1. Le cycle du basculement des ples dans les archives de l'ancienne gypte Notre poque est caractrise par une augmentation sans prcdent des cataclysmes en tous genres. Les super-temptes succdent aux sismes tandis que le climat se dtraque. Mme les mtores strient le ciel un rythme jamais vu. Face cette monte en puissance des cataclysmes, plusieurs choix s'offrent chacun. On peut tout d'abord se contenter du discours officiel qui veut que ce soit l'activit humaine qui en est responsable et qu'une politique de rgulation gre au niveau global serait mme d'en limiter les dgts. (foutaise). On peut galement tre tent de s'informer via les mdias alternatifs sur internet au risque de tomber parfois sur des thories abracadabrantes o le ridicule se dispute l'incomptence la plus crasse. Reste une autre possibilit, certes trs marginale compte tenu de l'tat de dcadence dans lequel se trouve l'humain moderne, celle qui consiste tudier soit mme la question de manire rationnelle en faisant appel l'immense base de connaissance accumule depuis des sicles dans les crits anciens. (bien que la position de rationnalisation soit billevese).

2. la question de savoir si intervalles priodiques, le monde est affect par un cataclysme universel, on dcouvre une avalanche d'crits qui attestent que ce sujet faisait l'objet d'intenses spculations des gnrations avant nous. Et en fin de compte, le chercheur ne pourra que constater que oui, il existe bien une grande catastrophe cyclique et que c'est bien cela que l'on assiste aujourd'hui ! Pour d'videntes raisons, les anciens auteurs n'ont pas indiqus de date explicite mais ont laisss divers indices qui permettent de calculer assez facilement la priode du cycle et la date laquelle celui-ci prendra fin. Les sources nombreuses et varies concordent toutes pour dsigner l'poque qui est la ntre comme tant la phase finale d'un cycle. C'est ainsi que les sources Traditionnelles dsignent de manire indirecte l'an 2000 comme le point terminal d'un cycle de 64 800 ans (le cycle des yugas) et du cycle solaire de 26 590 ans, un auteur comme Ibn Khaldoun cite galement de manire dtourne l'an 1440 du calendrier islamique (il commence en Juin 2018). Et, entre les prophties des indiens Hopis, celles des Mayas, celles des 3 religions monothistes et les anciens mythes antiques, il y aurait de quoi rdiger l'quivalent d'une encyclopdie en plusieurs volumes rien que sur ce thme. Il est impossible de recenser la totalit des informations concernant le grand cataclysme. Tout au plus peut on faire observer que pas moins de 272 mythes anciens rpandus travers le monde entier attestent d'une inondation universelle. Si on tudie les anciens livres de gologie, on observera que les gologues ont retrouv pas moins de 14 couches de limon superposes qui prouvent sans conteste qu' intervalles rguliers, les ocans ainsi que les cours d'eau dbordent et inondent les plaines et les bassins. Pour celui qui veut bien se donner la peine de chercher, les sources se comptent par milliers et seule la dgnrescence propre la fin du cycle actuel conjugue la proximit de la catastrophe, peut expliquer pourquoi aujourd'hui si peu de gens s'intressent ce sujet. Aujourd'hui, on ne fera qu'effleurer la question en analysant 2 petits passages d' peine quelques lignes mais qui contiennent cependant des informations de la plus haute importance. On retrouve l, la manire de faire des anciens sages qui taient capables de dire beaucoup de choses en peu de mots, une dmarche qui se situe l'exact oppos des penseurs modernes qui dblatrent l'infini seule fin de cacher la vacuit de leur 3. propos. (ou tout simplement du fait d'tre imbu de leur personne et de vouloir faire une dmonstration faussement intellectuelle de leur savoir, et ainsi fait, de nourrir un certain ego grassement install au sein de leur tre de stupidit voile par une notorit scientifique illgitime). Le premier tmoignage est celui du grand Hrodote, le second nous a t transmis par le non moins fameux Platon. Ces 2 personnages figurant au Panthon du genre humain, il est curieux que personne ne se soit donn la peine de les analyser, moins bien entendu qu'il y ai des sujets tabous qu'il vaut mieux viter de divulguer au public. Le rcit d'Hrodote Hrodote est considr comme le pre de l'Histoire. N vers 484, il est l'un des rares auteurs grecs dont l'uvre nous soit parvenue en entier. Il y raconte notamment ce qu'il a apprit au cours de ces nombreux voyages. Dans le passage qui suit (extrait de "Histoires II" pages 142 147), il dcrit sa visite aux grands prtres de Memphis. Ceux-ci lui dressent la liste de tous les Rois qui rgnrent sur l'gypte : Jusqu' ce point de mon histoire, ce sont les gyptiens et leurs prtres 4. qui avaient la parole ; ils faisaient voir que, du premier Roi ce prtre d'Hphaistos qui rgna le dernier, il y eut trois cent quarante et une gnrations humaines, et, dans l'espace de ces gnrations, autant de grands-prtres et de Rois. Or, trois cents gnrations en ligne masculine reprsentent dix mille ans ; car trois de ces gnrations font cent ans ; et les quarante et une gnrations encore restantes, qui s'ajoutent aux trois cents, font treize cent quarante ans. Un rapide calcul lui permet d'estimer environ 11 140 ans la dure totale de cette priode qui s'est droule sur 340 gnrations. En outre, les prtres gyptiens lui affirment que durant ce laps de temps, le Soleil changea 4 reprises son dplacement dans le ciel. Par 2 fois, il s'est lv l'Ouest, et par 2 fois il s'est couch l'Est : Au cours de ces annes, disaient-ils, le Soleil changea quatre fois de demeures, deux fois se levant l o maintenant il se couche et deux fois se couchant l o maintenant il se lve, sans que rien en gypte subt alors de changement, ni ce que la terre ni ce que le fleuve donnait aux habitants, ni le rgime des maladies ni les conditions de la mort. En d'autres termes, selon les annales gyptiennes scrupuleusement mises jour par les prtres, la Terre aurait 4 reprises invers son sens de rotation en l'espace de 11 140 ans. On pourrait donc aisment en dduire que ce cycle destructeur qui est celui du dluge et qui, selon les prtres n'aurait pas affect l'gypte (contrairement aux autres rgions du monde), ne saurait en aucun cas excder une dure d'environ 2700 ans. On se rend compte tout de suite que quelque chose cloche avec ce chiffre puisque l'on sait avec certitude qu'il n'y a eu aucun dluge depuis l'poque relativement rcente de -700 av JC. Une seconde lecture du passage en question s'impose donc tout en gardant l'esprit que chaque mot son importance. Les anciens prtres gyptiens lui ont dclar qu' 4 reprises le Soleil changea de demeure, ce qui en d'autres termes signifie que le sens de rotation de la Terre s'est 5. invers 4 fois, mais ils ajoutent aussi que par 2 fois, le Soleil s'est lev l'Ouest et que par 2 fois il s'est couch l'Est. Pourquoi une telle formulation ? On fera observer qu'en cas d'inversion du sens de rotation de la Terre, le Soleil se lvera l'Ouest et se couchera invitablement l'Est. La phrase est donc redondante, la chose importante qu'il faut retenir c'est que le cycle de la grande catastrophe s'est inscrit 2 reprises dans un intervalle de 11 140 ans et que par consquent d'un point de vue strictement arithmtique, il ne peut avoir une valeur suprieure la moiti de cette priode soit 5570 ans. Mais alors dans ce cas pourquoi les prtres ont il dclar qu'il y a eu 4 changements du sens de rotation de la Terre ? L'explication logique, c'est que chaque basculement se fait en 2 tapes, tout d'abord la Terre inverse son sens de rotation ce qui engendre divers effets nfastes qui vont du tremblement de Terre universel au dluge d, il faut le rappeler, au dplacement des masses d'eaux ocaniques, puis dans un second temps, elle retrouve son sens de rotation initial, ce qui donne lieu un second dluge ! Voil la raison pour laquelle les prtres ont scrupuleusement not 4 inversions au cours des 2 cycles de la grande catastrophe. Et il est vrai qu'il ne sert rien d'anticiper cet vnement des millnaires l'avance si c'est pour prir sous le coup de la seconde vague. Ce qu'il faut retenir de ces quelques informations qu'Hrodote a glan chez les anciens gyptiens, c'est que le grand dluge est un drame qui se joue en 2 actes. Tout d'abord, la Terre inverse son sens de rotation puis quelques temps aprs, elle repart dans son sens initial ce qui engendre galement une plthore de cataclysmes. Bref, dans un intervalle de temps infrieur 5 millnaires, la Terre connat 2 dluges successifs. Il ne sert donc rien de survivre la premire vague si c'est pour tre emport quelques temps aprs par la suivante. En ralit, le phnomne d'inversion du sens de rotation de la Terre est plus complexe que cela mais afin de na pas alourdir cet expos on retiendra pour le moment que la dure du cycle est infrieure 5 000 ans et que celui ci se droule en 2 temps correspondants au va et vient de la Terre. C'est un autre tmoignage qui nous a t transmis par un autre auteur au dessus de tout soupon qui va apporter un clairage complmentaire sur 6. le phnomne du basculement des ples. Cet auteur, c'est le fameux Platon. Le cycle du basculement des ples dans les archives de l'ancienne gypte - Seconde partie Grce au rcit d'Hrodote, on avait pu dterminer qu' intervalles rguliers, le sens de rotation de la Terre effectuait un va et vient. On remarquera tout d'abord que la dure de la dynastie qui rgna pendant plus de 10 millnaires sur l'gypte est en contradiction totale avec les donnes actuelles qui fixent le point de dpart de cette civilisation -3150 av JC, ce qui entache srieusement la crdibilit de l'Histoire officielle. On remarquera ensuite que la cause du cataclysme n'est pas mentionne dans le rcit d'Hrodote. En fait, cela correspond assez bien la manire de procder des anciens sages. En plus de son mode de transmission par voie orale, la science antique (la sagesse) tait trs compartimente ce qui rendait ncessaire un travail de recoupement pour la rendre utilisable. Aujourd'hui encore, la plupart de ceux qui tudient les donnes Traditionnelles n'ont aucune ide de ce dont il est question en vrit. 7. l'inverse du mode de pense strictement analytique, une information pourra tre dilue parmi une varit de sujets quand elle ne sera pas carrment occulte par les circonvolutions d'une phrasologie absconse afin de dissuader les profanes. Pour mettre jour, le mystre du cycle de la grande catastrophe, il va donc falloir effectuer un tel travail de recoupement et rassembler une une les pices du puzzle afin d'obtenir une vision globale de l'vnement. Tout en restant dans le cadre que l'on s'est fix, celui de l'ancienne gypte, on peut aisment en dduire des informations complmentaires qui viendront s'ajouter ce que l'on a pu apprhender prcdemment. Encore une fois, c'est via les grecs que nous avons connaissance du discours d'un prtre gyptien. Le rcit de Solon rapport par Platon Dans le "Time", Platon rapporte la discussion que Solon, l'un des 7 sages de la Grce, eu avec un prtre du temple de Sais en Egypte. Celle-ci a t consigne sur un manuscrit conserv par le pre de Platon, Critias. Cette discussion se concentre surtout la destruction du royaume de l'Atlantide il y a 12 900 ans, un fait dont il faudra tenir compte si l'on veut faire toute la lumire sur le mystre du cycle de la catastrophe. 8. Le prtre de Sais aborde d'emble Solon sur un ton narquois en lui faisant remarquer l'tendue de son ignorance et que celle-ci est due l'absence des coles de sagesse, une chane de transmission destine assurer la sauvegarde d'un savoir Traditionnel travers les sicles. Aux yeux des gyptiens, les grecs ne sont que des enfants ignorants : Cest alors quun prtre dont lge tait particulirement avanc, linterrompit : Solon, Solon, vous autres Grecs tes toujours des enfants ; vieux, un Grec ne peut ltre. Sur ce, Solon senquit : Que veux-tu dire par l ? Et le prtre de rpondre : Jeunes vous ltes par lme, car vous navez en elle aucune vieille opinion transmise depuis lantiquit de bouche oreille ni aucun savoir blanchi par le temps. Puis il oriente la discussion sur le cycle de la catastrophe, celle-ci est un phnomne global (le genre humain est dtruit) qui s'est rpt maintes reprises. Si les grecs n'en ont pas connaissance, c'est que seules les coles de sagesse sont mme d'entretenir le souvenir d'un tel cataclysme. Le prtre lui prcise ensuite que les destructions les plus importantes sont causes par le feu et l'eau mais qu'il y a galement divers autres causes qui rentrent en jeu : Voici pourquoi. Bien des fois et de bien des manires, le genre humain t dtruit, et il le sera encore. Les catastrophes les plus importantes sont dues au feu et leau, mais des milliers dautres causes provoquent des catastrophes moins importantes. Voil venu le moment de faire le recoupement avec le rcit d'Herodote. Ce dernier rapportait qu' intervalles priodiques, le sens de rotation de la Terre effectuait un va et vient. Si la cause de ce phnomne n'est pas prcise, il est cependant ais d'en dduire les consquences. La Terre tournant sur elle mme la vitesse de 1 674 km/ h (au niveau de l'quateur), le moindre ralentissement de celle ci aurait pour effet de faire dborder les ocans provoquant ainsi l'inondation de la majeure partie des ctes, les fleuves et les lacs sortiraient de leurs emplacements et pire encore, la majeure partie de la crote terrestre se liqufierait sous l'effet du plus grand sisme qu'il soit possible d'imaginer. S'il n'a pas t construit sur du roc, aucun difice ne saurait y rsister. De ce point de vue, on comprend mieux pourquoi dans la suite du rcit, le prtre dclare que seuls ceux qui vivent dans les montagnes ou dans des endroits situs en altitude ont des chances de survivre au premier 9. cataclysme qui est celui d'une grande inondation combine un sisme universel : Quand, en revanche, les dieux, pour purifier la terre, provoquent un dluge, ce sont les habitants des montagnes qui sont pargns, bouviers et ptres, tandis que ceux qui, chez vous, habitent dans les cits sont entrans vers la mer par les fleuves. Mais ce n'est pas tout, le prtre ajoute qu'au premier cataclysme, qui est celui que l'on connat sous le nom du dluge universel, s'ajoute ultrieurement un second, celui de la destruction par le feu, et en outre il indique que ces cataclysmes ont une origine cosmique, selon lui elle rsiderait dans la ronde des astres et elle se rpterait de longs intervalles : Les corps qui, dans le ciel, accomplissent une rvolution autour de la terre sont soumis une variation qui se reproduit de longs intervalles ; ce qui se trouve la surface de la terre est alors dtruit par un excs de feu. ces moments-l, tous les tres humains qui sont tablis sur des montagnes, et en des lieux levs ou secs, prissent en plus grand nombre que ceux qui habitent au bord des fleuves ou prs de la mer. Nous, cest le Nil, notre sauveur en dautres circonstances qui en cette situation difficile aussi, nous sauve par sa crue. 10. L encore, la description de la catastrophe montre qu'elle se joue en 2 temps, tout d'abord vient une inondation qui liminera ceux qui n'habitent pas dans les hauteurs ensuite vient la destruction par le feu qui n'pargnera que ceux qui pourront se rfugier dans la fracheur des mers et des fleuves. 11. Par une cruelle ironie du sort, les choses sont ainsi faites que les conditions qui permettent de survivre l'un des cataclysmes sont les mmes qui entraneront la mort lorsque survient l'autre. Ceux dans les montagnes survivent aux inondations mais prissent par le feu, ceux qui vivent au bord de l'eau survivront la destruction par le feu mais priront sous les flots. En superposant les rcits de Solon et d'Hrodote, on se rend compte que la grande catastrophe cyclique se dcompose en plusieurs tapes, au va et vient de la Terre sur son axe s'ajoute un autre facteur entranant la mort des hommes par le feu. S'il est facile de dterminer la raison de la grande inondation, il est moins vident de comprendre quelle est l'origine du feu destructeur qui s'abat sur le genre humain. (on peut songer aux volcans, comme Yellow stone qui est en perptuel monte centigrade depuis quelques annes et qui est le volcan par dfinition qui peut anantire toute vie biologique sur le globe si il entre en relle ruption). Il s'agit vritablement d'un grand mystre de la cration, probablement l'un des mieux gards. Une fois de plus on reconnat la manire de faire des coles de sagesse qui ne transmettent le savoir Traditionnel que par petites touches suggestives afin qu'il ne tombe pas entre les mains des ignares et des sots. Nanmoins, les paroles du prtre de Sais contiennent une indication qui va nous mettre sur la voie. De manire judicieuse, le sage mentionne Solon le mythe grec de Phaton de manire orienter sa rflexion sur la bonne 12. voie : Prenons par exemple cette histoire quon raconte chez vous. Un jour, Phaton, le fils du Soleil attela le char de son pre, il mit le feu ce qui se trouvait la surface de la Terre et prit lui- mme foudroy. Ce rcit nest quun mythe. Le mythe de Phaton est donc intimement li la grande catastrophe cyclique. Cette fable recle un sens cach que seuls certains sages sont en mesure de comprendre. Si premire vue, on devine qu'il concerne la fois le Soleil et la destruction par le feu sur Terre, il faudra l'tudier dans la perspective d'une inversion du sens de rotation de la Terre afin apprhender compltement le sens de l'allgorie. la lumire des tmoignages que nous ont transmis Hrodote et Platon, on a dj pu dterminer que le cataclysme du dluge se joue en 2 tapes correspondant au va et vient de la Terre sur son axe et qu' la destruction du genre humain par l'eau s'ajoute ultrieurement un anantissement par le feu. C'est le mythe grec de Phaeton qui nous fournira l'une des cls du mystre de la grande catastrophe cyclique. C'est ce que l'on tentera d'lucider par le prochain article. Puis par la suite, toujours en gardant pour rfrence le cadre de l'ancienne gypte, on fera la lumire sur la cause sous-jacente de cet vnement. Et finalement, en vertu des seules donnes acadmiques, on sera mme en mesure de faire la lumire sur l'ultime mystre que reprsente l'intervalle de temps entre les catastrophes.