Grand Orient trois options :

- L’exercice du RER sous les auspices du GO mais sans possibilité d’action de ce dernier

sur les rituels et les grades bleus.- 2ème option : l’indépendance réciproque avec signature d’un accord- 3ème option : l’ignorance réciproque

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Les trois options étant refusées par le Grand Orient, Savoire quitte l’obédience, sa charge, et vafonder en 1936, le Grand Prieuré Des Gaules. De son côté le GO reprends contact avec la

Suisse.

7. APRÈS 1945

a partir de 1945, Savoire est malade, l’activité du GPDG après la guerre est très limitée etSavoire meurt en 1951, le Grand prieuré d’Helvétie confirme le Frère Rybinski en tant queGrand Maître National de la Grande Loge du RER et le Grand Prieur devient le Frère Moiroux.Cette Grande Loge Rectifiée intégrera en 1958 la GLNF, affaiblissant quelque peu le GrandOrient, mais d’un autre côté le GLNF perdra elle quelques Loges parties former la GLNF-Opéra

sur laquelle se créera leGrand Prieuré de France. A partir de là, les frères accédant aux degrés supérieurs du Régime Écossais Rectifié d’uneobédience devront appartenir au seul prieuré de cette obédience. En 1967 se créera leGrand Prieuré Indépendant des Gaules, leGrand Prieuré de Neustrieet leGrand Prieuré d’Aquitaineen 1974.

8. QU’EST-CE QUE LE RECTIFIÉ

Alain Bernheim pour conclure se lance dans une description succincte du Rectifié en citantd’abord Camille Savoire : "J’avoue que le libre penseur que j’ai toujours été n’a manifesté en

entrant au Régime Écossais Rectifié aucune hésitation ni éprouvé

aucun scrupule, lorsqu’on lui a demandé de déclarer qu’il professait l’esprit du christianisme

surtout lorsque le Grand Prieur a ajouté : il s’agit ici de l’esprit du christianisme primitif réuni

dans la maxime "Aime ton prochain comme toi-même".

Puis Bernheim cite le Grand Prieur d’Helvétie : "Le rite est inspiré du désir de faire de ses

membres par les moyens de l’enseignement symbolique propre à la Maçonnerie, de fidèles

maçons, dans l’esprit du christianisme, mais d’un christianisme dans sa pureté originelle,

dépouillé de toute occupation dogmatique et sectaire."

Enfin rappelons qu’en 1979 peu de Frères pratiquaient le Rite Écossais Rectifié, voire mêmerevendiquaient cette notion impopulaire mais réelle de rite "élitaire", en affirmant même : "Nous

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sommes le nombre. Ayons la force".

Mais ceci est déjà de l’histoire ancienne…

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